J*******l
发帖数: 133 | 1 民族认同是一个国家最主要凝聚力和国家稳定的主要力量。当今汉族正在集体走向
无意识，这种民族无意识正在快速瓦解汉族的民族认同，最终将导致汉族走向分裂。中
国有13忆人口，56个民族，但绝大部分是汉族，如果汉族分裂了，直接威胁国家的统一
和稳定。
汉族的分化
当前汉族一盘散沙，汉族血缘论、人种论、汉族融合论、文化汉族演变论的声音
不绝于耳，说明汉族正在失去族群认同。海外的华人，分成不同的圈子，彼此互不团结
、一盘散沙。在港澳台和大陆四地之间的汉族互不认同，各省间本地人与外地人的相互
歧视，及汉族之间没有诚信和共识的表现，说明汉族正在分化。如今的汉族正在分化成
“满派”、“欧派”、“美派”、“毛派”、“邓派”和“本土派”彼此间价值观根本
对立，使中国所有的问题都无法达成共识，并逐渐向虚无主义溃败（什么都不信），目
前金钱和利益是连接汉族认同的唯一纽带。
要弄清楚汉族分化的原因得从我们这个汉民族本身说起。我们不得不承认，一个
国家的凝聚力根植于民族自身的本体文化认同，而民族文化包括外在的形象的认同和内
在的文化认同。华夏的来历，就包含着汉族认同的基因。“章服之美,谓之华，有礼仪
之大,... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 2 民族认同是一个国家最主要凝聚力和国家稳定的主要力量。当今汉族正在集体走向
无意识，这种民族无意识正在快速瓦解汉族的民族认同，最终将导致汉族走向分裂。中
国有13忆人口，56个民族，但绝大部分是汉族，如果汉族分裂了，直接威胁国家的统一
和稳定。
汉族的分化
当前汉族一盘散沙，汉族血缘论、人种论、汉族融合论、文化汉族演变论的声音
不绝于耳，说明汉族正在失去族群认同。海外的华人，分成不同的圈子，彼此互不团结
、一盘散沙。在港澳台和大陆四地之间的汉族互不认同，各省间本地人与外地人的相互
歧视，及汉族之间没有诚信和共识的表现，说明汉族正在分化。如今的汉族正在分化成
“满派”、“欧派”、“美派”、“毛派”、“邓派”和“本土派”彼此间价值观根本
对立，使中国所有的问题都无法达成共识，并逐渐向虚无主义溃败（什么都不信），目
前金钱和利益是连接汉族认同的唯一纽带。
要弄清楚汉族分化的原因得从我们这个汉民族本身说起。我们不得不承认，一个
国家的凝聚力根植于民族自身的本体文化认同，而民族文化包括外在的形象的认同和内
在的文化认同。华夏的来历，就包含着汉族认同的基因。“章服之美,谓之华，有礼仪
之大,... 阅读全帖 |
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B*********r
发帖数: 918 | 3 多民族国家的多元与认同之道
——印度与南斯拉夫的比较
秦晖
原载《南方都市报》 2010-7-11
另参看拙文“《格列佛游记里》的党争”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_488663200100enrl.html
在多民族联邦和政治体制的关系上，有两个非常有趣的比较对象印度和南斯拉夫。这两
个国家民族、宗教、语言、文化构成都极为复杂，而且都有个特点，就是没有具有明显
优势的“主体民族”，中国的汉族占90%以上，但是它们都没有这样的主体民族，而且
历史上一直缺乏对于统一国家的认同。近代受外部世界，尤其是外部列强的影响很大，
印度原来是英属的殖民地，南斯拉夫这一块地方原来是奥斯曼帝国和奥匈帝国的领地。
这两个国家建国之后实行的都是联邦制，尤其有意思的是这两个国家在国际上走得也很
近，都标榜既不依附于美国、也不依附于苏联，都是不结盟运动的创始国，尼赫鲁和铁
托被认为是不结盟的两大代表人物。
虽然两个国家都是联邦制，但南斯拉夫实行的是列宁式的联邦，印度是宪政民主制的联
邦。几十年发展下来，两国的结果大家都看到了，印度当然问题很多，但国家认同一直
都在不断加强，现在... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 4 「为什么在跟台湾人交流时，总觉得他们不认为自己是中国人呢?」相信这是每位与台
湾交流过的大陆人民对「大部分」台湾人的印象，跟课本里说的「我们与台湾同胞血脉
相连」大相迳庭。为什么「现在」大多数的台湾人不认同「中国」?
但我们要先认清楚一个相当重要的概念，就是这种认同上的转变，不能与台独画上等号
，这不是等价的。
在过去，台湾几乎不存在认同问题，借由政府的宣传，大部分的人都认为自己有中国人
的身分，又加上1970年代前国际上普遍承认中华民国(以下简称民国)代表中国，于是认
同自己是中国人这个观念是牢不可破的。
但这毕竟是威权时代，随着台湾民主运动蓬勃发展，以及两岸间的互动，造成台湾人的
自我认同发生巨大的改变。
有一派论点认为：台湾由李登辉及陈水扁执政，执行去中国化的教育政策，导致台湾人
认同发生改变。这论点非常不牢靠，因为台湾人改变认同的比例变动相当大，有非常多
过去受过正统「我是堂堂正正的中国人」教育的人，改变了他们的自我认同，理论上他
们的思想应该是根深柢固的，并非一个简单的去中国化政策就能改变。
凡事出必有因，为什么台湾人不认同「中国」呢?在于中国象征意义的改变，与昧于事
实的政... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 5 两岸一边一国 民调：七成民众认同
〔记者杨芙宜／台北报导〕由台大政治系教授张佑宗研究团队所做民调显示，「台湾、
中国为一边一国」的认同已为社会主流，占近七成；至於宣称中华民国主权扩及到中国
大陆、或中华人民共和国宣称主权包括台湾的认同度，合计不到叁成，即便加入中国崛
起等经济诱因後，对主流认同影响不大。张佑宗认为，这反映国家认同已走向定型化的
趋势。
国家认同走向定型化
对此，民进党立委高志鹏表示，马政府就是知道民众对於台湾认同的高度共识，甚至预
期未来这共识会更高，才会急於让教育部藉「微调」高中课纲来影响下一代的国族认同
，试图进行「愚民教育」，这等於是与人民为敌，穷途末路的作法。
张佑宗指出，整体调查结果显示，在政治上认同台湾、中国为一边一国的受访民众近七
成，认同中华民国主权涵盖台湾与中国大陆的约二成，认同中华人民共和国主权涵盖中
国及台湾不到五％，其馀为不知道或无反应。
张佑宗分析，面对中国崛起，大多数民众仍认为两岸协议是台湾与中国「两国」间所签
协议；中国文化认同与经济统合因素，也不如政治上主权隶属对民众认同的影响来得显
着。
台大研究团队这次调查是运用社会心理学的研究设计，... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 6 台湾的反对运动与“国家”认同转移
包淳亮
国家或民族认同是一个复杂的心灵倾向，涉及一整个被建构出的
国家或民族的意识形态。对于台湾人的认同转变，若只将焦点集中于
认同本身，很显然是一种太过于片面的看法。
要谈台湾人为何转变了认同，应该要认识到台湾的“中国”或“
中国人”认同的意义，在很大程度上是与认同中华民国“建国”意识
形态，以及灌输此意识形态的国民党，牵扯在一起。
台湾过去十多年的“国家意识”有了显明的变化，许多人的“国
家认同”从“中国”转变成“台湾”；许多人的自我认同也从“中国
人”转变成“台湾人”。对于这许多转移了认同的台湾人来说，这种
转变是非常正当的，他们反而奇怪为何还有那么多生在台湾、长在台
湾的台湾人自认为是中国人。然而，仍有许多自认为是中国人的台湾
人，没有放弃他们自己的中国认同的打算。
对于海外，尤其东南亚的华人来说，虽然自身历经了上百年的历
史，仍没有忘记自己是中国人或华人，可见正常情况下中国人或华人
认同具有很强的凝聚力，转变并不容易。
至于对中国大陆的中国人，其“中国人”认同更是天经地义。因
此台湾之外的其他华人社区，对于前述台湾的认同转移，常只能片面
的从 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 【环球网综合报道记者李柏涛】台湾民众是否认同自己是中国人，蓝绿阵营调查结果
不一。香港“中评社”报道，台湾竞争力论坛4日上午公布最新调查结果，84.8%台湾受
访者自认是中华民族一份子，54.1%受访者认同自己是中国人。
台湾竞争力论坛理事长、台湾大学政治系副教授彭锦鹏、论坛执行长谢明辉、艾普
罗民调公司副总邱源宝、专案经理赖韵文上午在“立法院”请愿接待室召开记者会，公
布第三季国族认同调查结果。
竞争力论坛与前二季的调查比较发现，认同自己是中华民族的台湾受访者，从第一
季的90.4%、第二季89.3%，到第三季降为84.8%。认同自己是中国人的受访者，从第一
季的61.1%、第二季57.5%到第三季降为54.1%；两项重要认同调查的比例都微幅下降。
竞争力论坛也调查台湾民众对国民党荣誉主席吴伯雄在大陆提出“一国两区”的看
法，结果有55%的受访者认为符合“宪法”，25%的受访者认为在“出卖台湾”，47%的
受访者对“习马会”乐观其成。
据悉，台湾竞争力论坛曾在2月27日公布的民调中指出，台湾民众认同自己是中国
人的比例达61%，否定者有35%，在两岸政治现实考虑下，坚持自己“是台湾人... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 为什么抗拒对中国的认同？
字号:小中大
2014-04-09 10:28:09
更多
82
关键字 >> 认同国家认同中华民族抗争与适应韩恩泽族群多样化朝鲜族蒙古族少数民族
自从一百多年前梁启超提出“中华民族”这一概念，无论是国民党政权还是共产党政权
都试图利用这一概念来团结中国境内的不同族群，以维系族群多样化国家的统一。然而
，这一政策虽然在某些族群中看起来比较成功，可是在另一些族群中却遭到了反抗。为
什么北京的中国国家认同构建政策在一些族群中较为成功，而在另一些族群中并不那么
成功呢？伦敦大学亚非学院政治和国际关系系讲师韩恩泽博士在其新出版的著作《抗争
与适应：中国国家认同的政治》一书中进行了探讨。
中国国家认同
为什么中国国家认同建构政策在一些族群中较为成功，而在另一些族群中并不那么成功？
韩恩泽博士认为，国际因素在国家认同政治的抗争和适应中扮演了重要角色。对于在境
外有同族的族群来说，他们的策略取决于自己与境外同族的比较以及是否有来自境外的
支持。如果一个族群认为他们的境外同族拥有更好的政治、经济和文化机会，并且这一
族群还可以得到来自境外的支持，那么他们就更倾向于对中国国家认... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 9 一个认同普世价值观的人，也就是认同自由民主人权这些理念的人，不管是在美国还是
在中国，都希望美国强大，因为一个以普世价值观作为立国根本的强大国家是普世价值
观能够在世界上经久不衰的保证。
而不认同普世价值观的人，不管是在美国还是中国，都希望美国衰落，美国衰落到底对
他们个人有何好处，他们也说不出多少令人信服的道理，不过有一点比较清楚，这些人
大都是以族群认同和肤色认同为优先。
其实，族群认同和肤色认同都是很扯淡的事，历史上，族群内部的仇杀，同肤色人之间
的仇杀，屡见不鲜，远的，二战时，中日之间，德苏之间，比较近的，卢旺达图西和胡
图，都是同肤色人之间的仇杀，国共内战，同族群的汉人内部就杀得死去活来，如果说
，族群认同，当年，国共两党为何不相互认同，如果说是肤色认同，当年，中日两国为
何不相互认同？
有人总是以二战期间部分日裔美国人被关集中营来说事，其实那个时候，族群内部，肤
色内部，早打得不分彼此了，以此作为族群肤色认同的借口比较牵强，况且，当时，美
国只是针对一些效忠天皇的日裔监督居住，并没有屠杀他们，后来，还道歉并做了赔偿
，只有民主国家才能做到这一点，从世界范围看，民主国家内部，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 香港与内地的交流越来越频繁，但一项最新调查发现，香港人的“港人身份认同”越来越明显，其中“80后”的年轻受访者“港人身份认同感”最为强烈。有香港媒体在报道中解读称，调查结果反映部分港人“抗拒中国人的身份”、“国民身份认同感低”。不过，负责调查的香港中文大学新闻与传播学院院长冯应谦12日向《环球时报》记者澄清说，香港人对“港人身份认同”与“国民身份认同”并不存在矛盾，调查显示港人“本土意识”增加的同时，也显示过去十多年来香港人对于国旗、国歌或解放军等国家象征自豪感相对有上升。
据香港《东方日报》12日报道，香港中文大学传播与民意调查中心于上月中进行民意调查，以电话访问了819名港人，其中一个问题要求受访者回答自己属于哪一类人，四项选择为“中国人”、“香港人”、“香港人，但也是中国人”以及“中国人，但也是香港人”。调查发现，有42%的受访者选择自己是“香港人，但也是中国人”，较两年前进行同样调查时的44%的数据稍降。其次有23%的受访者选择纯粹“香港人”身份，是自2008年以来的新高。另外22%的受访者称自己是“中国人，但也是香港人”；觉得自己纯粹是“中国人”的受访者只有12%，是97回归... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 论汉民族必要的血统认同
作者：郭守礼
首先，汉民族是以父系传承的民族，汉民族的定义是血统+文化认同。如果一个人符合
文化认同，那么这个人是不是汉人，最主要的是看父系的传承。他父亲是汉人，他就是
汉人，母系是处于次要的地位。
母系血缘和血统是两个概念。民族是需要有血统传承的。民族形成于文化共同体，但是
传承于血统。华夏部落期结束之后，就开始了父系的传承，就是以父系作为家族的支柱
，如果生下来的是男子，则属于这个家族的，而女儿外嫁之后，就属于其他的家族的。
在原始部落时期，人类还是母系传承，但是进入文明社会之后，大多数属于父系传承。
几乎在4000年之前，华夏就全面进入了父系社会，因为耕种庄稼的原因，男人是主要劳
动力。那时候早就是父系传承了。
有一种观点说，汉族人的定义就是文化，和血统没有关系或者不重要，谁只要接受了汉
文化，并自我认可为汉人，无论是多少人，无论是黑人和白人，均是汉人。这样的观点
是极端错误的。当然不同民族牵扯归化问题，但归化的基本前提是不影响主体血统。如
果加入汉族只以文化认同来决定，那么汉族复兴之后，就会有很多人为了各种利益，比
如为了工作，移民等等利益加入汉族。如果... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
ZhouYongKang (周永康) 于 (Tue Feb 10 14:52:04 2015, 美东) 提到:
假设0%是完全不认同，100%是完全认同。
我觉得我认同美国文化的比率是60%，认同中国文化的比率是75%。
认同美国60%主要来自于：
(1) 宗教自由；
(2) 言论自由；
(3) 饮食；
(4) 全民尚武意识；
(5) 平等、人权、自治意识；
认同中国的75%主要来自于：
(1) 语言文字；
(2) 人种；
(3) 优待少数民族；
(4) 经济实力强大；
☆─────────────────────────────────────☆
xuanyuanking (轩辕剑) 于 (Tue Feb 10 15:10:56 2015, 美东) 提到:
我认同中国文化，因为自己就是中国人，诗词歌赋，评书演义，都很喜欢，中国有很多
优秀的传统，比如家庭亲人观念，尊老爱幼，中华民族凝聚力。但是中国文化也有很多
糟粕，比如过于重视望子成龙。
美国文化中也有很多很好的东西，比如清教的刻苦努... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 外媒称，一股对满语、满族文化重燃兴趣的潮流，悄悄在中国满族人群体中形成。
满族专家认为，满族年轻人自发学习满语、关心满族文化，反映出满族身份认同的觉醒
，而全球化是满族意识强化的主因，其中互联网起了很大作用。
据新加坡《联合早报》网站12月4日报道，专家认为，满族群体重建的社会文化现
象是网民、城市人、大学生等特定群体、规模有限的社会运动，社会上没有强烈的满洲
民族主义，更多是文化上的怀旧，是个人在全球化的社会条件下寻找身份归属认同的努
力。
报道称，满族是中国第三大少数民族，统计人口1000多万。尽管人数不少，但满族
语言文化在今天中国的日常生活里已几乎消失。不过近来，一股对满语、满族文化重燃
兴趣的潮流，开始在中国满族人群体中悄悄形成。
满语逐步推广 满族文化升温
辽宁的满族青年王硕从儿子出生起就没有对他说过一句汉语，坚持只说满语，甚至
在孩子出世前就已用满语进行胎教。和大多数满族人一样，王硕小的时候并不会说满语
，对于满族的身份认同也不强烈。但在上了大学后才突然意识到不懂本族语言的遗憾，
便开始勤学满文，后来更义务投入于推广满语学习的工作。
据他估计，他和志同道合的朋友过去10年... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 说什么因为华人认同中国，所以在美国谋生艰辛，是非常错误的言论。认同自己的母国
没什么稀罕的，其他族裔也都认同自己的母国，都是被允许的。可是华人认同中国就不
行，因为中国唯一有能量挑战美国的国家，这才是关键。
所以你就看到，在美国犹太裔认同以色列不要紧，印度裔认同印度不要紧，非洲裔认同
肯尼亚和南非不要紧，爱尔兰裔、德裔认同欧洲也不要紧，韩裔认同韩国也不要紧，唯
独华裔认同中国
就不行了。这才是ABC为难的地方。 |
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c*******6
发帖数: 67 | 15 急啊，认同中华民族只有坏处没有好处，怎么会这样？
一个朋友的小孩子要入户口了，他的老婆本来就是身份证回族，他在纠结孩子户口是汉
族还是回族，我想劝将孩子户口民族入成汉族，认同中华民族，促进民族大同融合啊。
可是他想了一下说 ，我也想把这孩子入汉族啊，促进中华民族大同啊，再说老子也是
汉族，可是现实就这样，没有办法，认同中华民族入汉族的话，只有坏处没有好处，下
等汉啊；而不认同中华民族，只认同少数民族身份，反而没有坏处好处一大把，一等少
啊！孩子入了回族，中考高考有加分，公务员考试有照顾，还有牛羊补贴，还有土葬其
他各种政策优惠啊，为了孩子前途，还是入回族划算啊！
一路上，我不断在想，政府既然鼓励人们认同中华民族，那么在现实生活中，在政策制
定上，为什么又让认同中华民族的没有任何好处，反而处处制造障碍，阻隔民族融合，
歧视主体民族和主流社会，阻碍少数民族融入主流社会呢，却让死扣少数民族身份的人
享受大把的优惠政策呢？政府非但不创造鼓励中华民族大认同大融合的政策，反而鼓励
不认同中华民族单单增强少数民族身份感的政策呢，这样结果无疑将会导致越来越多的
人选择自己的少数民族身份，长久以往，枝干... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 【学习小组按】
十八大以来，以习近平为总书记的新一代中央领导集体在推进全面深化改革、反腐
与作风建设层面给外界留下了相当深刻的印象。当改革进入破除利益藩篱的深水区，尤
其能显示出执政者的政治智慧、勇气与魄力。
有人说，以前是“路不平，想想邓小平”，现在是“路不平，看看习近平”。可见
，在群众眼里，锐意改革的习近平，与当年开创改革开放道路的邓小平，在许多方面都
有着相似之处。
小组日前发送了一篇《习近平引用的邓小平名言》，与《习近平引用的毛泽东名言
》一起，可以看做是习近平对两代伟人的继承；而习近平现在致力的事业，也是对中国
革命遗产与改革传统的发扬。
今年是邓小平诞辰110周年纪念日，在这个时间节点上，理解习近平对邓小平的评
价与看法，就可以理解当前和未来中国的走向。今天，组员“秋白”发来一篇文章，在
文中提出了习近平对邓小平的“三个认同”，值得小组成员一读。
习近平对邓小平的“三个认同”
作者：秋白
1、道路认同
履新之后不到一个月，习近平即“重走南巡路”，沿着当年邓小平走过的路线，从
深圳，到珠海、顺德，再到广州。轻车简从，带头落实八项规定，探访民生，倡言改革。
就像邓小平“南巡”... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 17 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 调查：67.7%受访者认同“门当户对”有利于婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 19 19:41:23 2014, 美东)
门当户对，在传统意义上是指男女双方的社会地位和经济情况相当，适合结亲。随着时代的发展，门当户对被赋予了更多全新的涵义。
近日，中国青年报社会调查中心对79446人进行的一项调查显示，59.0%的受访者认同门当户对的择偶观，67.7%的受访者认为门当户对有利于以后的婚姻。不过，65.6%的受访者认为门当户对和爱情不是对立关系。
受访者中，50.7%为女性，49.3%为男性。已婚、单身和离异的受访者分别占45.4%、46.0%和8.6%。
59.0%受访者认同门当户对的择偶观
陆志鹏和魏书芬是江西南昌市一对60后的夫妻，他们有一名25岁的独生女。对于“门当户对”这个择偶观，夫妻双方意见完全相反。丈夫陆志鹏非常赞同婚姻门当户对，理由是这样的夫妻在工作、家庭、生活中都有共同的话语以及平等的地位，如此才能一起生活下去... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 门当户对，在传统意义上是指男女双方的社会地位和经济情况相当，适合结亲。随着时代的发展，门当户对被赋予了更多全新的涵义。
近日，中国青年报社会调查中心对79446人进行的一项调查显示，59.0%的受访者认同门当户对的择偶观，67.7%的受访者认为门当户对有利于以后的婚姻。不过，65.6%的受访者认为门当户对和爱情不是对立关系。
受访者中，50.7%为女性，49.3%为男性。已婚、单身和离异的受访者分别占45.4%、46.0%和8.6%。
59.0%受访者认同门当户对的择偶观
陆志鹏和魏书芬是江西南昌市一对60后的夫妻，他们有一名25岁的独生女。对于“门当户对”这个择偶观，夫妻双方意见完全相反。丈夫陆志鹏非常赞同婚姻门当户对，理由是这样的夫妻在工作、家庭、生活中都有共同的话语以及平等的地位，如此才能一起生活下去。妻子魏书芬则表示不应强求“门当户对”，因为人人生来平等，都有幸福的权利。“只要有爱，什么难关都能并肩闯过。”
北京军区总医院的护士张璐月向记者坦言，她感觉门当户对的婚姻比较省心和踏实。“我是一个不太上进的人，如果我的另一半很优秀，他可能会对伴侣的要求也比较高，这样我会很有压力。我还... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 19 原文链接 http://mistory.tk/?p=454
自小耳浸在“中国人、华夏、五十六个民族、中华民族”的概念中，视民族区别为理所
当然，那王明柯《华夏边缘-历史记忆与族群认同》正可以用来打破这“常识”。
作者应用“民族史边缘研究理论”，以及他对于历史文献、考古遗存和当代口述资料的
看法，去破解多数读者心中即有的以语言、文化、地域来区分民族传统概念。
好书从问题开始：何为中国人？——“我将采取一个截然不同的角度——由中国人“族
群边缘”的形成与变迁，来解答“什么是中国人”。对此，我有一个简单的比喻：当我
们在一张纸上画一个圆形时，事实上是它的“边缘”让它看来像个圆形。”即是——“
中国人”是由族群之外的非中国人来凸现的。
这一表述中相应的族群的定义是”族群边界的形成与维持，是人们在特定的资源竞争关
系中，为了维护共同资源而产生。因此，客观资源环境的改变，经常造成族群边界的变
迁。在这一点上，我赞同“工具论者”（instrumentalists）的立场：族群认同是人类
资源竞争的工具。
作者选取历史上“华夏”主要的活动范围边缘地带的，即农业社会与游牧社会分界处的
青海河湟、鄂尔多斯... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: stardance (狗牌撸子), 信区: History
标 题: 中国文明西来说的流播与文明的自我认同
关键字: 白钢 中国文明西来说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 08:16:11 2011, 美东)
转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: Military
标 题: 回族、维族不应该忘记自己的民族身份和宗教认同！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 5 12:19:33 2014, 美东)
最近国内民族冲突严重，很多人为了解决民族冲突而主张通过一系列政策淡化回族人、
维族人的宗教信仰和民族身份认同。
这是非常错误的主张！！！
中国人最注重认祖归宗、最痛恨数典忘祖。
骆家辉因为长着一张中国人的脸却做美国大使就被国内媒体骂的狗血喷头。
买卖提很多小将也成天鄙视ABC，强调ABC不要忘了自己是华裔，祖先是中国人！
同样的事情，为什么到了回族、维族人身上，就要求他们忘了自己的祖先、忘了自己的
宗教？
在中国就强调大一统、民族融合，在美国就强调多元、就强调保持本族裔传统，这些人
到底有没有底线，有没有原则，有没有信仰？
还是象陈丹青说的，中国人的信仰就是”他妈的，活下去最重要“？
其实，国家认同和民族、宗教认同是可以并行的，相互之间不是你死我活的关系，不一
定要用国家认同取代民族认同或宗教认同。一个人完全即可以认... 阅读全帖 |
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m*****t
发帖数: 59 | 22 传统宗教与凉山彝族的文化认同
作者：巫 达
一、导 言
文化认同研究是目前学术界的一个热门领域，以文化研究为己任的人类学界当然对此
领域更是加倍关注了。人类学界对文化认同的关注是跟族群研究紧密结合在一起的。学者
们探讨文化认同是想进一步了解人们如何通过文化认同来表达其族群认同的，因为一个族
群在其被建构过程中往
往要借助该族群成员对其文化认同的力量。文化人类学研究的领域就是不同族群的复杂文
化，文化认同的研究是其中的一个组成部分。文化研究是推动文化人类学向前发展的动力
。文化这个概念本身是极为复杂的，雷蒙·威廉斯(Raymond
Williams)就说过：“文化（culture）是英语当中最复杂的两三个字之一”(Williams
1976)1。文化不能用三言两语说得清楚，但是它又是研究人类社会生活中不可回避的课题
。对于文化这个概念，金克斯(Chris
Jenks)在他的专着《文化》一书的开头就说：“文化这个概念不但相当复杂，而且有因为
众家意见分歧、应用范围太过广泛，几乎不可能也不必要找出单一的意义。然而，文化在
日常用语中的重要性，以及在现代学院盛行的论述中日见升高的 |
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s*******e
发帖数: 272 | 23 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 24 最近国内民族冲突严重，很多人为了解决民族冲突而主张通过一系列政策淡化回族人、
维族人的宗教信仰和民族身份认同。
这是非常错误的主张！！！
中国人最注重认祖归宗、最痛恨数典忘祖。
骆家辉因为长着一张中国人的脸却做美国大使就被国内媒体骂的狗血喷头。
买卖提很多小将也成天鄙视ABC，强调ABC不要忘了自己是华裔，祖先是中国人！
同样的事情，为什么到了回族、维族人身上，就要求他们忘了自己的祖先、忘了自己的
宗教？
在中国就强调大一统、民族融合，在美国就强调多元、就强调保持本族裔传统，这些人
到底有没有底线，有没有原则，有没有信仰？
还是象陈丹青说的，中国人的信仰就是”他妈的，活下去最重要“？
其实，国家认同和民族、宗教认同是可以并行的，相互之间不是你死我活的关系，不一
定要用国家认同取代民族认同或宗教认同。一个人完全即可以认为自己是中国人，同时
又为自己是维族、是穆斯林而骄傲自豪。
事实也是世界上民族国家与多民族的统一国家同时存在的。
当然，在民族意识觉醒后，怎样塑造国家认同是现在多民族国家面对的问题。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 25 一项香港社会民意调查显示，当地青少年的地区身份认同感远远超出国家身份认同。
11月24日公布的由香港特区政府青年事务委员会授权进行的一项民调显示，四成以上的
香港青少年将自己的身份界定为“香港人”，而认为自己是“中国人”的青少年比例则
仅为13%。
这项由青年事务委员会委托岭南大学在全港范围进行的抽样调查还显示，在将近5千2百
名15岁到24岁之间的受调青少年当中，略高于30%的人认为自己是“中国的香港人”，
约有7%的人认为自己是“香港的中国人”。
此外，香港大学从1997年起每年两次或两次以上的全港抽样调查也显示，从回归到今年
6月的14年时间里，认为自己是“香港人”的港人比例不降反升，从当初的34.9%上升到
43.8%。
*以做香港人为傲*
曾在回归前协助民间机构主持过类似调查的香港时事评论员洪清田对美国之音表示，主
权回归14年后，港人的地区身份认同仍然远远高过国家身份认同，显示出香港居民对于
香港独特成就的自豪感。
他说：“香港的法制社会、政治经济还有整个的司法管辖权都走在前面，形成了中西文
化交融的一个奇特的成功案例。香港人以这个成就为荣。”
今年6月，香港大学民意研究计... 阅读全帖 |
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b********8
发帖数: 346 | 26 二代是什么人？为什么二代不认同？
作者：李春燕博士
原载于 http://www.weidb.com/p3340.html
1. 第一代移民文革后长大的对传统文化的知识是比不上老东南亚移民的，出国后中国
传统文化虚无，一切崇尚西方价值观。我自己一度也是这样，直到象林语堂大师成年后
饿补中国文化那样自己补了几年课，才建立对自己族裔文化的了解。不只是重视教育尊
老爱幼那么简单。建议读读南怀瑾大师的论语别裁，当中说知识分子如何入世对我有醍
醐灌顶的感觉。第一代文化缺失，使得二代毫无exposure,与一剑君文中说的政治耻辱
和文化骄傲的分裂似乎不是一回事。
2. 然而有些人大概确实因为政治耻辱，恨乌及屋，竟连人民也一起捎带上了，可以想
见在孩子面前中国政府和中国人民不加区分，一概而论，就像一些文中体现的“连坐”
，那么二代如何区分，如何文化认同呢？
3. 我曾一向崇尚美国媒体公正,直到从奥运等等看到西方媒体偏颇才认识到自己再澄清
，美国媒体也是把你笼统对待。我们组织游行，香港公知说是大陆政府指使，Facebook
investigate JK page had so many likes, ... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 台湾竞争力论坛民调 55%认同是中国人86%是中华民族
2014-03-14 15:59:08
更多
30
关键字 >> 台湾台湾民调台湾竞争力论坛民调国民认同民调国族认同调查
台竞争力论坛公布数据55%台湾人认同是中国人。节目中，有人反驳，称调查不可信，
他们做了很多诱导（46：50）。 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 28 让我丝毫不带个人情绪的方式反驳你：
第一，首先，藤校的虚伪与否和川粉家长的虚伪与否是两个命题。川粉家长虚伪与否并
不能改变藤校虚伪与否的判定。这些年liberal的学校亚裔录取率大体都在下降，而只
有相对保守的藤校darthmouth和princeton逆势而为。犹太人不让亚裔拿到其本来就能
够争的到的教育资源（参见图中以前的哈佛等大学的录取率），并用各种理由搪塞，这
显然是虚伪的。为什么这么说？因为caltech的价值观和一些藤校的价值观在aa以外没
啥本质的不同。caltech一样也给social work, 用爱发电之类的加分，但是亚裔的录取
率依然很高。
第二，认不认同藤校价值观，和把孩子送不送去藤校，也是两个命题。二者之间没有界
定虚伪的条件。为什么呢？因为现在的问题是藤校把亚裔推出藤校，这种价值观，违背
了有教无类的基本教育底线，无论我的孩子去不去藤校，我都无法认同，你认同是你的
自由，但是你不能说我不认同于是我就虚伪，即使我想把孩子送到藤校。教育就是教育
，再怎么用progressive等字眼粉饰，也不能违背教育的初衷。违背了教育的初衷的教
育观，任何人都可以反对。
第三... 阅读全帖 |
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h****m
发帖数: 1 | 29 Dr. Jin Li 访谈录: "Model
Minority"及华裔孩子面临的他我认同困境
孩提时代的我们曾经努力去做一个“模范生”，而现在在美国的土地上，你的孩子
从一出生就被贴上了“模范”的标签，并且这个标签也许将陪伴他/她终生，这是一
件值得高兴的事吗？
身份认同（IDENTITY）并不仅仅是自我认同（SELF-IDENTITY），即在上期叶
博士的访谈中提到的“我如何定义我是谁”的问题，它还是他我认同（IDENTITY-
DEFINED-BY-OTHERS），即“他人如何定义我是谁”的问题。
在多元文化和族裔背景下如何为人父母，如何对待他我认同，是亟待重视的课题，
也是HuaRenKids.com深入挖掘的又一话题。本期的访谈嘉宾是布朗大学教育系
教授李瑾博士，一个多年来致力于华裔儿童心理和成长的专家学者。
平实的语言，激情的表达，真切的忧患意识，和多年的个人体验，李博士向你描述
华人孩子面临的他我认同困境，并向你传达对此进行精深科研的必要性。
The link is
http://www.huarenkids.com/interview/view.php?iid=2 |
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发帖数: 1 | 30
今年是奥匈帝国崩溃一百周年，虽然奥地利和匈牙利在一战之后已经分
开了，过去一百年时间里，两个国家的关系并不是很亲密，尤其是冷战期间分属两个不
同的阵营。最近两国在反对移民这个问题上有了最大的公约数，匈牙利还邀请奥地利加
入维谢格拉德集团。反对非法移民，禁止难民入境，已经成为中东欧认同的重要的组成
部分。因难民危机，欧盟再次分为东西欧洲，这要比2003年美国打伊拉克时的分裂更为
严重。
研究欧洲历史的权威托尼·朱特就是认为东欧是一个非常具有流动性的概念，其实东欧
一直作为西欧的“异类”存在。从历史来说，欧洲的核心还是西欧，就是原先查理曼帝
国留下的遗产，随着基督教的扩张，欧洲也在扩大。在近代历史上，东欧就是西欧强国
与俄罗斯帝国之间的战场，波兰被瓜分，最终亡国一百... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 31 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: GroveGreen (小林绿子.从此相见是路人), 信区: Movie
标 题: 堕落天使——身份认同危机
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 4 00:46:01 2012, 美东)
王家卫的电影看过很多，最喜欢的是这部小众的《堕落天使》。以前每次看总是被
绝望席卷而去，而在最后总有一股莫名的希望逆流而上，不多不少，刚好足够鼓励自己
再看一遍的力量。
我们都曾经是敏感脆弱渴望被认同而又被笨嘴拙舌桎梏的孩子，不知道自己是谁，
又不幸地开始思考自己是谁。没有人指点的思考是危险动作，不留神就会走火入魔。成
功的哲学家是哲学家，不成功的哲学家十有八九都成了疯子。
于是很多人在思考中浅尝辄止，选择了一条后患无穷的捷径——以他人眼中的自己
来定义自己好了。其简便之处在于不再需要胡思乱想了，不必再被理想和现实撕扯了。
其隐患在于失去了对自己的认同，只能从别人眼中找到自我，轻易被人打击，轻易被人
吹捧，轻易被人定义，轻易被人忽视——内心的安全感丧失了，越发不认得自己是谁了
，甚至按照别人眼中的自己来修饰自... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 32 假设0%是完全不认同，100%是完全认同。
我觉得我认同美国文化的比率是60%，认同中国文化的比率是75%。
认同美国60%主要来自于：
(1) 宗教自由；
(2) 言论自由；
(3) 饮食；
(4) 全民尚武意识；
(5) 平等、人权、自治意识；
认同中国的75%主要来自于：
(1) 语言文字；
(2) 人种；
(3) 优待少数民族；
(4) 经济实力强大； |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 佛法所说的无我甚深，容易误解。这里只说两种∶改变自我认同与否定自我。
有人认为佛法所说的无我是改变自我认同，把自我认同从小我改成大我，shifting the
identification from "small self" to "big self" 就是无（小）我。一旦我们了解
我们不是物质的身体，也不是分别的心，而是纯粹的能知者，无所不知、遍宇宙、完美
的存在，这个永远存在、不能毁灭的，才是真正的我，才是我们应该认同的，可以说是
佛性、真如、神性。依佛法说，任何的认同－I am，i am X，不管认同有相的X或是无
相的X－都是一种我见。三法印说诸法无我，是彻底的。
有人认为佛法所说的无我是否定自我，否定个人生命的价值。从佛陀以十力等利益众生
，大阿罗汉以六神通四无碍解等利益众生，圣者被称为世间无上福田，佛法是非常肯定
enlightened life 的价值。至于愚痴无闻凡夫的生命，佛法的五戒出发点是尊重所有
有情的生命，而不是只尊重圣人或佛教徒，世尊也不赞成佛弟子自杀，也是肯定个人生
命的价值。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 前一阵子，一位女星针对大家不满自由行涌港冲击本地民情风俗，说“大家都是中国人”，所以应该包容。有人甚至念出“内地香港同祖共宗”的神秘宗法咒语来企图消融港中矛盾。但什么是中国人？什么是国家民族？这些恐怕是近年本土争论的双方比较少深思的。
前一阵子英国历史学泰斗Eric Hobsbawm辞世，很多朋友都提起他的经典《The Invention of Tradition》，指出欧洲19世纪兴起的国家民族身分，乃由民族主义者想像建构而来，当中没有任何固定不变的基础。国族由想像而来，但想像的标准可以是什么？现代中华民族想像的建构，又是怎样从清帝国崩解后的瓦砾中冒起的？
公民民族主义与种族民族主义的起源
要解答第一个问题，历史社会学家Rogers Brubaker 的《Citizenship and Nationhood in France and Germany》，必不可少。Brubaker认为，欧洲在告别皇权之后两种界定国民身分的主要原则，乃是以出生地为基础的属地主义（Jus Soli）原则——即在一国疆域内出生，或在疆域内居留一定年期、融入该地主流文化，便能获国民身分；和以血脉为基础的血统主... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 “我觉得咱们游客还是挺文明的，不讲文明的还是极少数个别人吧。”3月26日，看了最近一些
游客文明方面的新闻，西安市民周先生跟朋友议论说，近日有部分游客在泰国一自助餐厅“铲虾
”的视频，成为舆论关注焦点。那么，中国部分游客真的比其他国家的人更不文明吗?华商报记
者从一份调查结果了解到，调查显示少数人的个别行为被网络放大炒作，:七成网友不认同。
携程旅游近日就此进行了在线随机调查，吸引了全国多个城市的网友参加。结果显示，31%
的网友认同“部分人文明素养比较差”，但有69%的人对此不认同，认为部分中国游客的文明程
度并不比其他国家的人差。因为少数人的个别行为被网络放大炒作，部分游客被“妖魔化”。
携程旅游还在部分出境自由行“微领队”微信群中，对文明问题进行调查。结果也显示，
80%以上的旅游者，不认同中国游客的文明程度比其他国家的人差。携程旅游为相近日期到同一
目的地的自由行游客，专业人员建立微信群，随时提供行程中服务。
常年在境外带团的领队更有发言权。携程旅游近期还针对公司数百位专业领队进行调查，他
们带团经验最长的已经有近20年。大部分领队认为，中国游客不文明的比例极低，在旅游日常的
... 阅读全帖 |
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s*********3
发帖数: 59 | 36 新疆“7·5”事件4周年日之际，新疆地区安全力量已经进入全面戒备状态。除了此次
的“从宽处理”公告，还有派员坐镇敌社情复杂的重点乡镇等措施。在此之前，新疆已
经开始了24小时的巡逻，将维护稳定作为新疆当前压倒一切的政治任务。这也被看做是
新疆维稳“武装到了牙齿”。
骚乱频发凸显身份认同危机
新疆暴恐袭击事件的频发，让中共近期的一系列措施显露更多的强硬色彩。对于中共的
维稳策略，有分析人士表示，新疆地区如此动荡不安，乃是因为“身份认同危机”的存
在。
据观察，7月1日到2日新疆维吾尔自治区公安厅先后向社会发布了两份通告，呼吁各族
群众举报“涉恐涉暴违法犯罪线索”，并主动上交管制刀具、危爆物品和“涉恐涉暴宣
传品”。警方还特别表示，凡在本月内投案自首、坦白交待罪行的，将“视情依法从轻
、减轻或者免除处罚，最大限度给予从宽处理”。尽管公安机关释放了“和缓”的信号
，但公安机关还发布了一份通缉令，对11名在逃嫌疑犯进行追捕，检举揭发、协助抓获
暴力恐怖犯罪分子有功的举报人员，可以获得5至10万元人民币（1元约合0.16美元）的
奖励。
除了对暴恐分子的打击之外，7月1日上午，新疆抽调50名正厅... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 37 除了大陆人外，其它美籍华人都不存在认同问题，唯独大陆人存在是中国人还是美国人
的困惑。
简单地说，如果A国家你来去自如，而B国家你需要签证；如果A国家你可以合法居住，B
国家你需在入境时24小时内向派出所报道，而且居住时间受到苛刻的限制；你是认同A
国家还是B国家，答案显然是A国；对于美籍大陆人来说，A国家就是美国，B国家就是中
国。
美籍华人应当认同美国，这是不言而喻的，因为给你合法身份的，让你自由自在地生活
的是美国，而不是那个所谓的“祖国”-中国，中国已经无情地剥夺了你的合法身份，
你在中国的地位甚至不如台湾人、香港人和澳门人，如果你还把自己当中国人真是太自
作多情了。
既然认同美国，在中美发生冲突的时候，就应当坚定地站在美国一边，同仇敌忾，而不
要心在曹营心在汉。你和中国国籍的在美华人对国家的认同是不同的，你和你的后代都
是美国人，而他们是中国人，不要和这些中国人一道做损害美国利益的事情，那样只会
让亲者痛仇者快。 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 38 一个是国家认同：既然拥有美国国籍，被剥夺了中国国籍，当然应当认同美国，以美国
的利益为重，即使反“华”也无可非议。
一个是价值观认同：认同共产主义的人亲共，不认同共产主义的人反共，这和国家关系
不大，美国人可以亲共，中国人也可以反共。
然。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 任正非：美国不认同我们 我们就把5G做得更好
2018-12-13 09:00:31 来源: 中国企业家网(北京) 举报
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（原标题：任正非：美国不认同我们 我们就把5G做得更好）
每人做好一件事，拼起来就是伟大祖国！（来源：）
任正非：美国不认同我们 我们就把5G做得更好
“海外的边界不仅仅在当地，有时候可能就在中国。我们不能牺牲国家利益去做交换企
业利益的事情。我们也要感知一些脉搏，不要挑战别国的制度自信。”
“我们不被个别西方国家认同，不要埋怨，因为我们做得还不够好。”9月29日，任正
非在公共关系战略纲要汇报会上说，美国不认同我们，我们就把5G做得更好，争取更多
的西方客户。
任正非表示，华为过去30年的发展，不仅得益于中国开放改革的环境，也受益于全球化
的产业环境。90年代之前，全球电子工业是以日本为中心，70、80年代日本电子产品风
靡全世界，但它用的是模拟电路，当时运算放大器的生产很难，成品率很低，成本高。
90年代美国数字技术兴起，开启新一轮电子工业革命，全球化电子工业开始起飞。中国
开放改革，恰好跟上了这个时代，但俄罗斯进行... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 40 在西方民主国家，无论是左派还是右派，无论是保守派还是自由派，虽说观点各异，但
有一点是一致的，就是对民主自由人权这些普世价值观的认同。
具体来说，就是认同一人一票的民选，认同言论自由,信仰自由，认同对人权的尊重和
保护，以及认同司法独立，权力制衡，程序制等等。
现代成熟的西方民主国家内部很少有政党之间，群体之间的压制和迫害，民主国家之间
也很少有战争和武力冲突，不管你承认与否，这都是普世价值的功劳。 |
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a****l
发帖数: 8211 | 41 现在社会变化这么快,民族认同到底是好还是坏谁也不知道.比方说,如果你的小孩是生
在埃塞俄比呀,正好当地也是出生就给国籍(这个不确定,只是打比方),你是希望你的小
孩有认同中国的种族民族认同,还是认同埃塞俄比呀的种族民族认同?你在当地是愿意被
认为是中国人还是埃塞俄比呀人??20年前人人都争着要美国国籍,现在大家都想一个绿
卡就可以了国籍以后再说,谁知道20年后人们会怎么样想?
所以说,很多东西说的很高尚,其实归根结底都是一些很俗的东西.20年前美籍华人回去
的时候都喜欢晃黑护照,现在BBS上到处在讨论怎样骗身份证装中国人,所以,你并不知道
你到底是希望以后被当做本国人还是外国人的.
same
Today, |
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u****d
发帖数: 23938 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
GnGSystem (GnGSystem) 于 (Sun May 22 21:19:15 2011, 美东) 提到:
我的帖子其实是很有价值的，认同的请吱一声儿。
☆─────────────────────────────────────☆
GnGSystem (GnGSystem) 于 (Sun May 22 21:20:32 2011, 美东) 提到:
没人吱声儿的话语，股版危险了。
☆─────────────────────────────────────☆
zijing (紫晶) 于 (Sun May 22 21:21:16 2011, 美东) 提到:
你越来越象孤独大牛了。
☆─────────────────────────────────────☆
JustinCase (JustinCase) 于 (Sun May 22 21:22:00 2011, 美东) 提到:
"吱",虽然我平时不看你帖子.
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 美籍华人的认同感应该是什么？ 2014-08-31 13:36:31
很多华人常常困惑不解，美籍华人的认同感应该是什么？我们是中国人还是美国人？我
们应该认同中国还是美国的文化？
很多华人把自己看作中国人。这些人对中国事务的兴趣远远大于对美国的挑战和进步的
关心。上次总统选举时，我碰到一位餐馆老板。我问她准备投谁的票。她居然告诉我：
民主党对中国好一些，她准备投民主党的票。他们成为了住在美国的中国人，永远的过
客，永远的外国人。
这些人常常遗忘了，是美国先进的法制、经济和社会制度，给他们提供了更好的生活环
境和发展
的机会。他们更没有想到的是，在他们选择移民到美国的那一瞬间，他们把儿女和后代
放在了美国。如果他们不把自己看作是美国的公民，不关心美国，他们的儿孙就可能会
生活在一个走向衰落的国度。
与这些人相反，另一群人认为他们是100%的美国人。他们对美国摩顶崇拜，认为美国什
么都比中国好。他们鄙视中国的一切，从贪官污吏、社会制度、游客劣迹，乃至历史文
化。受新文化运动的误导，他们常常用西方20世纪的新思想，来批判中国一两千年前... 阅读全帖 |
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G********n
发帖数: 8 | 44 王家卫的电影看过很多，最喜欢的是这部小众的《堕落天使》。以前每次看总是被
绝望席卷而去，而在最后总有一股莫名的希望逆流而上，不多不少，刚好足够鼓励自己
再看一遍的力量。
我们都曾经是敏感脆弱渴望被认同而又被笨嘴拙舌桎梏的孩子，不知道自己是谁，
又不幸地开始思考自己是谁。没有人指点的思考是危险动作，不留神就会走火入魔。成
功的哲学家是哲学家，不成功的哲学家十有八九都成了疯子。
于是很多人在思考中浅尝辄止，选择了一条后患无穷的捷径——以他人眼中的自己
来定义自己好了。其简便之处在于不再需要胡思乱想了，不必再被理想和现实撕扯了。
其隐患在于失去了对自己的认同，只能从别人眼中找到自我，轻易被人打击，轻易被人
吹捧，轻易被人定义，轻易被人忽视——内心的安全感丧失了，越发不认得自己是谁了
，甚至按照别人眼中的自己来修饰自己了。
当我变得成熟一些，在思考的路上稍走远了一些，我又看了《堕落天使》——黎明
是一个只需要在对的时间出现在对的地点杀掉对的人的专业杀手，李嘉欣作为他的上线
负责踩点和后勤。两个人合作无间，其秘诀在于从不见面。莫文蔚是一个有点神经质的
女孩子，爱上... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9926 | 45 港人27%讨厌大陆人 48%认同台湾人
【联合报／记者陈思豪／台北报导】
2012.01.28 02:41 am
香港回归后，大陆给了香港不少经济优惠，陆客的造访让香港观光产业蓬勃发展。但这
样的恩惠，并没有得到香港民众的认同，不少统计数据指出，大陆民众是港人最反感的
族群之一，甚至仅有不到两成的港人认为自己是中国人。
香港去年陆续出炉几项调查数据，间接的印证上述说法，首先是香港大学在五月中发布
的调查报告，里头百分之廿七的港人对大陆人感到反感，位居所有族群之首。反观台湾
民众受到接近半数港民（百分之四十八）的认同，排名仅输给日本人、新加坡人。
港大民意研究也在去年底针对一千零五十五位港人调查，港人最反感的是菲律宾人（百
分之卅五点八，前年菲律宾警察挟持香港游客，造成枪战大批游客伤亡），其次是大陆
人（卅三点一），其中对大陆人增加的反感幅度，比前一年同期激升了十七个百分点，
创下零七年来的新高纪录。另一方面，有四成九的市民表示对台湾人有好感，也创下零
七年以来的新高。
此外，香港大学民意研究计划，也在去年底就香港人身分认同进行调查，仅一成七受访
市民会称自己为“中国人”，比称自己为“香... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 46 新世纪
http://www.ncn.org/liujunning/textfiles/16b.htm
美国自由主义传统的复兴与重建－－介绍《自由主义与美国认同》
自由主义作为美国的主导意识形态，自1968年的反战学生
运动以来，一直受到 猛烈的抨击。有人甚至宣称，美国的自由
主义作为一种意识形态已经死亡。而作者 认为，一向认同自由
主义的美国自由派和民主党人也未能有效地捍卫好令美国人骄
傲的自由传统。然而，自由派必须迎接这一挑战。不过，若没
有明确的意识形态的 认同，美国的自由派就无法在未来传达出
明确的政治信息。美国哥伦比亚大学新闻 研究中心的研究员帕
特里克. 加里所撰写的《自由主义与美国认同》一书就试图在一
方面传达出一个明确的信息。这就是美国的自由主义传统的复
兴与重建的时刻已经 到来。
在《自由主义与美国认同》一书中，作者对美国政治中自
由主义的重要性和意 义作了系统地而充份地阐述。该书是自八
十年代美国的自由主义受到猛烈抨击以来 试图使美国的政治自
由主义重现青春的第一部著作。
在第一章中，作者详细论述了自由主义在八十年代经历的
危机和衰落，以及在 美国复兴自由主义传统的 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 47 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 民调：多数选民认同川普就职演讲 挺美国优先
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 10:37:46 2017, 美东)
美国媒体周三（1月25日）公布的民调显示，即使自由派媒体一直对新任总统川普（特
朗普）的就职演说内容进行负面报导，但多数美国民众不仅认同川普的就职演讲，也支
持其“美国优先”与“购买美国货，聘用美国人”等施政措施。(Getty Images)
美国媒体周三（1月25日）公布的民调显示，虽然自由派媒体一直对新任总统川普（特
朗普）的就职演说内容进行负面报导，但多数美国民众不仅认同川普的就职演讲，也支
持其“美国优先”与“购买美国货，聘用美国人”等施政措施。
根据POLITICO和民调机构Morning Consult的民调显示，49%观看或听到川普演讲的受访
者认为演讲是“优秀”或“好的”，只有39%的人认为川普就职演讲“一般”或“糟糕
”。 65%的受访者对川普的“美国优先”的理念反应积极，这是川普理念的主要部分。
61%的受访者认同“购买美... 阅读全帖 |
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发帖数: 39120 | 48 上海市第八中学已获批开设“上海市男子高中基地实验班”，面向全市招收60名学生。据了解，学校已于5月6日进行了首场面试。校长卢起升表示，对男校教育的尝试，旨在应对“男孩危机”，以解决学校“阴盛阳衰”、“男孩女性化”等问题。
男校，进步还是倒退？
上海市第八中学第一届面向社会招生的“男生班”下学期将开学，“因性施教”的呼声终于在上海“落地”。被废弃50多年后，男校教育很可能在“男生班”尝试后，重新回到人们身边。
上海市第八中学（以下简称“市八中学”）已获批开设“上海市男子高中基地实验班”（以下简称“男子实验班”），面向全市招收两个班，共60名学生。据了解，男子实验班的招生进展顺利，学校已于5月6日进行了首场面试。
继今年年初推出《男孩危机》封面报道后，近日，《新民周刊》记者再次来到市八中学，专访了校长卢起升，直面“男子学校”引发的问题。
卢起升坦言，在我国还没有男校的情况下，市八中学率先尝试男子实验班，并希望开办男校。对男校教育的尝试，旨在应对“男孩危机”，以解决学校“阴盛阳衰”、“男孩女性化”等问题。
目前，我们很难去判断，男子实验班是否会像国外的男校那样成功，但这样的尝试未尝不是一种进... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 恋爱中的女大学生更认同大学生同居行为，且年级越高越认为大学生同居正常。26.3%受访者认为同居行为很正常，65.1%表示理解但不会尝试；
近日来，由广州多个部门组织的对广州市内10所高校女大学生价值观调查中显示，59.2%的女大学生愿意嫁给“富二代”，理由是可少奋斗很多年；另外，近半女大学生有意嫁给“铁饭碗”。此贴自发到论坛后便引起社会的广泛关注，一时间众说纷纭。
惠州学院小林坦言，她也愿意嫁给富二代，但是愿意嫁不等于能够嫁。小林说，愿意嫁给富二代的女同学很多，这就像白马王子梦，因为大家还在学校中，对于谈婚论嫁还未能切身体会，而社会中房子、车子、养老等一系列的“传说”压力使同学们心生胆怯，如果能够嫁给一个长期“饭票”自然是一件好事。但是，放眼周边同学及朋友，富二代实在少之又少，所以愿意嫁给富二代就如玻璃鞋的梦一样，自己是不是“灰姑娘”还是未知数。
走访中笔者发现，随着成熟期的越来越早，现代大学生考虑问题的角度及全面性往往使人震惊。他们已和社会有了诸多融合，对于社会中的压力及动力他们非常熟知，同时，颇为现实的思想在考虑问题时也已较为客观。
宋同学说：“我妈妈嫁人的时候就一心想嫁一个有钱人... 阅读全帖 |
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