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发帖数: 192 | 1 看完“最近闻悉我市高考状元在G当马公 ” 老夫有些不同看法
老夫也算混这个行业（互联网行业）的老人， 自我感觉， 这个行业尽管有诸多的不好
但有一点是好的， 那就是， 它十分的公平。
如果你牛逼，你一定会发光发热， 没人能挡得住你。 如果你没有发光发热，那么有
且只有一个原因，那就是你不够牛逼。
落实到具体情况，G家成立了一个叫做Area 120的部门，专门鼓励员工内部创业，员工
可提交 BP 申请加入，被批准后其自发组织的团队便可全职为新想法而工作，如果成功
的话可以单独成立公司并获得 Google 投资。
如果失败了， 则继续回去当螺丝钉。一点风险都没有。
如果还觉得不过瘾， 觉得自己回了国创业就可以牛逼，那也完全可以买下一张机票走
人。 如果失败了， 还可以想办法再面试，让大公司给support h1b，再回北美打工。
这个行业就是这样， You can you up, no can no bb。
你没成功只说明你不够强， 哪儿有什么“公司创始人不是黄皮“ ”北美IT民工化“
之类无厘头的借口。
杨致远，程守宗倒是黄皮的， 你不如跳槽去雅虎或者黑莓试试会不会有更好的发展... 阅读全帖 |
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c*****e
发帖数: 3226 | 2 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: pizlover2 (pizlover), 信区: JobHunting
标 题: 最近闻悉我市高考状元在G当马公 sigh
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 16:08:02 2016, 美东)
说两个真实的事
1） 最近才在朋友圈得知，我们那届的市高考状元现在g家当马公。 学霸当年的确很牛
，我等学渣只能高山仰止他。 每次高中大考模考，年级前5名的位置学霸总是常驻的，
其他几个座总是人来人往，唯有学霸不变。 在高考3天的那种高压环境下，其他几位竞
争者都歇菜了，学霸处事不惊，顺利摘得我市状元，自然去了top2，然后又是上电视上
报纸的，风光无限。 时间过的快，人phd也早拿了，工作几年了，看看linkedin
profile，现在已是泯然众人、做着差不多的project，走着差不多的career path。而
且学霸到现在都还单身。。。。。我想他的能力远不止于此。 想想这些大公司
也真是污，揽了一众高端人才，让人甘心乐意当零件。
而且马公越来越蓝领化，刷上几个月题，大公司... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 3 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 4 佛说般舟三昧经
后汉月支三藏支娄迦谶译
问事品第一
闻如是。一时佛在罗阅只加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及
诸天龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时颰
陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善哉。
恣汝所问。今当为汝说之。颰陀和问佛言。菩萨当行何等法得智慧。如巨海揽万流
。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。云何行。得长
寿。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗亲知识无不爱敬。云何行。得端正颜好美
[礼*色]。云何得高才与众绝异。智慧通达无所不包。云何行。功立相满自致成佛威
神无量。成佛境界庄严国土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不违。云何
行。得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一
切魔不能动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀
谄。不着三处。云何行。得无挂碍持萨云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行
。得八种声入万亿音。云何行。得具足相好。云何行。得彻听。云何行。得道眼睹
未然。云何行。得十力正真慧。云何行。心一等念十方诸佛悉现在前... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 5 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 7 35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累，用了4天才拜... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 8 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 9 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 12 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 13 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 15 如何才能最容易行法：
我的建议是：
1.第一次不要求那么长，一般1-3天最好，等有经验了再7天，就会非常如法，收获就更
大，行过一次的人，再求法就容易。因为行一次后就会具足一切福德。
佛告跋陀和：“有闻是三昧不轻笑，不诽谤，不疑，不乍信，乍不信，欢喜，乐书学，
诵持者，我悉豫知见之，其人不独于一佛、二佛所作功德，悉于百佛所闻是三昧。却后
世时，闻是三昧，书学诵持，守之一日一夜，其福不可计，自致得阿惟越致，所愿者得
。”
2.最好到寺庙劳动几天供养师父常住。
3.第一次行时，最好两人一起，可以互为增上缘。
4.等条件具足后再求21天、49天、90天，不要象我这次一样，没有准备，行的很不如法
，而且较苦）。
跋陀和问佛言：
菩萨当行何等法，得智慧如巨海揽万流？
云何行？博达众智，所闻悉解而不疑；
云何行？自识宿命所从来生；
云何行？得长寿；
云何行？常在大姓家生，父母、兄弟、宗亲、知识无不爱敬；
云何行？得端正，颜好美艳；
云何行？得高才与众绝异，智慧通达，无所不包；
云何行？功立相满，自致成佛，威神无量，成佛境界，庄严国土；
云何行？降魔怨；
云何行？而得自在，所愿不违；
云何行？得入总 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 央掘魔罗 VS rcam(八戒悟空)
『《杂阿含经单本:央掘魔罗经》卷4：「尔时央掘魔罗白佛言：『世尊！奇哉如来，哀
愍一切众生，为第一难事。』
佛告央掘魔罗：『非是如来为第一难事，更有第一难事，谓于未来正法住世余八十年，
安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难！若有众生持诸同类是亦甚难！若有众
生闻说如来常恒不变如来之藏，随顺如实是亦甚难。』
央掘魔罗白佛言：『世尊！何如为难？』
佛告央掘魔罗：『譬如大地荷四重担，何等为四？一者大水、二者大山、三者草木、四
者众生，如是大地荷此四担。」
央掘魔罗白佛言：『如是世尊！』
佛告央掘魔罗：『非是大地荷四重担，所以者何？余复更有荷重担者。』
央掘魔罗白佛言：『谁耶世尊？』
佛告央掘魔罗：『正法住世余八十年，菩萨摩诃萨为一切众生，演说如来常恒不变如来
之藏，当荷四担，何等为四？
谓兇恶像类常欲加害，而不顾存亡弃捨身命，要说如来常恒不变如来之藏，是名初担。
重于一切众山积聚，兇恶像类非优婆塞，以一阐提而毁骂之，闻悉能忍，是第二担。
重于一切大水积聚，无缘得为国王大臣大力勇将及其眷属说如来藏，唯为下劣形残贫乞
堪忍演说，是第三担。
重于一切众... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 央掘魔罗 VS rcam(八戒悟空)
『《杂阿含经单本:央掘魔罗经》卷4：「尔时央掘魔罗白佛言：『世尊！奇哉如来，哀
愍一切众生，为第一难事。』
佛告央掘魔罗：『非是如来为第一难事，更有第一难事，谓于未来正法住世余八十年，
安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难！若有众生持诸同类是亦甚难！若有众
生闻说如来常恒不变如来之藏，随顺如实是亦甚难。』
央掘魔罗白佛言：『世尊！何如为难？』
佛告央掘魔罗：『譬如大地荷四重担，何等为四？一者大水、二者大山、三者草木、四
者众生，如是大地荷此四担。」
央掘魔罗白佛言：『如是世尊！』
佛告央掘魔罗：『非是大地荷四重担，所以者何？余复更有荷重担者。』
央掘魔罗白佛言：『谁耶世尊？』
佛告央掘魔罗：『正法住世余八十年，菩萨摩诃萨为一切众生，演说如来常恒不变如来
之藏，当荷四担，何等为四？
谓兇恶像类常欲加害，而不顾存亡弃捨身命，要说如来常恒不变如来之藏，是名初担。
重于一切众山积聚，兇恶像类非优婆塞，以一阐提而毁骂之，闻悉能忍，是第二担。
重于一切大水积聚，无缘得为国王大臣大力勇将及其眷属说如来藏，唯为下劣形残贫乞
堪忍演说，是第三担。
重于一切众... 阅读全帖 |
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r****n
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好。
首先，你同意有六根，对不？
六尘根：眼耳鼻舌身脑， 对不？
我认为有六胜义根对六尘根。六胜义根不是肉体上的器官。
以下这些，我认为是在描述六胜义，尤其对于‘意根’，不是在说‘脑’或其功能，
你同意吗？
－－－－－－－－－－－－－－－－－
丁福保佛学大词典——【六根互用】
【六根互用】 （术语）断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃
经曰：‘如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，余根亦然。’是真六根互用
也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互用之德。法华论曰：‘又六根清
净者，于六根中悉能具足见色闻声辨香别味觉触知法等，诸根互用应知。’是相似之六
根互用也。又楞严经四说声闻之六根互用。曰：‘不由前尘所起知见，明不循根，寄根
明发，由是六根互相为用。阿难汝岂不知？今此会中，阿那律陀无目而见；跋难陀龙无
耳而听；殑河神女非鼻而闻香；骄梵钵提异舌知味；舜若多神无身觉触；摩诃迦叶，久
灭意根，圆明了知，不因心念。’亦是相似之互用也。
丁福保佛学大词典——【六根清净】
【六根清净】 （术语）消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无量之功德庄严之，使
之清净洁白也... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Sat Dec 11 01:04:54 2010, 美东) 提到:
阿弥陀佛是太阳崇拜的佛教化
有许多迹象显示，阿弥陀佛信仰与太阳崇拜发生密切关系，亦即阿弥陀佛便是太阳崇拜
的佛教化，阿弥陀佛本身便是太阳。
阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
对此，中国「高僧」印顺法师亦说：「在梵语 Amiti（写错了，应为 Amita 龚注）的
后面，附加 bha，译义即无量光。无量光是阿弥陀佛的一名，仔细研究起来，阿弥陀佛
与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的，太阳神名弥陀罗（
Mita... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 已故乐坛巨星梅艳芳的胞兄梅德明因患喉癌于前天病逝，而阿梅生前徒弟草蜢三子闻悉噩耗大感愕然，因他们昨天一早便出来工作，没有时间看到报道，也是从媒体口中获知。
草蜢乐队
据香港媒体报道，已故乐坛巨星梅艳芳的胞兄梅德明因患喉癌于前天病逝，而阿梅生前徒弟草蜢三子闻悉噩耗大感愕然，因他们昨天一早便出来工作，没有时间看到报道，也是从媒体口中获知。
草蜢表示以前有见过梅德明，但好久没有联络，甚至梅妈也很少联络，至于是否会帮忙办理梅兄身后事，蔡一杰称大家已很少联络，不知怎样去帮忙。提到梅妈的四个儿女中，三子女先后病逝，梅妈白头人送黑头人，问他们觉得梅妈凄惨吗？蔡一杰说：“梅妈仍有一个儿子可以照顾她，相信没有问题。”
三子昨天为无线节目《明星爱厨房》担任嘉宾，各自一展厨艺，近年推动吃素活动的蔡一智就制作了一份梅菜素扣肉，蔡一杰则用电饭煲煮菜，大赞这道菜多忙都可以轻易做出来，而对厨艺一窍不通的苏志威便临时抱佛脚，前一晚向大女儿请教学做甜品，更花了一整晚学习，他笑说：“在现场做跟在家里做是两回事，我也担心做不好。” 蔡一智还搞笑说道：“我们两兄弟从没尝过他的手势，担心他的甜品会变成中元节的松糕，还怕要找最近... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 22 佛说般舟三昧经
后汉月支三藏支娄迦谶译
问事品第一
闻如是。一时佛在罗阅只加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天
龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时[台-台+(犮
-乂+又)]陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善
哉。恣汝所问。今当为汝说之。[台-台+(犮-乂+又)]陀和问佛言。菩萨当行何等法得智
慧。如巨海揽万流。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。
云何行。得长寿。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗亲知识无不爱敬。云何行。得端
正颜好美艳。云何得高才与众绝异。智慧通达无所不包。云何行。功立相满自致成佛威
神无量。成佛境界庄严国土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不违。云何行。
得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一切魔不能
动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀谄。不著三处
。云何行。得无挂碍持萨云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行。得八种声入万亿
音。云何行。得具足相好。云何行。得彻听。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力 |
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r*****e
发帖数: 176 | 23 增一阿含经里提到过如来藏的。举个例子：
《央掘魔羅經》卷3：「所謂意入處 明說如來藏
不起違逆心 淨信來入門
如来藏虽是一切众生都本有的“清净心”，但了知自性如来藏并非易事，《央掘魔罗经
》中佛反复强调了知、演说和随顺如来藏甚难。
尔时央掘魔罗白佛言： ‘世尊，奇哉如来，哀愍一切众生，为第一难事。’佛告
央掘魔罗： ‘非是如来为第一难事，更有第一难事，谓于未来正法住世余八十年，安
慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难；若有众生持诸同类是亦甚难；若有众生
闻说如来常恒不变如来之藏，随顺如实是亦甚难。’
央掘魔罗又问难的程度如何，佛告诉央掘魔罗： “譬如大地荷四重担，何等为四?
一者大水，二者大山，三者草木，四者众生。……正法住世余八十年，菩萨摩诃萨为一
切众生，演说如来常恒不变如来之藏，当荷四担。何等为四?谓凶恶像类常欲加害，而
不顾存亡弃舍身命，要说如来常恒不变如来之藏，是名初担；重于一切众山积聚，凶恶
像类非优婆塞，以一阐提而毁骂之，闻悉能忍。是第二担；重于一切大水积聚，无缘得
为国王大臣大力勇将及其眷属说如来藏，唯为下劣形残贫乞堪忍演说，是第三担：重于
一切众生大聚，穷守边... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 佛陀的教化工作
传道的开始
佛陀初转法 轮，是在鹿野苑向五位苦行者，说了解脱法门，允许他们成为弟子，并称
“善来比丘”，他们便成了自然得戒的比丘弟子。在此五人之中，以阿若陈如的悟性
最快，听了佛陀的教法之后，随即证到了阿罗汉果，其他四人，也在不久之间，证了阿
罗汉果。
度了五位比丘之后，接着又在波罗奈斯的近郊，开始了佛陀的公开教化。那是由于一位
出身高贵的青年，耶舍的从佛入道，他的亲友数十人，也加入了佛教的僧团。满慈子、
大迦旃延等人，也于先后舍离外道，进入了佛法。他们在鹿野苑中，度过了第一个雨季
的安居生活，也就是在五个月之后，包括几位在家弟子，已达六十人之多。而且，佛教
的僧团之中，固然欢迎高等阶级的婆罗门族，同时也欢迎最下级的贱民出家。在听法之
时的位次尊卑，是依出家的先后，不依在俗的种族阶级，也不依年岁的老幼。
可是，佛的教法，不限于佛陀来宣说，而是更盼佛的弟子们，将各自所闻所知所见的佛
教法门，向广大的人间社会，作普遍和深入的阐扬。故在第一个雨季的安居生活终了，
佛陀便对弟子们说：“比丘们！我已脱离了人天的一切束缚；你们也是一样。比丘们！
为了许多人们的幸福和利益，去游行吧。... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 原文
周颂尧居士原函：
今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方
三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨怼
，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。
讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到
居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜予某师兄，在马路
上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。
余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，
恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明
白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。
印光大师文钞续编——复周颂尧居士书:
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。
吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能
容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，
只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。
此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 26 五、回忆粤军援闽各役
蒋介石任援闽粤军总部上校参谋后，颇得陈炯明、邓仲元之信任，一切作战计划，
均交由蒋一手草拟，蒋所拟计划经陈炯明批准后由总部编印装成一册，分发至各支队司
令执行。按照所颁作战计划，分两个阶段进行。第一阶段使用兵力二十余营，以许崇智
支队所属四个营任左翼，集中蕉岭，向武平、上杭进攻，俟占领后进窥长汀、连城。中
路分两部，以李炳荣支队、熊略支队共五营，从大埔方面进攻永定以进窥龙岩；以邓本
殷支队、罗绍雄支队共六营（交由叶举指挥）从饶平方面进攻松柏关以窥平和。右翼则
由参谋长邓仲元指挥洪兆麟三营及其他两营集中澄海、黄冈以监视诏安、云霄之敌。在
行将开始总攻以前，蒋介石还曾奉命至蕉岭大埔前线视察，并与各将领交换意见，随即
下令于5月17日全线总攻。左翼许崇智支队进展最顺利，不三日已占领武平、上杭，由
于许崇智在闽颇有虚声，且事先曾派旧部运动驻武平、蕉岭边境之福建省防军谢某一营
反正过来（编为第三十一营），同时，又运动武平、上杭民军蓝玉田、钟大辉各一大队
归附，因此，驻武杭敌军无甚抵抗而败退。中路我军进攻永定数日不克，陈炯明急令许
崇智派队协攻，许偕我亲率谢文炳、徐军雁两营前... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 1685 | 28 魏忠贤（1568年－1627年10月19日），原名魏四，入宫后改名李进忠。由才人王氏复姓
，出任秉笔太监后，改名忠贤，表字完吾。中国明朝末期宦官。北直隶肃宁（今河北沧
州肃宁县）人。少孤贫，唯出身于市井无赖，不识字，能弓马，好赌博、酒色。[1]，
后为赌债所逼且思见太监在游乐场所出手阔绰，遂自阉入宫做宦官，因早与宫中太监熟
识通融，谣传因此未净全身，仍有一粒睾丸；在宫中结交太子宫太监王安，得其佑庇。
后又结识皇长孙朱由校奶妈客氏，与之对食。对皇长孙，则极尽谄媚事，引诱其宴游，
甚得其欢心[2]。泰昌元年（1620年），朱由校即位，是为熹宗。魏升为司礼监秉笔太
监。
朱长祚《玉镜新谭》称魏忠贤“形质丰伟，言辞佞利”，擅长唱歌、奏乐、下棋、踢球
，而熹宗是个木匠天才，喜欢刀锯斧凿油漆的工作，“朝夕营造”，“每营造得意，即
膳饮可忘，寒暑罔觉”。他曾亲自在庭院中造了一座小宫殿，形式仿乾清宫，高不过三
四尺，却曲折微妙，巧夺天工。魏忠贤总是乘他做木工做得全神贯注之时，拿重要的奏
章去请他批阅，熹宗随口说：“朕已悉矣！汝辈好为之”。魏忠贤逐渐专擅朝政。
[编辑] 权倾天下
当时东林党人士吏部尚书... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 29 http://www.hoplite.cn/templates/hpshshzt0094.html
为胡宗南上将讨公道-严正驳斥张戎对胡宗南上将的诬蔑诽谤( 中华民国九十五年四月
一日 )
黄埔军校七分校全体在台校友 撰稿
据报导，华裔英人张戎女士所著《毛泽东传》，已在美、日出版，其中文版将于今
年四月杪在台发行。因该书中一节描述胡宗南上将是「共产党卧底的间谍」(Red
Sleeper)，引述谬误，荒谬至极，扭曲事实，有恶意诬蔑、诽谤、侮辱国家忠良之嫌，
损害胡宗南上将一生对国家忠诚、忠贞、牺牲奉献的功勋名节，引起胡宗南上将的长子
胡为真(现任中华民国驻新加坡代表)抗议，要求张戎删去该书中有关胡宗南上将的一节
，经多次协商，张戎坚持不肯删除。讯息传到台北中央陆军军官学校第七分校王曲联谊
会(以下简称七分校王曲联谊会)，经会长孔令晟将军(15期)召集部份会员研讨后，即率
副会长周锺颀将军(16期)及会员孟兴华将军(19期)，携带有关胡宗南上将的生平事迹、
历史、战史等资料，于去年(94)年十月十日上午十时访晤台北市远流出版公司董事长王
荣文先生，向该王举证陈述胡宗南上将从小学教员... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 李克强给湘西女大学生回信续：“我们看到了真正的人民公仆形象”
2012年07月21日 08:51:59
来源： 湖南日报
“挑战命运，自强不息”
本报“李克强回信”相关报道引起社会强烈反响
本报今天（7月20日）发表“李克强回信”的相关报道之后，在社会上引起强烈反
响。
龙山县救助管理站的一位叫“荆臻”的读者致电本报编辑部。他说，看了这一组新
闻，感触最深的是一个贫困学子“挑战命运、自强不息”的精神，以及党和国家领导人
对湘西贫困地区人民的关心。龙贵菊是凤凰人，我是龙山人，同处湘西，感同身受。政
府部门为帮助贫困家庭的学生顺利入学，作出了很大的努力。但目前，湘西仍有一些家
庭子女因病因穷上不了学。我所在单位的民政局局长也经常当志愿者助学。像我们湘西
山区，考上一个大学生，不容易。保证他们顺利入学，是家庭、社会都很关心的。我相
信，湘西的明天会越来越好。
新邵县一位叫“张立星”的读者说，从李克强的身上，我们看到了真正的人民公仆
的形象。我们的干部，特别是高级领导干部，就要为最基层的群众排忧解难。龙贵菊确
实是幸福的。我们希望所有的人心想事成。
在杭州某家公司工作的湘籍人士“萧雨风”，特意... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 31 今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方
三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对
，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一
极信佛之张 太太，吃素已二十余年，常到居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲
行善。不料一日，送素菜与某师兄，在马路上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至
三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。
且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终
如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。（周
颂尧居士原函）
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。
华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能
转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未
来之因果何如。此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶
道之报，而得生善道。或在生有真信愿，亦可往生西方。但 |
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p*******y
发帖数: 782 | 32 今有一疑问，请求老法师慈悲开示。
弟子吃素念佛已经多年，因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神
王常随拥护。往生恶业，亦渐消灭，从有怨对，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。
讵于三月间接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到居
士林听经，逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日送素菜与师兄，在马路上行走
，为汽车轧死，后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。余闻悉之
下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安，故特上书，恳求老法
师开道，指示所以然之故，何以临终如是之苦？究竟可能往生西方否？说个明白，可使
大家安心念佛，不胜感德之至。
复周颂尧居士书
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。《华
严经》云：假使恶业有相体者，十方虚空不能容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能
转业。转重报、后报为现报、轻报。
凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。此老太太多年精修
，一朝惨死，或者由此苦报便可消灭所有造三途恶业之报，而得生善道。或在生有真信
愿，亦可往生西方。但吾人既无 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33 这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
------------------
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒众曰："吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令
汝迷尽。吾若去后，无人教汝。"法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕
泣。
师云："神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东) 提到:
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
------------------
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 01:28:45 2011, 美东)
这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 36 桂系军阀(陆荣廷、李宗仁、黄绍竑、白崇禧)
一
在蒋介石统治中国的二十二年当中，大大小小的地方军阀都曾被他打败或吞并，但是，
其中有一个军事集团却又例外，它能够长期保持其军事实力并与蒋介石作抗衡，这就是
以李宗仁、白崇禧、黄绍竑 为首的桂系军阀集团。桂系军阀存在的时间很长，分为旧
桂系和新桂系两个阶段。旧桂系的首领是陆荣廷，所以，有关桂系军阀，还得从陆荣廷
谈起。
陆荣廷，广西武鸣人。壮族。1859年8月13日生于一个贫困的农村家庭，小名阿宋，字
干卿。陆荣廷出生后不久，父亲陆业秀就被人打死，母亲不久改嫁，他被交由邻居收养
。七、八岁时，由于养母家生活亦极端贫困，陆荣廷经常到别人家的果园、菜地偷东西
吃。有一次，他到野外雀窝里捉到几只乳雀，用家里仅有的一点生油炸了吃，养母一怒
之下把他赶出家门。陆荣廷食宿无所，只得回到生母处。但十岁时，生母又病死了，他
只得到雨伞店当徒工学艺，因受不了老板娘的虐待，只得出走，成了行乞的流浪儿，过
着讨吃、偷盗、浪荡的生活。
1879年二十一岁时，陆荣廷到了龙州厅当县役，结识了一些衙门中人，交游了一些江湖
朋友，听了不少草莽英雄的故事，使他萌发了闯荡江湖... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 38 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 39 灯下黑-纪委干部也维权zz
《依法维权材料之一、之二》为公开求援信，对事件进行总述；之三是事件“灯下黑”
的诉求及事由根据；之四是村民追讨征地补偿的详述；之五至之十为近期向相关部门的
申述及要求等文件；十一及十二为延展阅读材料；纪实申冤小说《冤大头》上下册（下
载地址：http://yunfile.com/file /sidingren/1adf3b88/）记述了“灯下黑”的缘由经过等整个过程。
2011年2月28日 星期一
一、期盼网民们的光辉照亮“灯下黑”
依法维权材料之一
“灯下黑”苦主开场白：破解“灯下黑”的关键证据已经掌握在受害人手中。这份证据
，2008年治理重信重访中，主办人梅州市纪委信访室副主任林平华看过；广东省委第七
巡视组的接访人也看过。因为还没有举办信访听证会，暂时不能在网上公开，敬请领导
们同志们朋友们理解、原谅。
期盼网民们的光辉照亮“灯下黑”
——《冤大头》作者陶昌始的公开求援信
根深蒂固的二千多年的封建专制遗毒“强权政治”、“官官相护”，是制造生产“灯下
黑”和《冤大头》的根源和罪魁！
“灯下黑”究竟是怎么一回事？敬请网友花上三几十分钟，首先阅读《冤大头》... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 40 1938年4月，国民党第二战区司令长官兼前敌总指挥卫立煌顺道访问延安，专程前往二
十里堡慰问林彪。行至半途，他突然下车，对部下说，“快搜搜荷包，看有没有钱?我
今天忘记准备犒金了。”原来国民党军队素有犒赏和送礼的风气，按当时不成文的规定
，一个师长受伤，礼金通常要高至数千元。众随从把口袋搜遍，也只六百元钱。
“这怎么行?太少了，太少了，”卫立煌急得直搓手，“事后再送，行不行?这失不
失礼？”
卫立煌的秘书说，“好像没有事后再送钱的规矩，这显得诚意不够，不如看望林彪
时探询他需要什么。”
“好主意。”卫立煌上车，赶到二十里堡，热情地与林彪交谈，问他是否能帮上忙。
“帮忙?”林彪摇摇头，表示感谢。
“譬如药品，食物，衣服……”，卫立煌专拣边区紧缺的物资说。
“我本身没有什么需要，一切都很齐备。”
“那部队有什么困难呢?”卫立煌不送点东西不甘心。
“部队缺弹药。”林彪直盯着卫立煌。
“一言为定，我就送弹药。”
第二天，卫立煌抵达西安，... 阅读全帖 |
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p********l
发帖数: 2032 | 41 因为发生在华人圈内，所以引起当地华人特别关注，一夜之间就一万多人点击.....
http://www.mitbbs.com/article_t/SanDiego/31726909.html
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: SanDiego
标 题: 刚下午2点左右Savory Buffet 发生重大命案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 22 21:22:44 2012, 美东)
闻悉为工友间吵架引起，有人怒火中开始冲突抡起厨刀猛砍，对方被砍成重伤，送医院
急救，生亡及伤重情况未知。
收到报料后不久，我赶去现场，只见通道已被拦住，七八辆警车，警员每条进道把着不
让过，什么也不得知。看看今晚会有什么消息。
发信人: Ogden (ogden), 信区: SanDiego
标 题: Re: 刚下午2点左右Savory Buffet 发生重大命案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 22 21:38:16 2012, 美东)
正在吃的板上id应该很多吧
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: SanDiego
标 题: Re... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 42 去年是安省的警队歷来损失最多成员的一年，共有5名警员殉职。昨日来自本省多支警队约2000名的代表，齐集于省议会大楼外，参加每年一度悼念所有殉职的同僚的活动。
据悉，在安省警察纪念碑(Ontario Police Memorial)前所进行的悼念活动，今年已是第11年举行。今年的悼念活动一连刻上了5个名字，让过年一年成为本省歷来最多警员殉职的一年，令殉职人数增加至合共241人。
5名殉职警员分别是：安省越裔省警范宇(Vu Pham﹐音译)，他于今年3月在安省Wingham市截停一名疑犯的汽车时，被对方开枪射杀，终年37岁。皮尔区警队警员James Ochakovsky，他今年2月接报开车到现场途中因车祸死亡，终年36岁。安省省警警员Alan Hack，于去年7月，也是在接报开车到现场的途中发生车祸而死亡，终年31岁。48岁才加入渥太华警队的Eric Czapnik，他在今年1月在渥市一间医院外遭人刺伤身亡，终年51岁。还有本身是联合国维和任务成员的皇家骑警总警司Douglas Coates，他在今年1月发生的海地地震中不幸遇难，终年57岁。
出席活动的警表示，每次闻悉有同僚殉职都感到很伤 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 阿B钟镇涛前妻章小蕙到中区警署报警，指称爱女曾遭袭击后乘的士离去。
阿B钟镇涛与章小蕙离婚前，爱得轰烈。
阿B钟镇涛与前妻章小蕙所生女儿钟嘉晴遭虐待疑云，继胞妹小婉与阿B同居女友范姜争执，报称遭烂手机后，章小蕙再启战端，突专程从美返港，到中区警署报警，指称爱女曾遭袭击，落足四小时口供，并提供范家女佣、嘉晴老师及社工多名证人，重案组探员接手侦查，将约晤证人及嘉晴解事件始末。
B女钟嘉晴疑遭「后母」虐打事件有突破发展，阿B前妻章小蕙18日晚报警指爱女曾遭袭击。消息称，阿B钟镇涛（58岁），与前妻章小蕙（47岁）所生女儿钟嘉晴（17岁），早前投诉遭人疏于照顾，有人甚至怀疑她曾被虐打，身为姨母的章小婉替姨甥女出头。本月3日，她与半山麦当奴道住所大厦邻居范姜（40岁）争执，报称遭人烂手机惊动警方，以涉嫌刑事毁坏拘捕范姜保释候查。
落足四小时口供
住在美国比华利山豪宅的B女生母章小蕙，闻悉爱女疑被虐打和胞妹遭欺负，痛在心里，日前专程返港，向爱女问清楚事件来龙去脉后决定报警。
18日晚9时许，章小蕙由好友卢觅雪陪同，前往中区警署，指称女儿早前曾被人袭击，警方即时为她录口供，章小蕙还列出多名证人，其中... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 庄思敏表示七年前试镜，对方曾要求她全裸，令她很生气
“爆乳E神”Monna试镜也曾被叫进房间内脱光衣服，但她立刻拒绝了
Angelababy表示有公司为她挑选工作，因此不曾受骗
女星危机四伏频遭非礼 吴佩慈被窥陈嘉桓遭摸腿
杨梓瑶目睹区宇平非礼嫩模 曾被缠3小时险脱身
北京时间6月15日消息，据香港媒体报道，昨天(6月14日)传出有三位嫩模在试镜时遭淫辱，被要求拍摄裸照，案件涉及鬼马歌后仙杜拉姨甥，成为城中热话。庄思敏闻悉有关案件，透露自己也有类似经历，被劝诱全裸试镜，她强硬地表示拒绝，却被反咬不专业。
昨天(14日)有报道指有模特演艺制作公司之负责人藉训练模特儿之名，要求模特儿拍摄裸照并乘机非礼，案件轰动模特儿界。昨天名模庄思敏(Jacquelin)透露自己也有类似的经历，遭人要求全裸试镜。
要有第三者在场
庄思敏透露事件发生于七年前，当时她已有一年多的模特儿经验，在模特儿公司安排下前往A先生的公司试镜。她详述当时情况说：“公司事前说是为时装秀试镜，现场只有A先生一个人，他要求我脱光衣服试镜，他想我全裸，他说就算不是全裸，至少也要把外面的衣服全脱，只剩下内衣裤。”
庄思敏认为A先生的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 庄思敏表示七年前试镜，对方曾要求她全裸，令她很生气
北京时间6月15日消息，据香港媒体报道，昨天（6月14日）传出有三位嫩模在试镜时遭淫辱，被要求拍摄裸照，案件涉及鬼马歌后仙杜拉姨甥，成为城中热话。庄思敏闻悉有关案件，透露自己也有类似经历，被劝诱全裸试镜，她强硬地表示拒绝，却被反咬不专业。
昨天（14日）有报道指有模特演艺制作公司之负责人藉训练模特儿之名，要求模特儿拍摄裸照并乘机非礼，案件轰动模特儿界。昨天名模庄思敏（Jacquelin）透露自己也有类似的经历，遭人要求全裸试镜。
要有第三者在场
庄思敏透露事件发生于七年前，当时她已有一年多的模特儿经验，在模特儿公司安排下前往A先生的公司试镜。她详述当时情况说：“公司事前说是为时装秀试镜，现场只有A先生一个人，他要求我脱光衣服试镜，他想我全裸，他说就算不是全裸，至少也要把外面的衣服全脱，只剩下内衣裤。”
庄思敏认为A先生的要求不合理，并没有理会对方，她还立刻致电所属的模特儿公司，其公司也认同她的做法，她越说越激动：“这位A先生竟然恶人先告状，说我不脱衣服是不够专业，他还给我看其他人试镜的录像，里面的模特儿都是全裸的，只用双手遮掩胸部。我... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 香港21岁新星冯浩男窝藏数万张裸照，勒索嫩模37万被抓。
香港21岁新星冯浩男2010年在英皇歌唱比赛中表现亮眼，即将成为谢霆锋的师弟，没想到据港媒报道，他与友人合资的模特儿公司，却借着裸照打电话向女模勒索，要求付10万港币。据香港警方调查，冯浩男的公司甚至窝藏数万张裸照，让人为之发指。
台湾今日新闻网报道，据该名23岁嫩模透露，自己最近时常接到勒索电话，要求支付高额费用，不然就将裸照传上网。她与家人商量后，决定报警处理，据警方调查电话来源，是依家位于香港尖沙嘴的模特儿公司，更逮捕一名21岁的青年，以恐吓勒所罪名移送法办，才赫然发现竟是英皇即将力捧的冯浩男。
警方在冯浩男公司内，更找到数万张女模性感照，其中不乏裸照，怀疑有人以试镜为由，欺骗嫩模上当。年纪轻轻的冯浩男在2010年参加英皇新秀歌唱比赛，一举前进到8名内，更被英皇集团签下，如今却发生此事件，让他的演艺生涯蒙上一层灰。
新闻链接
三嫩模试镜遭淫辱 被要求拍裸照
在6月14日传出有三位嫩模在试镜时遭淫辱，被要求拍摄裸照，案件涉及鬼马歌后仙杜拉姨甥，成为城中热话。庄思敏闻悉有关案件，透露自己也有类似经历，被劝诱全裸试镜，她强硬地表... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 前日凌晨华仔在官网宣告“吾家有喜”，暗认45岁的太太朱丽倩成功怀孕。有传朱丽倩现已有四到五个月身孕，更有说并非是人工授孕。传闻指朱丽倩预产期为明年五六月，多位玄学家则推断华仔大有机会生“小龙女”。
传了这么久，粉丝终于等到了华仔公布家中喜讯。
今年50岁的刘德华，终于得偿所愿等做老窦。前日凌晨华仔在官网宣告“吾家有喜”，暗认45岁的太太朱丽倩成功怀孕。华仔结婚三年，遍寻生仔良方，包括访寻中西名医、人工授孕，又求神拜佛，惜苦无所获。有传朱丽倩现已有四到五个月身孕，更有说并非是人工授孕。传闻指朱丽倩预产期为明年五六月，多位玄学家则推断华仔大有机会生“小龙女”。
现年50岁的华仔与25年来一直默默守候背后、忍做隐形人的朱丽倩，过着低调的二人生活，事业有成的华仔为圆多年做爸爸的心愿，2008年终肯与朱丽倩秘密于美国签字结婚，翌年被媒体踢爆瞒婚后，华仔曾坦承结婚是为以医学方法制造小生命，“我一直都希望有个小孩，而高龄更是不变的事实，经过医生提议，依靠医学方法成功率会高一点。无奈去年（指2008年）香港更改法例，需要注册夫妻香港医生才愿意进行，不然医生会在法律上背负责任。最后我决定跟她在美国注册。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 刘德华今年四月拖着朱丽倩由马来西亚返港，以行动给朱丽倩一个名份，到昨日华仔在官网上公布家有喜事据香港媒体报道，上周六晚，司仪曾志伟在金马奖颁奖台上问了刘德华一句说话：“华仔，你到底懂不懂生孩子啊?”好戏华仔当场大喝了志伟一声，并以凌厉眼神命对方收口。但昨日凌晨，凭《桃姐》再夺金马影帝的华仔竟突然在官网上证实老婆有喜，而查小欣亦在微博公告此事。华仔身边人透露。
50岁做老爸确实可喜可贺，但老来得子的华仔为免爱妻被传媒骚扰，据知准爸爸已安排刘太搬家避传媒。外界一直关注刘德华婚后何时会有爱情结晶品，虽然近数月一直有传刘太已成功怀有刘家骨肉，但华仔父母为怕未来乖孙小气，所以一直禁止对外宣布喜讯，要待胎儿足三个月才敢公布。据华仔身边友人透露，刘太腹中胎儿已四、五个月大，预产期是明年五月，碰巧华仔拿下金马影帝，觉得时机成熟的华仔决在网上公布喜讯，双喜临门一事得到广大粉丝及圈中人祝贺，而查小欣除在微博公告华仔将做爸爸外，商台DJ云妮亦转述来自小欣姐的消息：“Yeah!超开心!小欣姐告诉我华仔快当爸爸了!”。
巨款谢菩萨送子其实早前已有报道指50岁的华仔与46岁的朱丽倩为继后香灯遍寻中西名医，更盛传一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 “烟花三月下扬州”并非指现在的扬州，而是南京下游一带？岳飞《满江红》写于南京城南牛首山？南京江宁一位退休语文教师，名叫郭迺亮，他在其方寸斗室里苦战9年，搜寻出描写南京的诗词8000余首，可谓是“一网打尽”。日前，郭迺亮在接受扬子晚报记者独家专访时披露，搜寻只占工作量的十分之一，而剩下的十分之九全都用在注解辨析上了，因为有太多的诗作被误读。据悉，江苏教育出版社闻悉此事后，决定将书稿汇集成书出版，争取在“青奥”会前推出，打造成南京的一张文化名片。
他的文化旅途
年过七旬，对电脑也一知半解
搜集诗词全凭双手翻阅和记录
2003年退休后，郭迺亮被江宁老年大学请去讲授古典诗词，他告诉记者，为了彰显南京地方特色，重点讲解的就是与南京有关的诗词。“我是从那时候注意搜集有关南京的诗词的。”但是真正让他着手开始大量搜集，还是由于一件事：有一天他偶然看到报纸上的报道，说是有位退休老人已经搜集到300首古人写南京的诗词。郭迺亮当时犯疑，怎么会只有300首，“就我自己目前知道的也都不止这个数呀！”所以他就决定自己动手，看看究竟能搜到多少。开始以为最多也就2000首左右，但随着搜集的深入，他发现自己“陷”入了一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 资料图片
两会期间，人们更乐意把毛新宇称为“毛委员”，除了因为他是全国政协委员外，人们还会觉得这种称呼带有一种温暖而又特别的怀旧——他的祖父毛泽东在上世纪二三十年代的早期革命生涯中即被民众亲切地称为“毛委员”。
毛新宇现任军事科学院军事战略研究部副部长。这位43岁的少将最喜欢用“我爷爷”“老人家”称呼祖父。每当谈及，眼中都会充满崇拜和自豪。谈话时，毛新宇会不时挥动手腕以加强语气，这与影像资料中毛泽东讲话时的动作颇有些相似之处。
作为开国领袖的后代，他把研究和发扬毛泽东思想看作自己最重要的使命，两会期间新华社记者专访毛新宇时看到，他的桌上正放着一本《毛泽东的自我批评》。
“尽管爷爷去世后的37年里中国社会发生了翻天复地的变化，但毛泽东思想仍不过时，仍是中国发展道路上所要遵循的重要指导思想，”毛新宇说，“我研究毛泽东思想，不仅仅因为毛泽东是我爷爷，更重要的是其中蕴含的实事求是、群众路线和历史唯物主义等精华思想，永远值得后人认真学习实践。”
“至于老人家的军事指挥艺术，更是登峰造极。”毛新宇今年的提案即包括如何运用毛泽东战略思想指导当代信息化战争。
令毛新宇感到振奋的是，当今随着网络、手机的... 阅读全帖 |
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