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发帖数: 4716 | 1 —轩尼诗治港二三事
谁规定了屁股才是法定的挨鞭子的地方？谁对土茅坑情有独钟？又是谁让英女王收到了
来自老鸨和妓女的税金？他，就是19世纪港督轩尼诗。
个人以为，轩尼诗是名字最好记的港督——因为这名字沾了洋酒的光，天天有人在电视
上念叨要论起来，轩大人（John Pope Hennessy 1877-1882任港督）在他的5年任上也
的确被当地华人铭记在心。因为他是最同情华人处境的港督之一，在欧洲同行眼中也是
“天底下最不适合担任殖民地总督的人”。不过本文不谈他有哪些政绩工程，只说几桩
当年的奇闻。废除公开执行鞭刑
1994年6月，美国青年费伊在新加坡挨了一顿鞭子。这鞭子抽在了费伊的屁股上，也抽
在了美国政府的脸上。残忍、愚昧、嗜血……能想象到的形容原始人的词汇都快给西方
媒体用尽了。鞭刑，除了肉体的伤害外，更多的是对一个人的羞辱，好让他记住自己犯
下的过错。19世纪中期，香港治安一片混乱，海盗、流寇横行，活脱脱一个美国西部牛
仔片的外景基地。英国人认为单纯的监禁，非但无助于惩戒华人犯罪者，还提供定时膳
食，实在是亏大了。他们不知道从哪里听来的小道消息，认为中国人不怕死刑；相反，
肉刑，特别是公开的肉刑能更有效的阻吓他们。
因此英国人有了两招对付华人罪犯的杀手锏——剪辫子和鞭刑。当然，他们还是象征性
地给几条路子让犯人选择的——要么监禁3个月，要么处以最高达400元的罚款，要不然
就要挨最多达100下的鞭子。
什么？你选坐牢？不好意思，监狱满了，没你的地方。
罚款？你一个穷中国佬，卖了你估计都不够交罚金。挨鞭子？不要怪我，这可是你自愿
选择的哦。
于是乎，当年的香港几乎每天都能听到噼哩啪啦的鞭子声。处鞭刑的罪行也多如牛毛，
比如十恶不赦的随地大小便、罪大恶极的单独监禁时唱歌，还有令人发指的偷摘水果之
类。1846年4月25日一天之内，就有至少54人挨了鞭子，理由是他们没有带路牌（类似
日后日本鬼子发的“良民证”）——香港的阿sir现在也还有随时抽查身份证的习惯，
诸位留神。有个叫李阿义的倒霉蛋，两次被判鞭打90，入狱后又受了一次36鞭和两次12
鞭，4年之内一共挨了240下，放在如今绝对会被狗皮膏药公司请去作商品代言人了。
当时在香港的英国人对观看各种公开执行的鞭刑还是有些热情的——在1866年之后，经
过一轮抗议，所有对欧洲人的鞭刑都不再公开执行了，当街被鞭打的只不过是些“低等
、肮脏的华人”。
轩尼诗并不是从没见过这种刑罚——英国军队中的鞭刑到1880年才废除，而英国监狱里
直到第一次世界大战后也还有鞭刑。不过他还是被自己亲眼见到的场景震惊了：“半裸
的囚犯招摇地通过拥挤的街道，一名英国狱卒狠狠地当众鞭打……”要知道，在英国48
鞭就已经是最高限额了。结果，4月22日才到任的轩尼诗，在6月7日就要求延缓一切鞭
刑。两名经验丰富的英国医生在轩港督的委托下，用一种西方人的“科学态度”，去调
查研究抽鞭子的最佳方法。医生们的调查结论是，香港早先采用的藤条“杀伤力”太大
，建议使用英国军队中常用的、“已证明效果良好的九尾鞭”，而对13-18岁的少年犯
罪者，建议使用“六尾鞭”，更小一点呢，“桦条”就足够了。
轩港督对医生报告里的各种人体解剖学名词丝毫不感兴趣，出于更人性的考虑，他致力
于推动废除鞭刑的活动。他也是唯一一个有此念头的港督，并得到了华人社会的拥护。
但在洋议员们“废除鞭刑不足以阻吓华人罪犯，不能保障我们的安全”的呼声中，彻底
废除笞刑的建议并没有通过。不过在轩尼诗的坚持下，香港再也没有公开执行过鞭刑—
—无论华人还是洋人。同时，根据医生们专业、科学的意见，规定了只有臀部才是法定
的挨鞭子的地方。
对茅坑情有独衷
19世纪中期，住惯了别墅公寓的洋人们初来香港，着实被华人的居住状况吓了一跳。像
鸽子笼一样的“笼屋”并不是香港近几十年的产物，当时的房东们就已经想方设法把尽
可能多的人塞进尽可能小的空间。而更加神乎其技的是，在那种狭小的空间内，房东们
竟然还能进一步深挖潜力，搞起了养殖场。172，这个数字并不是笼屋内的居民数量，
而是香港当局当时从一套笼屋内找到的猪的数量。更有本事的人甚至养起了牛。这种人
畜“和谐居住”的环境，让一位新上任的政府总医官在视察的时候，发现自己“常常忍
不住从房子里跑到街上呕吐。”
1874年一场特大台风吹袭香港。风灾带来了严重的后果，华人区的房子像是遭了炮轰一
样成排地倒下。若要是你知道香港当局认为糊墙纸和混凝土一样可以充当建筑材料时，
也许就不会对这种情况有什么惊讶了。当然，洋人们大多以一种猎奇的眼光看待华人区
，他们住的地方和华人泾渭分明，甚至有些人自己也在华人区当起了房东。只可惜香港
地界太小，随着华人人口的迅速增多，两类住宅区靠得越来越近。洋大人们想要独善其
身已经很难了。
于是改善华人区卫生状况的议案渐渐进入议事日程。有人建议从改善厕所开始做起。茅
厕、茅坑、茅房，中国人当年不会用“洗手间”、“卫生间”这么委婉称呼，最多来个
“五谷轮回之所”，清理的方式也无外乎土埋和倒马桶。而港督轩大人虽然在“文明社
会”浸淫多年，但他似乎对土茅坑情有独钟，又或者是他的亲华人政策到了一种忘我的
境界，以至对某些习惯完全认同。总之，他认为土埋才是首选，清洗马桶勉强能行，至
于使用抽水马桶属于“在房间里冲洗秽物的恶行”，是不可容忍的。他本人对这一癖好
丝毫不加掩饰。在向殖民地大臣提交的一份怒气冲冲的备忘录中，轩大人抨击自己的属
下“竟然要求在新医院中安装抽水马桶”，他还发现“香港已经不合时宜地修建了182
座抽水马桶！”于是，“不合时宜”的活动在轩大人在位期间完全销声匿迹。
为妓院发放许可证
尽管时代在发展文明在进步，似乎人们并没有找出什么好方法来排遣长期驻扎海外的士
兵和水手的寂寞——日本冲绳美军基地附近的那些不敢夜里出门的妇女们估计对此有切
身的体会。
当年，英国驻扎海外的士兵们的性欲远比他们在本土的战友要旺盛。1853年，在香港的
皇家海军军舰“温彻斯特”号里，有1/3的水手感染性病；1878年，英属印度中，每1千
名士兵中就有290人承认患性病，这个数字在1890年达到了503。
英国人当年并没有打生化武器战的想法，深知日不落帝国不能靠病毒赢取战斗，于是在
1867年公布了《传染病防治法案》。作为这个法案的香港版本，香港当局给所有获准开
业的妓院发放许可证——尽管在英国本土卖淫已属犯罪——以区别哪些接待外国人，哪
些只接待华人。接待洋人的妓院，妓女们必须定期去西医院接受体检。去西医院，就意
味着华人妇女要赤身露体的给男医生检查。这在还讲究“男女授受不亲”的19世纪华人
社会引起了很大的抵触情绪，纵使她们是妓女。因此这项规定并没有彻底地执行，警察
们纷纷被派出去检查私娼暗娼和所有没“注册”的妓院。
这一行动有两个最显著成果：1869年美国军舰“德拉维尔”号访港后，随舰军医惊喜地
发现竟然没有一人感染性病；同年，香港患性病的警察人数直线攀升。直到现在，每次
外国军舰访港都让很多香港人十分关注。这群金发碧眼的水手们是带着一兜钞票下船的
，让他们分文不剩地“逃回”船上依然是每个人努力的目标。
轩尼诗本人充分体现出了人性的复杂。他成长在一个保守的天主教家庭，除了有一个年
轻漂亮的混血妻子外，还有一个领养老金的情妇和两个私生子。他自己一方面不认可妓
院许可证制度，另一方面又把妓院集中在水坑口（在皇后大道中，即上环与中环的交界
地），发放营业执照，破天荒地让英女王收到了来自老鸨和妓女的税金。
更让人捉摸不透的是，这个在欧洲时常抨击一些展览“猥亵”的总督在发放完营业执照
后，又与当地华人一道，积极推动成立“保良局”。顾名思义，保良局就是保护良家妇
女的地方。因为当年广东，特别是东莞，常有人“诱良家妇女到港，初诡骗为佣，继则
逼勒为妓，或转贩外洋，或分售各地，童男则卖作螟蛉，童女则鬻作娼婢。”所以在乡
绅和轩港督的努力下，1879年，这个以“保赤安良”为己任的团体正式成立了。这也许
是轩港督对妓女合法化的一点点补偿。 | K**********i
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