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发帖数: 15 | 1 大清皇帝康熙，俨然是中国“史上最热爱科学的帝王”。
康熙皇帝对西学的了解和掌握程度令人瞠目：从天文地理，到物理、化学，甚至高等数
学、西洋音乐，他全都学过，而且学得还不错。谁能想象得到，300 多年前，当绝大多
数中国人连地球的概念都还不知道时，他们的皇上已在紫禁城的深宫内摇计算机、玩对
数器、开平方根？
康熙的开明和好学，有他身边的“国际友人”的不少记载可为佐证。据传教士洪若翰的
信件所述，康熙“自己选择了数学、欧几里德几何基础、实用几何学和哲学”进行学习
，“教士们给皇帝作讲解，皇帝很容易就听懂他们给他上的课，越来越赞赏我们的科学
很实用，他的学习热情愈益高涨。他去离北京两法里的畅春园时也不中断课程，教士们
只得不管天气如何每天都去那里”。他们上完课走后，“皇帝也不空闲，复习刚听的课
。他重看那些图解，还叫来几个皇子，自己给他们讲解。如果对学的东西还有不清楚的
地方，他就不肯罢休，直到搞懂为止”。
康熙皇帝不但注重书本知识，而且注重实践。法国传教士白晋作为康熙的老师，详细记
述了康熙热情高涨、学以致用：“他有时用四分象限仪观测太阳子午线的高度，有时用
天文环测定时刻，然后从这些观察中推测出当地极点的高度；有时计算一座宝塔，一个
山峰的高度；有时测量两个地点间的距离。另外，他经常让人携带着日晷，并通过亲自
计算，在日晷上找出某日正午日晷针影子的长度。”皇帝计算的结果和经常跟随他旅行
的张诚教士所观察的结果，往往非常一致，使满朝大臣惊叹不已。
康熙皇帝对西学的钻研和兴趣是全方位的。他在宫中设立实验室，试制药品，学会了种
痘，在他的子女和宫女们身上实验后，效果很好，立即推广到蒙古。为了解人体解剖学
的知识，他还亲自解剖了一只冬眠的熊。在黄河、淮河、运河交口的大堤上，他指着东
流的河水，耐心地向当地负责管理水利的官员讲解如何计算水的流量。他甚至还在中南
海丰泽园内试验起了杂交水稻，居然比今天的世界“水稻杂交之父”袁隆平还早了300
多年！
康熙当政的时期，西方器物纷纷传入中国，成了皇室和贵族中的时髦，一时间出现了西
学、西艺盛行的局面。康熙对他的洋教师们可谓恩宠备至。在宫廷拨给他们专门的房间
，提供一切必需品，甚至在外出巡视时，康熙也常常带上教士，同住一顶帐篷，同吃一
桌饭菜，解衣推食，不嫌琐屑。1692年，康熙在国内颁布了对天主教的解禁令，鼓励更
多的传教士来华。1693 年，康熙皇帝又特地派遣传教士白晋回法国，带去了给法王路
易十四的礼品，并且进一步表示，希望招聘更多的传教士来华工作。这段“蜜月”期间
，西洋传教士们如鱼得水，欣喜若狂，以为通过西学的吸引力可以顺利推进他们伟大的
传教事业。南怀仁于康熙二十二年（1683 年）曾经上书罗马教廷，请求速遣传教士来
华：“凡是擅长于天文、光学、力学等物质科学的耶稣会士，中国无不欢迎，康熙皇帝
所给予的优厚待遇，是诸侯们也得不到的……”
南怀仁(Ferdinand Verbiest)，字敦伯，又字勋卿，比利时人，1623年10月9日出生于
比利时首都布鲁塞尔，1641年9月29日入耶稣会，1658年来华，是清初最有影响的来华
传教士之一，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献，他是康熙皇帝的科学
启蒙老师，精通天文历法、擅长铸炮，是当时国家天文台(钦天监)业务上的最高负责人
，官至工部侍郎，正二品。1688年1月28日南怀仁在北京逝世，享年66岁，卒谥勤敏。
著有《康熙永年历法》、《坤舆图说》、《西方要记》。
康熙对西学的满腔热情，不仅在中国宫廷掀起一股空前的热潮，在西方也不胫而走，引
起很多人关注。1697 年，德国的著名思想家莱布尼茨惊叹道：“我认为，康熙帝一个
人比他所有的臣僚都更具远见卓识。我之所以视他为英明的伟人，因为他把欧洲的东西
与中国的东西结合起来了……他以其广博的知识和先见之明远远地超过所有汉人和满人
，仿佛在埃及金字塔上又添加了一层欧洲的塔楼。”
读到这里，人们不觉惊讶，康熙果真如这些洋人所评价的那样神奇吗？如果人们的评价
准确无误的话，“远见卓识”的康熙完全可以采取一些变革行动，比如建立和扩大海军
；鼓励兴办工厂；建立科学院；推行学校教育和西学；派使者去西方访问等等……然而
我们知道，这一切并没有发生。
牛顿说：“我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵
石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋
，却全然没有发现。”那么，究竟是什么强有力的东西，使得康熙在海边玩耍了数十年
，却未能做出丝毫变革的行动呢？
无独有偶，康熙皇帝的孙子，“一代明君”乾隆皇帝也让我们感到非常困惑。在乾隆皇
帝在位期间，大英帝国派马戛尔尼出使中国。马戛尔尼使团给乾隆带来了许多礼品，包
括诸如前膛枪、望远镜、地球仪、天体运行仪、钟表和一艘英国最先进的110 门炮舰模
型，以及蒸汽机、棉纺机、梳理机、织布机、榴弹炮、迫击炮、赫斯色尔望远镜等等物
品。可以这样理解，马戛尔尼率英国使团来华带来了西方工业革命及近代科技几乎所有
的最初成果和最新信息。然而，这些东西可曾给中国带来什么改变吗？
“千古一帝”康熙，“一代明君”乾隆，为什么他们都入宝山空手而归呢？
康熙乾隆的决策说明了什么？这里我们用“比较”来说话。
与“康乾盛世”同时代的俄国，政治腐败，经济落后，人民生活贫困，国防力量薄弱。
土耳其和鞑靼人雄踞南方，控制着黑海，俄国每年必须向克里米亚汗上贡。瑞典人控制
着波罗的海沿岸大片领土。通向黑海和波罗的海两大门户，都被强邻掌控。当时的俄国
远非盛世，且大多数方面都落后于中国。然而，彼得大帝改革后，俄国迅速崛起。
一方面，俄国走上世界强国的发展道路，一方面，大清帝国每况愈下，最后落得苟延残
喘。如此鲜明的对照到底说明了什么？叶卡捷琳娜、康熙、乾隆都是当之无愧的英明帝
王，可他们的决断为什么会如此的不同呢？理由可能不少，但是，起决定性作用就是—
—变革意识。女沙皇叶卡捷琳娜及手下群臣有着强烈的变革意识，而康熙、乾隆及手下
群臣没有，就如此而已。
1983 年，乔布斯想说服当时的百事可乐总裁约翰·斯卡利加入苹果，斯卡利却有所顾
虑。一天，他们登上公寓楼的露台，向西眺望哈德逊河。
斯卡利对乔布斯说：“史蒂夫，我真的很愿意成为你的顾问，为你提供一切可能的帮助
。因为你是我遇到的最好的人。但我不想去苹果工作，无论薪水多高，我都不想去。”
乔布斯低下头看着地面，咬着嘴唇一言不发。这片刻的宁静让斯卡利感到浑身的不舒服
。突然，乔布斯抬起头，用犀利的眼神看着斯卡利，说出了一句让斯卡利终身难忘的话
：“你是想一辈子卖糖水，还是想要一个机会来改变世界？”
斯卡利觉得，这句话像钟磬一样敲在心头铮铮作响。面对乔布斯的诚意，在一次可能改
变世界的机会面前，他明白，自己无论如何也不能说“不”。
在乔布斯和斯卡利之间，引起共鸣的就是——变革意识。所谓“变革意识”，就是指人
们对于变革所持的普遍态度和看法。“是卖糖水，还是改变世界？”极具煽动性，至今
仍为人们所津津乐道。这句话的广为流传让我们觉察到：其实，变革意识就在我们每一
个人的心中，是一个非常基本的社会意识。
歌词中说：不是每段恋曲都有美好回忆。同样，也不是每个创造，都能引发一场变革。
如果人们头脑中没有变革意识，就无法从创造中读出“变革”，而在实践中就会抵触或
是不欢迎“变革”。如果人们干脆不想变革，那么再好的创造也都会被扔到历史的某个
犄角旮旯，甚至垃圾堆里。遗憾的是，中国人头脑中就没有变革意识，而康熙乾隆是中
国人的“头脑”，也是中国人。
数千年来，中国人的生产力水平曾一直居于世界前列。传统中国人发明了好些新东西，
其中就有火药、印刷术、造纸术、指南针等四大发明。
1620 年，英国哲学家培根在《新工具》一书中说：“印刷术、火药、指南针这三种发
明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”而后，马克思将这些发明的
意义推到了一个高峰，他写道：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到
来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而
印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必
要前提的最强大的杠杆。”
英国汉学家麦都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发
明（航海罗盘，印刷术，火药），对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”汉学
家艾约瑟又在上述三大发明中加入造纸术。最后，这个发明清单被后来的著名英国历史
学家和汉学家李约瑟发扬光大。
同样的四样东西，墙内开花墙外香。四大发明在中国杳无声息，在西方反倒是广阔天地
大有作为。这是怎么回事儿？显然，不是“同样的事物西方有中国没有”的问题，而是
“同样的事物西方人用来改变世界，中国人则一直没有”的问题。这里的“没有”，绝
不是“没有”创造发明，而是“没有”像乔布斯那样，用创造发明来改变世界的人。
在这个世界上，人们永远可以分成这样两类。
一类是变革意识强的人，比如苹果前总裁乔布斯，他认为“活着就是为了改变世界，难
道还有其他原因吗？”在他的一生中永远地改变了6个行业：个人电脑、音乐、电影、
电话、平板电脑，还有零售业。还比如俄国沙皇彼得大帝，他永久地改变了俄国和俄罗
斯人。
另一类是变革意识弱的人。这些人，即便给他们改变世界的机会，他们也抓不住，甚至
意识不到。当然，一个人变革意识弱，并不代表他没有能力，就比如大清帝国的康熙和
乾隆皇帝。
同样，文明也永远可以划分为两类。
一类是变革意识强的文明。它们欢迎改变、鼓励冒险、鼓吹进步，它们是“彼得大帝”
“乔布斯”们的天堂，“康熙”“司马光”们的滑铁卢。在那里，变革者一呼百应，人
们不是在改变世界，就是在去改变世界的路上，寻找和探索改变世界的途径、手段和工
具。
另一类是变革意识薄弱的文明。在那里，人们以持重保守稳定和谐为荣，视变革为险途
，视变革者为捣乱分子。显而易见，在后一类文明当中，变革将会很难发生、甚至是完
全不可能发生。 |
g******t
发帖数: 18158 | 2 康熙纵向比是个好皇帝，横向比就不行了，差不多同一时代的俄国的彼德大帝也热爱科
学工程，但是彼德不但知道自己学习，还知道向自己的国民推广，知道要把科学技术转
化成国家的生产力，使得俄国成为近代列强之一。康熙把科学技术搞成皇家玩意儿了，
自己玩的很嗨皮，不让民间传播推广，阻止科学转技术化成国家的生产力，导致中国后
来的落后挨打。康熙自己在宫里玩的那些科技玩意儿，他的子孙也不爱玩了 |
o**n
发帖数: 2130 | 3 圣祖皇帝也就跟些神棍混混，西欧那些皇帝，比如拿皇直接就是拉格朗日伯努利的学生
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b**********s
发帖数: 9531 | 4 你这个说的不公平，拉格朗日伯努利不在中国啊。那个年代到地球另一头，可不是买个
机票就搞定的。
【在 o**n 的大作中提到】
: 圣祖皇帝也就跟些神棍混混，西欧那些皇帝，比如拿皇直接就是拉格朗日伯努利的学生
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b**********s
发帖数: 9531 | 5 我觉得康希皇帝的核心还是帝王术。他觉得中国作为农耕国家（虽然满蒙是游牧的，不
过有元朝的前车之鉴），他的统治疆域已经到极限了。
他的想法应该是吧这些奇技淫巧留给后代，等需要的时候再拿出来。他那个年代科技发
展速度不明显。但是100多年以后，英国再来的时候，人家的科技已经更新换代了。而
自己
的重重孙子们，早把祖训忘了，或者根本不理解。另外一个想法，我猜，应该是康熙知
道汉人比他们这些游牧民族聪明，所以一旦潘多拉盒子打开，满族就不能统治中国了。
1840年以后就是这样。
【在 g******t 的大作中提到】
: 康熙纵向比是个好皇帝，横向比就不行了，差不多同一时代的俄国的彼德大帝也热爱科
: 学工程，但是彼德不但知道自己学习，还知道向自己的国民推广，知道要把科学技术转
: 化成国家的生产力，使得俄国成为近代列强之一。康熙把科学技术搞成皇家玩意儿了，
: 自己玩的很嗨皮，不让民间传播推广，阻止科学转技术化成国家的生产力，导致中国后
: 来的落后挨打。康熙自己在宫里玩的那些科技玩意儿，他的子孙也不爱玩了
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