S*********h
发帖数: 53 | 1 以前国人常有一种论调：美国建国才三百年，而中国历史有几千年。美国没有权力对中
国指手画脚，没有资格来教育我们。这种论调的谬误在于我们虽然有几千年的历史，但
民主选举、三权分立、言论自由这些至关重要的理念，都没有能自主地发展出来。都是
后天被动引入的。在这些方面，我们确实是一个后进的小学生，不如美国，确实有虚心
学习的必要。但对美国来说，如何妥善处理民族关系和种族矛盾，也同样有必要向中国
历史和欧洲历史学习。在这些问题上，作为一个历史才三百年的国家，美国还经历得太
少。它同样是小学生！在中国漫长的历史中，有以千百万人命为代价的惨痛教训，足够
我们警醒！
下面让我们从公元299年讲起。
公元299年，在中国为西晋元康九年。在这一年氐族齐万年之乱平定。叛乱从此前四年
的公元296年爆发，参与者为秦、雍两州的氐族，羌族及其它少数民族。目的是摆脱汉
族中央政府的统治，建立各少数民族自己的政权。此前两年即公元297年，悍将周处（
大名鼎鼎的除三害）在和齐万年叛军的交战中因孤军无援而战败阵亡。在此之后，晋末
另一员悍将孟观从平叛战争中涌现出来，血战十余次，终于在公元299年将叛乱平息。
中央政府取得了短暂的和平。
也正是在这一年，太子冼马（辅佐太子文理政务的官员）江统，感忧于齐万年之乱，写
出了他的名篇《徙戎论》！
《徙戎论》是一封建议书，同时也是一部预言书。其内容，简言之就是“少数民族遣返
倡议”。江统有感于从汉末以来少数民族内迁杂居，引发种种民族矛盾，犹如给帝国埋
下了定时炸弹，预感到风雨欲来，从而上书建言。
西晋末年北方民族矛盾的祸根，在东汉末年即已埋下。曹操《蒿里行》中的“白骨露于
野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。”的诗句，向我们生动展示了经过东汉
末年长期战乱，中原汉族人口急剧下降的现实。在古代国与国的竞争中最重要的是人口
土地，为了争夺天下必须有足够的人口为基础。在这种情况下，以羌胡实边助国，成了
一个可以立竿见影的政策。曹操曾内迁大量匈奴人，并将其分为五部。镇守魏国西部边
疆的邓艾（后灭蜀），为了抗衡蜀汉，也曾迁数万鲜卑人于军事重镇雍、凉。从曹操时
推行此项政策起，八十多年后，到西晋时期，胡人已经遍布北方各地，关中地区尤其众
多。《徙戎论》中惊呼，“关中之人百余万口，率其多少，戎狄居半。”可以看到人口
结构的剧变，汉族已经失去人口的绝对优势。
内迁少数民族，虽与汉人杂居，但并未能汉化融合。江统对其民族性的描述：“弱则畏
服，强则侵叛”，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”，“其怨恨之气毒于
骨髓。至于蕃育众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆”
等很多字段，用现代的标准肯定被打上种族歧视的标签，但用在今日之欧洲的穆斯林移
民身上，又何其恰当！
江统认定中原王朝无法顺利融合这些少数民族，而定时炸弹的引爆只需时间。他在文中
明确指出“此必然之势，已验之事也”！
在看到了问题的严重性之后，江统提出解决之道，就是遣返。“此等皆可申谕发遣，还
其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧。惠此中国，以绥四方，德施永世，于
计为长”。但这个解决办法的实行，有巨大的难度。民族迁徙这种事情，将几百万人连
根拔起，再搬回原籍。必然借助暴力，充满血泪。更可能提前引爆民族矛盾。只有拥有
强大国家机器的强权政府，没有社会舆论的压力，才能完成。比如前苏联斯大林时期，
竟能强迫迁徙十个少数民族，包括车臣人和印古什人（后来车臣内战的祸根），克里米
亚鞑靼人（今日仍是热点地区）。每一个民族都拥有一部血泪斑斑的迁徙史。非常有意
思的是斯大林本人曾被认为是马克思主义民族理论专家，论著颇丰。中国的少数民族政
策基本是在其理论指导下制定并施行的。他的少数民族理论充满如民族平等思想、民族
自治权、反对大俄罗斯主义等等美妙的字眼，但在实践中则充满了血腥和罪恶。左派的
理论和实践脱节是一个常态。美国今日非法移民以千万计，生根发芽，盘根错节。在民
主制度和舆论监督下，已经没有任何可行的办法将其驱逐出境。
此时的晋朝，已经处于八王之乱的漩涡中，根本无力也没有意愿，做这样一项宏大艰巨
且充满风险的工程。江统上书之后，虽得赞誉，但议不见行。
《徙戎论》之后不到十年，五胡乱华开始。晋朝灭亡，衣冠南渡，神州陆沉。汉民族经
受了长达近200年的浩劫，汉文明第一次被割裂。
江统成为汉人最伟大的预言家之一，他看到了历史长河中巨大的漩涡，希望惊醒一船的
人们，但注定徒劳。最为悲怆的是他亲眼看到了自己的预言成真。公元310年，江统于
逃难中病逝于成皋（今河南荥阳）。此时匈奴人刘渊石勒已经雄起于北方，不断南侵。
江统病逝后一年，匈奴终于攻陷晋都洛阳，是为永嘉之乱。五胡乱华正式进入高潮！
《徙戎论》的预言成真向我们昭示：当你因为短视（无论是汉末三国争霸迁入五胡，还
是欧洲在二战之后因为劳力短缺而引入土耳其摩洛哥等地穆斯林青壮年），伸开双臂拥
入了你无法同化的大量异族，如果主体民族的人口比例下降到没有绝对优势，而且军事
优势被削弱（八王之乱使得西晋能战之兵损失殆尽，前面提及的勇将孟观也在内战中因
站错队而被处斩，灭三族）和政权合法性被质疑（八王之乱使得中央政府的合法性荡然
无存），来自上面的压力撤去，则所有的种族矛盾将获得总爆发。
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z*****1
发帖数: 266 | |
x*****s
发帖数: 56 | |
h***i
发帖数: 89031 | 4 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當
春秋時，義渠、大荔居秦晉之域，陸渾、陰戎處伊洛之間，鄋瞞之屬害及濟東，侵入齊
宋，陵虐邢衛，南夷與北狄交侵中國，不絕若線。齊桓攘之，存亡繼絕，北伐山戎，以
開燕路。故仲尼稱管仲之力，嘉左衽之功。
逮至春秋之末，戰國方盛，楚吞蠻氏，晉翦陸渾，趙武胡服，開榆中之地，秦雄咸陽，
滅義渠之等。始皇之并天下也，南兼百越，北走匈奴，五嶺長城，戎卒億計。雖師役煩
殷，寇賊橫暴，然一世之功，戎虜奔卻，當時中國，無復四夷也。
漢興而都長安，關中之郡號曰三輔，禹貢雍州，宗周豐、鎬之舊也。及至王莽之敗，赤
眉因之，西都荒毀，百姓流亡。建武中，以馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中
，居馮翊、河東空地，而與華人雜處。數歲之後，族類蕃息，既恃其肥強，且苦漢人侵
之。永初之元，騎都尉王弘使西域，發調羌氐，以為行衛。於是群羌奔駭，互相扇動，
二州之戎，一時俱發，覆沒將守，屠破城邑。鄧騭之征，棄甲委兵，輿尸喪師，前後相
繼，諸戎遂熾，至於南入蜀漢，東掠趙魏，唐突軹關，侵及河內。及遣北軍中候朱寵將
五營士於孟津距羌，十年之中，夷夏俱斃，任尚、馬賢僅乃克之。此所以為害深重累年
不定者，雖由禦者之無方，將非其才，亦豈不以寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大
遲愈之故哉！
自此之後，餘燼不盡，小有際會，輒復侵叛。馬賢忸?，終于覆敗；段熲臨衝，自西徂東
。雍州之戎，常為國患，中世之寇，惟此為大。漢末之亂，關中殘滅。魏興之初，與蜀
分隔，疆埸之戎，一彼一此。魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氐阿貴、千萬等，後因拔棄
漢中，遂徙武都之種於秦川，欲以弱寇強國，扞禦蜀虜。此蓋權宜之計，一時之勢，非
所以為萬世之利也。今者當之，已受其弊矣。
夫關中土沃物豐，厥田上上，加以涇渭之流溉其舄鹵，鄭國、白渠灌浸相通，黍稷之饒
，畝號一鍾，百姓謠詠其殷實，帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，
其心必異，戎狄志態，不與華同。而因其衰弊，遷之畿服，士庶翫習，侮其輕弱，使其
怨恨之氣毒於骨髓。至於蕃育眾盛，則坐生其心。以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便
，輒為橫逆。而居封域之內，無障塞之隔，掩不備之人，收散野之積，故能為禍滋擾，
暴害不測。此必然之勢，已驗之事也。
當今之宜，宜及兵威方盛，眾事未罷，徙馮翊、北地、新平、安定界內諸羌，著先零、
罕幵、析支之地；徙扶風、始平、京兆之氐，出還隴右，著陰平、武都之界。廩其道路
之糧，令足自致，各附本種，反其舊土，使屬國、撫夷就安集之。戎晉不雜，並得其所
，上合往古即敘之義，下為盛世永久之規。縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔
閡山河，雖為寇暴，所害不廣。是以充國、子明能以數萬之眾制群羌之命，有征無戰，
全軍獨克，雖有謀謨深計，廟勝遠圖，豈不以華夷異處，戎夏區別，要塞易守之故得成
其功也哉！
難者曰：方今關中之禍，暴兵二載，征戍之勞，老師十萬，水旱之害，荐饑累荒，疫癘
之災，札瘥夭昏。凶逆既戮，悔惡初附，且款且畏，咸懷危懼，百姓愁苦，異人同慮，
望寧息之有期，若枯旱之思雨露，誠宜鎮之以安豫。而子方欲作役起徒，興功造事，使
疲悴之眾，徙自猜之寇，以無穀之人，遷乏食之虜，恐勢盡力屈，緒業不卒，羌戎離散
，心不可一，前害未及弭，而後變復橫出矣。
答曰：羌戎狡猾，擅相號署，攻城野戰，傷害牧守，連兵聚眾，載離寒暑矣。而今異類
瓦解，同種土崩，老幼繫虜，丁壯降散，禽離獸迸，不能相一。子以此等為尚挾餘資，
悔惡反善，懷我德惠而來柔附乎？將勢窮道盡，智力俱困，懼我兵誅以至於此乎？曰無
有餘力，勢窮道盡故也。然則我能制其短長之命，而令其進退由己矣。夫樂其業者不易
事，安其居者無遷志。方其自疑危懼，畏怖促遽，故可制以兵威，使之左右無違也。迨
其死亡散流，離?未鳩，與關中之人，戶皆為讎，故可遐遷遠處，令其心不懷土也。夫聖
賢之謀事也，為之於未有，理之於未亂，道不著而平，德不顯而成。其次則能轉禍為福
，因敗為功，值困必濟，遇否能通。今子遭弊事之終而不圖更制之始，愛易轍之勤而得
覆車之軌，何哉？且關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半，處之與遷，必須口實。
若有窮乏糝粒不繼者，故當傾關中之穀以全其生生之計，必無擠於溝壑而不為侵掠之害
也。今我遷之，傳食而至，附其種族，自使相贍，而秦地之人得其半穀，此為濟行者以
廩糧，遺居者以積倉，寬關中之逼，去盜賊之原，除旦夕之損，建終年之益。若憚暫舉
之小勞，而忘永逸之弘策；惜日月之煩苦，而遺累世之寇敵，非所謂能開物成務，創業
垂統，崇基拓跡，謀及子孫者也。
并州之胡，本實匈奴桀惡之寇也。漢宣之世，凍餒殘破，國內五裂，後合為二，呼韓邪
遂衰弱孤危，不能自存，依阻塞下，委質柔服。建武中，南單于復來降附，遂令入塞，
居於漠南，數世之後，亦輒叛戾，故何熙，梁慬戎車屢征。中平中，以黃巾賊起，發調
其兵，部眾不從，而殺羌渠。由是於彌扶羅求助於漢，以討其賊。仍值世喪亂，遂乘釁
而作，鹵掠趙魏，寇至河南。建安中，又使右賢王去卑誘質呼廚泉，聽其部落散居六郡
。咸熙之際，以一部太強，分為三率。泰始之初，又增為四。於是劉猛內叛，連結外虜
。近者郝散之變，發於穀遠。今五部之眾，戶至數萬，人口之盛，過於西戎。然其天性
驍勇，弓馬便利，倍於氐羌。若有不虞風塵之慮，則并州之域，可為寒心。
滎陽句驪本居遼東塞外，正始中，幽州刺史毋丘儉伐其叛者，徙其餘種。始徙之時，戶
落百數，子孫孳息，今以千計，數世之後，必至殷熾。今百姓失職，猶或亡叛，犬馬肥
充，則有噬齧，況於夷狄，能不為變！但顧其微弱勢力不陳耳。
夫為邦者，患不在貧而在不均，憂不在寡而在不安。以四海之廣，士庶之富，豈須夷虜
在內，然後取足哉！此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羇旅懷土之思，釋我華夏纖介
之憂。惠此中國，以綏四方，德施永世，於計為長。
帝不能用。未及十年，而夷狄亂華，時服其深識。
【在 x*****s 的大作中提到】
: 好文！
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h***i
发帖数: 89031 | 5 戎就是西边的少数民族
这些人来到中原，是不是种地
这才是关键
你到中原种地，就必须老老实实采用中原的耕作方式
然后，社会结构就会中原化
脱离生产方式，直接就说其心必异，这是不行的
【在 h***i 的大作中提到】
: 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
: 徙戎論。其辭曰：
: 夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
: 不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
: ，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
: 禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
: 則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
: 以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
: 其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
: 效也。
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h***i
发帖数: 89031 | 6 今天欧美的问题
现代化的教育系统，是社会生产结构的一部分
移民的文化传统，能否融入社会的教育系统，是关键
【在 h***i 的大作中提到】
: 戎就是西边的少数民族
: 这些人来到中原，是不是种地
: 这才是关键
: 你到中原种地，就必须老老实实采用中原的耕作方式
: 然后，社会结构就会中原化
: 脱离生产方式，直接就说其心必异，这是不行的
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h******i
发帖数: 21077 | 7 傻逼啊，匈奴进了中原也种地，问题是人还是勇武。
所以刘源才能成立大汉。
你们西晋的只会操屁眼，不行
【在 h***i 的大作中提到】
: 戎就是西边的少数民族
: 这些人来到中原，是不是种地
: 这才是关键
: 你到中原种地，就必须老老实实采用中原的耕作方式
: 然后，社会结构就会中原化
: 脱离生产方式，直接就说其心必异，这是不行的
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h***i
发帖数: 89031 | 8 就你这种骂街
叫做展示悲愤，不是勇武
【在 h******i 的大作中提到】
: 傻逼啊，匈奴进了中原也种地，问题是人还是勇武。
: 所以刘源才能成立大汉。
: 你们西晋的只会操屁眼，不行
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p********a
发帖数: 6437 | 9 操了你妈比的屁眼吗？
这么语作惊人
【在 h******i 的大作中提到】
: 傻逼啊，匈奴进了中原也种地，问题是人还是勇武。
: 所以刘源才能成立大汉。
: 你们西晋的只会操屁眼，不行
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m***n
发帖数: 12188 | |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 你错了，这次海日是对的。
汉朝迁南匈奴于美稷，完全保留原本习俗和部落。不种地，还是放牧。
美稷，古县名。西汉置。在今内蒙古准格尔旗（鄂尔多斯周围）。为西河属国都尉治所
。东汉建武中移南匈奴于此。
也就是把南匈奴迁徙到黄河几字形以南中间地区（当时叫河内，有时也叫河南，河北很
快就被从贝加尔湖和呼伦贝尔南迁来的鲜卑占去了）。
政治结构也完全保留，依旧是大单于，左贤王等部落政治结构。
“匈奴单于印”是汉朝朝廷发布，谁有这个印谁就是匈奴之主。
这里是延安以北，离长安很近，往南就算不是一马平川，也是有秦驰道的。
所以后来王允吕布发动政变，干掉董太师以后，贾诩煽动凉州军反叛，造谣说王允要杀
光凉州人。凉州军叛，围攻长安。王允发圣旨召诸侯救驾，第一个应召来的就是南匈奴
，左贤王带队。
但是南匈奴被凉州军杀得大败而逃。随后凉州军攻破长安，王允死，吕布逃。
左贤王在回家路上顺便带走了一个小罗莉，是他老同学蔡邕的女儿。
蔡邕则是被王允给杀了的。
【在 h******i 的大作中提到】
: 傻逼啊，匈奴进了中原也种地，问题是人还是勇武。
: 所以刘源才能成立大汉。
: 你们西晋的只会操屁眼，不行
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T*******i
发帖数: 805 | 12 没有汉族内部的分裂，少数民族哪来的机会。
晋朝末年五胡乱华的缘由是八王之乱，唐末的五代十国缘由是李隆基晚年的乱政。宋朝
虽然碰上了谁也打不过的蒙古，与其他被蒙古侵略的国家相比，还挺了最多年，而且蒙
古灭宋用的主要是汉人。
中华文化的同化能力和生命力是最强的，这就是为什么两千年过去了，中国的汉族人口
比例仍然超过90%。所谓的56个民族中大部分也和汉族的差别很小，少数差别较大的主
要是宗教和人种的原因，人口比例小于2%。
网络上不少试图挑动国内族群矛盾的帖子，目的是增加中国发展的成本。 |
h**6
发帖数: 4160 | |
f********1
发帖数: 47 | |
S*********h
发帖数: 53 | 15 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河，双方
在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳、樊城
，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京的门户
安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，推翻顾
命八大臣，建立垂帘听政体制。
此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村，回汉
两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但他们说
的是一样的陕甘汉话，衣着整洁，态度平和，绝不是牛头马面的嗜血恶魔。
在这一年的年底，发生了一件大事。在这个历史时刻，被第一个卷进历史车轮下牺
牲的，是一位曾国藩式的人物，名叫张芾。
张芾，同治帝师之一，道光十五年进士出身，选庶吉士，授翰林院编修。这里的庶
吉士，需要解释一下。它类似于翰林院的实习生或者研究生。明朝曾有一种说法：“非
进士不入翰林，非翰林不入内阁”。故此庶吉士号称“储相”，也就是国家总理的预备
人才。曾国藩是道光十八年同进士出身，亦授庶吉士。太平天国起义后，张芾也如曾国
藩一样，投笔从戎，操练乡团，与太平天国交战。转战各地，极为艰辛。他指挥下的清
军不断攻城略地，但也不停地被太平军攻克城池，双方来回拉锯。1861年离职回到陕西
前，他将所辖军务委任于曾国藩。
在1861年之前，他的人生轨迹和曾国藩何其相似？以文人投笔从戎，屡败屡战而坚
韧不屈。但他没有能等到像曾国藩一样修成正果，迎来人生的辉煌。反而成为了历史乱
流下第一个牺牲品。
此时因为支援南方平乱，陕西清军大多奉调南下，军务空虚。而沿着清军南下的相
反路线，从遥远的云南有一个人来到了陕西。这个人的名字叫任武，又称任五、任老五
。任武的任务，是用云南回民起义的火种在陕西燃起一把燎原的大火。
任武在云南参加了杜文秀领导的云南回民起义。杜文秀起义起于1856年，而其酝酿
期长达11年，更牵涉一位中国近代史的著名人物，民族英雄林则徐。
杜文秀起义的11年前，即道光二十五年（公元1845年），云南发生“保山惨案”。
惨案因保山县（属永昌府）一件小事而起，引发回汉械斗，进而演变成为更大规模的武
装冲突。最后在九月二日凌晨，汉族外围民兵组织“香把会”冲入永昌府城，将城内回
民八千余口于睡梦中屠杀殆尽。
保山惨案的幸存者中，有一个人叫做杜文秀。
杜文秀本人是汉化程度极深的回族。人如其名，他十四岁就考取秀才，十六岁补廪膳生
员。可谓天才少年！而所谓廪膳生员，就是在科举考试中成绩优异的前几名，每月获得
当地政府颁发的生活费，明朝为米六斗，清朝为银四两。也就是说，他已经算半个体制
内的人了。如果没有保山惨案，他很可能在体制内顺风顺水地展开自己的仕途之路。
杜文秀逃过了这次屠杀，但家属横死，冤屈难抑。于是他和其他一些遇难者亲属在第二
年走上了艰难上访之路，赴京告御状。作为一个体制内的人，他相信体制内解决问题。
非常难得的是，此行居然一切顺利，到达北京，御状上呈都察院，很快就上达天听，道
光皇帝亲命云贵总督查办此案（到北京上访居然没有给他遣返，令人感慨）。
而此时的云贵总督，即为林则徐。
林则徐不仅是近代中国开眼看世界的第一人，更是清廷所依仗的一个处理民族问题的专
家。在遣戍新疆伊犁后，林则徐长期活动在边疆多民族地区，先后任陕甘总督，陕西巡
抚等职务，有处理当地回汉藏人关系，以及镇压少数民族叛乱的丰富经验。在调任云贵
总督前，他刚刚处理完黑错寺事件。
当时青海藏民以黑错寺为据点发动叛乱，当地官员庸碌不能制，前后两任陕甘总督都进
剿失败，第二任还病死于任上。于是清廷任命了新的总督。在这人还未到任之前，让林
则徐任代理总督，代行其职责。但没想到林则徐的办事能力超卓，在代理任上就将叛乱
火速平复了。
据说林则徐采用的是后来日本人的三光政策。黑错寺建于险峻山峰，作为叛乱据点易守
难攻。山下则为藏民村庄，互为掩护照应。林则徐先派兵将山下藏人村落全部清除，实
行焦土政策。藏民则驱赶上山，不仅断寺院后援，而且增寺院负担。然后并不攻山，而
是使用他在广东学到的西式武器新铸大炮，将喇嘛庙和里面的人（当然有匪徒也有平民
）直接轰平了事。在其铁腕镇压下，藏民叛乱迅速平定。林则徐办事能力之强，执行效
率之高，确是清廷当时难得的国之干臣，难怪道光皇帝每每将其部署到需要救火的热点
地区。
在云南回汉矛盾面临总爆发的危机关头，林则徐被任命为云贵总督，负责查办保山惨案
，也正是因为这个原因。 |
S*********h
发帖数: 53 | 16 以前国人常有一种论调：美国建国才三百年，而中国历史有几千年。美国没有权力对中
国指手画脚，没有资格来教育我们。这种论调的谬误在于我们虽然有几千年的历史，但
民主选举、三权分立、言论自由这些至关重要的理念，都没有能自主地发展出来。都是
后天被动引入的。在这些方面，我们确实是一个后进的小学生，不如美国，确实有虚心
学习的必要。但对美国来说，如何妥善处理民族关系和种族矛盾，也同样有必要向中国
历史和欧洲历史学习。在这些问题上，作为一个历史才三百年的国家，美国还经历得太
少。它同样是小学生！在中国漫长的历史中，有以千百万人命为代价的惨痛教训，足够
我们警醒！
下面让我们从公元299年讲起。
公元299年，在中国为西晋元康九年。在这一年氐族齐万年之乱平定。叛乱从此前四年
的公元296年爆发，参与者为秦、雍两州的氐族，羌族及其它少数民族。目的是摆脱汉
族中央政府的统治，建立各少数民族自己的政权。此前两年即公元297年，悍将周处（
大名鼎鼎的除三害）在和齐万年叛军的交战中因孤军无援而战败阵亡。在此之后，晋末
另一员悍将孟观从平叛战争中涌现出来，血战十余次，终于在公元299年将叛乱平息。
中央政府取得了短暂的和平。
也正是在这一年，太子冼马（辅佐太子文理政务的官员）江统，感忧于齐万年之乱，写
出了他的名篇《徙戎论》！
《徙戎论》是一封建议书，同时也是一部预言书。其内容，简言之就是“少数民族遣返
倡议”。江统有感于从汉末以来少数民族内迁杂居，引发种种民族矛盾，犹如给帝国埋
下了定时炸弹，预感到风雨欲来，从而上书建言。
西晋末年北方民族矛盾的祸根，在东汉末年即已埋下。曹操《蒿里行》中的“白骨露于
野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。”的诗句，向我们生动展示了经过东汉
末年长期战乱，中原汉族人口急剧下降的现实。在古代国与国的竞争中最重要的是人口
土地，为了争夺天下必须有足够的人口为基础。在这种情况下，以羌胡实边助国，成了
一个可以立竿见影的政策。曹操曾内迁大量匈奴人，并将其分为五部。镇守魏国西部边
疆的邓艾（后灭蜀），为了抗衡蜀汉，也曾迁数万鲜卑人于军事重镇雍、凉。从曹操时
推行此项政策起，八十多年后，到西晋时期，胡人已经遍布北方各地，关中地区尤其众
多。《徙戎论》中惊呼，“关中之人百余万口，率其多少，戎狄居半。”可以看到人口
结构的剧变，汉族已经失去人口的绝对优势。
内迁少数民族，虽与汉人杂居，但并未能汉化融合。江统对其民族性的描述：“弱则畏
服，强则侵叛”，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”，“其怨恨之气毒于
骨髓。至于蕃育众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆”
等很多字段，用现代的标准肯定被打上种族歧视的标签，但用在今日之欧洲的穆斯林移
民身上，又何其恰当！
江统认定中原王朝无法顺利融合这些少数民族，而定时炸弹的引爆只需时间。他在文中
明确指出“此必然之势，已验之事也”！
在看到了问题的严重性之后，江统提出解决之道，就是遣返。“此等皆可申谕发遣，还
其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧。惠此中国，以绥四方，德施永世，于
计为长”。但这个解决办法的实行，有巨大的难度。民族迁徙这种事情，将几百万人连
根拔起，再搬回原籍。必然借助暴力，充满血泪。更可能提前引爆民族矛盾。只有拥有
强大国家机器的强权政府，没有社会舆论的压力，才能完成。比如前苏联斯大林时期，
竟能强迫迁徙十个少数民族，包括车臣人和印古什人（后来车臣内战的祸根），克里米
亚鞑靼人（今日仍是热点地区）。每一个民族都拥有一部血泪斑斑的迁徙史。非常有意
思的是斯大林本人曾被认为是马克思主义民族理论专家，论著颇丰。中国的少数民族政
策基本是在其理论指导下制定并施行的。他的少数民族理论充满如民族平等思想、民族
自治权、反对大俄罗斯主义等等美妙的字眼，但在实践中则充满了血腥和罪恶。左派的
理论和实践脱节是一个常态。美国今日非法移民以千万计，生根发芽，盘根错节。在民
主制度和舆论监督下，已经没有任何可行的办法将其驱逐出境。
此时的晋朝，已经处于八王之乱的漩涡中，根本无力也没有意愿，做这样一项宏大艰巨
且充满风险的工程。江统上书之后，虽得赞誉，但议不见行。
《徙戎论》之后不到十年，五胡乱华开始。晋朝灭亡，衣冠南渡，神州陆沉。汉民族经
受了长达近200年的浩劫，汉文明第一次被割裂。
江统成为汉人最伟大的预言家之一，他看到了历史长河中巨大的漩涡，希望惊醒一船的
人们，但注定徒劳。最为悲怆的是他亲眼看到了自己的预言成真。公元310年，江统于
逃难中病逝于成皋（今河南荥阳）。此时匈奴人刘渊石勒已经雄起于北方，不断南侵。
江统病逝后一年，匈奴终于攻陷晋都洛阳，是为永嘉之乱。五胡乱华正式进入高潮！
《徙戎论》的预言成真向我们昭示：当你因为短视（无论是汉末三国争霸迁入五胡，还
是欧洲在二战之后因为劳力短缺而引入土耳其摩洛哥等地穆斯林青壮年），伸开双臂拥
入了你无法同化的大量异族，如果主体民族的人口比例下降到没有绝对优势，而且军事
优势被削弱（八王之乱使得西晋能战之兵损失殆尽，前面提及的勇将孟观也在内战中因
站错队而被处斩，灭三族）和政权合法性被质疑（八王之乱使得中央政府的合法性荡然
无存），来自上面的压力撤去，则所有的种族矛盾将获得总爆发。
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z*****1
发帖数: 266 | |
x*****s
发帖数: 56 | |
h***i
发帖数: 89031 | 19 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當
春秋時，義渠、大荔居秦晉之域，陸渾、陰戎處伊洛之間，鄋瞞之屬害及濟東，侵入齊
宋，陵虐邢衛，南夷與北狄交侵中國，不絕若線。齊桓攘之，存亡繼絕，北伐山戎，以
開燕路。故仲尼稱管仲之力，嘉左衽之功。
逮至春秋之末，戰國方盛，楚吞蠻氏，晉翦陸渾，趙武胡服，開榆中之地，秦雄咸陽，
滅義渠之等。始皇之并天下也，南兼百越，北走匈奴，五嶺長城，戎卒億計。雖師役煩
殷，寇賊橫暴，然一世之功，戎虜奔卻，當時中國，無復四夷也。
漢興而都長安，關中之郡號曰三輔，禹貢雍州，宗周豐、鎬之舊也。及至王莽之敗，赤
眉因之，西都荒毀，百姓流亡。建武中，以馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於關中
，居馮翊、河東空地，而與華人雜處。數歲之後，族類蕃息，既恃其肥強，且苦漢人侵
之。永初之元，騎都尉王弘使西域，發調羌氐，以為行衛。於是群羌奔駭，互相扇動，
二州之戎，一時俱發，覆沒將守，屠破城邑。鄧騭之征，棄甲委兵，輿尸喪師，前後相
繼，諸戎遂熾，至於南入蜀漢，東掠趙魏，唐突軹關，侵及河內。及遣北軍中候朱寵將
五營士於孟津距羌，十年之中，夷夏俱斃，任尚、馬賢僅乃克之。此所以為害深重累年
不定者，雖由禦者之無方，將非其才，亦豈不以寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大
遲愈之故哉！
自此之後，餘燼不盡，小有際會，輒復侵叛。馬賢忸?，終于覆敗；段熲臨衝，自西徂東
。雍州之戎，常為國患，中世之寇，惟此為大。漢末之亂，關中殘滅。魏興之初，與蜀
分隔，疆埸之戎，一彼一此。魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氐阿貴、千萬等，後因拔棄
漢中，遂徙武都之種於秦川，欲以弱寇強國，扞禦蜀虜。此蓋權宜之計，一時之勢，非
所以為萬世之利也。今者當之，已受其弊矣。
夫關中土沃物豐，厥田上上，加以涇渭之流溉其舄鹵，鄭國、白渠灌浸相通，黍稷之饒
，畝號一鍾，百姓謠詠其殷實，帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，
其心必異，戎狄志態，不與華同。而因其衰弊，遷之畿服，士庶翫習，侮其輕弱，使其
怨恨之氣毒於骨髓。至於蕃育眾盛，則坐生其心。以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便
，輒為橫逆。而居封域之內，無障塞之隔，掩不備之人，收散野之積，故能為禍滋擾，
暴害不測。此必然之勢，已驗之事也。
當今之宜，宜及兵威方盛，眾事未罷，徙馮翊、北地、新平、安定界內諸羌，著先零、
罕幵、析支之地；徙扶風、始平、京兆之氐，出還隴右，著陰平、武都之界。廩其道路
之糧，令足自致，各附本種，反其舊土，使屬國、撫夷就安集之。戎晉不雜，並得其所
，上合往古即敘之義，下為盛世永久之規。縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔
閡山河，雖為寇暴，所害不廣。是以充國、子明能以數萬之眾制群羌之命，有征無戰，
全軍獨克，雖有謀謨深計，廟勝遠圖，豈不以華夷異處，戎夏區別，要塞易守之故得成
其功也哉！
難者曰：方今關中之禍，暴兵二載，征戍之勞，老師十萬，水旱之害，荐饑累荒，疫癘
之災，札瘥夭昏。凶逆既戮，悔惡初附，且款且畏，咸懷危懼，百姓愁苦，異人同慮，
望寧息之有期，若枯旱之思雨露，誠宜鎮之以安豫。而子方欲作役起徒，興功造事，使
疲悴之眾，徙自猜之寇，以無穀之人，遷乏食之虜，恐勢盡力屈，緒業不卒，羌戎離散
，心不可一，前害未及弭，而後變復橫出矣。
答曰：羌戎狡猾，擅相號署，攻城野戰，傷害牧守，連兵聚眾，載離寒暑矣。而今異類
瓦解，同種土崩，老幼繫虜，丁壯降散，禽離獸迸，不能相一。子以此等為尚挾餘資，
悔惡反善，懷我德惠而來柔附乎？將勢窮道盡，智力俱困，懼我兵誅以至於此乎？曰無
有餘力，勢窮道盡故也。然則我能制其短長之命，而令其進退由己矣。夫樂其業者不易
事，安其居者無遷志。方其自疑危懼，畏怖促遽，故可制以兵威，使之左右無違也。迨
其死亡散流，離?未鳩，與關中之人，戶皆為讎，故可遐遷遠處，令其心不懷土也。夫聖
賢之謀事也，為之於未有，理之於未亂，道不著而平，德不顯而成。其次則能轉禍為福
，因敗為功，值困必濟，遇否能通。今子遭弊事之終而不圖更制之始，愛易轍之勤而得
覆車之軌，何哉？且關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半，處之與遷，必須口實。
若有窮乏糝粒不繼者，故當傾關中之穀以全其生生之計，必無擠於溝壑而不為侵掠之害
也。今我遷之，傳食而至，附其種族，自使相贍，而秦地之人得其半穀，此為濟行者以
廩糧，遺居者以積倉，寬關中之逼，去盜賊之原，除旦夕之損，建終年之益。若憚暫舉
之小勞，而忘永逸之弘策；惜日月之煩苦，而遺累世之寇敵，非所謂能開物成務，創業
垂統，崇基拓跡，謀及子孫者也。
并州之胡，本實匈奴桀惡之寇也。漢宣之世，凍餒殘破，國內五裂，後合為二，呼韓邪
遂衰弱孤危，不能自存，依阻塞下，委質柔服。建武中，南單于復來降附，遂令入塞，
居於漠南，數世之後，亦輒叛戾，故何熙，梁慬戎車屢征。中平中，以黃巾賊起，發調
其兵，部眾不從，而殺羌渠。由是於彌扶羅求助於漢，以討其賊。仍值世喪亂，遂乘釁
而作，鹵掠趙魏，寇至河南。建安中，又使右賢王去卑誘質呼廚泉，聽其部落散居六郡
。咸熙之際，以一部太強，分為三率。泰始之初，又增為四。於是劉猛內叛，連結外虜
。近者郝散之變，發於穀遠。今五部之眾，戶至數萬，人口之盛，過於西戎。然其天性
驍勇，弓馬便利，倍於氐羌。若有不虞風塵之慮，則并州之域，可為寒心。
滎陽句驪本居遼東塞外，正始中，幽州刺史毋丘儉伐其叛者，徙其餘種。始徙之時，戶
落百數，子孫孳息，今以千計，數世之後，必至殷熾。今百姓失職，猶或亡叛，犬馬肥
充，則有噬齧，況於夷狄，能不為變！但顧其微弱勢力不陳耳。
夫為邦者，患不在貧而在不均，憂不在寡而在不安。以四海之廣，士庶之富，豈須夷虜
在內，然後取足哉！此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羇旅懷土之思，釋我華夏纖介
之憂。惠此中國，以綏四方，德施永世，於計為長。
帝不能用。未及十年，而夷狄亂華，時服其深識。
【在 x*****s 的大作中提到】
: 好文！
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h***i
发帖数: 89031 | 20 戎就是西边的少数民族
这些人来到中原，是不是种地
这才是关键
你到中原种地，就必须老老实实采用中原的耕作方式
然后，社会结构就会中原化
脱离生产方式，直接就说其心必异，这是不行的
【在 h***i 的大作中提到】
: 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
: 徙戎論。其辭曰：
: 夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
: 不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
: ，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
: 禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
: 則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
: 以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
: 其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
: 效也。
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h***i
发帖数: 89031 | 21 今天欧美的问题
现代化的教育系统，是社会生产结构的一部分
移民的文化传统，能否融入社会的教育系统，是关键
【在 h***i 的大作中提到】
: 戎就是西边的少数民族
: 这些人来到中原，是不是种地
: 这才是关键
: 你到中原种地，就必须老老实实采用中原的耕作方式
: 然后，社会结构就会中原化
: 脱离生产方式，直接就说其心必异，这是不行的
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h******i
发帖数: 21077 | 22 傻逼啊，匈奴进了中原也种地，问题是人还是勇武。
所以刘源才能成立大汉。
你们西晋的只会操屁眼，不行
【在 h***i 的大作中提到】
: 戎就是西边的少数民族
: 这些人来到中原，是不是种地
: 这才是关键
: 你到中原种地，就必须老老实实采用中原的耕作方式
: 然后，社会结构就会中原化
: 脱离生产方式，直接就说其心必异，这是不行的
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h***i
发帖数: 89031 | 23 就你这种骂街
叫做展示悲愤，不是勇武
【在 h******i 的大作中提到】
: 傻逼啊，匈奴进了中原也种地，问题是人还是勇武。
: 所以刘源才能成立大汉。
: 你们西晋的只会操屁眼，不行
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p********a
发帖数: 6437 | 24 操了你妈比的屁眼吗？
这么语作惊人
【在 h******i 的大作中提到】
: 傻逼啊，匈奴进了中原也种地，问题是人还是勇武。
: 所以刘源才能成立大汉。
: 你们西晋的只会操屁眼，不行
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m***n
发帖数: 12188 | |
m***n
发帖数: 12188 | 26 你错了，这次海日是对的。
汉朝迁南匈奴于美稷，完全保留原本习俗和部落。不种地，还是放牧。
美稷，古县名。西汉置。在今内蒙古准格尔旗（鄂尔多斯周围）。为西河属国都尉治所
。东汉建武中移南匈奴于此。
也就是把南匈奴迁徙到黄河几字形以南中间地区（当时叫河内，有时也叫河南，河北很
快就被从贝加尔湖和呼伦贝尔南迁来的鲜卑占去了）。
政治结构也完全保留，依旧是大单于，左贤王等部落政治结构。
“匈奴单于印”是汉朝朝廷发布，谁有这个印谁就是匈奴之主。
这里是延安以北，离长安很近，往南就算不是一马平川，也是有秦驰道的。
所以后来王允吕布发动政变，干掉董太师以后，贾诩煽动凉州军反叛，造谣说王允要杀
光凉州人。凉州军叛，围攻长安。王允发圣旨召诸侯救驾，第一个应召来的就是南匈奴
，左贤王带队。
但是南匈奴被凉州军杀得大败而逃。随后凉州军攻破长安，王允死，吕布逃。
左贤王在回家路上顺便带走了一个小罗莉，是他老同学蔡邕的女儿。
蔡邕则是被王允给杀了的。
【在 h******i 的大作中提到】
: 傻逼啊，匈奴进了中原也种地，问题是人还是勇武。
: 所以刘源才能成立大汉。
: 你们西晋的只会操屁眼，不行
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T*******i
发帖数: 805 | 27 没有汉族内部的分裂，少数民族哪来的机会。
晋朝末年五胡乱华的缘由是八王之乱，唐末的五代十国缘由是李隆基晚年的乱政。宋朝
虽然碰上了谁也打不过的蒙古，与其他被蒙古侵略的国家相比，还挺了最多年，而且蒙
古灭宋用的主要是汉人。
中华文化的同化能力和生命力是最强的，这就是为什么两千年过去了，中国的汉族人口
比例仍然超过90%。所谓的56个民族中大部分也和汉族的差别很小，少数差别较大的主
要是宗教和人种的原因，人口比例小于2%。
网络上不少试图挑动国内族群矛盾的帖子，目的是增加中国发展的成本。 |
h**6
发帖数: 4160 | |
f********1
发帖数: 47 | |
S*********h
发帖数: 53 | 30 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河，双方
在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳、樊城
，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京的门户
安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，推翻顾
命八大臣，建立垂帘听政体制。
此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村，回汉
两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但他们说
的是一样的陕甘汉话，衣着整洁，态度平和，绝不是牛头马面的嗜血恶魔。
在这一年的年底，发生了一件大事。在这个历史时刻，被第一个卷进历史车轮下牺
牲的，是一位曾国藩式的人物，名叫张芾。
张芾，同治帝师之一，道光十五年进士出身，选庶吉士，授翰林院编修。这里的庶
吉士，需要解释一下。它类似于翰林院的实习生或者研究生。明朝曾有一种说法：“非
进士不入翰林，非翰林不入内阁”。故此庶吉士号称“储相”，也就是国家总理的预备
人才。曾国藩是道光十八年同进士出身，亦授庶吉士。太平天国起义后，张芾也如曾国
藩一样，投笔从戎，操练乡团，与太平天国交战。转战各地，极为艰辛。他指挥下的清
军不断攻城略地，但也不停地被太平军攻克城池，双方来回拉锯。1861年离职回到陕西
前，他将所辖军务委任于曾国藩。
在1861年之前，他的人生轨迹和曾国藩何其相似？以文人投笔从戎，屡败屡战而坚
韧不屈。但他没有能等到像曾国藩一样修成正果，迎来人生的辉煌。反而成为了历史乱
流下第一个牺牲品。
此时因为支援南方平乱，陕西清军大多奉调南下，军务空虚。而沿着清军南下的相
反路线，从遥远的云南有一个人来到了陕西。这个人的名字叫任武，又称任五、任老五
。任武的任务，是用云南回民起义的火种在陕西燃起一把燎原的大火。
任武在云南参加了杜文秀领导的云南回民起义。杜文秀起义起于1856年，而其酝酿
期长达11年，更牵涉一位中国近代史的著名人物，民族英雄林则徐。
杜文秀起义的11年前，即道光二十五年（公元1845年），云南发生“保山惨案”。
惨案因保山县（属永昌府）一件小事而起，引发回汉械斗，进而演变成为更大规模的武
装冲突。最后在九月二日凌晨，汉族外围民兵组织“香把会”冲入永昌府城，将城内回
民八千余口于睡梦中屠杀殆尽。
保山惨案的幸存者中，有一个人叫做杜文秀。
杜文秀本人是汉化程度极深的回族。人如其名，他十四岁就考取秀才，十六岁补廪膳生
员。可谓天才少年！而所谓廪膳生员，就是在科举考试中成绩优异的前几名，每月获得
当地政府颁发的生活费，明朝为米六斗，清朝为银四两。也就是说，他已经算半个体制
内的人了。如果没有保山惨案，他很可能在体制内顺风顺水地展开自己的仕途之路。
杜文秀逃过了这次屠杀，但家属横死，冤屈难抑。于是他和其他一些遇难者亲属在第二
年走上了艰难上访之路，赴京告御状。作为一个体制内的人，他相信体制内解决问题。
非常难得的是，此行居然一切顺利，到达北京，御状上呈都察院，很快就上达天听，道
光皇帝亲命云贵总督查办此案（到北京上访居然没有给他遣返，令人感慨）。
而此时的云贵总督，即为林则徐。
林则徐不仅是近代中国开眼看世界的第一人，更是清廷所依仗的一个处理民族问题的专
家。在遣戍新疆伊犁后，林则徐长期活动在边疆多民族地区，先后任陕甘总督，陕西巡
抚等职务，有处理当地回汉藏人关系，以及镇压少数民族叛乱的丰富经验。在调任云贵
总督前，他刚刚处理完黑错寺事件。
当时青海藏民以黑错寺为据点发动叛乱，当地官员庸碌不能制，前后两任陕甘总督都进
剿失败，第二任还病死于任上。于是清廷任命了新的总督。在这人还未到任之前，让林
则徐任代理总督，代行其职责。但没想到林则徐的办事能力超卓，在代理任上就将叛乱
火速平复了。
据说林则徐采用的是后来日本人的三光政策。黑错寺建于险峻山峰，作为叛乱据点易守
难攻。山下则为藏民村庄，互为掩护照应。林则徐先派兵将山下藏人村落全部清除，实
行焦土政策。藏民则驱赶上山，不仅断寺院后援，而且增寺院负担。然后并不攻山，而
是使用他在广东学到的西式武器新铸大炮，将喇嘛庙和里面的人（当然有匪徒也有平民
）直接轰平了事。在其铁腕镇压下，藏民叛乱迅速平定。林则徐办事能力之强，执行效
率之高，确是清廷当时难得的国之干臣，难怪道光皇帝每每将其部署到需要救火的热点
地区。
在云南回汉矛盾面临总爆发的危机关头，林则徐被任命为云贵总督，负责查办保山惨案
，也正是因为这个原因。 |
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M*******t
发帖数: 189 | 31 接着把帖子发完啊，这样看了一半心痒痒的，楼主却几个月不发帖 |
c*******o
发帖数: 8869 | 32 经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡”。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进
于中国则中国之。
【在 S*********h 的大作中提到】
: 以前国人常有一种论调：美国建国才三百年，而中国历史有几千年。美国没有权力对中
: 国指手画脚，没有资格来教育我们。这种论调的谬误在于我们虽然有几千年的历史，但
: 民主选举、三权分立、言论自由这些至关重要的理念，都没有能自主地发展出来。都是
: 后天被动引入的。在这些方面，我们确实是一个后进的小学生，不如美国，确实有虚心
: 学习的必要。但对美国来说，如何妥善处理民族关系和种族矛盾，也同样有必要向中国
: 历史和欧洲历史学习。在这些问题上，作为一个历史才三百年的国家，美国还经历得太
: 少。它同样是小学生！在中国漫长的历史中，有以千百万人命为代价的惨痛教训，足够
: 我们警醒！
: 下面让我们从公元299年讲起。
: 公元299年，在中国为西晋元康九年。在这一年氐族齐万年之乱平定。叛乱从此前四年
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d******a
发帖数: 32122 | 33 林则徐真民族英雄。。。。
: 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
: 从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
: 从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
: 事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河
，双方
: 在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳
、樊城
: ，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京
的门户
: 安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，
推翻顾
: 命八大臣，建立垂帘听政体制。
: 此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村
，回汉
: 两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但
他们说
【在 S*********h 的大作中提到】
: 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
: 从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
: 从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
: 事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河，双方
: 在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳、樊城
: ，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京的门户
: 安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，推翻顾
: 命八大臣，建立垂帘听政体制。
: 此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村，回汉
: 两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但他们说
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y****3
发帖数: 796 | 34 没错，其实中国并没有这么多民族，实际应该是99％的汉族，蒙古，满，壮等等都已经
全部汉化，回族血统上其实也是汉族，只不过所谓信回教而已。维吾尔族主要是东波斯
人和蒙古人的混血（黄白混血种人），只有少许一点点突厥人的血统，其实和一直声称
的所谓历史上的突厥民族相差甚远，只比现在的土耳其人更正宗一些而已，真正的突厥
血统比较多实际上只有现在的土库曼斯坦和乌兹别克斯坦。
【在 T*******i 的大作中提到】
: 没有汉族内部的分裂，少数民族哪来的机会。
: 晋朝末年五胡乱华的缘由是八王之乱，唐末的五代十国缘由是李隆基晚年的乱政。宋朝
: 虽然碰上了谁也打不过的蒙古，与其他被蒙古侵略的国家相比，还挺了最多年，而且蒙
: 古灭宋用的主要是汉人。
: 中华文化的同化能力和生命力是最强的，这就是为什么两千年过去了，中国的汉族人口
: 比例仍然超过90%。所谓的56个民族中大部分也和汉族的差别很小，少数差别较大的主
: 要是宗教和人种的原因，人口比例小于2%。
: 网络上不少试图挑动国内族群矛盾的帖子，目的是增加中国发展的成本。
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h*i
发帖数: 3446 | 35 tg平定60年代四川藏民叛乱的法子，看来还是跟林则徐学的，也是把叛军赶到山上喇嘛
庙里，然后大炮轰平了事。
【在 S*********h 的大作中提到】
: 后续的不另开贴了，就继续贴在这里了。便于阅读。
: 从中国种族斗争史看美国今日种族乱局（二）陕甘回变前夜
: 从五胡乱华，向前快进一千多年，至清咸丰十一年（公元1861年），中国正处于多
: 事之秋。在北方，第二次鸦片战争以英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃热河，双方
: 在北京签订合约而结束。而捻军在北方中原腹地的活动极为活跃，先后攻破襄阳、樊城
: ，并进逼济南和烟台。在南方，经过长期而艰苦的拉锯战，曾国藩终于攻陷天京的门户
: 安庆。这年年底，咸丰帝驾崩，同治继位，随即慈禧联合恭亲王发动辛酉政变，推翻顾
: 命八大臣，建立垂帘听政体制。
: 此时在陕西甘肃两省，回汉杂居已数百年。也就是说，在这两省的很多城市乡村，回汉
: 两族比邻而居。从汉族邻居的眼中，这些回族邻居虽然信仰和饮食习惯不同，但他们说
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