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发帖数: 22479 | 1 你知道吗？“驱逐鞑虏 恢复中华”是日本人提出来的 （转）
如果天佑告诉你，“驱逐鞑虏，恢复中华”是日本与清朝开战的理由，这个口号是他们
提出来的，你恐怕不会相信，觉得天佑在扯淡。因为，大陆的历史书告诉我们“驱逐鞑
虏,恢复中华”是中国同盟会的纲领，怎么就成了日本人提出来的了呢？天佑严肃地告
诉你，这还真是事实。
首先，天佑得告诉各位什么叫鞑虏？鞑子是历史上汉人对中国北方游牧种族如蒙古族、
满族等的称谓。由“鞑子”引申而来的“鞑虏”一词，具有更为强烈的憎恨色彩。当然
了，现在这个词已经不许用了，因为中国是个多民族国家，用这个词不利于民族团结。
有人说这个词最早是朱元璋提出来的，其实，朱元璋当时在《喻中原檄》中原文是“驱
逐胡虏，恢复中华。”胡虏、鞑虏的意思差不多，但是，要是论正宗，那还是日本人的
提法正宗。
我们知道1894年爆发的那次中日之战，我们叫甲午战争，但是日本一直叫日清战争，而
不叫中日战争，这是为什么？因为日本一直不承认满清政府代表中国。所以，在甲午战
争之前，日本曾发起了一个颇具规模的宣传攻势，其代表口号就是尊华攘夷的“驱逐鞑
虏，恢复中华”。
?以下这段文字节录自清日战争时，日本方面的《告十八省豪杰书》：“夫贵国民族之
与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之
诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以
遂满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟
政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫
〈而〉聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与
不取，反[而]受其咎。卿等速起。勿为明祖所笑！”大家看明白了没有？日本人这是在
号召跟他们同种、同文、同伦理的汉人跟他们一起打击满族侵略者，恢复中华，不要为
圣名的祖先耻笑。
这就怪了，日本人为啥要这么做呢？其实，这是跟日本人对中华的感情有关的。我们知
道日本一直以中国为师的，从唐朝就开始派遣唐使，认真学习中国文化，他们为啥这样
据说跟徐福的五百童男童女有关，他们认为自己就是中华后代，当然这个说法有待考证
。但是，日本人对中国文化的感情深厚这是确定无疑的。
据史料记载，当得知宋朝亡于蒙古以后，日本“举国茹素”，来哀悼大宋的覆亡。这个
记载估计也有夸张的成分，跟徐福的五百童男童女一样难以考证，全国吃素？不会吧。
有一点是肯定的，自从中国被蒙古征服以后，日本人认为宋朝灭亡后中国也就不存在了
，他们开始看不起中国。日本人不仅不起的统治中国的蒙古人，也看不起蒙古人统治下
的中国人，觉得中国人没有骨气。
蒙古在中原的统治稳定以后，忽必烈曾派使者前往日本“通好”，希望日本归顺蒙古。
忽必烈写给日本的国书牛哄哄地说：“日本密迩高丽，开国以来，亦时通中国，至于朕
躬，而无一乘之使以通和好。尚恐王国知之未审，故特遣使持书，布告朕志，冀自今以
往，通问结好，以相亲睦。且圣人以四海为家，不相通好，岂一家之理哉。以至用兵，
夫孰所好，王其图之。” 看明白没有？这就是连哄带吓唬，希望日本归顺“大蒙古国
”。然而，日本人根本不吃忽必烈这一套，在日本人眼中，蒙古人是鞑子，没有资格代
表“中国”，“崖山之后再无中国！”中国已经亡了。于是日本人打发元朝使者回大陆
，连封回信都没有。
然而，忽必烈还不甘心，又派使者去日本，这回使者的威胁更严重了，日本人一听，你
拿我日本不当菜啊，一生气把元朝使者胡子给剃了，好好羞辱了一番鞑子。忽必烈一怒
之下，发兵攻日，结果900艘战船被一股突如其来“神风”掀翻，四万将士藏身海底。
而且两次攻日皆遭惨败，最后不得不咽下这口恶气，再不提征日这回事。
既然元朝不敢惹日本，日本开始觉得自己才是正宗“中华”。因为，当时日本人已经接
受了中国传统的“夷夏之辨”定义，称中国为“中华”，而称日本为“东夷”。现在既
然中国都灭亡 了，但中华正统并没有消失，我大日本就代表了中华正统，日本人才是
中华传人。这时，大陆为夷，日本为华的思想由此逐渐形成。有趣吧？
尤其是在清朝的时候，日本这种思潮更是甚嚣尘上。在甲午战争前后的日本文献中，日
本人一直称自己的国家是“我神州”、“我中华”。所以，在《告十八省豪杰书》中，
日本人用那种口气说话，大家理解了吧？在日本人的眼里，我是正宗“中华”，我要解
放你们，恢复咱们明祖的“中华”。
?清末的时候，不仅日本人如此考虑问题，当时中国的很多知识分子和民众也是觉得日
本可以帮助汉人恢复中华的。当时，中国很多人接受日本资助， 组织反满组织，鼓吹
革命，组织起义。最典型的当属甲午战争爆发三个月后便成立的兴中会，其宗旨便是“
驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府。”所以，现在历史书上说“驱逐鞑虏，恢复中华
”是兴中会的延续同盟会的纲领是没错的，只是历史书不会告诉我们，“驱逐鞑虏，恢
复中华”是日本人的首创。
大家可以查查史料，孙中山在游说日本朝野人士资助自己革命时多次称：“满蒙可任日
本取之，中国革命的目的在灭满兴汉”，“日本如能援助中国革命，将以满蒙让渡与日
本。”这也是后来日本为什么要成立满洲国的一个原因，你的“国父”孙中山都说了“
满蒙”归我日本，我还客气什么？“满蒙”归我日本这是我们帮你们汉人恢复中华的报
酬。
知识分子和革命党这么看待日本，那么老百姓呢？天佑告诉你，老百姓当时也认为日本
人是解放者，据日本官方的《日清战争实记》记载，日军占领九连城后，“当地居民箪
食壶浆迎我王师，携来鸡和猪献给我军。”这跟二战时期，德国军队占领乌克兰后，乌
克兰人也是载歌载舞欢迎入侵者是一个道理。德军占领乌克兰后，姑娘们手捧鲜花献给
德军，当时乌克兰人认为德军是“解放者”。为什么会这样？因为乌克兰人在苏联时期
受尽欺压，饿死了很多人，据说有几百万人，他们非常恨苏联人。所以，当时深受满清
政府欺负的汉人喜欢日本是值得理解。所以，后来日本人在东北做的事情，如果没有汉
人的支持那是绝对做不成的。而日本人当时也是拿东北当成自己的国家来建设，投入大
量精力物力，将东北建设得比本土还先进。
至于后来的“建立大东亚共荣圈”，其实大家也应该明白这种提法的真正含义：日本是
正宗“中华”，中国是“夷”，你要以我日本为中心恢复中华的威望和文化。既然日本
人代表中华，那么“恢复中华”就等于要确立日本对中国的统治。于是日本便找借口大
举入侵中国，企图征服中国， 建立所谓的“大东亚共荣圈”了。
日本战败后，这种日本是正宗“中华”，中国是“夷”的思潮几乎消失了。但是，我们
知道，日本还是保存了很多正宗“中华”的文化和传统，倒是中国，因为信奉马克思主
义，将许多中华传统丢失了。如果说现在还有正宗的“中华”的传统和文化的话，只有
在台湾了，香港和澳门由于大家都懂的原因，“中华”也不那么纯粹了。???? |
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