p********l
发帖数: 2032 | 1 ".....中国第一代资产阶级的代表提出改造社会的理论主张，并不都是从西方搬来的。
中国人在西方列强侵入以前，已经有了与西方资产阶级的启蒙属同一性质的思想.....
。最近听一位北大中文系毕业的老前辈谈起，"那个时代特殊的文艺表现，真可谓属于
中国自身的‘文艺复兴’，繁荣一时，是后来让清朝统治者败衰了。”
这位前辈还送给我他写的一本书 『 失落的 “文艺复兴”』。其中有一段描写明末前
后的文艺社会状况，现不妨摘录于此：
从明朝中期嘉靖朝开始，经万历、天启而至明末崇祯以及清初100多年的这段历史，中
国社会发生过重大的变化。中国封建社会在长期发展中，终于通过自身的商品经济的发
展，产生了资本主义的萌芽。资本主义的原则一旦兴起与确立，旧有的社会秩序、价值
观必然走向衰颓与崩溃，随之出现了被人称为“天崩地坼”的局面。与此相应，在作为
舆论准备的新的意识形态领域里，出现了张扬个性，反对封建禁锢、封建礼教、宗教神
学，以及批判泯灭人性的理学思想与反禁欲主义的人文主义思潮。这一思潮的代表人物
泰州学派的创始人王艮，一反过去的道统，主说“天地万物为一体”，崇尚自然“人性
”，把饮食男女视为自然的“人性之体”；他竭力标榜“百姓日用”，所谓“圣人之道
，无异于百姓日用”，即应该面向老百姓的生活实际，并且极具挑战性地提出，凡是离
开这一原则的学说皆为“异端”。由于这一学说的倡导者出身平民，思想一改旧说，适
合中下阶层劳动者的生存与利益，所以深得下层群众的欢迎，而成为启蒙先驱。稍后出
现了一批极有思想和学问的追随者，如何心隐、李贽等人，他们反对理学，宣扬“人欲
”，反对以“天理”灭“人欲”，认为人皆有欲，指出“无私之说”的虚伪，称“天下
何尝有不计功谋利之人哉”，从而肯定了个人利益的合理性。李贽还公开赞扬商人的经
商行为，将生意与力田置于同等的地位。这种理论在当时确是振聋发聩，具有反传统的
特色。李贽的“童心说”进一步标举自然人性，提出童子乃人之初，而童心则为心之初
，它“绝假纯真，最初一念之真心”，后来人们所以失却真心，乃是“圣贤”之书毒害
所致，结果是“假人言假言”，做假事，写假文，而失去真。当时对李贽思想的反应是
：“最能感人，为人所推，举国趋之若狂”，“今日士风猖狂，实开于此。全不读‘四
书’本经，而李氏《藏书》、《焚书》，人夹一册，以为奇货”。可见其思想流风所及
，影响极大。启蒙思想、反传统思想、反道学精神、反禁欲思想的锋芒所向，一时有如
狂澜巨涛，极大地冲击了封建统治阶级的利益，因而何、李等人先后被迫害致死。但与
他们的启蒙哲学、社会思想相呼应，在文化思想界形成了一股人文主义的潮流，特别是
在文学艺术中，出现了文学艺术的新说，其中，李贽的“童心说”产生了重要影响。诗
文方面，有反对前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义的唐宋派文学；有**派
的“独抒性灵，不拘格套”的个性主义。在小说创作方面，则出现了宣扬巨人精神的《
西游记》，极尽市民社会风习描绘的《金瓶梅》，反禁欲主义的“三言”、“二拍”等
，以及戏曲“临川四梦”等唯情主义的强大浪漫思潮，等等。而这一时期的绘画，突破
院画传统，出现了“文人画”的理论主张，以及极富个性、脱尽窠臼的“我行我法”、
天姿超迈、立意创新的自由创造精神，别开一代生面。17世纪文人画替代院画，确立了
前者的画坛盟主地位。所有种种，从各个方面汇成了一股名副其实的、启蒙的、人文主
义思潮的伟大洪流。
......
感觉最深刻的是“百姓日用”，这个似乎是永远的复兴潮流，就像与我们现在灌水这样，不少人发帖以己之需出发，发个贴求得便利和解答，非常实际。 |
j******n
发帖数: 21641 | 2 老李就是当时的韩寒或王小波阿
【在 p********l 的大作中提到】
: ".....中国第一代资产阶级的代表提出改造社会的理论主张，并不都是从西方搬来的。
: 中国人在西方列强侵入以前，已经有了与西方资产阶级的启蒙属同一性质的思想.....
: 。最近听一位北大中文系毕业的老前辈谈起，"那个时代特殊的文艺表现，真可谓属于
: 中国自身的‘文艺复兴’，繁荣一时，是后来让清朝统治者败衰了。”
: 这位前辈还送给我他写的一本书 『 失落的 “文艺复兴”』。其中有一段描写明末前
: 后的文艺社会状况，现不妨摘录于此：
: 从明朝中期嘉靖朝开始，经万历、天启而至明末崇祯以及清初100多年的这段历史，中
: 国社会发生过重大的变化。中国封建社会在长期发展中，终于通过自身的商品经济的发
: 展，产生了资本主义的萌芽。资本主义的原则一旦兴起与确立，旧有的社会秩序、价值
: 观必然走向衰颓与崩溃，随之出现了被人称为“天崩地坼”的局面。与此相应，在作为
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p***r
发帖数: 20570 | 3 明末不光是开放，是相当颓废了。明末汉奸辈出也正是这种颓废士风的反映。
【在 p********l 的大作中提到】
: ".....中国第一代资产阶级的代表提出改造社会的理论主张，并不都是从西方搬来的。
: 中国人在西方列强侵入以前，已经有了与西方资产阶级的启蒙属同一性质的思想.....
: 。最近听一位北大中文系毕业的老前辈谈起，"那个时代特殊的文艺表现，真可谓属于
: 中国自身的‘文艺复兴’，繁荣一时，是后来让清朝统治者败衰了。”
: 这位前辈还送给我他写的一本书 『 失落的 “文艺复兴”』。其中有一段描写明末前
: 后的文艺社会状况，现不妨摘录于此：
: 从明朝中期嘉靖朝开始，经万历、天启而至明末崇祯以及清初100多年的这段历史，中
: 国社会发生过重大的变化。中国封建社会在长期发展中，终于通过自身的商品经济的发
: 展，产生了资本主义的萌芽。资本主义的原则一旦兴起与确立，旧有的社会秩序、价值
: 观必然走向衰颓与崩溃，随之出现了被人称为“天崩地坼”的局面。与此相应，在作为
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T******d
发帖数: 2139 | 4 如果没有西方文明，将来中国从满清的黑暗时代缓过来，东方的文艺复兴肯定复兴的不是程朱理学，而是陆王心学。其中左派的王艮、李贽、颜钧的学说确实更接近现代思想。
按西方中世纪的长度，从野蛮人灭亡西罗马帝国到文艺复兴，要千年左右。也就是说如果没有西方文明，到公元2600年，在东方的文艺复兴时代，王阳明、王艮、李贽的地位跟今天的Socrates、Plato差不多。那时候人们会惊叹：明朝真是思想的黄金时代。
【在 p********l 的大作中提到】
: ".....中国第一代资产阶级的代表提出改造社会的理论主张，并不都是从西方搬来的。
: 中国人在西方列强侵入以前，已经有了与西方资产阶级的启蒙属同一性质的思想.....
: 。最近听一位北大中文系毕业的老前辈谈起，"那个时代特殊的文艺表现，真可谓属于
: 中国自身的‘文艺复兴’，繁荣一时，是后来让清朝统治者败衰了。”
: 这位前辈还送给我他写的一本书 『 失落的 “文艺复兴”』。其中有一段描写明末前
: 后的文艺社会状况，现不妨摘录于此：
: 从明朝中期嘉靖朝开始，经万历、天启而至明末崇祯以及清初100多年的这段历史，中
: 国社会发生过重大的变化。中国封建社会在长期发展中，终于通过自身的商品经济的发
: 展，产生了资本主义的萌芽。资本主义的原则一旦兴起与确立，旧有的社会秩序、价值
: 观必然走向衰颓与崩溃，随之出现了被人称为“天崩地坼”的局面。与此相应，在作为
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E**s
发帖数: 514 | 5 就明朝那一堆糟粕，还沾沾自喜，PF你们这群人了。有时间看看美国发展史，了解怎么
样才能去开拓，去征服，让“列强入侵”从此从新华字典上消失。
【在 p********l 的大作中提到】
: ".....中国第一代资产阶级的代表提出改造社会的理论主张，并不都是从西方搬来的。
: 中国人在西方列强侵入以前，已经有了与西方资产阶级的启蒙属同一性质的思想.....
: 。最近听一位北大中文系毕业的老前辈谈起，"那个时代特殊的文艺表现，真可谓属于
: 中国自身的‘文艺复兴’，繁荣一时，是后来让清朝统治者败衰了。”
: 这位前辈还送给我他写的一本书 『 失落的 “文艺复兴”』。其中有一段描写明末前
: 后的文艺社会状况，现不妨摘录于此：
: 从明朝中期嘉靖朝开始，经万历、天启而至明末崇祯以及清初100多年的这段历史，中
: 国社会发生过重大的变化。中国封建社会在长期发展中，终于通过自身的商品经济的发
: 展，产生了资本主义的萌芽。资本主义的原则一旦兴起与确立，旧有的社会秩序、价值
: 观必然走向衰颓与崩溃，随之出现了被人称为“天崩地坼”的局面。与此相应，在作为
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y****i
发帖数: 12114 | |
p********l
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