l***o
发帖数: 1111 | 1 佛性是你自己的宝贝，不需外求，不需考据，只要静心去看自己在日常生活中，吃
饭走路、念起念灭的背后，那个能知能觉、如如不动的，到底是什么？
实践是最好的证明。放下一切思量，反闻自性，你的本心会告诉你答案。到那时读
佛经，南传也好，北传也好，不用人云亦云，真伪你自能定夺
分别名相不知休，入海算沙徒自困
却被如来苦诃责，数他珍宝有何益
——共勉 |
s********h
发帖数: 938 | 2 “倒闻机”怎么理解呀？
【在 l***o 的大作中提到】
: 佛性是你自己的宝贝，不需外求，不需考据，只要静心去看自己在日常生活中，吃
: 饭走路、念起念灭的背后，那个能知能觉、如如不动的，到底是什么？
: 实践是最好的证明。放下一切思量，反闻自性，你的本心会告诉你答案。到那时读
: 佛经，南传也好，北传也好，不用人云亦云，真伪你自能定夺
: 分别名相不知休，入海算沙徒自困
: 却被如来苦诃责，数他珍宝有何益
: ——共勉
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l***o
发帖数: 1111 | 3 我理解的“闻”，是听闻，“机”，是机能，“闻机”，就是我们的闻性通过耳根听声
音的这种机能。因为我们的“闻机”随时随刻都在攀缘外边的声音，向外听，而忘了向
内听自性，本末颠倒，所以是“倒闻机”了。不知和你理解的是否有出入啊？
这是楞严经卷六里的一句话。顺便贴一段法师的解释：
“眾生迷本聞，循聲故流轉”：眾生把本有的聞性迷昧了，他沒能反聞聞自性，都是向
外馳求，向外去聞了。「循聲」，就是順著聲。因為你這個耳根順著聲音去跑，沒有能
反聞聞自性，所以就受流轉了。這個「流轉」，也就是生死，也就是那個「結」。之所
以就受生死了，之所以就有了結，為什麼？因為你跟著聲塵跑，沒有能返回來。
“旋流獲無妄”：如果你能旋流──這個「旋流」也就是「反聞」，你若能反聞聞自性
，自然就無妄，沒有這個妄了！為什麼他受了妄？就因為他盡往外跑。學這個東西、學
那個東西，這個經典、那個經典，他都會了！他沒有迴光返照，沒有反聞聞自性，始終
他沒有想一想：他自己要怎麼樣子？就學了，都向外馳求；學這個、學那個，學得太多
了，把自己本身忘了。
【在 s********h 的大作中提到】
: “倒闻机”怎么理解呀？
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s********h
发帖数: 938 | 4 我理解的跟你的差不多，没有你的这么清楚。
【在 l***o 的大作中提到】
: 我理解的“闻”，是听闻，“机”，是机能，“闻机”，就是我们的闻性通过耳根听声
: 音的这种机能。因为我们的“闻机”随时随刻都在攀缘外边的声音，向外听，而忘了向
: 内听自性，本末颠倒，所以是“倒闻机”了。不知和你理解的是否有出入啊？
: 这是楞严经卷六里的一句话。顺便贴一段法师的解释：
: “眾生迷本聞，循聲故流轉”：眾生把本有的聞性迷昧了，他沒能反聞聞自性，都是向
: 外馳求，向外去聞了。「循聲」，就是順著聲。因為你這個耳根順著聲音去跑，沒有能
: 反聞聞自性，所以就受流轉了。這個「流轉」，也就是生死，也就是那個「結」。之所
: 以就受生死了，之所以就有了結，為什麼？因為你跟著聲塵跑，沒有能返回來。
: “旋流獲無妄”：如果你能旋流──這個「旋流」也就是「反聞」，你若能反聞聞自性
: ，自然就無妄，沒有這個妄了！為什麼他受了妄？就因為他盡往外跑。學這個東西、學
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l***o
发帖数: 1111 | 5 我也知道你理解的和我一样，所以我才这么问的。共勉：）
【在 s********h 的大作中提到】
: 我理解的跟你的差不多，没有你的这么清楚。
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s********h
发帖数: 938 | 6 惭愧。
俺是今天才理解到和你的一样的程度的。
以前从来没想过“倒闻机”到底是什么意思。
【在 l***o 的大作中提到】
: 我也知道你理解的和我一样，所以我才这么问的。共勉：）
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n********n
发帖数: 8336 | 7 内外兼修更高一筹。
只内, 只外皆有偏颇。 :))))
以外助内, 以内御外。
内不足, 以外补; 外不足, 以内充。
离世无佛陀, 外也。
内即外, 外即内也。
【在 l***o 的大作中提到】
: 我理解的“闻”，是听闻，“机”，是机能，“闻机”，就是我们的闻性通过耳根听声
: 音的这种机能。因为我们的“闻机”随时随刻都在攀缘外边的声音，向外听，而忘了向
: 内听自性，本末颠倒，所以是“倒闻机”了。不知和你理解的是否有出入啊？
: 这是楞严经卷六里的一句话。顺便贴一段法师的解释：
: “眾生迷本聞，循聲故流轉”：眾生把本有的聞性迷昧了，他沒能反聞聞自性，都是向
: 外馳求，向外去聞了。「循聲」，就是順著聲。因為你這個耳根順著聲音去跑，沒有能
: 反聞聞自性，所以就受流轉了。這個「流轉」，也就是生死，也就是那個「結」。之所
: 以就受生死了，之所以就有了結，為什麼？因為你跟著聲塵跑，沒有能返回來。
: “旋流獲無妄”：如果你能旋流──這個「旋流」也就是「反聞」，你若能反聞聞自性
: ，自然就無妄，沒有這個妄了！為什麼他受了妄？就因為他盡往外跑。學這個東西、學
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l***o
发帖数: 1111 | 8 我也一样，以前看过就过去了，现在才发现原来居然和我们是息息相关的啊。
【在 s********h 的大作中提到】
: 惭愧。
: 俺是今天才理解到和你的一样的程度的。
: 以前从来没想过“倒闻机”到底是什么意思。
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s********h
发帖数: 938 | 9 俺还是不知道怎么“旋”啊：（
【在 l***o 的大作中提到】
: 我也一样，以前看过就过去了，现在才发现原来居然和我们是息息相关的啊。
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l***o
发帖数: 1111 | 10 哈，你老原来是偷换概念的高手啊：）
看来道友一定是注重内外兼修的，不知道内修的是谁？外修的是谁？想出“内外兼修更
高一筹”这句话的又是谁？
既然内即外，外即内，那你明天一整天不吃不喝，把你的那三顿饭都让我替你吃了好吗
？到时候我吃完饭我饱了，你饱了吗？
不多说了，小民告退，吃晚饭去了：）
【在 n********n 的大作中提到】
: 内外兼修更高一筹。
: 只内, 只外皆有偏颇。 :))))
: 以外助内, 以内御外。
: 内不足, 以外补; 外不足, 以内充。
: 离世无佛陀, 外也。
: 内即外, 外即内也。
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n********n
发帖数: 8336 | 11 肤浅;))) 鉴定完毕。
【在 l***o 的大作中提到】
: 哈，你老原来是偷换概念的高手啊：）
: 看来道友一定是注重内外兼修的，不知道内修的是谁？外修的是谁？想出“内外兼修更
: 高一筹”这句话的又是谁？
: 既然内即外，外即内，那你明天一整天不吃不喝，把你的那三顿饭都让我替你吃了好吗
: ？到时候我吃完饭我饱了，你饱了吗？
: 不多说了，小民告退，吃晚饭去了：）
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l***o
发帖数: 1111 | 12 你在问这句话的时候已经“旋”了啊：）你说呢？
如果你感兴趣的话，更具体的方法在楞严经、虚云老和尚参禅开示里有，先通读，再打
坐，依照里边的方法去参。楞严经的重要性自不用再说，那是参禅必读。虚老的开示，
每一句话都是在参禅中会真正用到的实修指导，字字不空过。
多说无益，参吧，如人饮水，冷暖自知。共勉！
【在 s********h 的大作中提到】
: 俺还是不知道怎么“旋”啊：（
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l***o
发帖数: 1111 | 13 嗯，吃饭:)
【在 n********n 的大作中提到】
: 肤浅;))) 鉴定完毕。
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s********h
发帖数: 938 | 14 嗯，也许问题在"不知道"、“要知道”：）
【在 l***o 的大作中提到】
: 你在问这句话的时候已经“旋”了啊：）你说呢？
: 如果你感兴趣的话，更具体的方法在楞严经、虚云老和尚参禅开示里有，先通读，再打
: 坐，依照里边的方法去参。楞严经的重要性自不用再说，那是参禅必读。虚老的开示，
: 每一句话都是在参禅中会真正用到的实修指导，字字不空过。
: 多说无益，参吧，如人饮水，冷暖自知。共勉！
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n********n
发帖数: 8336 | 15 吃饭, 外修也
求知, 外修也
内求, 内修也
内有物乎? 外有物乎?
【在 l***o 的大作中提到】
: 嗯，吃饭:)
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n****t
发帖数: 182 | 16 与这两段同参， 共勉.
诸法无作用 亦无有体性
是故彼一切 各各不相知
譬如河中水 湍流竞奔逝
各各不相知 诸法亦如是
亦如大火聚 猛焰同时发
各各不相知 诸法亦如是
又如长风起 遇物咸鼓扇
各各不相知 诸法亦如是
又如众地界 展转因依住
各各不相知 诸法亦如是
眼耳鼻舌身 心意诸情根
以此常流转 而无能转者
法性本无生 示现而有生
是中无能现 亦无所现物
眼耳鼻舌身 心意诸情根
一切空无性 妄心分别有
如理而观察 一切皆无性
法眼不思议 此见非颠倒
若实若不实 若妄若非妄
世间出世间 但有假言说
分别观内身 此中谁是我
若能如是解 彼达我有无
此身假安立 住处无方所
谛了是身者 于中无所着
于身善观察 一切皆明见
知法皆虚妄 不起心分别
寿命因谁起 复因谁退灭
犹如旋火轮 初后不可知
智者能观察 一切有无常
诸法空无我 永离一切相
众报随业生 如梦不真实
念念常灭坏 如前后亦尔
世间所见法 但以心为主
随解取众相 颠倒不如实
世间所言论 一切是分别
未曾有一法 得入于法性
能缘所缘力 种种法出生
速灭不暂停 念念悉如是
【在 l***o 的大作中提到】
: 佛性是你自己的宝贝，不需外求，不需考据，只要静心去看自己在日常生活中，吃
: 饭走路、念起念灭的背后，那个能知能觉、如如不动的，到底是什么？
: 实践是最好的证明。放下一切思量，反闻自性，你的本心会告诉你答案。到那时读
: 佛经，南传也好，北传也好，不用人云亦云，真伪你自能定夺
: 分别名相不知休，入海算沙徒自困
: 却被如来苦诃责，数他珍宝有何益
: ——共勉
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s********h
发帖数: 938 | 17 多谢师兄！！！经文太好了！
眼耳鼻舌身 心意诸情根
以此常流转 而无能转者
法性本无生 示现而有生
是中无能现 亦无所现物
眼耳鼻舌身 心意诸情根
一切空无性 妄心分别有
如理而观察 一切皆无性
法眼不思议 此见非颠倒
若实若不实 若妄若非妄
世间出世间 但有假言说 |
l***o
发帖数: 1111 | 18 师兄高见，是该同参，破妄方能显真，多谢！
【在 n****t 的大作中提到】
: 与这两段同参， 共勉.
: 诸法无作用 亦无有体性
: 是故彼一切 各各不相知
: 譬如河中水 湍流竞奔逝
: 各各不相知 诸法亦如是
: 亦如大火聚 猛焰同时发
: 各各不相知 诸法亦如是
: 又如长风起 遇物咸鼓扇
: 各各不相知 诸法亦如是
: 又如众地界 展转因依住
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l***o
发帖数: 1111 | 19 答案请见楼上ncstat的回帖：）
【在 n********n 的大作中提到】
: 吃饭, 外修也
: 求知, 外修也
: 内求, 内修也
: 内有物乎? 外有物乎?
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