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自体的呢?假若你坚执这个意识分别、感觉观看所了知的性能,认为就是真心。
那么这个心就应该离开现象界所有的色、香、味、感触等等事实作业,另外有
一个完全独立的体性。例如你现在,听我说话,因为听到声音,你才产生意识的
分别。如果没有聱音,能听的心性何在呢?即使你现在能够灭掉一切观看、听
闻、感觉、知觉的作用,『内守幽闲,犹为法尘分别影事。』其实:心内什么都
没有,只守著一个幽幽闲闲、空空洞洞的境界,不过是意识分别现象暂时潜伏的
影像,而不是心的真实自性之体。但是,我不是说这种现象,绝对不是你的真心
所具有的一种作用。你可以从这种心理的现象上,仔细地去研究揣摩。假若离开
精神物质,心理生理的现象以外,另有一个超然独立能够分别的自性,那才是你
的真心自性。如果心这个能够分别的性能,离开外界现象与经验,就没有自体,那
就可以明白这些现象,都是外界与意识经验潜伏的影像.意识经验和外界现象,
时时刻刻都在变动,不能永远长存.当意识变动了,现象消灭了,这个心不是等
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