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发帖数: 1328 | 1 一： 在极度艰难的环境中，神让以西结看到异象（1章）
当时以西结与一部分以色列人被掳到巴比伦，成为亡国奴。当时他们的心是沮丧，甚至
是绝望的。做为先知，以西结的处境更是糟糕：不但外界环境非常艰难，以色列人的心
也极其悖逆远离神。
在被掳五年之久之后（先知以西结大概对于当时局面已经彻底绝望的时候），神让他看
见了异象。以西结“得见神的异象”，“神的话特特临到以西结，神的灵降到以西结身
上”（1：1-3）。
对于异象中四活物（1：4-25；启示录中也有），不同人都有不同见解，个人就不乱猜
了，毕竟圣经中还有很多奥秘都不是我们现在能明白的。但这些异象的最终目的是一个
，“这就是主(耶和华)荣耀的形像”（1﹕28)，也就是神让以西结看到了神的荣耀！！
！这是何等宝贵。以西结的生命的转变也就是从此开始。
二： 以西结领受神给的使命 （2-3章）
神在这里反复强调了以色列人的悖逆，也多次对以西结说，“我差你往他们那里去，你
要对他们说，主耶和华如此说。”（2：5），“人子阿，你往以色列家那里去，将我的
话对他们讲说。”（3：4）
当以西结在被掳的以色列人中间“忧忧闷闷地坐了七日”之后，主再一次对以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1328 | 2 背景
以西结于主前597年与犹大王约雅斤和百姓一起被掳到巴比伦（列王记下24：10-16）。
被掳后第五年，以西结蒙召为先知，此后在被掳的人之中侍奉一直到二十七年（1：2，
29：17）。
主要的信息
以西结所传讲的信息可以分成两部分。第一部分是谴责以色列人的罪恶以及宣告神对罪
的惩罚；第二部分主要是在犹大亡国以后宣讲的：宣告神的安慰以及应许，神并非永远
弃绝祂的子民，以色列人终必回归。
“他们必知道我是神”在本书中出现70次：神对罪的惩罚的目的之一，就是要让这些以
色列人（包括我们）敬畏神，大大敬畏祂，认识祂，祂是唯一真神。
【9月查经】进度， 每三天查一段，分九段：
以西结书1：先知蒙召 （1-3章）
以西结书2：神要以西结做一些象征性的动作，来预表将来要发生的事 （4-5章）
以西结书3：审判的宣告（6-7章）
以西结书4：先审判耶路撒冷圣殿的异象 （8-11章）
以西结书5：对以色列以及耶路撒冷的审判 （12-24章）
以西结书6：预言列国要受审判 （25-32章）
以西结书7：复兴的盼望（33-37章）
以西结书8：有关革顺的语言 （38-39章）
以西结书9：有关圣殿的异象... 阅读全帖 |
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发帖数: 1328 | 3 【9月查经9/13】以西结书5：审判 （12-24章）
12-24章 是对以色列的审判，包括：
审判以色列民众（拜偶像、流无辜人的血、使儿女经火等等）
审判以色列假先知 （他们使义人伤心，使恶人行恶不顾忌，迷信，假传神的旨意）
审判拜偶像的以色列领袖
审判西底家的亲埃政策，违反与上帝所立的约，违反与巴比伦王所立的约
审判以色列与别国行淫，爱慕别国的繁华、强大，转眼不跟随神
审判以色列凭着自己的喜好行事，求满足
神要让刀剑不离以色列，让他们分散在众国之中。
经文节选
「我所说的必定成就。」（以西结书十二章二十五、二十八节）
以色列人在各种方式之下设法轻忽以西结所以说的审判的信息，他们不否认他传神的话
，但是他们自己安慰，认为应验的事还到将来，要许久以后才会实现。其实神不再耽延
，一切必定成就。
「这国也必不再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他。」（以西结书二十一章二十
七节）
这预言针对西底家与耶路撒冷，并且预告尼布甲尼撒正进军侵略他们与亚扪，犹大王无
论怎样想的才智与权势来建立，必遭倾覆，谨慎建设总归破坏，直到弥赛亚来建立国度。
24章结尾神要让以西结妻子死去作为以色列所要受到的惩罚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1858 | 4 《每日研经》
在以西结所见异象的经验中，显露出三个特点，具有永久的意义，可以延伸至以西结所
处的时空之外：
（一）第一是关于 神的性情。
如果我们对于以西结的异象，感到有些无法了解，那么，我们只能似是而非地了解其中
的一部分而已！因为异象的本质是， 神是绝对超越我们的理解能力。在某种意义上，
异象平衡于第二条诫命。我们不可制造 神的形像，制造形像的方式，再没有比设计一
套神学题目更简单的了。 神超越一切；我们想要更加深入掌握这个奥秘异象，只有在
我们承认异象并无法完全理解时，我们才领悟到永生的 神全部的威权。
（二） 神显出的光辉，对于以西结来说，好像是 ‘下雨的日子’，或‘云中虹的形
状’。虹使人想起古时洪水之后， 神与人所立的约，人类不会再被洪水毁灭。若是如
此，其中的一部分，有虹贯穿在异象中，乃为人类带来一线希望。然而事实不只是这样
，甚至以西结也无法了解这个异象的意义。身为一个被掳的人，他关心自己所信宗教未
来的前途，和摩西时代所立之约的存续。但虹也暗示更早的一个约，自从 神委身与全
人类立约的时代。
对于读旧约的基督徒来说，以西结的异象在此有个极为广大的心怀。他是希伯来人的一 |
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发帖数: 1858 | 5 以西结的使命最有价值是含有以下三个要点：
（一）使命的发起是操在 神手中。 神藉着异象的形式，开始接近一个从未梦想成为
先知的人。先开口的是 神，祂曾两次对以西结说：‘我差你’（3和4节）。 神的临
近乃是使命具决定的一步，如果 神不临近，他就没有能力承担这个工作。因此，从人
的观点来说，以西结还没有预备妥当，来迎接先知生活的那种冷酷：但 神的接近，乃
是他逐渐进入先知行列的基础。
（二）按照此处简要的叙述，这位先知蒙召要传讲的信息，真是特别奇异。‘主耶和华
如此说’（4节），这好像是一本空白书卷的序言，这个简要的叙述使预言的意义大为
增强。预言是宣告 神的话语，预言的内容虽然还不十分明确，但是原则已经建立。以
西结即将成为 神的代言人。这句话是很有意义的，不只因为以西结所传信息的内容，
都是 神的话语，同时也因为话语里面带着本身所有的权柄。
由于以西结所传讲的是活的话语，所以圣经在现代社会中，也有同样的功用，因为圣经
是 神话语（word，编按，或译为道）的记录，被人宣讲，并且成为肉身。当代先知的
事工，仍然是同样的：‘主耶和华如此说。’正如在以西结的那个时代一样，今日也必
须传讲 |
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发帖数: 1328 | 6 【9月查经】以西结书4：先审判耶路撒冷圣殿的异象 （8-11章）
神这次在以西结面前现身，其光辉与他蒙召的记载相似（结一26～27）。在两个情况下
，都用上了刺目的火光，闪亮的金属或琥珀金的形容。神的荣耀出现，就是为显示祂的
公义，祂是忌邪的神。
以西结在异象中看见圣殿时的景象(八章)：
一、 偶像──这偶像是「触动主怒」的，按照十诫的第二诫，任何作为崇拜对象
的形像，都能惹动耶和华忌邪的心
二、 画像屋──这是供奉异教图像的房屋
三、 敬拜搭模斯和日头──搭模斯是巴比伦的幽冥之神。「廊子和祭坛中间」：
是祭司们向神祷告的地点 （参珥二17），被认为是极神圣的地方；但在这里人们却背
着祭坛向太阳伏拜，所以此举称为最可憎的事。
主因此要审判以色列，主让以西结看到审判以色列拜偶像的异象（九章）
「耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，
画记号在额上。”」「我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。
你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。」「要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女
从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近... 阅读全帖 |
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发帖数: 1328 | 7 【9月查经9/26】以西结书9：有关圣殿的异象 （40-48章）
1．新圣殿40：1――42：20
这是公元前572年。这个异象不是以西结最后一个异象，而是在他晚期的一个异象。这
也不是在公元前586年耶路撒冷和圣殿被毁后仅有的一次有明确年代的记载。这个异象
发生在圣城被毁后的第十四年，它和这一毁灭性的事件有直接的联系。所罗门的圣殿被
夷平了，但上帝并没有完全弃绝他的子民——圣殿将得到重建。这里以西结看到了一个
像一座城的建筑以及一个人手里拿着度量用的工具。
2．耶和华的荣耀回到圣殿，人们在其中献祭。43：1――46：24
《以西结书》以一个异象为开始。有四个活物的神秘异象是为了表明上帝的权能和伟大
；基路伯的任务是承载上帝的荣耀：在第10章中他们把上帝的荣耀移出被污秽了的圣殿
；他们也将把上帝的荣耀送回新的圣殿（43：1－5）。
"他对我说：-人子啊，这是我宝座这地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列
人中直到永远。以色列家和的君王必永不再玷污我的圣名，就是行邪淫，在锡安的高处
葬埋他们君王的尸首-"
3．活水之河以及划分地界47：1－48:35
那时将有河从圣殿下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1858 | 8 先知的种种象征性动作表达的信息
4：4－17 以西结不寻常的行为象征着耶路撒冷的命运。他向左侧卧了390天，是说以
色列将受到390年的惩罚；然后向右侧卧了40天，是说犹大将受到40年的惩罚。以西结
不能动地方，象征着在耶路撒冷的人将被囚禁在城内。我们知道，以西结并不需要整天
卧着，这些经文也交待了神让他在此期间做的其他事情。他获准吃少量的食物，代表着
在敌人围城的时候，城中的人尚有口粮可吃。但这食物要用粪来烧烤，象征着犹大的不
洁净。
不少百姓一定看到了这些景象，在整个过程中也不时地听到了以西结的信息（3：
27）。可惜的是，他们并未做出应有的响应。我们要学习以西结，有勇气为神作见证。
《灵修版》 |
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发帖数: 1328 | 9 【9月查经】：以西结书2：神要以西结做一些象征性的动作，来预表将来要发生的事
（4-5章）
一： 审判的表号（4章）
一、模仿围攻（1-3）
二、左右侧卧（4-8）
1、向左侧卧为以色列家担罪
2、向右侧卧为犹大家担罪
三、饥荒艰苦（9-17）
1、皆吃杂粮
2、有定量度
3、用粪烤饼
以西结不寻常的行为象征着耶路撒冷的命运。他向左侧卧了390天，是说以色列将受到
390年的惩罚；然后向右侧卧了40天，是说犹大将受到40年的惩罚。以西结不能动地方
，象征着在耶路撒冷的人将被囚禁在城内。这些经文也交待了神让他在此期间做的其他
事情。他获准吃少量的食物，代表着在敌人围城的时候，城中的人尚有口粮可吃。但这
食物要用粪来烧烤，象征着犹大的不洁净。
二：在列国中的羞辱（5章）
一、剃须发的象征（1-4）——犹大百姓（须发）受外敌（剃刀）侵凌
二、藐视恩典的结果（5-17）： 饥荒、刀剑和离散
讨论（没有标准答案）：
1神的惩罚如此严厉 （瘟疫、父亲要吃儿子、儿子要吃父亲等等），... 阅读全帖 |
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发帖数: 1858 | 10 以西结介绍（《每日研经》）
以西结说，当这一切事发生时，他‘在被掳的人中’。
开头的这几节经文，尽管是非常简短，其中却含有以西结的身世的背景，对那些想要了
解这个人和他的信息者极为重要。此处所说，乃是一个被掳的人；他在耶路撒冷高地呼
吸的清新空气，已换为巴比伦迦巴鲁运河周围潮湿的微风。过去他在犹大十分熟悉的有
特权和地位的祭司家庭；但如今他要在巴比伦荒地之上劳碌，并为外国的强权生产产品
。身为一个青年，他指望达到三十岁的年纪（参阅民四3）能承担祭司的全部职任。当
他真正三十岁的时候，却与圣殿的所在地完全隔绝，正如一个为陆地所包围的水手一般
，他无法实行曾经预备要他担任的工作。
因此，这卷书是以一个被掳的人开始，现在这个人的指望和热忱，已经完全破碎，因为
他不能学以致用。这种指望与远方圣殿的存在，彼此有密切的关联；可是那个指望的存
留，受到严重的威胁。大多数人已经失望，但以西结依然不变初衷，继续持守这个指望
。他在‘河边’──这两个字可能表示他所住的那个村庄是靠近小河或运河。很可能他
是离开那个村庄到河边，就是那些被掳的人聚集敬拜的地方。几百年之后，在河边聚集
敬拜，已成为流亡之犹太人的 |
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发帖数: 1328 | 11 【9月查经9/19】以西结书7：复兴的盼望（33-37章）
神立以西结为以色列家的守望者
（33章）「“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我
警戒他们。」「我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使
他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪」「倘若你警戒恶
人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”」
神强调自己惩罚恶人的目的，乃是为了让他们存活，神的心意是让世人活，让我们心里
论断自己与别人的话都出去，神盼望所有人包括你我都得救、得以存活。
（33章11节）「你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡
，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死
亡呢？」
神也预言将来的事
（34章15节）「主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。」
（36章26-27节）「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体
中除掉石心，赐给你们肉心。」「我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，
谨守遵行我的典章。」
『我的灵』，乃... 阅读全帖 |
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发帖数: 1858 | 12 以西结书
1:1当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，
得见神的异象。
1:2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
1:3在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和
华的灵（原文是手）降在他身上。
1:4我观看，见狂风从北方颳来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中
的火内发出好象光耀的精金；
1:5又从其中显出四个活物的形象来。他们的形状是这样：有人的形象，
1:6各有四个脸面，四个翅膀。
1:7他们的腿是直的，脚掌好象牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
1:8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：
1:9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
1:10至于脸的形象：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有
鹰的脸。
1:11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
1:12他们俱各直往前行。灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。
1:13至于四活物的形象，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去
下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
1:14这活物往 |
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发帖数: 1858 | 13 以西结继续伏在地上，因他畏惧 神的威严。突然间，以西结被‘灵’抓住（也许是被
‘风’抓住，在希伯来文中，这个字可译成这个意思。）站立在 神面前， 神称他为
‘人子’！我们可能习惯新约中对于‘人子’的用法，但这里失去那种意思。在上下文
里，这个词语，并不含有弥赛亚的意思；只强调以西结的地位，乃是一个必死的常人。
这是所有使命的开端，不朽的 神向一个必死的人说话。
《每日研经》 |
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L******N
发帖数: 1858 | 14 守望者的责任
3：17－18 守望人的任务是站在城墙上，对临近的危险向百姓发出警告。以西结的任
务是作一位属灵的守望人，警告人们要来临的审判。有人认为“讨他的血”的意思是：
如果守望者没警告全城有敌人临近，那么他要以自己的性命作为代价。同样，如果以西
结拒绝警告百姓那要来临的审判，他也要为此负责任。另一些人认为，这个句子只是说
，神要以西结负责任。
《灵修版》 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 15 【9月查经9/22】以西结书8：有关歌革的预言 （38-39章）
【结三十八章 歌革是个国家吗？还是一个人？】
以西结在三十七章里启示了以色列（神的百姓）将如何从世界各地回到家园。一旦
以色列强壮起来，北部的联盟就要向它进攻，为首的是歌革（参启二十8）。他们的目
的是要摧毁神的百姓。歌革的联盟从黑海东南部的山区和里海（土耳其中部）的西南部
，到今天的伊朗、埃塞俄比亚、利比亚也许还有俄罗斯等地区。歌革可能是个人（他有
时被认为是公元前660年路德的吉基王），或者是世间罪恶的象征。无论是象征性的还
是字义上的，歌革代表了对抗神的全部军事力量。
许多人说，以西结描述的战斗将在人类历史的最后阶段发生。但在启示录20章中描
述的内容和在这里所描述的事件又有许多差别。无论这场战斗发生在哪儿，在何时，信
息都是清清楚楚的：神要拯救自己的百姓，在神至高无上的能力前面没有能站得住的敌
人。──《灵修版圣经注释》
38:1 耶和华的话临到我说：
38:2 “人子啊！你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设和土巴的首领，说预言攻
击他，
38:3 说：‘主耶和华这样说：罗施、米设和土巴... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 16 中国 “海监51号”在冲绳以西追踪拦截日本调查船
2010-09-13 20:10:54
据日本媒体报道，中国的海监船“海监51”(1937吨)于11日清晨7点40分，驶入冲
绳岛西北以西约280公里的海域，对正在那里活动的日本勘探船进行追踪。
日本海上保安厅11日指出，中国船只逼近正在执行调查任务的两艘日本勘探船 “
昭洋”(2000吨)和“拓洋”(2400吨)，要求日方停止勘探工作，双方的勘探船展开“舌
战”。
中国“海监51”向日方的勘探船呼叫： “你们在这里干吗?”日本的“昭洋”回答
说：“我们属于日本海上保安厅船只，正在进行勘探工作。”
“海监51”于是要求：“你们进入中国管辖的水域了。请你们按照国际条约和中国
法令，尽快中止调查。”
“昭洋”当场拒绝了中方的要求，并且宣称：“这是日本专属经济区。我们的工作
是合法的。”
日本海上保安厅的报告称，中国的“海监51”在那之后留在附近海域航行，最靠近
“昭洋”时，只距离其左舷侧550 米。
之后，日本海上保安厅就此事联系了日本外务省，日本外务省则通过外交途径向中
方提出了抗议。 |
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m*********t
发帖数: 858 | 17 http://chinatv.info/news/military/2012-09-13/37304.html
台海巡舰在钓鱼岛以西46公里操演20毫米机炮(图)
时间：2012-09-13 17:03:03 来源：环球网 作者：
台“海巡署”13日派500吨级连江舰和600吨级的花莲舰赴钓鱼岛海域进行操演。 图片来
源：台湾“中央社”
【环球网综合报道】台“海巡署”船舰13日前往钓鱼岛海域进行现地交接，并操演20机
炮，展现护渔决心。
台湾“中央社”报道，台“行政院”下设的“海岸巡防署”13日派出船舰前往钓鱼岛列
屿以西25浬（46公里）附近海域，进行“现地交接”，随行除渔会代表等人，还有近40
名记者，实地观察舰艇现地交接和护渔情形。
20机炮装置在巡逻舰艇前甲板，炮口与船头方向相同，每次进行实际演练时，舰艇须派
出3人，分别担任炮长、射手、装弹手职位。
台“海巡署”说，20机炮射程部分，对空范围为1500米、对海是2000米、最大有效射程
为5000米、误差为每100米在10厘米以内。
执行炮操时，舰长先与炮长进行无线电试通，之后进行任务人数报数，舰长会下令通报
射击目标位置... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 高華柱：國軍發展不對稱戰力
【聯合晚報╱記者洪哲政／即時報導】
2011.09.28 08:40 am
國防部長高華柱上午赴立法院外交及國防委員會進行業務報告，他表示，國軍依據創新
與不對稱作戰的思維，建軍置重點於「反制精準打擊」、「破解信息戰」、「壓制指揮
管制體系」及「殲滅奇襲及兩棲進犯武力」等4大類14項關鍵技術，正加速自力研發，
落實國防自主政策。
高華柱：中共已具監偵第1島鏈以西能力
【聯合晚報╱記者洪哲政／即時報導】
2011.09.28 08:40 am
國防部長高華柱上午到立法院進行國防部業務報告，他表示，當前兩岸情勢雖穩定發展
，但中共並未宣示放棄對臺使用武力，我國面臨的軍事威脅仍然存在，如今中共的軍事
戰略思維已由守勢型向擴張型戰略轉變，並強調「首戰決戰、速戰速決」，現階段對臺
作戰各項能力持續遞增，不但建置偵察衛星、無人偵察機、超視距雷達及電偵等系統，
與部署空中預警機及情報船等監偵平台，已具備第1島鏈以西海域的監偵能力，且當面
部署戰術彈道及巡弋飛彈，射程均涵蓋台灣本島，可對台灣重要目標實施精準打擊。
【2011/09/28 聯合晚報】@ http://udn.... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 共軍航空母艦「遼寧號」。 聯合報系資料照片
中共海軍航空母艦遼寧號及護航艦艇，今天（10日）晚間由台灣海峽北上，航路維持在
中線以西。預計明天清晨前可望駛離海峽，繼續向北返回母港。國防部軍事發言人陳中
吉少將表示，持續掌握遼寧艦動態中，必要時將對外正式發布訊息。
國防部官員表示，遼寧艦在南海進行的演訓狀況，我方均能掌握，因此從艦隊動向，先
前已經研判其近日就要北返。果然今天遼寧艦持續向東航行，傍晚進入台灣海峽。
官員透露，我方海空軍動員監偵系統，全力監控遼寧艦的動態。澎湖馬公的海軍146艦
隊，派出成功級巡防艦，在海峽中線以東位置，全程「伴隨」共軍艦隊北上；空軍E-2C
預警機也保持監控海峽內機艦動態。各監偵系統透過「迅安」資料鍊，將遼寧艦的動向
向台北的國防部衡山指揮所「現場直播」，國防部長馮世寬也進入衡指所坐鎮。
遼寧艦於去年12月25日，經由宮古水道穿出第一島鏈，次日上午通過巴士海峽向西進入
南海。當時伴隨艦艇包括驅逐艦「鄭州」、「海口」與「長沙」，巡防艦（大陸稱護衛
艦）「煙台」、「臨沂」。由於海口艦與長沙艦屬於南海艦隊，因此這次並未隨同北返。
遼寧艦於2012年11月服役，平... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 遼寧艦再過台海 美嗆:不想看到武力展示
中華民國國防部11日表示，中國解放軍「遼寧艦」航母編隊，於11日晨7時進入台灣西
南防空識別區，沿台灣海峽中線以西向北航行，國軍全程監偵與應處作為；美國國務院
副發言人唐納（Mark Toner）10日表示，美方不想看到任何武力展示或任何形式的提升
緊張；東亞局官員指出，兩岸關係的和平穩定是美國根本利益，「美國持續反對任何一
方片面改變兩岸現狀的行動」，也持續密切監視區域情勢發展。
此次「遼寧艦」選擇白天穿過台海，台方機艦均全程監控；「遼寧艦」去年底自渤海起
航，穿過宮古海峽，行經台灣東部海域南下到南海進行航訓，11日沿台灣海峽中線以西
向北航行，將完成首次繞台航訓。這是「遼寧艦」第二次經過台灣海峽，該艦上次是
2013年12月31日北返，2014年1月1日凌晨，利用夜色通過台灣海峽。
官員透露，台方海空軍動員監偵系統，全力監控「遼寧艦」的動態；馬公146艦隊派出
成功級巡防艦，在海峽中線以東位置，全程由南到北伴隨；空軍屏東基地的E-2C預警機
，也全程保持監控海峽內機艦動態。各監偵系統透過「迅安」資料鍊，將「遼寧艦」的
動向向台北的國防部衡山指... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 296 | 21 【 以下文字转载自 Immigration 讨论区 】
发信人: liapublish (LIA Communication), 信区: Immigration
标 题: 【From LIA】急寻David Wu 选区(Portland 以西)的同胞
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 13:19:17 2008)
LIA的lobbyist 正在筹划向Lofgren 的recapture 法案加入对我们中国移民非常有利的
条款，现在急需Oregon 的华裔议员（台湾）David Wu 的支持。LIA 在该选区只有少数
几个会员。我们需要更多的住在该选区的同胞加入我们的队伍，争取下周访问David Wu
的办公室。
Wu 的选区很大，包括Willamette River 以西的Portland 市区，还有Beaverton,
Hillsboro, Raleigh Hills, Cedar Hills, Forest Grove 等等城市。Intel 的Campus
就在该选区内。
请志愿者发信到 i**[email protected]， 或打电话 800-55 |
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L******N
发帖数: 1858 | 22 我只要洁身自好就可以了。可以吗？
3：18－21 在这几节中，神不是在说失去救恩，而是说具体的死亡。如果人们回到犹
大后继续犯罪，他们以及他们的土地和城巿将要被尼布甲尼撒的军队所毁灭。另一方面
，如果人们转向神，神就拯救他们。如果以西结没有警告百姓犯罪的后果，神就要以西
结为他的同胞负责任。每个人都要对神负责，但信徒有特殊的义务要去警告非信徒拒绝
神有甚么后果。如果我们没有这样做，神就要我们为他们的遭遇负责。这是在激励我们
以言行去与别人分享我们的信仰，而且对他们不能持漠不关心和不负责任的态度。
《灵修版》 |
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L******N
发帖数: 1858 | 23 人粪烤食物预示了犹大将要经历的境况
4：12－14 以西结求神不要让他用人粪烤食物，因为这违反了洁净的律法（参利21，
22；申23：12－14）。以西结身为祭司，一直小心地遵守这些律法。用人粪作燃料烤食
物说明了毁灭。如果城中一切都被烧毁了，也就不可能再继续遵循神献祭的律法了。
《灵修版》 |
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L******N
发帖数: 1858 | 24 审判让真理得以彰显
6：14 “他们就知道我是耶和华”的字眼（或者有些变动）在以西结书中出现了65次
。神实行审判的目的并不是要复仇，而是要让真理留在百姓心中，使他们知道耶和华才
是惟一的真理和活神。以西结时代的人拜人造的偶像，并且称它们为神。今天，金钱、
性和权力已经成了许多人的偶像。惩罚就会临到把这些东西置于神之上的人。我们很容
易忘记惟主是神。
《灵修版》 |
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L******N
发帖数: 1858 | 25 8章到11章的预言
这个预言发于公元前592年。第8至11章的信息是特指耶路撒冷和它的领袖。第8章记载
了以西结在异象中从巴比伦被提到了耶路撒冷，看见了在那里所行的大邪恶的事情。百
姓和他们的宗教领袖完全败坏了。以西结的第一个异象（第1－3章）说明审判是来自神
，这个异象则是说，审判的原因是他们的罪。
《灵修版》 |
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L******N
发帖数: 1858 | 26 比喻
1。 鹰
本章中的第一只鹰代表巴比伦的尼布甲尼撒王（17：12）。他任命并把西底家“植”在
耶路撒冷作王。西底家反抗这一安排，并试图与埃及联盟跟巴比伦对抗。第二只鹰是埃
及。这些事发生的时候，以西结在几百公里以外的巴比伦描述了这些事件。犹大的先知
耶利米，也警告西底家不要结这样的盟约（参耶 2：36－37）。虽然人各一方，先知们
却有着相同的信息。因为两人都在为神说话。神引导自己拣选的代言人，说出神要对全
世界讲的真理。
2。东风
17：10 这阵东风是吹遍旷野的干热风，可以使生长的作物枯萎。尼布甲尼撒的军队就
像这阵东风，将要席卷犹大国。
3。神栽种的香柏树
17：22－23 以西结以盼望结束了审判的预言。当人们将希望寄托于同外国联盟的时候
，他们就会大失所望，因为只有神才能给他们真正的希望。神说要栽种一棵香柏树，就
是那 “弥赛亚”。弥赛亚的国度要荫庇所有来到祂面前的人（参赛11：1－5）。这个
预言在耶稣基督来临的时候得以实现。
──《灵修版圣经注释》 |
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L******N
发帖数: 1858 | 27 犹大的百姓认为他们受惩罚是因为祖先犯的罪而不是他们自己犯的罪。他们这样想是因
为十诫的教诲（参出20：5）。以西结教导他们说，耶路撒冷的毁灭与前几代人属灵上
的腐败有关，但这种观点，在以色列人的社会生活中导致了宿命论和不负责任。因为百
姓误解了旧约法律，于是以西结便给了他们一项神的新政策。神要分别审判每一个人。
虽然我们经常因我们周围的人犯罪而受牵连，但神不会因为别人犯罪来惩罚我们，而我
们也不能用他们的罪来为自己的罪开脱。每个人都要为自己的行为向神负责。
另外，有些犹大百姓使用神的祝福作为他们不顺从的借口。他们认为，因为他们有
公义的祖先（18：5－9），所以他们就能存活。但神告诉他们这不可能，他们是公义祖
先的邪恶子孙，所以他们必定灭亡（18：10－13），但如果谁转向了神，谁便得以存活
（18：14－18）。
──《灵修版圣经注释》 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 28 讨论（没有标准答案）：
1 神为什么要让以西结看到异象，有什么目的？
2 神为什么多次强调以色列的悖逆，并且同时多次要以西结去以色列家宣告神的话？难
道一次宣告不够吗？ |
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c****s
发帖数: 5892 | 29 周日，多伦多以西和以北地区因突降暴雪而呈现出一片白雪皑皑的美丽景象。
预计，Gravenhurst，Huntsville，Bracebridge，Parry Sound，Orillia和Bruce Peninsula等地区将有更多暴风雪袭击。
周五，加拿大环境局(Environment Canada)对以上地区发布了暴风雪即将到来的警报。预计周末结束时该些地区的降雪量将达到15-25厘米。
另外，Barrie，Collingwood和Owen Sound等地区也正处于暴风雪预警下。
周六凌晨，多伦多的西北部降雪，但早上10点左右街道上就没了雪迹。预计，周一多伦多仍将有降雪，但降雪量不到1厘米。 |
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fe
发帖数: 286 | 30 冲绳岛西北以西约280公里, 这个应该已经越过日方主张的中间线了吧。
可惜不够强硬，没有驱离 |
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b***y
发帖数: 14281 | 31 资产阶级是有国界的，不同国家的资产阶级的利益是相互抵触的，所以国家机器才会成
为不同国家资产阶级之间争夺利益的工具。西媒代表的是西方资产阶级的利益，他们和
中国资产阶级短期内有一些共同的利益，长期来看却是你死我活的敌人。所以西媒绝不
可能和中国政府是哥们。improve your logic thinking if you still can. |
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g******l
发帖数: 6660 | 32 lol
钓鱼岛以西300海里都登陆了吧。。。。。。 |
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发帖数: 1 | 33 伊拉克情报人员在摩苏尔以西的居民点发现IS的武器库，发现大量武器装备～值得注意
的是这批武器全新状态，一次都未使用过…
一眼看过去全是中国造的！
那么多的81式班用机枪、67式通用机枪还有56式冲锋枪，IS从哪得到的? |
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a*****e
发帖数: 717 | 34 或者说都很烂
比如德国以西蒙古杂交带，美国以南板鸭葡萄杂交带，南亚（含印度）矮黑白黄杂交带
牛逼的国家全是纯种人，美中日德英法，美国里面又是纯种经济社会地位更高
值得深思 |
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t******g
发帖数: 183 | 36 應該是北平廣州以西更準
shothole國的事who care呢
: 港残文盲能不要秀智商了吗
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发帖数: 1 | 37 不需要港残关心
也没人care你关不关心
不过智商太低还是不要发炎的好lol
: 應該是北平廣州以西更準
: shothole國的事who care呢
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 那不是“伊斯坦布尔以西那块”，就是伊斯坦布尔本身的一部分——在欧洲的部分。
1919年，一战结束后，战胜的协约国要瓜分战败的土耳其，结果被基马尔（有的翻译成
凯末尔）率领的土军击败，放弃了瓜分土耳其的打算，但是奥斯曼帝国的所有属国，包
括保加利亚、伊拉克、叙利亚什么的，都被瓜分或者独立了。土耳其当时是被剥夺了所
有欧洲领土；而因为伊斯坦布尔本身是跨欧亚两洲的城市，同时又是当时土耳其的首都
，不能完全割让出去，也不能只把欧洲部分给别人，所以就保留了下来，成了土耳其在
欧洲仅存的一块领土。 |
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J**n
发帖数: 1224 | 39 为什么中国一定要以西方式民主的标准来要求？就象如果你用西方的标准来要求国画，
那国画就是一张染了些线条的草纸。
如果中国就是那张宣纸，一定要画上张油画，岂不连草纸都不如？
中国有中国的民主方式，想画油画的去西方画。 |
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s*********3
发帖数: 2890 | 40 从三藩市到圣荷塞都有这个pattern，el camino以西以南的房价比较贵， PA除外， 因
为PA的大部分区域在el camino东北和101之间。 |
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s********e
发帖数: 46 | 41 想找油公司的工作，但不想去downtown，太远了。哪位大侠能给我个8号以西的油公司
的list啊？我一个一个的投～
我住Katy，所以要离Katy越近越好！
要是有人能refer我就更好啦！～ 我有两个朋友可以refer我，但都在downtown，好远
啊！！！ |
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c**y
发帖数: 377 | 43 【 以下文字转载自 Travel 讨论区,原文如下 】
发信人: pomegranate (远山的呼唤), 信区: Travel
标 题: 丹佛以西
发信站: The unknown SPACE (Sat May 17 03:57:57 2003) WWW-POST
飞机七点钟从丹佛机场向西凌空而起，未几，已在雪山上空了。我的座位临窗，右
边座位的男孩看到雪山就兴奋起来，扯着脖子往窗外看着，还指着给我看，“那一
定是大陆分界线(Continental Divide)！”
丹佛是个很奇特的地方。一边那么平，另一边就是这样的莽莽群山。“这些山都在
十万英尺以上”，男孩很肯定地说着。“看到那些Tree Line了吗？树都是只长到十
万尺的高度的”。道理真简单，只是知道和不知道的差别。
男孩看上去顶多二十出头，很Outdoor的样子，因为才五月份，他脸上却红红的，Sunburn
的痕迹，应该是滑雪滑的。我猜他住在丹佛，果然，是十几年前从加州搬过来的。“用
五十的防晒霜都不管用。”他说。听上去并不是很在乎。
我对丹佛的地理知之甚少，他很自然地充当了空中导游。“落矶山脉国家公园应该
在另外那边， |
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h******k
发帖数: 15372 | 44 西域至少应该在新疆以西吧。欧阳克决定找欧阳锋去桃花岛，几天之后他们就出现在桃
花岛了。他们使用的是什么通讯和交通技术？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 45 吃书卷
以西结在异象中吃掉了神的信息，并且发现这属灵的食物不仅好吃而且甜如蜜（参启10
：8－10中类似的用法）。我们如果“消化”了神的话语，就会发现这不仅使我们的信
心更加坚定，而且神的智慧能使我们的生活变甜。所以我们要像每天吃饭那样去吃灵粮
。也就是说我们不能跟神只偶尔交通一下，而是要将神的话语时时刻刻放在心里，成为
我们生活中的一部分。
《灵修版》 |
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L******N
发帖数: 1858 | 46 8:3-5 立于圣殿中的偶像
“惹忌邪的偶像”可能是指迦南丰收之神亚舍拉的形像。亚舍拉的特点是鼓励性滥交和
自我满足。玛拿西王曾在殿中竖立过这偶像（参王下21：7）。约西亚王虽烧毁了亚舍
拉神柱（参王下23：6），但在周围肯定还有许多其他的偶像。
8:14 搭模斯
搭模斯是巴比伦的幽冥之神。据称他是伊施塔女神的丈夫或情人。这一教派的追随者相
信，绿色蔬菜在炎热的夏天若枯干或死了，是因为搭模斯死了并下到了阴间；崇拜者们
就为他的死亡悲哀哭泣。到了春季蔬菜长出来了，他们认为这是搭模斯复活了，并为此
高兴。神显给以西结看，人们不再敬拜那赐生命和蔬菜的真神。我们也不应在花太多时
间去思考被造物的益处时，忘记了创造的主。
8：17 拿枝条举向鼻前
拿枝条举向鼻前可能是说崇拜的仪式，或者是说犹大的罪恶变成了枝子举向了神。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 47 9：2腰悬墨盒子
腰悬墨盒子是表明文士的身分。“墨盒子”在以西结时代是件很普通的东西。它包括一
条窄长的板，上面有个槽沟可以盛芦杆毛笔，这枝笔用来在羊皮纸、纸莎草、或干泥上
写字。板上还有个凹陷的地方，用来装黑墨和红墨块，在使用之前要把它们弄湿。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 48 9：3 基路伯是被造来荣耀神的大能天使。他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
亚当夏娃犯罪之后（参创3：24）神为了不让亚当和夏娃再进伊甸园去，便把基路伯放
在了伊甸园东面的入口处。基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。约柜的盖叫“施恩座”，
在上面有两个金基路伯（参出37：6－9）。这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同
荣耀的神离开圣殿时（10章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物（1章）。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 49 11:14-25 神不单是在圣殿，也在每一个愿意悔罪之人的身旁
神应许流放在巴比伦的犹太人说，即使他们身不在耶路撒冷，祂仍会继续与他们同在。
这是犹太人最关心的事情，因为他们一直认为神主要出现在圣殿里。但神向他们保证说
，不论他们身在何处，神都将继续作他们的主。在以西结那严厉的审判信息中，却有一
丝盼望，这就是神的应许：要使为数不多的忠于神的人回到家园。神的膀臂正张开来迎
接认罪悔改的人。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 50 11:15-21 神并不按外观作判断
在以西结所传神的信息中充满了讽刺。神在这里说，被掳的犹大人是忠心的一群，而留
在耶路撒冷的是有罪和邪恶的一群。这与人的观念正好相反。人的表面可以骗人，但神
是以我们的信心和顺服来评估我们的生活，而不是按我们在地上看得见的“成功”。再
进一步地说，我们不应该以貌判断人。 |
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