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发帖数: 1858 | 1 以西结书
1:1当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，
得见神的异象。
1:2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
1:3在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和
华的灵（原文是手）降在他身上。
1:4我观看，见狂风从北方颳来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中
的火内发出好象光耀的精金；
1:5又从其中显出四个活物的形象来。他们的形状是这样：有人的形象，
1:6各有四个脸面，四个翅膀。
1:7他们的腿是直的，脚掌好象牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
1:8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：
1:9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
1:10至于脸的形象：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有
鹰的脸。
1:11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
1:12他们俱各直往前行。灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。
1:13至于四活物的形象，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去
下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
1:14这活物往 |
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发帖数: 1858 | 2 以西结介绍（《每日研经》）
以西结说，当这一切事发生时，他‘在被掳的人中’。
开头的这几节经文，尽管是非常简短，其中却含有以西结的身世的背景，对那些想要了
解这个人和他的信息者极为重要。此处所说，乃是一个被掳的人；他在耶路撒冷高地呼
吸的清新空气，已换为巴比伦迦巴鲁运河周围潮湿的微风。过去他在犹大十分熟悉的有
特权和地位的祭司家庭；但如今他要在巴比伦荒地之上劳碌，并为外国的强权生产产品
。身为一个青年，他指望达到三十岁的年纪（参阅民四3）能承担祭司的全部职任。当
他真正三十岁的时候，却与圣殿的所在地完全隔绝，正如一个为陆地所包围的水手一般
，他无法实行曾经预备要他担任的工作。
因此，这卷书是以一个被掳的人开始，现在这个人的指望和热忱，已经完全破碎，因为
他不能学以致用。这种指望与远方圣殿的存在，彼此有密切的关联；可是那个指望的存
留，受到严重的威胁。大多数人已经失望，但以西结依然不变初衷，继续持守这个指望
。他在‘河边’──这两个字可能表示他所住的那个村庄是靠近小河或运河。很可能他
是离开那个村庄到河边，就是那些被掳的人聚集敬拜的地方。几百年之后，在河边聚集
敬拜，已成为流亡之犹太人的 |
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发帖数: 1858 | 3 《每日研经》
在以西结所见异象的经验中，显露出三个特点，具有永久的意义，可以延伸至以西结所
处的时空之外：
（一）第一是关于 神的性情。
如果我们对于以西结的异象，感到有些无法了解，那么，我们只能似是而非地了解其中
的一部分而已！因为异象的本质是， 神是绝对超越我们的理解能力。在某种意义上，
异象平衡于第二条诫命。我们不可制造 神的形像，制造形像的方式，再没有比设计一
套神学题目更简单的了。 神超越一切；我们想要更加深入掌握这个奥秘异象，只有在
我们承认异象并无法完全理解时，我们才领悟到永生的 神全部的威权。
（二） 神显出的光辉，对于以西结来说，好像是 ‘下雨的日子’，或‘云中虹的形
状’。虹使人想起古时洪水之后， 神与人所立的约，人类不会再被洪水毁灭。若是如
此，其中的一部分，有虹贯穿在异象中，乃为人类带来一线希望。然而事实不只是这样
，甚至以西结也无法了解这个异象的意义。身为一个被掳的人，他关心自己所信宗教未
来的前途，和摩西时代所立之约的存续。但虹也暗示更早的一个约，自从 神委身与全
人类立约的时代。
对于读旧约的基督徒来说，以西结的异象在此有个极为广大的心怀。他是希伯来人的一 |
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发帖数: 1858 | 4 思考：
在远离神荣耀的圣殿，先知看见神荣耀的异象。我是否觉得神的荣耀已不复可见？ |
