j********p
发帖数: 9680 | 1 以前有个单位，it部和财务部一水的印度婆罗门，还是比较有教养的，知道哥信佛教，
对哥还比较客气和尊重。我对信佛教的婆罗门也是很尊重的，人家是佛经里出现过的人
物。由于工作的关系，跟个婆罗门姐们比较熟。单位里还有两三个穆斯林，巴国来的，
白种。
我观察我旁边的印姐见到这小巴就神情恐惧，我问她为什么，她说，他是巴基斯坦人。
我艹，我心说，哥是中国人好吗。
看来，巴国穆斯林历史上把印度人民欺负惨了，所以印度人才这么恨他们。而对中国人
，毕竟咱们没有屠杀欺凌过他们的人民，只是军队在战场上交过手。
我认识大部分的巴国人，论人品，还真是不如普通的印度人，可能是佛化后的中国人跟
印度人还有些共同语言。跟穆斯林呢?没有。
最恶心的是集黑穆三于一身的印度黑穆斯林，完全没有做人的下线。哥也遇见过。
对印巴越了解，就知道他们之间矛盾也很深。跟中国一个民族为主那不是一个概念。
所以中国人要珍惜自己的幸福生活环境。 |
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发帖数: 1 | 2 你解释一下天龙八部
夷狄信儒教也比信佛教强 汉族信佛教是自甘堕落 |
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N*******e
发帖数: 580 | 3 里面的虚祝，为了所谓爱情吃肉喝酒性交，这都是典型的攻击佛教
里面的乔峰，就是在讽刺讲血统的咦夏之别，说不定你就是契丹血，所以要看道统，典
型汉奸儒教
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:你解释一下天龙八部
:夷狄信儒教也比信佛教强 汉族信佛教是自甘堕落 |
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t*****n
发帖数: 362 | 4 我是一名普通的老百姓，生活的很苦、很累，特别是身患满身病痛，又无钱医治，你说
啥心情？
突然有那么一个机缘，得到一本书，看过这本书后，命运从此发生了转机，满身的病痛
消失，身心快快乐乐，健健康康的活着，从此全家一同受益于这本书的福泽。无数次生
命中的坎坷、磨难被化解，全家人都知道这本书神奇，这本书就是天法《转法轮》。
下面是我们全家在大法中全家受益的几件神奇事：
四十年的烟瘾一夜消
一九九七年十一月的一天，单位同事在看《转法轮》这本书，我无意中借来想看一看，
刚看了两页，顺手拿出烟一抽不是滋味，烟到嘴里是苦的，我不知怎么回事儿，就问同
事，同事告诉我：这本书是宝书，你在看书的时候，就帮你把烟戒掉了。我听后真感到
神了。因为我是四十年的老烟民，因为抽烟和老伴总是弄得半红脸，多年来总是戒烟，
可一次次的都白费功夫，一直戒不了。今天刚看《转法轮》两页就不能抽烟了，我真是
感到太神奇了。我便决定也去炼法轮功。
回到家后，我告诉老伴，我看《转法轮》这本书两页，就把烟戒了。老伴一听说：这功
这么神，你能戒烟，我也去学法轮功。老伴是个居士，已皈依佛教十年了。老伴又说：
我信佛教这么多年，没有任何显现... 阅读全帖 |
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J**S
发帖数: 25790 | 5 为啥没人信佛教呢。 国内应该更有基础啊。到这里同样没有压力， 应该更多人信佛教
啊。
我看到我奶奶，以前，烧香拜佛，很虔诚。但好像，没有组织，都是个拜个的。 |
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a******t
发帖数: 2944 | 6 我信佛教，但想法也跟你差不多。会给孩子介绍各种宗教，当然我希望他也信佛教，如
果他不信教或信别的，也OK。 但无论哪样，我希望他可以思考下宗教哲学这些看似无
用的东西，了解下看待世界的不同角度。
good |
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m********0
发帖数: 2 | 7 遠志明, 劉欣如 5/ 29 在加州 尔湾 www.icccc.org
时间：5/27 - 5/29 (周五-周日)
遠志明牧師簡介：
遠志明牧師是早期中國電視政論 片〝河殤〞撰稿人 之 一。近年来他編導電視系列片
〝神州〞，〝十字架在中國〞，〝福音〞和〝彼岸〞， 在北美、歐洲、中國大陸、台
灣以及東南亞各地引起了極大的迴響。(chinasoul.org)
80年代紅極一時的流行歌手劉欣如
5/29 主日 10:00am
從前篤信佛教的她,怎麼都快樂不起來， 如今經歷種種難處，卻心裏滿有喜樂。她將分
享怎样從信佛教而转信耶穌的心路歴程，又是如何在病痛之中求告神,身體得了
醫治。
地址: 爾灣迦南基督教會 (每年3次开基督信仰会议的时间在网页上有预告， 远志明每
年来尔湾几次)
17321 Murphy Ave, Irvine, CA 92614
17321 Murphy Ave.
Irvine, CA 92614
Tel: 949-251-0240,949-251-0133
www.icccc.org
Facebook.com/Irvine Canaan Christia... 阅读全帖 |
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x*****8
发帖数: 10683 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaxie8 (我爱美女), 信区: Military
标 题: 我的信仰问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 30 22:24:41 2014, 美东)
在周围韩裔美国人的劝告下，我终于准备信基督教了。
我的问题是：我不想丢掉佛教的传统。我父母都信佛教。我祖母是虔诚的佛教徒，终身
严格吃素。我外祖母在中国经过美国教会学校12年的全英语教育，却坚决不入基督教，
而只信佛教。我是否可以每天读圣经，每周去教会，但同时坚持吃素，并且善待一切动
物？
希望大家为我解惑。谢谢！ |
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p*****m
发帖数: 2895 | 9 mm是信佛教的吧？信佛教的人还真是很爱做善事的。大家停吧，都吵了两三天了。爱晒
包的晒包，想节省钱来做善事的也可以晒自己的善举，为啥不行呢？都尊重彼此好了。
中哪一位来？我
杯。”
人不犯我我不犯
私心就是如果 |
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t*****t
发帖数: 158 | 10 应该是，
按照佛教最基本的意思，人不可以与动物竟食，当然更不该吃肉类了，甚至，吃植物，
也该是已经死的植物。
藏传的我不懂，但我觉得不能素食的，应该不可以称佛教，与佛教最本质的最重要的意
思相违背。任何一个真信佛教的人，守戒是很自然的事，一点不用勉强的，不会觉得有
不快乐的，我没信佛教，但很佩服。但我几乎也是素食的（现在还吃鱼和鸡蛋） |
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R******k
发帖数: 4756 | 11 尼姑的 工資待遇
一、蘇州寒山寺招聘尼姑
待遇： 4000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事
，按小時發放出差補貼。
做滿3年7000以上，方丈30000以上/月 (免稅).
下班之後，不干預私生活(可嫁人生子)。
要求：
女生，本科以上學歷(研究生優先)。
電子工程/通信工程優先，英語六級，三證齊全。
獲獎學金者優先，信佛教者優先，有其他教派信仰的也歡迎皈依我佛。
會背誦《金剛經》《法華經》等佛書經典者優先。
待遇：
各地分寺住持，實習期一年。齋薪每月，視香油多少而加分紅，績效。
實習期滿，可由峨眉掌門傳授峨嵋72絕技，任選2種，限選3種 ，必修1 種
二、上海淨心庵招聘尼姑
待遇：
5000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事，按小時發放出差補貼。
做滿3年8000以上，庵主20000以上/月 (免稅)。
下班之後，不干預私生活。
要求：
女生，本科以上學歷(研究生優先)。
電子工程/通信工程優先，英語六級，三證齊全。
獲獎學金者優先，信佛教者優先，有其他教派信仰的也歡迎皈依我佛。
會背誦《金剛經》《法華經》等佛書經典者優先。
待遇：各地分庵住持，實習期一年。齋薪... 阅读全帖 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 12 “感兴趣” 不等于 “信佛教”
还是没有直接证据说杨振宁信佛教。。。目前只能说杨对佛教有兴趣？
从交谈中了解到，杨振宁不但是一位大科学家，而且
对佛学也很有兴趣，美国的《华语快报》还说杨振宁是一位“信奉佛教的科学家”，他
在典礼上讲话时说：“佛教是世界伟大的宗教之一，两千多年前从印度传入中国後，对
中国文化发生很大影响，古代许多雕刻、建筑艺术，都与佛教的影响有关，著名的敦煌
艺术，许多是有关佛教的题材，中国的文学、诗词，也多受佛教意识影响，例如宋朝大
诗人苏轼的名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就是深受佛教哲学的影响。杨
振宁还说，他本人亦相当向往於佛法大同与宁静无私的境界，他赞扬应行久夫妇兴建此
座七层王佛宝塔，为美国华人树立了追求佛法境界的标志。 |
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m********0
发帖数: 2 | 13 遠志明, 孫海英, 劉欣如 5/27 - 29 在加州 尔湾 www.icccc.org
时间：5/27 - 5/29 (周五-周日)
遠志明牧師簡介：
遠志明牧師是早期中國電視政論 片〝河殤〞撰稿人 之 一。近年来他編導電視系列片
〝神州〞，〝十字架在中國〞，〝福音〞和〝彼岸〞， 在北美、歐洲、中國大陸、台
灣以及東南亞各地引起了極大的迴響。(chinasoul.org)
中国著名演员：孫海英弟兄見證分享5/27 (週五晚) 7:30pm
“要認識到人是有限的,認罪悔改,然後要和這位最大,最全能的神聯合,這就是我的信仰
.”孫海英弟兄在見證中談到信仰生活的順序，他説，“要先仰望我們在天上的父，我
與神的關係是這樣出來的。神説要與我同在，直到世界的末了，這様的話人説不了的，
這是我們在天上的父説的。所以我們的信仰生活的關係是，先是我們在天上的父，然後
才是願你的旨意行在地上如同行在天上。”
80年代紅極一時的流行歌手劉欣如
5/28 週六晚7:30pm
5/29 主日 10:00am
從前篤信佛教的她,怎麼都快樂不起來， 如今經歷種種難處，卻心裏滿有喜樂。她將分
享怎样從信佛教而转信耶... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 1093 | 14 如果信佛教，是不是更容易抵抗JDJ的侵袭？
我想信佛教了。 |
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R******k
发帖数: 4756 | 16 尼姑的 工資待遇
一、蘇州寒山寺招聘尼姑
待遇： 4000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事
，按小時發放出差補貼。
做滿3年7000以上，方丈30000以上/月 (免稅).
下班之後，不干預私生活(可嫁人生子)。
要求：
女生，本科以上學歷(研究生優先)。
電子工程/通信工程優先，英語六級，三證齊全。
獲獎學金者優先，信佛教者優先，有其他教派信仰的也歡迎皈依我佛。
會背誦《金剛經》《法華經》等佛書經典者優先。
待遇：
各地分寺住持，實習期一年。齋薪每月，視香油多少而加分紅，績效。
實習期滿，可由峨眉掌門傳授峨嵋72絕技，任選2種，限選3種 ，必修1 種
二、上海淨心庵招聘尼姑
待遇：
5000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事，按小時發放出差補貼。
做滿3年8000以上，庵主20000以上/月 (免稅)。
下班之後，不干預私生活。
要求：
女生，本科以上學歷(研究生優先)。
電子工程/通信工程優先，英語六級，三證齊全。
獲獎學金者優先，信佛教者優先，有其他教派信仰的也歡迎皈依我佛。
會背誦《金剛經》《法華經》等佛書經典者優先。
待遇：各地分庵住持，實習期一年。齋薪... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 17 南北朝--北朝
元 魏
在元魏统治下， 佛老皆为帝王所提倡， 故在此期间，造像
之风甚盛。然其发展， 非尽坦途。
魏太武帝(公元424-452年) 初信佛教，常与高德沙门谈论佛
法。四月八日， 诸寺辇像游行广衢，帝亲御门楼，瞻观散花，
以致敬礼。此实为魏行像之滥觞。 然帝好老庄，晨夕讽味。
富于春秋，锐志武功。虽归宗佛法， 敬重沙门，然未观经教，
未深求缘报之旨。信嵩山道士冠谦之术。司徒崔浩，尤恶佛法，
尝语帝以佛法之虚诞。帝益信之。太平真君五年诏王公以至庶
人，家有私养沙门，师巫及金银巧匠者，限期逐出，否则沙门
师巫身死，主人门诛。 既而帝入寺中， 见沙门饮酒，又见其
室藏财物弓矢及富人寄藏物，忿其非法。时崔浩亦从在侧，因
更进其说，遂于太平真君七年(公元446年)三月，诏诸州坑沙门，
凡有佛像及胡经者亦尽焚毁。太子晃信佛，再三柬弗听。然幸
得暂缓宣诏，俾远近得闻，各自为计。故沙门经像亡匿多得幸
免。然塔庙及大像，无复孓遗。
太武帝被弑后。文成帝即位，诏复佛法，自真君七年，至此，
凡七年间，魏境造像完全屏息。
物极则反，复法之后，建寺造像之风又盛。遂命诸州郡，限其
财用，各建佛图。 |
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r**t
发帖数: 214 | 18 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 19 信口开河可以随便讲，我要真觉得佛教好那你去信佛教吧。有些人你要他信基督教，他
就拿佛教的来反对你，你要他信佛教，他就拿无神论来反对你，你要他真信无神论，他
又放不下宗教的情结。 |
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f***5
发帖数: 1569 | 20 扯淡，国内信佛教的多还是信基督的多。
如果你说北美这边信基督的多与信佛教的，
那你怎么不回国破除迷信去呢？
装TM 什么装 |
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t*m
发帖数: 1044 | 21 但是很多灾难都是上帝自己演木偶戏自己搞出来的。他老人家要是万能就让世间无饥饿
无仇恨太太平平好了，他万能的话为啥还不能让大家都相信他？反而为了博取大家的信
仰搞出很多不必要的灾难。"只要我管好自己，便没事了。人世所有的罪大家都得扛着
。当那个抢车人把车里的婴儿掐死，埋在雪里的时候，那是他自己的罪吗？那是我们所
有人的罪！"这不是古代的连株连坐，全家抄斩，诛灭九族吗？难道值得骄傲？主那么
万能为什么要让世风日下，要让有人为恶，以致连累所有无辜的人？他就使点雕虫小技
让罪恶从世间消失，这样人人为善，就不需要降灾惩罚任何人了。
像摩西跟法老请求离开。法老拉美西斯并不是不近情理的冷血。人早就想放摩西跟他的
族人走了。上帝为了在世间显示一下自己的权威，反反复复让法老变得更铁石心肠不让
摩西走。另一手反反复复让摩西搞出尼罗河泛滥，全国瘟疫，饥荒，老百姓的儿子无辜
死亡。俗话说冤有愁债有主，要清算跟法老清算好了，干吗跟无辜的老百姓过不去。这
些灾难可跟天灾人祸不一样，完全是上帝一手制造出来的。
曾经把圣经英文版当故事书看过。里面这些彰显上帝道德水准的章节太多了。难道古人
认为这样的道德标准是典范？经... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 22 我觉得他既不是真正信佛的（真正信佛教的相信因果和轮回，怎么可能不知道生老病死
这么简单的道理，不接受死亡，渴求奇迹都不是真正的佛教徒更别说一个佛教的修行者
了。），也不算真正信基督的。他在另一个挫折面前还可能信伊斯兰教的。
真正的信仰不是建立在对什么东西渴求，害怕的基础之上，而是对信仰的理论或者对教
义的发自内心的赞同和相信，只有这样的人才算真正的信徒，而且不会因为遇到什么神
迹或者得到满足什么欲望的条件就改变信仰。
你这个事件仅仅说明了一个有欲望要求的人的信仰是多么不坚定。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 (F) 应付怀疑的方法
史特博知道克服怀疑并没有简单的公式, 但人们可以采取一些步骤以减轻他们的
怀疑. 一切都从意志开始. 史特博想知道安德森的看法.
史: “你在讲解这个问题的时候, 你告诉人说, 决定是否真要信主是第一步. 你为什么
要从那里开始?”
安: “因为有些人口说他们要信, 其实心里不要信. 就像我在前面说过的, 他们列举思
想上的问题, 而他们只是想把注意力引开, 不去面对他们真正不信主的原因. 例如有个
大学女生对我说: ‘依我看来, 整个基督信仰是心理上需要信的人们编造出来的.’ 我
的回答是: ‘是的, 人们在心理上需要信, 就像有些人在心理上不要信一样.’ 我对她
说: ‘你不要信的理由是什么? 是不是因为你不要担起相信神后带给你的责任? 是不是
你对你自己无药可救感到失望? 还是因为你不愿放弃你目前所喜欢参加的社交聚会?”
她大吃一惊, 说道: ‘是谁告诉你的? 三个原因我都有一点.’ 可见她是由于情绪上的
理由不要信. 不同的人可能有不同的理由.
“但是他们必须清楚为什么要信. 是因为他们见到一些证据, 证明基督信仰是真的
... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 238 | 25 希望有信佛教的朋友回这个帖子，如果本身不是信佛教的朋友，请你们看到后一笑走之
。 |
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d*********d
发帖数: 192 | 26 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 27 印度不信佛教。
不是的，信佛教的人最容易堕落地狱，所以时时提醒自己：“我会不会堕地狱。”
普通人要造很大的业且业力没有抵消才有可能堕地狱。
学佛的人堕地狱实在是太容易太快了，稍微一个毁师谤法的念头生起，无间地狱就等着
你。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 28 清华大学科技园问答
（一）问：我是中关村科技园区的创业者，在这里有自己的企业。我想问一下：当今天
灾人祸层出不穷，尤其是最近一两年，地震、旱灾、水灾发生频繁，这到底是什么原因
造成的？
答：这是每个人都应该关注的问题。从2001年到现在，自然界所出现的灾害，远远超过
前十年的两倍。究其原因，宗教人士有宗教人士的说法，科技人士也有他们的说法。但
总的来讲，大家都普遍承认：最近这几年中，人们不择手段地破坏自然，挖神山、伐森
林，用科技手段大量地杀害动物……种种恶行不一而足，足以造成天怒人怨。再加上现
代人的烦恼日益猖獗，反射在外境上的话，也会导致各种灾难。所以，由于众生共同所
造的恶业，如今频频发生外境的不安。
（二）问：我是清华同方下属一家企业主管市场和销售的副总经理。平时在工作过程中
，我经常为了一些项目，要跟很多对手竞争，想方设法拉拢客户。但这样做，是违背大
乘教义的；不这样做，又几乎很难成功争取到一个项目。像我们这样在世间学佛的人，
应当如何调解这种矛盾？
答：一般按照佛教的观点，作为在家人，不论是工人、农民还是商人，以正常途径来希
求利润、养活自己，这是合理的。
然而，每个行业的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 29 佛经中说，假设把整个大地的土，抟成枣核大小的丸子，口里数着“这个众生的母亲是
这个，那个有情的母亲是那个”，数一个就拿出一个丸子，那么即使土丸全部数完，众
生之间互为母亲的次数也无法穷尽。龙猛菩萨在《亲友书》中云：“地土抟成枣核丸，
其量不及为母数。”《大般涅槃经》也讲过类似的道理 ，有时间的话，大家应该尽量
看一些大乘经典，多了解一下其中的比喻和内容。
我们自无始以来，没有谁不是这样转生的，在此期间，因利欲熏心断过的头颅和肢体不
计其数。不说投生为躯体庞大的众生，即便是生为蚂蚁、蚊子等小含生，将所有肢体堆
于一处，也一定比须弥山王还高。佛陀在《杂阿含经》中云：“一人一劫中，积聚其身
骨，常积不腐坏，如毗富罗 山。”因口中无食、身上无衣，感受饥寒交迫等痛苦而哭
过的泪水，若未干涸而收集起来，肯定远远多于汪洋大海。（尤其是女众特别爱哭，好
多人也知道自己眼泪太多了，如果把这些泪水集于一处，不敢说堪比江河，但肯定比一
盆水要多。）仅仅生在地狱时所喝过的铜汁铁水，也比四大海洋的水还多。
所以，每个人没什么可傲慢的，就算你再有学问、再有财富、再有地位，但一想起自己
前世曾生为各种各样的众生，傲... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 30 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 31 我跟你的情况类似
我觉得“法”和“教”是两回事
“法”是去感知的，“教”是或多或少必须靠信的
当然恐怕只有对佛教有些了解，才能知道这个“法”大概是怎么回事，但这并不需要你
自我强迫去对全部的内容都信服
而且就我的了解，佛法恐怕是各大信仰体系里唯一一个并不需要你潜心信奉，并且甚至
乐于并鼓励挑战的
that being said, 有可能你越了解佛法，就算开始不念经，不信佛，不打坐，不吃斋
，不磕头，不拘泥于形式，但你依然在mindful的继续探索，可能你反而接近佛法。这
在其它宗教体系是不存在的。我打坐只是兴趣所致，跟信仰一点关系都没有。
我之所以对近代的佛教（大乘尤其是净土）不感兴趣，就是它被代代国家统治者退化为
利用恐惧而去抑制思辨的创造和谐的工具，已经失去原来智慧的光辉，这也是为什么大
乘佛教号称在世靠慈悲拯救世人但实际上近代佛教国家都破败腐败不堪。佛教这两个字
，无法涵盖其历史过程中的所有转变。佛教初期的佛徒的mentality可能跟现在的佛徒
截然相反。但如果对古代的佛教有些了解，再结合中国的道家和儒家的理念，对人生的
理解会多很多很多的积极意义。
轮回理念并非佛教独创，早于... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 32 两起空难 引人深思---索达吉堪布
前一段时间，一位佛友跟我说：“他们从印度飞回中国的途中，越过青藏高原时，飞机
遇到气流突然猛烈下降。这个时候，所有飞机里的人都极其恐慌，其中两位学佛女士拼
命地念“南无观世音菩萨”，虽然飞机里大多数人都不信佛教，但在恐慌当中大家都念
了起来，慢慢飞机也没事了。下飞机的时候，所有不信佛教的人都感谢这两位道友，他
们都认为：这次是观世音菩萨救了大家。”
在1990年10月2日那一天，从厦门飞往广州的一架波音737飞机，在途中被歹徒劫持。乘
务员安慰乘客说：我们会保证大家的安全，请不要紧张。后来飞机在空中盘旋了很长时
间，燃油耗尽后，在白云机场紧急迫降。此时歹徒对驾驶员施以暴力，致使飞机失控，
撞上两架飞机，引发爆炸失火。这次事故，三架飞机全部报废，共有一百多人遇难。
其中，有三位幸存者只有表皮受了一点轻伤，他们脱险有三种原因：第一，在厦门购买
飞机票后，三人莫明其妙地出现了特别不安的心态，觉得会出现很大的违缘，于是就到
南普陀寺打了一堂普佛。佛事完后，他们登上南普陀寺后山五老峰，在山顶上一边祈祷
一边眺望大海，心中忐忑不安的心情全都荡然无存。第二，在空中... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 33 谈信佛的苹果公司已故CEO乔布斯
问：苹果公司已故的总裁乔布斯曾经通过食疗还有禅修的方式治疗，但是他的传记说他
还是太慢了，应该即时接受手术治疗。我有三个问题，第一个就是他在修禅方面有什么
问题，第二个是他应不应该及早接受手术？第三是医疗是否是菩萨救人的一种方式？
答：第一，他身体不好了，是否应该禅修？为什么他禅修不成功？坐禅就是要把脑子清
空，他身体要有这个能量才能够支撑他的脑子。可是像乔布斯这种有钱的企业家，适合
禅修吗？他静的下来吗？（静不下来）人家真正修禅的人一天花多少时间打坐？他一天
能够花多少时间打坐？他的脑筋里想的都是苹果（笑声）。他能修得好吗？所以他说他
曾经修禅基本上是句空话，因为如果一个人他没有办法做这件事情，他实际上就是没有
在做这件事情。
第二，怎样平衡修行跟医疗的问题。师父教的法门，从来没教大家回避医疗。师父一直
提倡的就是，如果身体有毛病，就去看医生；但是如果是灵性病，医学上没办法治疗的
，那就通过学佛修行的方式来治疗。如何平衡这两者？那就要看你身体的素质。如果病
因是灵性造成的，那你就要多念经，多修行，来平衡你的心理和荷尔蒙的调节。但是如
果你身体长了瘤，... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 34 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
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c***h
发帖数: 2262 | 35 发信人: runsun02 (灭佛者天行), 信区: Wisdom
标 题: Re: 灭佛者天行：破佛灭佛，掘墓佛教，兴我中华
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 22:04:10 2018, 美东)
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这里纪录每个人的成长过程或变化过程，也很难得
我不在意别人反对佛陀，印度教基督教都没把佛陀看很高
以前赞成，现在反对，也ok
有人以前信基督教，后来改信佛教。
或相反过来，以前信佛教，后来改信基督教，
也有出家的还俗，或俗人出家
都很好，人生无常，信仰自由
你是真的反对佛陀，是认真的，很光明正大的反对
就像印度教基督教光明正大的贬低佛陀，这就很好
总比有些佛教派别偷偷摸摸改变佛法，或清海不清不楚的要装不装的装成是佛法，省事
多了
与其这样憋着装成是佛法，倒不如你光明正大的反叛佛陀来得爽快
只是言词太粗陋会惹人反感，老是花力气吵架，不利传播你的想法，
倒不如正式公开你的想法，花力气向有兴趣的人解说 |
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s*****1
发帖数: 2312 | 36 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: Riveroak (大河之木), 信区: Piebridge
标 题: 也是一条出路 （ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 11:00:10 2013, 美东)
尼姑的 工資待遇
一、蘇州寒山寺招聘尼姑
待遇： 4000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事
，按小時發放出差補貼。
做滿3年7000以上，方丈30000以上/月 (免稅).
下班之後，不干預私生活(可嫁人生子)。
要求：
女生，本科以上學歷(研究生優先)。
電子工程/通信工程優先，英語六級，三證齊全。
獲獎學金者優先，信佛教者優先，有其他教派信仰的也歡迎皈依我佛。
會背誦《金剛經》《法華經》等佛書經典者優先。
待遇：
各地分寺住持，實習期一年。齋薪每月，視香油多少而加分紅，績效。
實習期滿，可由峨眉掌門傳授峨嵋72絕技，任選2種，限選3種 ，必修1 種
二、上海淨心庵招聘尼姑
待遇：
5000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事，按小時發放出差補貼。
做滿3年8000以上，庵主20000以上/月 (免稅)。
下班之後，... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了。”又说：“因果二字，是
一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》）
算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》
等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛
流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及
事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是知其
然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理
，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_6012.htm) |
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f**e
发帖数: 3343 | 38 明朝的民族政策
by Kasrsenclave
朱元璋得了天下之后，对前朝的蒙古人，回教徒进行灭绝性的民族政策，被杀的就不说
了，大量蒙古人和色母人被贬斥为奴。
有明一朝，对回教徒的政策是灭绝性的，甚至到了汉人可以随意打死回教徒，而不受任
何惩罚的地步。
你认为皇帝会用个信回教的郑和在身边，郑和很小就被阉割送进宫，怎么可能懂得什么
回教。
你以为历朝历代，汉人就如同今天装孙子吗？
首先与回回们YY的明朝建立的很多功臣是回回，甚至明太祖本人也是回回完全相反。明
太祖朱元璋，出身淮西平民，其势力壮大于江南南京一带。在这些地方，的回回色目人
的数量都极有限，虽然朱元璋后来经过儒家思想的熏陶后，民族主义思想强烈。但由于
对回回色目人缺少直观的第一印象，使朱元璋对回回以及其信奉的伊斯兰教的认识都比
较有限。
不仅朱元璋对伊斯兰教的内容不了解，包括当时的汉族人普遍对伊斯兰教的内容不了解
，这是由以下几个原因造成的。
首先，虽然蒙元时期回回色目人的地位高于汉族人，但毕竟蒙古人才是最高统治民族，
而蒙古人信奉喇嘛教，伊斯兰教得不到传播的机会。其次，也正是由于回回色目当时的
地位高于汉族人，所以也没有向... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 39 我是从佛教中走入法轮大法修炼的。有一天我单位一位退休的大姐，到我单位办完事后
，向我讲真相，我当时就表示要退团、退队（没入过邪党）。
之后她又向我洪法，讲了很多法轮大法的美好殊胜。我说我现在信佛了，能理解你说的
这些，我很想找到能使人生命得到升华的修佛法门，既然法轮功也是佛家的我想看看。
这位同修马上给我送来了宝书《转法轮》，我如饥似渴的以最快的速度通读了一遍。我
本性的那面知道好，但人观念的这面似乎又不太相信，知道好的那面就想这个功法肯定
有他不同寻常的地方，要不然国外不会有那么多人学炼，人观念这面又告诉自己不能轻
信任何人。
就在真我（本性这面）和假我（人的观念那面）挣扎着要不要学下去时，同修又找到我
同我沟通，问我有何感想，我说：“师父口气好大呀，在往高层次上带人”。她说：“
是啊，世界上只有师父一个人在做，真正往高层次上带人，也就是度人哪”，并很严肃
的告诫我：“你要修法轮功其它佛教的经书都要送走。”她看到我犹豫不定，就说要拿
回《转法轮》，我心中不由自主生一念：我要修法轮功！
我答应同修回家把所有佛教中的东西暂时寄放在仓储间，不碰不学也不看，专心学炼法
轮功，看看我会有什么变... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 元神离体游地狱 亲见因果报应(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 19:22:09 2016, 美东)
元神离体游地狱亲见因果报应。(网络图片)
清代时，在江苏吴江有一位名叫蒯兰舟的佛教居士，对佛教信仰的非常虔诚。因为他生
性好善，又信佛教，所以人们有了困难就常来找他。而他呢，只要别人找他帮忙，他几
乎没有不马上救助别人的。蒯兰舟有一个女儿，名叫幼兰，字素娟，她和父亲一样都是
虔诚的佛教徒，都很和善爱帮助别人。
然而蒯兰舟先生到了中年的时候，就因为背上长了一个大疮，久治不愈而去世了。父亲
死了，幼兰非常悲痛，然而亲戚们却大说一些诸如：蒯兰舟生前念佛心诚，又乐善好施
，可佛却不保佑他，结果中年早逝之类的话语。
本来就悲痛的幼兰，听了这些人的话后，更加伤心了，眼泪刷刷直掉，结果自己也因悲
生疾，卧床不起。一天病中的幼兰突然坐起来，对侍女们说：我要死了，我死后不要举
行葬礼，把我的身体放在... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 41 23。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋
古人说，魏蜀吴三国争霸，为的是继承汉朝的统治权。这段时期叫做三国，之后接下来
是西晋和东晋的两晋时期。
（魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。）（铛铛铛铛……借用一下KOEI三国志的开场音
乐）东汉末年，黄巾作乱，汉朝中央军废了九牛二虎之力将其击溃，却形成了流寇四起
的局面。当时的皇帝汉灵帝没办法，只好把各地刺史升级为地方军区参谋长，允许地方
军区脱离中央军委自由行动。这虽然解决了黄巾之乱，却造成了更严重的群雄割据局面
。（……此处略去三国演义开头几章七万八千六百字）
公元189年，董卓杀掉了汉少帝，改立汉献帝刘协。这就是东汉最后一个皇帝–在当时
被当做宝贝一样抢来抢去，因为谁拥有他，谁就有发兵的“大义”。抢啊抢啊，打啊打
啊，（……此处略去三国演义中间精彩章节几十万字），一直到公元220年的那个秋天
，实在大家都厌烦了打个仗之前都要念一通“汉献帝说，我们是正义的”这种废话，曹
操的儿子曹丕就跟献帝说“你效法古代圣人，传位给我吧，不要让我手下的兄弟们难做
”，然后东汉就灭亡了。曹丕追封曹操为武皇帝，自己为文皇帝，类似于周文王周武王
换了个顺序。
然后... 阅读全帖 |
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z*******e
发帖数: 935 | 42 这位可以看看西川对顾城的评价，也许可以解答一些你的疑问：
http://culture.ifeng.com/huodong/special/gucheng/content-2/deta
西川：顾城鬼气和疏离感很重我“抓”不住他
西川：刚才看了这个片子，我觉得现在我跟顾城拉的很近，因为朦胧诗这些人里边我唯
一一个不认识的就是顾城，我见过顾城，在一个他的讲座，在北师大，我看见过他，但
是跟他没有什么私交。而且我坦率地讲，很长一段时间，我不喜欢顾城，这个是当时拍
片子的时候我说了，但是全给我剪掉了，我觉得他早期的东西太甜了，作为一个诗人太
甜了，而且童话诗人太矫情，这个对我来说是这么看。但是我对顾城的诗歌的认识有一
个转变的过程，所以这个转变的过程也是今天我为什么要过来，因为我并不认识顾城，
而且当时为什么接受这采访，是因为我对他的诗歌有一种，等于我过来也是表示一个致
敬，因为我后来意识到顾城的诗歌非常独特，尤其是他后来的作品，我非常喜欢他后来
的作品。那么他后来的作品，因为没有私交，所以我只谈诗歌，他后来的作品，刚才荣
老师说鬼片，没有那么鬼气森森的，我也许是受到我刚从印度回来，我在新德里... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 43 真不是只有信佛教的人才会戴佛像坠子的。“男戴观音女戴佛”说法一直很流行，很多
人就算不信佛也可以搞一个坠子来戴，而且通常情况下这坠子还价值不菲，什么和田玉
、翡翠之流，你总不能硬要人家扔掉啊。再者，你确信只要不是什么像的坠子就OK？不
信佛也有信星座的，弄个星座坠子戴着；还有信水晶转运的，什么绿幽灵聚财芙蓉石招
桃花之类；也有相信玉有灵性、会保护主人替主人挡灾的，这样的你考虑不考虑？都不
一定是坠子，人家说不定戴一串水晶手链来辟邪，你管不管？或者本命年穿红内裤的，
你过问不过问？衣服上有龙凤麟龟之类花纹的（别神哦，别神），要不要禁止？顺便问
问，假如将来你们有了孩子，你老婆想给孩子取名取成某个希腊神仙或者罗马神仙的名
字，譬如Diana什么的，你反对不反对？
我觉得为了保险起见你还是把征婚范围调整到教会以内比较妥当，无神论还是别考虑了
。圣经说信与不信不能同负一轭还是很有道理的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 45 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 46 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 《印顺法师的悲哀》读后（下）
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道，换来的是批评与不认同，无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以，如果印顺法师真有悲哀，这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分，恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为，台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证，无
论是阿含、般若还是禅、密、净土，都是有系统、有次第的，而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界，上焉者尚能遵循经教，教育学人；中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合，误以为这就是修行；下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性，将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」，认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响，对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中，笔者部分同意，部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」，而台湾佛教... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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