x*********o
发帖数: 208 | 1 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 2 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
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w********a
发帖数: 188 | 3 才发表了三篇作品，就八品了， 附上西西河近作一篇共批判：
其实国家不断有些外忧内患是好事不是坏事 [ TrueSam ] 于:2009-09-25 09:20:56
就如一个人，不断有点小病，能够不断促进自己体内的抵抗能力，反而能够健康长寿，
国家小麻烦不断， 就是一个自我提高和更新的过程， 也利于选拨人才，兵马强壮，
人才济济， 反之就如开元盛世期间的盛唐年纪，国家百年无大的战事， 承平日久，兵
马生疏，民不知战，一肆有叛逆如安禄山之类作乱起事， 华夏中原各州县无不望风瓦
解，当地守令或逃或降。所谓盛极而衰，其实就是生于忧患死于安乐的典型，一个强大
的唐王朝很快就灰飞烟灭了， 这就如一个久不犯病的人，一旦犯病，马上就被knock
off 了， 肌体已经丧失应用的抵抗力了， 所以我一直反感今上的河蟹理论，总觉得有
回避矛盾、刻意粉饰太平之嫌，还是应实事求是、人民内部矛盾也有、敌我矛盾也有，
不应河蟹之下，眼不见啊心不烦， 仿若鸵鸟理论之翻版 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 《水浒传》爱好者都知道林冲是整部书中最悲情的一个人。他，原本是东京八十万禁军
教头，属于统治阶级，生活尚属不错。然而，造物弄人，被高太尉搞的家破人亡。
小说中描述他“生得豹头环眼，燕颔虎须，身长八尺”，被人称为“豹子头”，善使“
林家枪法”，有万夫不当之勇。特别是“东京八十万禁军教头”，乍一听，觉得名声响
当当，地位显赫。但为什么他被陷害至窘迫至极？八十万禁军教头到底有多牛呢？
教头一职本来就是负责教练士兵武艺的军官，属于低级军官。所以，高高在上的高俅碾
压林冲，根本没有什么难度。
八十万禁军教头林冲
要介绍八十万禁军教头之前，我们先了解一下宋朝禁军的基本情况。
五代十国最基本的特征就是谁的枪杆子硬，谁就能做皇帝。因此，五代各个国家的灭亡
均与武装力量有关。宋太祖赵匡胤也是利用武力发动陈桥兵变，黄袍加身，逼迫后周皇
帝禅让于自己。所以赵匡胤登基后，特别担心手下将领也学习自己。于是，赵匡胤采取
多种手段削弱武将对军权的控制。将军队细分也是他采取的手段之一。
北宋的军队由禁军、厢军、乡军以及边境地区的藩军组成。禁军是北宋的正规军，相当
于现代的解放军。厢军属于地方部队，跟现代的武警部队性质... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 5 作者: 暗黑山老妖
链接：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2182043.shtml
欢迎热血童鞋一起贴！
谢谢！！！
法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
0
有人说，水浒的时代跟今天有些相似。
从某种角度来看，这个说法有些道理，因为那时候我/国就是一个山寨大国，现在
依然是。
我认为山寨这个词在今天应该算是个褒义词，它向世界雄辩地证明，中国人已经成
了最接近神的种/族。
因为不管上帝创造了什么，无论是汽车手/机Ipod还是羊肉/豆腐生鸡蛋，我们都能
再仿造出一个出来。
然而在以前，这可不是个好玩的概念。
听过评书的人都知道，中国曾有这样一个时期：任何一个城市只要出了三环就遍地
是山寨，每个上面都住着占山为王的强盗，... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 6 封神2012 （八十五） 谣诼
那天半夜，阆苑境一座偏僻的小丘燃起了堆篝火。两个舌头都喝大了的家伙对月亮着学
狼叫，声音回荡在空旷的山谷。巡逻的道士听到动静，但知道这些前来参赛的弟子们都
是有来头的，想睁只眼闭只眼的当没发现的。可是闹事的实在不识相，声音越来越大不
说，最后竟然拔出兵刃手舞足蹈，蓝色和白色的光芒交错直冲天空，山上的树叶纷纷摧
落。
道士们觉得这样下去太破坏和谐环境，只好打着手电吆喝着上山捉拿。抵达现场时，发
现两个醉醺醺的家伙推醒一个抱着头小兽，正倚在树干上打瞌睡的女孩，三人落荒而逃
。群道正要追赶，那女孩返身手一划，凭空布下了一堵透明的冰墙，冲在前面的道士撞
了个鼻青脸肿。
回到住处，殷飞和王赞酒醒了几分，有些担心若是被追查出来，也太给自己师门丢脸。
可睡到天亮，也没有人来找他们的麻烦。想来那些道士不愿把事情闹大，以免得罪本教
哪位要人的子弟。而那朱岸卓，作为此次大赛夺标风声最高的选手，却被人在眼皮子底
下偷走了东西，多半也不肯声张。盗酒事件就此波澜不惊的过去。
接下来几天，殷飞跟住在冷香园的其他几人也混熟了。大家年龄相仿，修为也都一样，
但他与王赞，林珊三人是自行前... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 7 封神2012 （八十五） 谣诼
那天半夜，阆苑境一座偏僻的小丘燃起了堆篝火。两个舌头都喝大了的家伙对月亮着学
狼叫，声音回荡在空旷的山谷。巡逻的道士听到动静，但知道这些前来参赛的弟子们都
是有来头的，想睁只眼闭只眼的当没发现的。可是闹事的实在不识相，声音越来越大不
说，最后竟然拔出兵刃手舞足蹈，蓝色和白色的光芒交错直冲天空，山上的树叶纷纷摧
落。
道士们觉得这样下去太破坏和谐环境，只好打着手电吆喝着上山捉拿。抵达现场时，发
现两个醉醺醺的家伙推醒一个抱着头小兽，正倚在树干上打瞌睡的女孩，三人落荒而逃
。群道正要追赶，那女孩返身手一划，凭空布下了一堵透明的冰墙，冲在前面的道士撞
了个鼻青脸肿。
回到住处，殷飞和王赞酒醒了几分，有些担心若是被追查出来，也太给自己师门丢脸。
可睡到天亮，也没有人来找他们的麻烦。想来那些道士不愿把事情闹大，以免得罪本教
哪位要人的子弟。而那朱岸卓，作为此次大赛夺标风声最高的选手，却被人在眼皮子底
下偷走了东西，多半也不肯声张。盗酒事件就此波澜不惊的过去。
接下来几天，殷飞跟住在冷香园的其他几人也混熟了。大家年龄相仿，修为也都一样，
但他与王赞，林珊三人是自行前... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 8 龙菁菁恢复了平常的神态，对殷飞说道：“好了，讲点正经的。这場浩劫，本是天意，
而你能从异象中感受到它的到来，正说明了你是上天为我们拣选的人之一。。。”
”等等",飞打断道，“你是说之一?难道还有其他人吗?我还以为我是唯一呢。”他微微
感到有些扫兴。
龙菁菁正色道：“对方势力庞大，其中的首脑人物更是法力深不可测，跟他单独对抗那
是绝不可能的。至于其他被拣选的人，你今后总会见到的，反正我只负责找到你。”
最后这句话倒让飞感到颇为受用，从某个角度来看，他也算是龙菁菁的唯一。再说，凭
自己一人的力量，想要拯救整个世界全人类，似乎也不怎么靠谱，还是要靠团队力量吧
。他说道：“也罢，只要结我上场表现的机会，别让我跑龙套就行。”
龙菁菁笑道:"什么上场表现，你以为这是打球还是拍电影啊?路龙套是不至于的，但能
做到哪一歩，还得看你的天资和修行的用功程度了。你悟性高，性子洒脱不羁，跟我们
讲究的清静无为，随心所欲颇为相合。也许到了战争全面爆发的时候，你的修为能够达
到八品甚至七品，那就有用武之地了."
殷飞差点背过气去：“原来我充其量是个七品芝麻官，真是悲催！我来猜猜，你们一共
有九个品级，而我基本上就... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 9 龙菁菁恢复了平常的神态，对殷飞说道：“好了，讲点正经的。这場浩劫，本是天意，
而你能从异象中感受到它的到来，正说明了你是上天为我们拣选的人之一。。。”
”等等",飞打断道，“你是说之一?难道还有其他人吗?我还以为我是唯一呢。”他微微
感到有些扫兴。
龙菁菁正色道：“对方势力庞大，其中的首脑人物更是法力深不可测，跟他单独对抗那
是绝不可能的。至于其他被拣选的人，你今后总会见到的，反正我只负责找到你。”
最后这句话倒让飞感到颇为受用，从某个角度来看，他也算是龙菁菁的唯一。再说，凭
自己一人的力量，想要拯救整个世界全人类，似乎也不怎么靠谱，还是要靠团队力量吧
。他说道：“也罢，只要结我上场表现的机会，别让我跑龙套就行。”
龙菁菁笑道:"什么上场表现，你以为这是打球还是拍电影啊?路龙套是不至于的，但能
做到哪一歩，还得看你的天资和修行的用功程度了。你悟性高，性子洒脱不羁，跟我们
讲究的清静无为，随心所欲颇为相合。也许到了战争全面爆发的时候，你的修为能够达
到八品甚至七品，那就有用武之地了."
殷飞差点背过气去：“原来我充其量是个七品芝麻官，真是悲催！我来猜猜，你们一共
有九个品级，而我基本上就... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 10 封神2012 （八十五） 谣诼
那天半夜，阆苑境一座偏僻的小丘燃起了堆篝火。两个舌头都喝大了的家伙对月亮着学
狼叫，声音回荡在空旷的山谷。巡逻的道士听到动静，但知道这些前来参赛的弟子们都
是有来头的，想睁只眼闭只眼的当没发现的。可是闹事的实在不识相，声音越来越大不
说，最后竟然拔出兵刃手舞足蹈，蓝色和白色的光芒交错直冲天空，山上的树叶纷纷摧
落。
道士们觉得这样下去太破坏和谐环境，只好打着手电吆喝着上山捉拿。抵达现场时，发
现两个醉醺醺的家伙推醒一个抱着头小兽，正倚在树干上打瞌睡的女孩，三人落荒而逃
。群道正要追赶，那女孩返身手一划，凭空布下了一堵透明的冰墙，冲在前面的道士撞
了个鼻青脸肿。
回到住处，殷飞和王赞酒醒了几分，有些担心若是被追查出来，也太给自己师门丢脸。
可睡到天亮，也没有人来找他们的麻烦。想来那些道士不愿把事情闹大，以免得罪本教
哪位要人的子弟。而那朱岸卓，作为此次大赛夺标风声最高的选手，却被人在眼皮子底
下偷走了东西，多半也不肯声张。盗酒事件就此波澜不惊的过去。
接下来几天，殷飞跟住在冷香园的其他几人也混熟了。大家年龄相仿，修为也都一样，
但他与王赞，林珊三人是自行前... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 751 | 11 六宫应该是周代开始有的说法啦
刚刚去考了下古：
六宫即后妃宫人居住之处。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教六宫。”孙诒让云：“
此六宫即后所居。”
周代天子开始立后，正嫡便叫王后。 《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品）
，九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共
121人 五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对
应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一
宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主
知丧祭宾客；女御序王燕寝。 |
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发帖数: 1202 | 12 殷飞醒来时，日头已经偏西，看来刚才元神归位后睡了不少时候。转过身来，龙菁菁正
注视着他，旁边还坐着一个四十来岁的女子。他愣了一下，心中暗赞这女人相貌之美，
虽然年纪不轻，但眉目肌肤都保持得极好，几乎不在龙菁菁之下，气质也是说不出的雍
容高贵，只是稍稍透着一丝冷傲。
他略一思索，已猜到了这女子的来历，当刻站起身来，按龙菁菁所教的参见本门长辈的
规矩，恭恭敬敬的施礼道：“敢问您就是太师父吗?弟子飞一直听龙。。。师父提起您
，今日得见，实在是三生有幸。还有，刚才多亏太师父和师父出手相救，弟子才免遭敌
人毒手。”他回想起刚才情形，自然明白了击退敌人的紫光从何而来。
紫华微微点头道：“不必多礼，先坐下吧。”说着指了指蒲团。
龙菁菁道：“你反应倒是够快的啊，一下就猜中这是我师父紫华真人了。”
殷飞笑道：“这还不容易，你们俩简直就是一个模子里倒出来的姐妹。也只有紫华太师
父这样的绝代人物，才配有你这样的弟子。”
龙菁菁对他这种甜言蜜语早就习以为常，只是轻笑了一声。紫华也不禁莞尔。她性格外
冷内热，起初虽然对殷飞不甚喜欢，但得知那晩殷飞宁死也不抛下龙菁菁逃生后，对他
印象顿时大为改观。而殷飞在战斗中表... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 13 殷飞醒来时，日头已经偏西，看来刚才元神归位后睡了不少时候。转过身来，龙菁菁正
注视着他，旁边还坐着一个四十来岁的女子。他愣了一下，心中暗赞这女人相貌之美，
虽然年纪不轻，但眉目肌肤都保持得极好，几乎不在龙菁菁之下，气质也是说不出的雍
容高贵，只是稍稍透着一丝冷傲。
他略一思索，已猜到了这女子的来历，当刻站起身来，按龙菁菁所教的参见本门长辈的
规矩，恭恭敬敬的施礼道：“敢问您就是太师父吗?弟子飞一直听龙。。。师父提起您
，今日得见，实在是三生有幸。还有，刚才多亏太师父和师父出手相救，弟子才免遭敌
人毒手。”他回想起刚才情形，自然明白了击退敌人的紫光从何而来。
紫华微微点头道：“不必多礼，先坐下吧。”说着指了指蒲团。
龙菁菁道：“你反应倒是够快的啊，一下就猜中这是我师父紫华真人了。”
殷飞笑道：“这还不容易，你们俩简直就是一个模子里倒出来的姐妹。也只有紫华太师
父这样的绝代人物，才配有你这样的弟子。”
龙菁菁对他这种甜言蜜语早就习以为常，只是轻笑了一声。紫华也不禁莞尔。她性格外
冷内热，起初虽然对殷飞不甚喜欢，但得知那晩殷飞宁死也不抛下龙菁菁逃生后，对他
印象顿时大为改观。而殷飞在战斗中表... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 14 半道上，谷实教小蝉自己去找月儿她们。没有外人的话他当然可以厚着脸皮把女儿
带过去，可现在贺岁和前三口也在，他便不能耍这样的无赖手段。
进了外书房的庭院，还没走上堂房的石阶，他就听见屋子里有人在大声说话。
“……九月二十三那日的战事最是惊险。那天突竭茨人也不知是发了什么疯癫，天
光刚刚放亮就开始从四面八方攻城，从辰时一路打到未时，城墙上的喊杀声就没停顿过
片刻。我当时是在东门跑调度。城头上滚木擂石打没了，就拆房子，什么房梁立柱垫脚
石卧基石，只要能扔出去砸人的物事，通通朝城墙上运。端州城里的百姓都明白事理，
谁都知道，一旦被突竭茨人破了城，就是个鸡犬不留的下场，所以谁都没怨言，还帮着
我们拆自家的屋。这边拆下的木桩石头朝城上搬，那边城上的伤兵和阵亡将士在在不停
地送下来。还没到午时，东门这边的朝天观里就全是伤了的兵士和百姓。我跟你们说，
当时的情势紧张到什么程度！我是跟大将军多少年的老人了，战场上青红伤急救的情况
熟悉得很，所以朝天观里一早就准备了八口大铜锅，只用来烧开水和煮生布，就为了好
给伤员清洗包扎伤口。结果八口锅的开水和生布，楞是接济不上使用！”
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 （一）引论
《楞伽经》（梵文∶Lankāvatāra-sūtra），是大乘佛教中综合了『虚妄唯识系』及『真常唯心系』之重要经典，亦即说明唯心、如来藏及阿赖耶识之教义。
印度论师中，属「瑜伽行中观派」的都重视《楞伽经》，如将佛法传入西藏的寂护论师，他的《中观庄严论》，就说《楞伽经》「偈颂品」已包括了大乘所有义理。《楞伽经》对汉传佛教影响也很大，相传中国禅宗初祖菩提达摩，曾将宋译本《楞伽经》授与慧可，并云∶「我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。」，因而此经成为禅宗祖师传承所依据之重要经典，达摩以后，直至弘灿无不注释、读写此经，以此经为修禅之蓝
本。《传灯录》记载五祖曾在墙壁上画有楞伽修定图，可见到五祖时，还以此经为禅宗主要根据。到了六祖惠能，因听《金刚经》之「应无所住，而生其心」开悟后，才以《金刚经》代替了四卷《楞伽经》。藏传宁玛派的最高法门「大圆满」，也把《楞伽经》列为基本经典。
这一部重要的大乘经，在「偈颂品」中竟然将佛教始祖释迦牟尼与外道并列，是个值得注意的问题。
（二）《楞伽经》译本
《楞伽经》共有五种汉译本。第一个译本是中印度三藏法师昙无谶译出，... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 16 刘延庆虽然对唐康、李浩、何灌与韩宝、萧岚的动机猜得离题万里，甚而有点小人之心
，但出现在束鹿以西的部队就是何灌的环州义勇这件事，却被他误打误撞的猜中了。
这正是何灌所献的牵制韩宝之妙计——不管何灌怎么样在苦河以南大布疑兵，又或
尽力防守，要想骗过或者阻止韩宝，那都是不可能的。韩宝用兵谨慎却不胆小，明知道
萧阿鲁带在唐康、李浩的后方，即使只是为了协助萧阿鲁带牵制一下冀州的宋军，他也
不会因为宋军兵力多或者防守严密，便知难而退，连试都不去试一下。因此，何灌的计
策，除了要在苦河的南岸大布疑兵，还要另辟奚径，去吸引韩宝的注意力。
而何灌打的，便是慕容谦的主意。
他在冀州只留下了两百环州义勇，由一名胆大的指挥使率领，打着他的旗号，四出
巡视，将协助他们防过的冀州巡检也瞒了个严严实实，而他本人，则亲自率领着余下的
那不足五百骑人马，扮成辽军，多带旗帜，昼夜疾行，神不知鬼不觉的出现在束鹿的西
边，然后大布疑阵。束鹿五丘，都是树林茂密，他在那些地方，扎了一座座空寨，扮成
数千之骑，觑视束鹿之志，为了不使辽军起疑心，更是主动出击，将所部装成是大军的
先锋军，不断寻找束鹿的辽军作战。
不得不说，这个计策... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 17 霍士其滔滔不绝地讲述刘伶台案前后经过的时候，霍伦一直都默不作声地坐在一旁，不
开腔，不插话，不发问，也不赞叹感慨，连咳嗽都没有一声，就那么安静地坐着，听着
……
其实他也没怎么听。刘伶台案也好，贡院舞弊案也罢，这些事和他的距离都是无比
的遥远。他今年虚岁四十有二，从十六岁走进屹县县衙做个抄抄写写的小书办算起，至
今已经有二十六个年头，二十六年单调枯燥的文牍生涯，早就把少年时曾经有过的一颗
滚烫灼热的进取心消磨得干干净净。这是个非常精明的人，从来都知道自己能做什么不
能做什么，所以自打二十一岁那年州学试考中秀才之后，到现在他也再没进过考场。他
知道自己没有那个命数，也就从来没有奢望过在功名上再有什么进步。他觉得，做书吏
也未必就不是一条出人头地的路，与其硬着头皮去挤龙门，还不如守在衙门里苦巴巴地
熬资历；这条道走好了，很难说将来的造化就不如人。他也确实做到了。二十六年中，
他从一个普普通通的小书办一直做到现在的主簿，还挣到了从八品下承务郎的品秩。不
管他的这个承务郎是怎么来的，也不论别人又是如何看待他，至少他自己对自己非常满
意一一除了乔准，整个端州，甚至是整个燕山，都还没有一个 |
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b**a
发帖数: 1118 | 18 在许多人眼里，赵石头都是个值得羡慕的人。他今年虚岁还不满二十四，吃兵粮也不过
两年半，却已经有了八品怀化校尉的勋，更领着提督府副卫尉的七品职，无论从哪方面
看，都让人不得不羡慕他的好福气。尤其是考虑到他几乎不识字，这亨通的仕途就更是
令人啧啧称羡。特别值得一提的是，这人的性情很大方豪爽，说话也潇洒风趣，走到哪
里都能很快地结识一帮新朋友。而且这家伙长得还很帅气，浓黑剑眉下一双含情脉脉的
大眼睛，走到哪里都能吸引女子的注意；他也经常会收到一些香帕荷包之类的小物件。
甚至还有对他一见钟情的女子会央告家里上门提亲。就连前头的燕州知府陶启，也曾经
想把自己的一个侄孙女许配给他，只是因为石头自己不愿意，这门亲事最终才没有成。
不少人都为此事而劝过石头；可脑袋长在他自己头上，主意也只能他自己能拿，旁人除
了劝说和惋惜之外，再也说不出多余的话。
他不愿意娶陶家的女儿，当然是因为他心里放不下那个寡妇。
他和那个寡妇之间发生的种种事情，因为不在这个故事的范围内，所以就不在这里
多加赘述了。不过，有一点可以肯定，他们之间显然不是那种露水感情。但是，从这间
屋子里的种种摆设布置以及他深沉的表 |
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发帖数: 1202 | 19 封神2012 （五十八） 料敌机先
龙菁菁神色镇定如常，淡淡的道：“原来是截教三位香主光临，有失远迎。”她又指着
殷飞道：“这是我近日收的弟子。殷飞，你过来见过三位前辈。”当即介绍了三人的姓
名和师承。她虽然未在阐教正式担任职务，但地位辈份与三人大致对等，既然双方尚未
动手，则不妨先把礼数尽到，以免徒显小气，同时也让殷飞心中有数。
荆潭星含笑答礼，口中道：“看殷飞贤侄的眼神和气色，这玉虚玄淸功该练到第八品了
吧?当真是天资过人，后生可畏啊!恭喜龙姑娘得此高徒。”他那表情和语气，就象一个
慈祥的长者在跟自己充满期许的弟子说话。龙菁菁却素知此人笑里藏刀，当下凝神戒备
，以防他突然袭击殷飞。
屠洪在一旁听着颇觉刺耳，他徒弟姚雄死于殷飞之手，荆潭星如此夸奖殷飞，虽说是在
走先礼后兵的过场，在他看来也与扇他耳光无异。不过敌人面前，他不好把内部矛盾公
开化，只好拿龙菁菁跟殷飞出气，冷笑一声道：“什么高徒，这小白脸看着就不是什么
好东西，多半有什么苟且之事!”
龙菁菁脸微微红了一下，随即冷冰冰的道：“我敬屠香主是截教高人，还望言语里尊重
些，不要开这种无聊的玩笑。”
不待屠洪开口，殷飞在旁边吊儿郎当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 20 （十九）分歧
龙菁菁定了定神，抹去眼角泪水，对西南盈盈下拜，口中祝告：“师父，弟子不肖，今
日我新收的门徒殷飞有难，弟子迫不得已，拟以法术相救。此举违背门规和师父教诲，
求师父谅解，弟子甘愿领受责罚。”
说罢，她站起身来，手捏剑诀，在身前划过，一道清风掀起帘子，窗口挂的风铃叮咚作
响。白光闪处，她右手中现出一柄晶莹温润的长剑。龙菁菁摊开手掌，那长剑凌空飘起
，她咬破左手中指，一滴鲜红的血花溅到雪白的剑身上，形成了一幅难以形容的凄艳的
图案。龙菁菁右手微扬，长剑清啸一声，方要破空而去，突然一阵若有若无的淡紫光芒
弥漫开来，长剑被生生迫回手中。
龙菁菁一惊，那光芒随即消失，一个气度雍容，身穿紫衫的中年美妇坐在身前的沙发。
龙菁菁急忙收了长剑，躬身问候道：“师父！”
这女子正是龙菁菁的恩师，道号紫华。龙菁菁是世家独女，父母视她若掌上明珠，从小
一味溺爱，对她传授道法颇为敷衍，因为修仙是件艰辛无比之事。何况末日浩劫逼近，
与对头的决战迫在眉睫，修仙有成者首当其冲，还不如碌碌无为反而更可能被保全。在
这种家庭环境下，她自然进展缓慢。性格要强的她，在十七岁那年坚持拜本门的紫华真
人为师。
紫华对天... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 21 封神2012 (五十一） 离别
今天是殷飞在公司的最后一天。那日他的修为突破第八品后，紫华便要求他辞掉工作，
全日的投入修炼当中。这其实也是阐教近年来的规定，大战在即，门下弟子素质越高，
胜利把握自然也越大，因此在这方面颇舍得下本钱。
殷飞正修炼在兴头上，初次体会到其中精微奥妙之处，只觉得乐趣无穷，巴不得能花多
些时间来研习。何况龙菁菁还告诉他辞职后阐教会毎月向他银行帐户上存入相同的收入
。面对如此给力的带薪修仙，殷飞还能要求什么呢?自然满口答应。不过出于职埸惯例
，他还是给了公司两周的提前通知。
这两周来一直忙于项目收尾和工作交接，白天喘气的时间都没有，晩上还要修炼，直到
今天才基本忙完。大家在办公楼下的酒吧搞个happy hour 为他送别。回想起过去几年
，许多酸甜苦辣涌上心头。
说起来，在这份工作上他并不算开心，时不时有这样那样的牢骚埋怨，但毕竟是自己付
出过几年心血的地方，离开时不可能没有感慨。更何况这里还有几个铁杆的小弟。
对于这几个小弟，殷飞心中略感到几分欠疚。他当然不可能告诉他们自己是要去修仙拯
救世界，只是说想暂时休息一段时间，计划一下以后的路。小弟们一致认定殷飞是被... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 22 （十九）分歧
龙菁菁定了定神，抹去眼角泪水，对西南盈盈下拜，口中祝告：“师父，弟子不肖，今
日我新收的门徒殷飞有难，弟子迫不得已，拟以法术相救。此举违背门规和师父教诲，
求师父谅解，弟子甘愿领受责罚。”
说罢，她站起身来，手捏剑诀，在身前划过，一道清风掀起帘子，窗口挂的风铃叮咚作
响。白光闪处，她右手中现出一柄晶莹温润的长剑。龙菁菁摊开手掌，那长剑凌空飘起
，她咬破左手中指，一滴鲜红的血花溅到雪白的剑身上，形成了一幅难以形容的凄艳的
图案。龙菁菁右手微扬，长剑清啸一声，方要破空而去，突然一阵若有若无的淡紫光芒
弥漫开来，长剑被生生迫回手中。
龙菁菁一惊，那光芒随即消失，一个气度雍容，身穿紫衫的中年美妇坐在身前的沙发。
龙菁菁急忙收了长剑，躬身问候道：“师父！”
这女子正是龙菁菁的恩师，道号紫华。龙菁菁是世家独女，父母视她若掌上明珠，从小
一味溺爱，对她传授道法颇为敷衍，因为修仙是件艰辛无比之事。何况末日浩劫逼近，
与对头的决战迫在眉睫，修仙有成者首当其冲，还不如碌碌无为反而更可能被保全。在
这种家庭环境下，她自然进展缓慢。性格要强的她，在十七岁那年坚持拜本门的紫华真
人为师。
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n******2
发帖数: 1202 | 23 封神2012 (五十一） 离别
今天是殷飞在公司的最后一天。那日他的修为突破第八品后，紫华便要求他辞掉工作，
全日的投入修炼当中。这其实也是阐教近年来的规定，大战在即，门下弟子素质越高，
胜利把握自然也越大，因此在这方面颇舍得下本钱。
殷飞正修炼在兴头上，初次体会到其中精微奥妙之处，只觉得乐趣无穷，巴不得能花多
些时间来研习。何况龙菁菁还告诉他辞职后阐教会毎月向他银行帐户上存入相同的收入
。面对如此给力的带薪修仙，殷飞还能要求什么呢?自然满口答应。不过出于职埸惯例
，他还是给了公司两周的提前通知。
这两周来一直忙于项目收尾和工作交接，白天喘气的时间都没有，晩上还要修炼，直到
今天才基本忙完。大家在办公楼下的酒吧搞个happy hour 为他送别。回想起过去几年
，许多酸甜苦辣涌上心头。
说起来，在这份工作上他并不算开心，时不时有这样那样的牢骚埋怨，但毕竟是自己付
出过几年心血的地方，离开时不可能没有感慨。更何况这里还有几个铁杆的小弟。
对于这几个小弟，殷飞心中略感到几分欠疚。他当然不可能告诉他们自己是要去修仙拯
救世界，只是说想暂时休息一段时间，计划一下以后的路。小弟们一致认定殷飞是被... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 26 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 29 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 32 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 34 驳史盲袁腾飞《历史是个什么玩意儿》明史部分75大谬误 【陈浩然】
1.P196“这是明太祖真容，你给他画成这样，他宰了你。你美化他，把他画得跟秦皇汉
武似的，天庭饱满地阁方圆，他也宰了你。”
看完此条，第一印象就是袁老师不读史书。《明史·太祖本纪》载：“（太祖）比
长，姿貌雄杰，奇骨灌顶，质疑廓然，人莫能测。”袁老师的故事，估计出自《菽园杂
记·卷十四》：“高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏。
及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，仍命
传数本以赐诸王。盖上之意有在，它工不能知也。”里面只是说“自以为必见赏。及进
览，亦然。”只是没赏画师而已，可哪里说什么“画得像也杀你，画得天庭饱满地阁方
圆也杀你”？杀画师一说出自民间传言，可也没说什么“画得天庭饱满地阁方圆也杀了
你”，传说中最后一个画师也没被杀，反而让太祖大为满意。袁老师张口就说：“画得
像也杀你，画得天庭饱满地阁方圆也杀你”，真是能发明历史啊
2.P196"276年里有121年皇帝不上朝，上朝也不干好事."
明确实有皇帝长期不上朝的案例,但只是神宗30年未上朝,世宗25年... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 按：许多藏传佛教在家弟子在学了一些基本佛学知识，从五加行开始实修（包括学习《
大圆满前行—普贤上师言教》）后，不知道如何进一步闻思佛法，本文将为此提供重要
指导。不少显宗弟子错误地以为藏密就是男女双修加咒语神通，然后对之大肆诋毁，有
的附佛外道也是恶毒攻击藏传佛教，造下堕金刚地狱之恶因，真是可悲可叹！但愿他们
看了本文再看看《般若锋兮金刚焰》，能猛烈忏悔！
特别提示：本文全文摘自《般若锋兮金刚焰》（色达喇荣五明佛学院释智诚、秋吉
彭措著作）
不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部
分。除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传
佛教是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 40 清宫主位，包括皇帝及其后妃们在日常生活中从来都是衣来伸手，饭来张口，所以身边
要有许多奴才侍候。尤其是一些体力活、笨活，更需要奴婢们来做，因此，就招进了许
多太监和宫女，供役后宫。
1、太监。
太监自战国时，就已存在了，以后历朝历代，相沿不替，几乎与中国封建社会相始终，
也就是说在我国几千年的文明史中，要给宫廷太监留上一笔。
①太监的来历。
清宫的太监约有3000名左右，比之明朝，不及其三分之一。其来源多为民间招募。当然
也有极少数为战争俘获或年幼犯罪而施以宫刑。
直隶（今河北省）是产太监最多的地方，大概是近水楼台吧。如，河间、大成、南皮、
任丘、青县、静海等地，昌平、大兴、平谷、宛平也有一些。这些太监，一般都是十分
贫穷人家的孩子，不然，谁忍心把孩子阉割做太监呢？由于贫穷而走投无路，在那个时
代，将其“净身”成为太监，送进宫去，是其出路之一，否则，饥荒年月，就会饿死孩
子。
将孩子阉成太监，最迟不可超过10岁，一般5、6岁为最佳时期，否则，就会有性命之忧
。孩子阉割之前，是要立有文书的，是与孩子家长签定，生死不论，表明是自愿净身，
否则，持刀人是不会动手的。而且，手术费也很高，要五、... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 47 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 1985 | 48 一品: Haddock
一品: xyh1969
一品: daowu
一品: Garozzo
二品: apie
二品: missbear
三品: angryfist
三品: GoWithMe
三品: fengfeng
四品: wenda
四品: rim
四品: Hummer3
五品: shizhang
五品: coolbabe
五品: halfsea
五品: nonantum
六品: mountainview
六品: absentminded
六品: xzhou
六品: woodfox
七品: digua
七品: bokeh
七品: jysteel
七品: teddyhua
七品: waterviewcpu
八品: spider451
八品: whatwhenever
八品: dodo2005
八品: zqhuang
八品: benivolo
八品: puhoo
9品: sunceng
9品: GiantSpoon
9品: adani
9品: bluestorm
9品: syracuse
9品: Robot2046
9品: appoolloo
9品: g |
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N********e
发帖数: 3048 | 49 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 50 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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