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发帖数: 177 | 1 作者：索达吉堪布
第十八节课
“世尊，我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得
闻是经，信解受持，是人即为第一稀有。”
须菩提说：“世尊，我现在听闻、受持这部经典，并不是特别困难。最难得的是，将来
末法五百年时，若有众生听到这部经，并能信解受持，这才是最为稀有的。”
为什么这样讲呢？众所周知，世尊在世时是果法期，佛法相当兴盛，得果的现象非常多
，经常有众生得阿罗汉果、独觉果、菩萨果。因此，无论从当时的时代、还是众生的根
基来讲，能听到《金刚经》不是非常难得，也不是非常稀有。（昨天须菩提说自己从得
慧眼以来，从未听过这么殊胜的法，非常稀有。现在他又想了一下，说：“这也不是特
别稀有，因为佛教很兴盛，再加上我是解空第一，信解受持这样的空性法门也不算难事
。”）
或者按照嘎玛拉西拉的解释，声闻证悟的空性范围不是很大，只是一部分，所以须菩提
说：“我听闻经典而证悟的空性，境界不是很高，所以我与这样的空性相遇，也不是非
常稀有。而将来的大菩萨，依靠《金刚经》证悟究竟空性，才是最稀有难得的。”这也
间接说明了声闻证悟的空性范围渺小，菩萨证悟的空性广大无边。禅宗经常说“解... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
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h******w
发帖数: 22 | 3 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
阿弥陀佛！
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2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
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n*******n
发帖数: 7628 | 4 # 2011-03-02 09:06
# 中国经济网
摘要：人口是社会的基础、是文明的载体，人口“大厦”失衡坍塌了，社会还能“岿然
不动”、文明还能兴盛吗？
李建新 社会学者
太平盛世，“唱衰”者往往不合时宜，但廉价的“讴歌”无处不在时，唱衰或许更
有价值。其实，若要赞美这个时代的伟大，还真的可以大书特书。试问，古今中外，有
哪个政府能够带领她的13亿人民和平地、有尊严地奔向共同富裕而幸福的生活？！不过
，正如哈耶克所言，在人们对繁荣乐观的时候，我们更需要对未来给予恐惧。所以，为
民族的不衰而“唱衰”，为中华的持续强大而预言“崩溃”，这是我写此文的目的。
笔者现在的基本观点是，我国1980年以来以“一孩”为中心的计划生育政策正在断
送我国的未来，这绝不是危言耸听，这是一个严肃的议题。事实上，人口是一个社会、
国家的基础，人口这个基础怎样变化会影响到社会的方方面面。由于人口规律，人口变
量对社会发展的影响往往是滞后的、持续的。回看历史，1978年改革开放30多年来我国
举世瞩目伟大成就的人口基础是毛泽东时代30年造就的。再看看1980年以后一孩为中心
的计划生育30年，给我们未来30年、... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 第一部分 3.从齐格弗里德到超级大国（1）
神话故事是现实生活中极为重要的组成部分。无论是个人的、家庭的、国家的，乃
至国际的神话都有助于形成我们的世界观。尽管我们知道很多神话其实只是神话而已，
不具备任何现实意义，但人们还是继续从这些神话里寻求慰藉。
那些一度引起轰动、激励人心的真实故事慢慢演化为神话，或者变成神话故事的某
一部分，让人分不清现实和神话的界限。从本质上来说，这种演变并没有什么坏处。纽
约人可以幻想着到狂野的西部一搏天下；伦敦人幻想着在亚瑟王的宫殿卡米洛神殿施展
神威；而都柏林人则幻想化身为芬恩·麦克库尔和他手下的一帮骑士团。
的确，无论这些故事的精髓是什么，在神话这个浪漫外衣的掩盖下，那些深刻的东
西早已消失殆尽了，余下的只有浪漫和想象。自然而然，都柏林人就幻想着成为狂野西
部的那群威风凛凛的强盗，而纽约人幻想着化身为神勇的凯尔特骑士。当然，这种想象
或者说是神话本身并无伤大雅，然而，当神话接近于知识时，就会变得相当危险。一旦
神话与知识混淆不清、混为一谈，几乎任何事情都具有可能性，变得可能了。
神话在欧洲风行了很长时间，这些神话首先是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 湖南道县大屠杀，从1967年8月13日到10月17日，历时66天，共死亡4,519人，其中被杀
4,193人，被迫自杀326人，有一家9口人全部被杀。受道县杀人影响，零陵全地区（含
道县）非正常死亡9093人，其中被杀7,696人，被迫自杀1,397人，全地区直接或间接杀
人者15,050人。杀人手段可以归纳为10种：枪杀、刀杀、沉水、炸死、丢岩洞、活埋、
棍棒打死、绳勒、火烧、摔死(主要用于未成年的孩子和婴儿)。
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这样的疯狂的行为只存在于这样的一个地方还是这里只是全国当时的缩影，当时的人也
不过是借着各种虚假的噱头疯狂的暴露了没有道德没有底线的兽性而已，难道一个红宝
书就能让他们放弃最基本的道德底线吗？究竟是什么让他们可以残忍麻木到这个地步甚
至丧失人性？
1967年夏末，湖南道县。
横贯道县的潇水河面漂浮着一具具浮肿的尸体，男男女女，老老少少，有的赤身裸体，
有的仅剩丝丝缕缕挂在身上，有的被铁丝反绑双手，有的骨骼折裂，肢体残缺，鱼群已
把它们的脸啃得糟烂。
道县各地到处是“斩尽杀绝黑四类，永保江山万代红”的标语口号，到处是“贫下中农... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 “一个国家怎样才能强盛”和“一个人怎样才能健康”一样，是千古难题。人类不停地
提出各种理论和理念，但我们都知道真正的答案还很遥远。在古代，人们相信国家的兴
亡在于天象，在于神助，或在于统治者的德行睿智。在冷战期间，意识形态是分水岭。
取决于你的教育，你会认为两大阵营中的一方代表了兴盛之道而另一方必然灭亡。然而
冷战结束后，人们发现世界原来要复杂得多。“民主”并非国家兴盛的灵丹妙药：有很
多民主制度的国家陷于长期的经济低迷发展乏力，甚至陷入内战动乱；而有些专制国家
却呈现经济高速发展的局面。于是，其它种种理论相继出现。有人认为地缘地理是最重
要的因素：自然资源和国际政治大势决定了国家的命运。也有人认为文化和民族性是最
根本的：勤劳和聪明程度是一个族群不可改变的基因。经济学家们认为，国家兴盛的关
键是正确的发展战略，于是各种顾问和国际机构试图指点发展中国家，提供快速发展的
“独门秘籍”。这些说法都有一定道理也有一定的事实来支持。但它们也面临很多反例
的挑战。本文要介绍的，是关于国家兴盛之道的另一种说法。
阿西莫格鲁（Daron Acemoğlu）是土耳其出生的美国经济学家，MIT... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 “一个国家怎样才能强盛”和“一个人怎样才能健康”一样，是千古难题。人类不停地
提出各种理论和理念，但我们都知道真正的答案还很遥远。在古代，人们相信国家的兴
亡在于天象，在于神助，或在于统治者的德行睿智。在冷战期间，意识形态是分水岭。
取决于你的教育，你会认为两大阵营中的一方代表了兴盛之道而另一方必然灭亡。然而
冷战结束后，人们发现世界原来要复杂得多。“民主”并非国家兴盛的灵丹妙药：有很
多民主制度的国家陷于长期的经济低迷发展乏力，甚至陷入内战动乱；而有些专制国家
却呈现经济高速发展的局面。于是，其它种种理论相继出现。有人认为地缘地理是最重
要的因素：自然资源和国际政治大势决定了国家的命运。也有人认为文化和民族性是最
根本的：勤劳和聪明程度是一个族群不可改变的基因。经济学家们认为，国家兴盛的关
键是正确的发展战略，于是各种顾问和国际机构试图指点发展中国家，提供快速发展的
“独门秘籍”。这些说法都有一定道理也有一定的事实来支持。但它们也面临很多反例
的挑战。本文要介绍的，是关于国家兴盛之道的另一种说法。
阿西莫格鲁（Daron Acemoğlu）是土耳其出生的美国经济学家，MIT... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 “一个国家怎样才能强盛”和“一个人怎样才能健康”一样，是千古难题。人类不停地
提出各种理论和理念，但我们都知道真正的答案还很遥远。在古代，人们相信国家的兴
亡在于天象，在于神助，或在于统治者的德行睿智。在冷战期间，意识形态是分水岭。
取决于你的教育，你会认为两大阵营中的一方代表了兴盛之道而另一方必然灭亡。然而
冷战结束后，人们发现世界原来要复杂得多。“民主”并非国家兴盛的灵丹妙药：有很
多民主制度的国家陷于长期的经济低迷发展乏力，甚至陷入内战动乱；而有些专制国家
却呈现经济高速发展的局面。于是，其它种种理论相继出现。有人认为地缘地理是最重
要的因素：自然资源和国际政治大势决定了国家的命运。也有人认为文化和民族性是最
根本的：勤劳和聪明程度是一个族群不可改变的基因。经济学家们认为，国家兴盛的关
键是正确的发展战略，于是各种顾问和国际机构试图指点发展中国家，提供快速发展的
“独门秘籍”。这些说法都有一定道理也有一定的事实来支持。但它们也面临很多反例
的挑战。本文要介绍的，是关于国家兴盛之道的另一种说法。
阿西莫格鲁（Daron Acemoğlu）是土耳其出生的美国经济学家，MIT... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 10 来源：南方都市报 2017年07月06日
贱食材身价贵：曾经1元一斤进货，现在进货价飙升至数十倍全国吃货都爱：去年6
月宵夜时段，全国1500吨小龙虾被团灭
忽如一夜春风来，小龙虾店遍地开。
这两三年，一种外壳坚硬红彤彤，肉质鲜美弹牙的甲壳纲动物突然走红全中国，甚
至还有了属于自己的节日，据相关统计显示，小龙虾已经成为了中国餐饮市场销售规模
最大单品，被称为“国民宵夜”，宵夜界“网红”。在广州，小龙虾的热潮也开始在这
两三年内涌现，大批小龙虾店铺出现街头，记者通过大众点评网搜索“小龙虾”三个关
键字，可以得出696家餐饮商户。小龙虾遍布广州的街头巷尾，哪一天走过陌生的街头
，都能与小龙虾不期而遇。
身价飙升数十倍但红起来不容易
南都直播小龙虾时，在周大龙遇到一个住在滨江路的美女食客，她表示自己时不时
会来周大龙这边吃小龙虾。而在虾笼镇，4个美女食客则对南都记者表示，她们吃小龙
虾的习惯在大学的时候就养成，出来工作后，吃得就更欢了，几乎一周要吃上好几顿。
“2000年时，小龙虾才一块钱一斤，一年之后就翻了一倍，然后再翻倍... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 11 中国人无能，只能对内开刀，几乎战胜不了任何外民族：征高丽（朝鲜），百万军队被
歼灭；在印度尼西亚，30万华人被屠杀；在越南（安南）边境，中国军队被非专业的越
南军民痛击。。。
国家滋昏，而民弥贫。危国无贤人，乱政无善人。
在封闭的中国大陆社会，“无产阶级文化大革命”（讳称为“十年浩劫”，或故意简称
为“文革”）是自1966年5月至1976年10月，跨度共10.4年；但严格计算，“无产阶级
文化大革命”是至1978年12月中国共产党第13届3中全会之宣布结束，实际年限为13.7
年之久。
在“无产阶级文化大革命”中对手无寸铁的中国同胞使用的手段有：抄家、批斗、游行
、枪杀、侮辱、歧视；活埋、刀劈、棒杀、砍头、挖眼、割耳、削鼻、剖腹、割乳、切
指、断肢......无所不用其极，为中国大陆的人间大惨事......
在 “无产阶级文化大革命”期间被辱自杀的有名人，数以万计，以下为部分名单：数
学家樊映川、翻译家T傅雷夫妇、历史学家吴晗、T作家老舍......
- 造字者仓颉的墓园被毁，改造成“烈士陵园”。
- 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨揚灰；山西舜帝陵被毀；浙江绍兴会稽山的大禹庙
被拆毁，... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 12 文革：杀父奸女、杀夫霸妻 对受害人妻女集体轮奸
清华大学红卫兵批斗“反动学术权威”
合肥市红卫兵将“成庙庵”内的佛像搬到了马路上焚烧
被查封的民宅
著者注：历史名词“地、富、反、坏、右”的真意解释：
- “地”指“地主”（即土地的主人，为种粮大户犯）。
- “富”指“富农”（即少许雇佣他人的富裕农民，为冤枉犯）。
- “反”指“反革命”（即反现政府者：分类为历史反革命和现行反革命2类，为政治
犯）。
- “坏”指“坏分子”（盗窃、抢劫、杀人等刑事犯）。
- “右”指“右派”（即1950年代末言论上批评政府错误的可识字的受教育者, 为思想
犯）。
看看中共领导下 中国人对于手无寸铁的同胞的大虐杀
在阶级斗争走向极至和派性武斗背景下，1967年7～10月初，大屠杀从湖南道县发源，
迅速波及零陵、邵阳、广西贺州、桂林地区，被杀害的“二十一种人” 及家属3万余人
，还有已被 “贫下中农最高法庭”判处死刑准备执行、因江永知青及时将大屠杀信息
向47军反映并向社会披露、为中央得知下令制止而近万人在变卖家产和借债赎身后死里
逃生。
1967年8月～10月，湖南零陵地区道县“抓革命促生产领导小组”和武... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 小区后门的摄像头离门口较远，未拍摄到那名中年男子。
“宇宇”被找回来后，并无特别变化。
“宇宇”在玩玩具车
昨日上午10点左右，在成都市金牛区盛金街兴盛世家D区，一位老婆婆买菜回来，由于上楼不方便，就将两岁半的外孙子暂时放在楼下玩耍，并让楼上的女儿在窗边看着。但没想到是，眨眼的功夫，外孙子就被人抱走，家人随即报警。
母亲回忆：亲眼目睹儿子被强行抱走
昨日中午11点40分，在四川新闻网记者来到成都市金牛区盛金街兴盛世家D区14栋1单元。此时，被陌生人抱走的两岁半的男童“宇宇”，已经被邻居找了回来，并正在家里开心的玩耍。但“宇宇”的妈妈黄女士回忆起早上的一幕，依旧心有余悸。
“我妈买菜回来，说娃还在下面，让我去窗口看到点。”黄女士说，得知儿子还在楼下，她赶紧跑到窗边。而就在这时，一名穿着白色短袖、深色长裤的陌生中年男子，骑着一辆黑色电瓶车到楼下，并将在旁边玩耍的“宇宇”强行抱上车。
“我在楼上喊‘你要把我娃带到哪去’。他回头看了我一眼，转头骑车就跑了。”黄女士说，她立即冲下楼，并朝着电瓶车行驶的方向追去，但最终在小区岔路口失去了男子的踪影。心急如焚的她随即报了警。“宇宇”的父亲在得知该消息... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 http://www.js.xinhuanet.com/zhuanti/2005-06/30/content_4547369.
新华网江苏频道 郑和之路
2005-06-30 16:54:07
来源: 新华社
中国拥有18000公里的海岸线。但每当提起古代中国，人们都习惯性地将之与农耕
文化相联系，似乎中国人的先祖只会在一亩三分黄土地上埋头耕耘。而实际上，中国曾
经是一个海洋大国，是一个曾拥有先进造船技术和深厚航海传统的国家。造船业的起伏
和中国的国运兴衰，历史上就是紧密联系在一起的。
先秦后汉：先民海战与中印航线
远古时代，中国先民就懂得“木在水上”的道理，先后制造出木筏和独木舟。至商
代，由于金属工具的出现，中国出现了脱离独木舟时代的木板船。据甲骨文记载，商王
武丁曾派人乘船追捕自海上逃亡的奴隶。而武王伐纣时，其数百兵车、数万将士，就是
在孟津渡口乘船渡过黄河，直捣朝歌的。
在春秋战国时代的诸侯混战中，已经出现了大量的水战甚至海战。公元前485年，
吴王夫差伐齐，派大臣“徐承帅舟师自海入齐”，但在黄海海域被齐国舰队击退，这是
我国历史... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 15 学诚法师，1966年生于福建仙游，1982年于莆田广化寺出家，1991年毕业于中国佛学
院并获硕士学位，2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位，2011
年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位，现任中国佛教协会副会长、中国
佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委
员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。■本报记者 陆航/摄
2000多年前，始于西汉都城长安，跨越陇山山脉，经河西走廊连接亚洲、非洲和欧
洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣，也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路
上，除了兴盛的佛教外，基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相
遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来，佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝
绸之路上各宗教间的对话，本报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。
丝绸之路见证佛教发展
《中国社会科学报》：古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，
见证诸多宗教的传播与交往，汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带
一路”构想的大背景下，请您谈谈历史上佛教... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 16 二里冈上层大型青铜容器除少数出自郑州人民公园、白家庄等地点外，大多出自三个青
铜器窖藏。1974年在郑州张寨南街窖藏坑出土2件大铜方鼎和1件铜鬲。1982年在郑州向
阳回族食品厂发现一个青铜器窖藏坑，出土13件铜器，器类有大方鼎2件、大小圆鼎各1
、羊首罍1、中柱盂1、素面盘、牛首尊2、提梁卣1、觚1。1996年又在郑州南顺街发现
铜器窖藏，出土青铜器12件，包括方鼎4件、斝2件、爵2件、簋1件、戈2件、钺1件 。
对这些遗存的年代，学界有不同看法，《郑州商城》都定为二里冈上层一期，其他学者
大多倾向于定为二里冈上层二期或更晚一些。如杨育彬先生认为，“三座窖藏坑的时代
都属于二里冈上层晚期的范畴。严格来说还可以排一个相对的顺序，即张寨南街窖藏坑
为二里冈上层晚期偏早一些，向阳回族食品厂窖藏坑属二里冈上层晚期偏晚一些，南顺
城街窖藏坑则是二里冈上层晚期最晚段，甚至还要再晚一些。”杨育彬先生的断代可信。
图四 二里冈上层窖藏铜鼎与盘龙城、吴城同类器比较
（1.郑州张寨南DLH1：2；2.郑州向阳食品厂H1：3；3.郑州向阳食品厂H1：9；
4.大洋洲标本8；5.大洋洲标本2；6.大洋洲标2... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 17 “国家的兴盛在于大众能生活幸福”不错
可谁有资格做兴盛国家的大众，是一个问题。
生而为美国人就有资格做美国人吗？这个问题很快就要浮出水面了
如果美国不解决这个问题，最有活力的移民就会离美国而去，美国也就不再兴盛
你真以为美国的兴盛是God bless的结果？那你向God去要钱要吃的啊。
每次看到被宗教和政治宣传洗脑的愚人，尤其是华人，都觉得悲凉和愤慨。
唉。 |
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l*******s
发帖数: 26303 | 18 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: baozi09 (包子拿来), 信区: THU
标 题: 断章--清华20年校园原创歌曲回顾 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 15:01:02 2010, 美东)
断章——二十年校原创歌曲回顾
去年秋天天气很好，远没有今年这么冷。课后，闲散的在校园里溜达，觉得明媚的阳光
里似乎少了点什么，声音，他们的声音，他们的歌声。
好久没有听到歌声了，想起刚入校的时候，遇到好天气，就会想：该有人在唱歌吧，在
校园的某个角落。可是，渐渐地，就不再想。
很幸运的，刚进大学就结识了他们中的几个，听着他们的歌，看着他们性情的既而平静
地生活。在歌声渐渐淡去的时候，带着惋惜，忽然想写点什么。也许在写作中，可以找
回一点失
去的时间。
按：这篇长文源于去年我在校广播台做的一档音乐节目。在制作过程中，我们的节目组
采访了当时在清华活跃着的几乎所有的校园歌手，由我来将它连缀成章，算是一个回顾
。然而我
们终难呈现一个完整的历史，而所有的回忆也只是断章。
我们有没有可能回到从前
在夜深的时候
分享
一杯清水
和
一种声音... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 论语 子路篇第十三
孔子
【本篇引语】
本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则
不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果
”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内
容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养
与品格完善，以及“和而不同”的思想。
【原文】
13·1 子路问政。子曰：“先之劳之(1)。”请益(2)。曰：“无倦(3)。”
【注释】
(1)先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤
劳。
(2)益：请求增加一些。
(3)无倦：不厌倦，不松懈。
【译文】
子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一
点。孔子说：“不要懈怠。”
【原文】
13·2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司(1)，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才
而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸(2)？”
【注释】
(1)有司：古代负责具体事务的官吏。
(2)诸：“之乎”二字的合音。
【译文】
仲弓做... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 22 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 24 http://longquanzs.org/articledetail.php?id=20962
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国
的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。
但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影
响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛
教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能
正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛
教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一
点来说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 27 索达吉堪布 宣讲
什么是密宗？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 28 什么是密宗？
——索达吉堪布
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，时代
越趋末法，众生烦恼越强烈，密法的加持就越炽盛。因此，越... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天
子不仁，不保四海之内；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，
不保四体。今恶死亡而乐不仁，犹恶醉而强酒。”这段话的意思是讲，孟子说：“夏、
商、周三代能得到天下，是因为施行仁政；他们丧失天下是因为不施行仁政。诸侯各国
的衰落与兴盛、生存与灭亡也是同样的道理。天子没有仁德，就保不住天下；诸侯没有
仁德，就保不住国土；卿大夫没有仁德，就保不住国家的祠堂；士人和百姓没有仁德，
就不能保全自己的生命。如今厌恶死亡却喜好不仁，就好比厌恶喝醉却勉强喝酒一样。
施行仁义、推崇美好的道德，对于个人而言，会使自身的修养德行提升，感化周围的人
，那么自身的生存环境祥和而美好；推广于更大的环境，整个国家都崇尚仁义道德，那
么就会兴盛富强，社会就会安宁富庶。我们从以下古籍中记载的事例来借鉴一下。
晏子对庄公和景公的劝谏
庄公将要讨伐晋国，征询晏子的意见。晏子说：“此事不可。您所得到的东西很多而欲
望却还是很多，欲望不断滋长，意气也不断骄纵。所得已多而欲望犹盛的人就会遭遇危
险，欲望滋长而意气骄纵的人就会陷入困境。如今... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 坠楼女子丈夫康先生说，妻子独自在外打工多年，事发前并无异常。
许冬娇所在玩具厂给诚叔送来3000元医药费用。
精神恍惚下，39岁的江西女子许冬娇坐在十几米高的窗台上，随时打算纵身跳下。千钧一发之即，同样来自江西的诚叔用他壮实的身体提供了缓冲，许冬娇也因此逃脱噩运。这是5月21日下午在东莞寮步镇发生的惊险一幕。
事后，两人先后被送往医院，许冬娇生命体征已经稳定，但精神上仍存在障碍，而诚叔则颈椎受伤，需要静养3个月。目前，警方正为诚叔申报见义勇为。
事发经过
中年女子坐在窗台欲轻生
寮步镇下岭贝村兴盛南街是一条狭窄的城中村小巷，江西南昌人万先生在这里包下了9号出租屋，当起了二手房东。
5月20日晚上9时30分许，一名中年女子来到这里住宿。“住宿登记知道她是江西老乡，我老婆还特意上去和她聊天，没有什么异常。”万先生说，没想到次日上午11时许，中年女子突然坐在3楼房间的窗台上，打算往下跳。“当时她背朝着窗外，看着像是在乘凉，可是大半个身子都探出来了。”发现不妥，万先生一边呼救，一边找来一床棉被，打算在楼下展开作缓冲。
听到万先生的呼救声，街坊们纷纷赶来帮忙，季先生在旁打电话报警，茂名人魏精和江... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 遗址俯瞰。
自有慈云几复更，历经唐宋元明清。你听说过走马镇慈云寺吗？你是否知道它在何处？今（18）日是国际古迹遗址日，记者随重庆市文化遗产研究院的考古人员和市民一起，走进了慈云寺的考古现场。曾经香火鼎盛的慈云寺今安在？
隐于深山丛林 雄伟不再遗迹残存
慈云寺遗址位于重庆市九龙坡区走马镇慈云村西的山林之中。
一出走马，深山探幽。只见弯弯曲曲的十里山路将人引入群峰叠嶂，古木参天的密林深处，不由得心里疑窦丛生——传说中的慈云寺到底身在何方？
继续前走，一路苍松夹道，青霭虬盘，菖蒲涧溪，水至山巅而下，泠泠之声与松簧对鸣，如歌如乐。待穿谷越岭之后，终见慈云寺遗址。
只不过眼前的慈云寺，昔日雄伟的大殿已不见踪影，放眼看去，只剩下通往寺内的石阶、残存的地基、巨大的石质柱础，和偶见踪影的题刻。
那么，慈云寺是如何被发现的？6年前，一块湮没于山林野草中的石碑被偶然发现，墓碑文字记载着一位明朝人游历慈云寺的经历。石碑为考古专家们寻找古刹提供了线索，2012年，市文化遗产研究院终于在距离石碑数百米之外的慈云山山腰上，找到了已被掩埋在泥土中的慈云寺遗址。
或建于唐代 明代兴盛一时清代扩建
重庆市文化遗产研究院... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 32 在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。而年轻去世的女性尸体也因此成为一种“商品”，不仅明码标价，而且需求旺盛，甚至还滋生出了盗尸利益链。
王勇是山西临汾市洪洞县某医院的员工，在他眼中，将女尸火化是最大的浪费。
事实上，该医院太平间里也很少有女尸，尤其是年轻的女尸。一旦听说有年轻女孩病危，立刻八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢。他们的到来是如此之快，以至于当激烈的价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世。但女方家属向买家承诺，一旦女孩去世会立刻把尸体拉到男方家里，男方家属在得到承诺后心满意足地回到家中等待女孩去世的消息。
这是山西当地农村冥婚现象的真实写照。
若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。
今年清明节前，胡青花为已经去世3年的儿子举办了冥婚，虽然女尸价格高达18万元，但胡青花却心满意足。“女孩照片看过，长得很漂亮，和我儿子同岁，两人特别般配。”胡... 阅读全帖 |
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发帖数: 9680 | 33 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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发帖数: 18158 | 34 您现在的位置：近代中国研究>> 学人风采>> 学人随笔>>正文内容
http://jds.cass.cn/Item/1444.aspx
抗战时期西部钢铁工业兴衰评述
近代以来，开发西部的呼声不绝于耳，但始终是舆论胜于实际。直至抗战爆发，国民政
府西迁，西部成为民族抗战的大后方，该地区经济才得到一个空前发展的机会。本文欲
以钢铁业为例，具体分析抗战时期西部经济开发的成果及遇到的困难。
一、战前西部钢铁业状况及政府发展计划
战前我国钢铁工业极为薄弱，西部钢铁业几乎更是一片空白。据经济部统计处的调查，
战前全国只有化铁厂8所，最大生产能力不过60万吨，而在1933年调查时，其中三所已
经停闭。战前全国钢厂不过七八所，最大生产能力不过10万吨，其中中国人自己办的规
模较大的钢铁厂只有汉阳钢铁厂。1934年，全国钢铁实际生产量，铁为15万吨，钢5万
吨。[1]在西部地区，则没有一家现代意义的钢铁企业。不过，由于西部地区铁矿储藏
较广，土铁工业较为发达，四川尤为显著。抗战前，四川綦江、古蔺、万源、广元、威
远、江北、涪陵等地区每年的土铁产量达到42000吨。[2]然而，由于土铁铁质较硬，容
易脆裂... 阅读全帖 |
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发帖数: 18158 | 35 您现在的位置：近代中国研究>> 学人风采>> 学人随笔>>正文内容
http://jds.cass.cn/Item/1444.aspx
抗战时期西部钢铁工业兴衰评述
作者：刘 萍 更新时间：2005年10月29日
近代以来，开发西部的呼声不绝于耳，但始终是舆论胜于实际。直至抗战爆发，国民政
府西迁，西部成为民族抗战的大后方，该地区经济才得到一个空前发展的机会。本文欲
以钢铁业为例，具体分析抗战时期西部经济开发的成果及遇到的困难。
一、战前西部钢铁业状况及政府发展计划
战前我国钢铁工业极为薄弱，西部钢铁业几乎更是一片空白。据经济部统计处的调查，
战前全国只有化铁厂8所，最大生产能力不过60万吨，而在1933年调查时，其中三所已
经停闭。战前全国钢厂不过七八所，最大生产能力不过10万吨，其中中国人自己办的规
模较大的钢铁厂只有汉阳钢铁厂。1934年，全国钢铁实际生产量，铁为15万吨，钢5万
吨。[1]在西部地区，则没有一家现代意义的钢铁企业。不过，由于西部地区铁矿储藏
较广，土铁工业较为发达，四川尤为显著。抗战前，四川綦江、古蔺、万源、广元、威
远、江北、涪陵等地区每年的土铁产量达到42... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 36 原创]草原沧桑话天狼
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2007年9月，我去蒙古国旅游一个月。这是我写的蒙古游记，但远超出传统游记的范围
。除了蒙古国特色风情之外，我以夹叙夹议的方式，从独特的视角，沿着蒙古历史的坎
坷进程，深入分析了草原游牧文化的特征，着重阐述了我对狼图腾观点的看法。全文共
13章，每天上载一章。
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1. 西出长城
八月下旬，从北京直达蒙古国首都乌兰巴托的火车，两星期内的车票全部售馨。我决定
改乘汽车，到达中蒙边境后，再转火车去乌兰巴托。每年六月到九月，是蒙古气候最好
的时候，这个黄金时间段，自然而然成为去蒙古旅行的旺季。
下午五点刚过，我来到了北京木樨园长途汽车站。六点三十分开往中蒙边境二连浩特的
长途客车，停在车场左边一个不起眼的角落里。
大客车下，有几个看上去是一家的人。年轻姑娘正在协... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉佛教。
史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前有一胡人进入东吴领地，他自
称沙门，容貌服饰怪异，应该对他进行查验。
孙权头一次听说〝沙门〞，便问他都做了些什么。官员说他在自建的茅屋中设立佛像，
对外宣称佛乃大彻大悟之人，超越生死，能解救世人苦难。但他高鼻深目，又剃发，没
有多少人敢信。
孙权说，〝当初汉明帝梦见神人，就自称为佛。此人所信仰的，会不会与之相同呢？... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 38 清朝末期,在洋务派人士李鸿章、张之洞等人的引领下,一条贯穿南北的京汉铁路应运而
生,在中国腹地增添了一条便捷的大通道。从此,郑州和武汉,这两座被铁路贯穿的城市,
因铁路而勃兴。多年来,围绕着全国铁路中心枢纽之地位,郑州与武汉数度明争暗斗。
京汉铁路通,郑州小县变大城
《郑县志》记载:“郑州为古东里,自铁路开通后,粉华靡丽,不亚金陵六朝。”
郑州,原为商代都城,后来,日渐衰落,沦为一个尚能自给自足、半农半商的小县城,
名叫郑县。虽地处中原,军事地位重要,但商业并不发达。
清朝末年,它和任何一个县城的差别不大,没有鲜明的特点和个性。在一百多年的历
史上,郑州这个地名却历经多次更改。
1904年,改郑州为直隶州。1905年,清廷下文批准郑州为商埠。1913年,郑州直隶州
改名为郑县。1928年,冯玉祥改郑县为郑州市。1931年,蒋介石、阎锡山、冯玉祥大战之
后,又将郑州撤市改为县。1948年10月22日中国人民解放军接管郑州,设郑州市。1954年
河南省人民政府由开封迁入郑州,郑州成为河南省省会,一直延续至今。
不过,自1906年初,贯穿郑州的京汉铁路通车,火车的汽笛声,打破了这座沉默了上千... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 美国媒体：中国经济繁荣完全依赖美国
文章来源: 文汇报 于 2011-05-06 17:10:38
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
美国部分媒体一直对中美贸易不平衡深感不满。美国《基督教科学箴言报》5月5日又
拿这一话题做文章，称正是由于中国对美国的贸易顺差，才令中国经济出现史上少有的
繁荣景象，还预言这种繁荣必将结束，并被「大萧条」替换。
文章称，自工业革命开始，每次经济兴盛期之后将伴随一场经济萧条，且当时越兴盛，
随后就越萧条。过去20年来中国经历了史上最强大的经济兴盛，而「这个大泡沫必将会
爆破」，这「只是时间问题」。文章分析称，中国的经济模式是出口为基础，这种模式
要比美国以借债促进消费为支撑的模式「更加没有动力」──因为中国出口正是依赖于
美国消费。中国经济规模1990年时只是比利时的两倍，但现在已是全球第二大经济体，
中国经济取得的进步「完全归功于中美贸易顺差」。
文章写道，检测中美贸易顺差对中国经济贡献之大可以通过将顺差数字从中国GDP中抽
取出来来看。如果没有这些顺差，中国的经济产量将比2008年实际数量少6%。文章还表
示，这只是中美... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 人口在这样减少下去，即使未来中国崛起了，也没有足够的兵去扩大国家的幅员，占据
更多资源了。实现包举宇内、囊括四海、天下一统、世界大同将是永远的梦想。
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政协委员联名提案尽快放开二胎 称人口控制影响国防
2011年03月08日 17:58
来源：财新网
“一胎”政策已完成历史使命，调整生育政策刻不容缓
【财新网】(记者 刘志洁)正在召开的全国“两会”上，同为全国政协委员的清华大学
教授王名和山东大学教授刘大钧联名建议，中国应取消生育控制，尽快放开“二胎”，
允许一对夫妇生育两个孩子。
两位学者联名提交《关于尽快调整中国人口政策的建议案》指出，始自1980年的“一胎
”政策已完成其历史使命，并引发日趋严重的社会问题。如“人口红利”即将消失，“
用工荒”日渐严重，劳动力供给不足，将危及经济可持续发展。
提案引述国家统计局数据称，截至2009年，中国65岁以上人口比例高达8.5%，超过世界
各国人口的平均水平，比发展中国家超前20年。预计到2030年，老龄人口比例将翻一番
，达... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 870 | 41 海伍德之死--重庆事件第二季
2012年4月1日
王思之
一、左派、右派及王立军事件
最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先想强调
的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文媒体，
客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）的，有
的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的，更不
是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是“中国的脊梁”。一个人最重
要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于其遵循的
政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（在左派看来，这是典型的反动的唯心主义
吧）。只要是真心认为自己的理论能为国家和人民带来光明的未来，并甘为自己的理想
奉献和牺牲，这样的人，无论左派右派，我都视之为同志。当然，在我看来，左派右派
的理论，恐怕都是有问题的。用佛教话说，他们都是我执太深，业力层层加重，最终走
向了极端，偏离了世界的实相，因此极左极右的理论都走向了荒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 42 zt海伍德之死--重庆事件第二季
作者: 国史大纲(昌.江.黄.莓) [198109:19277], 23:58:22 04/05/2012:
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海伍德之死--重庆事件第二季
作者：王思之 文章发于：西西河社区 2012年4月1日
一、左派、右派及王立军事件
最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先
想强调的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文
媒体，客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）
的，有的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的
，更不是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人
，有为民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是 “中国的脊梁”。一
个人最重要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于
其遵循的政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（... 阅读全帖 |
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发帖数: 273 | 43 海伍德之死--重庆事件第二季
2012年4月1日
王思之
一、左派、右派及王立军事件
最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先想强调
的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文媒体，
客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）的，有
的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的，更不
是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是“中国的脊梁”。一个人最重
要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于其遵循的
政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（在左派看来，这是典型的反动的唯心主义
吧）。只要是真心认为自己的理论能为国家和人民带来光明的未来，并甘为自己的理想
奉献和牺牲，这样的人，无论左派右派，我都视之为同志。当然，在我看来，左派右派
的理论，恐怕都是有问题的。用佛教话说，他们都是我执太深，业力层层加重，最终走
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2012年4月1日
王思之
一、左派、右派及王立军事件
最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先想强调
的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文媒体，
客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）的，有
的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的，更不
是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是“中国的脊梁”。一个人最重
要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于其遵循的
政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（在左派看来，这是典型的反动的唯心主义
吧）。只要是真心认为自己的理论能为国家和人民带来光明的未来，并甘为自己的理想
奉献和牺牲，这样的人，无论左派右派，我都视之为同志。当然，在我看来，左派右派
的理论，恐怕都是有问题的。用佛教话说，他们都是我执太深，业力层层加重，最终走
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一、左派、右派及王立军事件
最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先想强调
的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文媒体，
客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）的，有
的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的，更不
是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是“中国的脊梁”。一个人最重
要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于其遵循的
政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（在左派看来，这是典型的反动的唯心主义
吧）。只要是真心认为自己的理论能为国家和人民带来光明的未来，并甘为自己的理想
奉献和牺牲，这样的人，无论左派右派，我都视之为同志。当然，在我看来，左派右派
的理论，恐怕都是有问题的。用佛教话说，他们都是我执太深，业力层层加重，最终走
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最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先想强调
的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文媒体，
客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）的，有
的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的，更不
是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是“中国的脊梁”。一个人最重
要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于其遵循的
政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（在左派看来，这是典型的反动的唯心主义
吧）。只要是真心认为自己的理论能为国家和人民带来光明的未来，并甘为自己的理想
奉献和牺牲，这样的人，无论左派右派，我都视之为同志。当然，在我看来，左派右派
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一、左派、右派及王立军事件
最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先想强调
的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文媒体，
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的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的，更不
是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是“中国的脊梁”。一个人最重
要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于其遵循的
政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（在左派看来，这是典型的反动的唯心主义
吧）。只要是真心认为自己的理论能为国家和人民带来光明的未来，并甘为自己的理想
奉献和牺牲，这样的人，无论左派右派，我都视之为同志。当然，在我看来，左派右派
的理论，恐怕都是有问题的。用佛教话说，他们都是我执太深，业力层层加重，最终走
向了极端，偏离了世界的实相，因此极左极右的理论都走向了荒... 阅读全帖 |
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一、左派、右派及王立军事件
最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先想强调
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客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）的，有
的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的，更不
是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是“中国的脊梁”。一个人最重
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政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（在左派看来，这是典型的反动的唯心主义
吧）。只要是真心认为自己的理论能为国家和人民带来光明的未来，并甘为自己的理想
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原创】海伍德之死--重庆事件第二季 [ 王思之 ] 于:2012-04-05 10:36:19 主题帖
海伍德之死--重庆事件第二季
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一、左派、右派及王立军事件
最近主要精力在研习佛法，对网络上热议的重庆王立军事件零星关注一点。首先想强调
的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文媒体，
客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）的，有
的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的，更不
是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是“中国的脊梁”。一个人最重
要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于其遵循的
政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（在左派看来，这是典型的反动的唯心主义
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的是，我不是左派，也不是右派，我只关心世间各重大事件的真相。当前的中文媒体，
客观看来，有的是反共（反对共产主义社会主义理想理论、反对共产党的领导）的，有
的是拥共的。左派多拥共，右派多反共。我的立场既不是反共的，也不是拥共的，更不
是中间的。我认为，无论左派右派，中间都有“埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法的人……”，用鲁迅的话说，是“中国的脊梁”。一个人最重
要的是他的道德和品质，这是先天灵性和后天社会环境共同作用的结果，至于其遵循的
政治理论正确与否，其重要性往往是其次的（在左派看来，这是典型的反动的唯心主义
吧）。只要是真心认为自己的理论能为国家和人民带来光明的未来，并甘为自己的理想
奉献和牺牲，这样的人，无论左派右派，我都视之为同志。当然，在我看来，左派右派
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