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f******k
发帖数: 904 | 2 一个人就是把袜子穿出朵花来，那也是外在。哪儿来的内在？ |
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N****f
发帖数: 25759 | 4 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 试论潘大临、小狼女与江淹之间的内在联系
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 02:15:36 2011, 美东)
北宋诗家潘大临一生作品不少，但最为脍炙人口的，莫过于一首半途夭折
的七言诗。据诗人自己叙述，某年仲秋时节，这位潘兄在家闲卧，“闻搅林
风雨声，欣然起题其壁曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败意。”这
一句“满城风雨近重阳”，可称韵味无穷。然而“败意”之后，终其一生，潘大
临再也没能续成完整作品。
以往读到这段逸闻，往往为之唏嘘不已，引为千古憾事。如今读起，却难
免哑然失笑，暗想如果潘兄撞见的不是催租人而是三岁小女一名，这一句
绝唱恐怕最多只能吟到“重”字；若能凑足一句，已是万幸。
话说今天一早，万事料理已毕，俺家小狼女捧着一把五颜六色的铅笔、蜡
笔，趴在咖啡桌旁开始自修美术专业。机会难得，俺赶忙抄家伙打字，希
望还上一笔文债。写的什么？不记得了。为行文起见，不妨假设俺也诗兴
大发，要吟一句“满城风雨近重阳。”一个“满”字刚... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 5 尽管有心理预期，但硅谷高科技公司的奢侈还是把我震了。
电子游戏公司EA。员工上班可以带狗和小孩。硅谷办公室共1000个员工，高峰时有100
个小孩。有专门的保姆跟他们玩。有两个比足球场还大的草 地，小孩玩耍的地方。午
间吃饭时间，大人会跑进来一起玩。大人在里面工作，随时听见小孩的笑声和吵闹声。
据说其中道理，对于一个做游戏的公司，小孩的天真 和快乐能带来启发和灵感。
EA还有：酒吧，桌球室，游戏机，两个篮球场大的健身房，四个篮球场，能容纳几百人
的电影院……我能想象到在这里干活的轻松和从容。解不出难题了，去酒吧喝两盅，跟
酒保或者旁边的哥们侃两句。放松身心，蓄势再战。
Google。路过一条狭窄的办公间通道，猛然发现一个一头卷发的哥们在弹钢琴。走过一
个宽敞的大楼间通道，惊讶看到数个人在水池里游泳。请注意， 这个泳池只有刚好能
装下这个人的大小，之所有能游泳，是因为水流有速度、可调节，这样人能游泳，但实
际不会发生位置移动。还节省空间和水。另有洗衣房，运 动后正好用上，据说尤其单
身员工忒喜欢。
问接待我们的员工，你认为Google办公区最像什么？答：幼儿园。那什么是幼儿园呢？
就是不... 阅读全帖 |
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m********w
发帖数: 113 | 6 内在的自信 is from yourself, not becasue of the environment |
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y******i
发帖数: 2584 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: Military
标 题: 【我国内在华为的朋友，今年年终奖100万美元！】
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 10:12:31 2013, 美东)
当然我朋友进入华为比较早，平时工作也很辛苦，有时候国内时间12点，还能在网上遇
见他，在做事情，
他说他拿100万美元的年终奖，在华为算是个一般的了，
没办法，现在全世界都依赖中国的产品，他说好几次在华为总部，看见几十个欧洲或者
美国的经销商，围着华为的销售人员要买设备，那些白人，有时候都几乎要下跪了，非
常非常的可怜。
所以他常对我说，美国经济这么差，还是会国内干比较好，不仅有钱，还有民族自豪感。
感觉中国的经济又在一个新的腾飞的阶段了，不出十年，很多美国人也不得不为我们中
国人打工了。 |
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C*******t
发帖数: 766 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wahahahaha81 (haha), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 洪予健：外在十字架标志和内在十架之间的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 12:01:24 2014, 美东)
简单说明一下：
我并不反对拆除违建的部分。但十字架本身并不违法。
但是，大陆的违建问题，是有历史原因的，并不只有教堂存在违建的状况，
简单的说，中国并非一直都是法治国家，而相当长的时间内是人治的，中国
的人民已经习惯了在缺乏充分的法律手续的状况下去建造楼房，很多时候，
即使能够提供足够充分的材料去申请建造，政府官员也未必会给予法律文件
作为支持，而可能就是一个模棱两可的态度，或只是给予口头上的许可，甚至
可能成为地方官员索取贿赂的一个借口，换句话说，法律规定应该给予批准的
事项，地方官员也可能申请者没有提供贿赂，而不按法律给予齐全的证件，为
后来的问题留下隐患。这样的情况很普遍，所以由于建筑缺乏法律文件就简单
粗暴的给予拆除，并不符合中国的国情，这是在人治社会过渡到法治社会需要
妥善处理的过... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xuanyuanking (轩辕剑), 信区: Military
标 题: Re: 我国内在军队的同学说
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 15:24:22 2013, 美东)
少将算个屁！ MITBBS的军委主席至少有上百！ |
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z*******a
发帖数: 858 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 【我国内在华为的朋友，今年年终奖100万美元！】 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 12:51:30 2013, 美东)
人民币现在真牛逼，都用能量单位了 |
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g******e
发帖数: 313 | 11 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: tingfenggu (听风谷), 信区: Fashion
标 题: 从“穿袜子”这一细节看一个人的内在
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 15 21:42:04 2013, 美东)
从一个人的穿衣打扮来判断她的品味无疑是以偏概全。我认为袜子才是服装上的最大重
点，讲究的穿袜子也是传统礼仪的一种体现。不过脚上的打扮对于大多数人来说往往是
比较忽略的地方，尤其是对于一些不注重生活细节的人。
不是说：细节决定品味嘛。
为什么有些人表面看起来光鲜亮丽，一脱鞋就能看到这样的场面，袜子破了一个大洞，
这对于富豪或者贵族也不例外，或许你会认为我的渲染太无聊。
我们现在还是有这样一个误区，买袜子的时候，容易选择路边摊，更便宜，看起来更耐
穿的袜子，完全没有意识到这样的袜子穿起来其实一点也不雅观，这也不可以说成是不
会打扮自己，而是，我们确实缺乏一些对于穿着概念的认识，也是就穿着的“品味”还
是有一点低俗。
另外，尤其是对于女性，不要被一些电视里的闪亮镜头，时尚杂志的时装照片所误导，
即使是电影明星对于袜子的打扮也是很低俗的。
... 阅读全帖 |
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z**********2
发帖数: 6143 | 12 你的“内在星座”是什么？
水象星座(巨蟹.天蝎.双鱼)请从1开始
火象星座(牡羊.狮子.射手)请从2开始
土象星座(金牛.处女.魔羯)请从3开始
风象星座(双子.天秤.水瓶)请从4开始
1.有某种运动是你特别喜欢的
有→跳到题6
没有→跳到题9
2.觉得自己是个野蛮女友
是→跳到题5
不是→跳到题10
3.喜欢走在流行的前端
是→跳到题8
不是→跳到题11
4.曾有过一脚踏多船的经验
有→跳到题7
没有→跳到题12
5.喜欢咖啡胜过可可 :
是→跳到题18
不是→跳到题14
6.热衷于参加社团
是→跳到题17
不是→跳到题13
7.觉得同居比结婚好
是→跳到题20
不是→跳到题16
8.对政治非常感兴趣
是→跳到题15
不是→跳到题19
9.如果你对你的另一半已经没感觉了,你会
维持现状→跳到题17
离婚→跳到题13
10.如果被你撞见你的男or女友跟另一个异性走在一起,你会
装做没看见,快速走过→跳到题14
走上前去问个究竟→跳到题18
11.喜欢粉蓝色多过粉红色
是→跳到题19
不是→跳到题15
12.你是
右撇子→跳到题16
左... 阅读全帖 |
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z**********2
发帖数: 6143 | 13 答案:
无论你出生是哪个星座，你隐藏的内在星座是：
a巨蟹
b射手
c魔羯
d水瓶
e处女
f金牛
g天蝎
h双鱼
i狮子
j牡羊
k天秤
l双子 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 14 就知道这种类型的题目肯定有猫腻。。。
随便挑一个星座，比如火象的吧，不管怎么选，每一轮都是跳到同样的两道题，一直到
最后一轮才分了三个选项，而这三个的结果自然还都是火象。
所以内在星座的结果肯定和本来星座属性一样，运气好就是同一个星座了，概率33.333
% |
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e*******e
发帖数: 6165 | 15 我的也是同一个星座啊，不奇怪
你要是能从水象出发得到一个火象内在，那才牛呢 |
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N****f
发帖数: 25759 | 16 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 试论潘大临、小狼女与江淹之间的内在联系
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 02:15:36 2011, 美东)
北宋诗家潘大临一生作品不少，但最为脍炙人口的，莫过于一首半途夭折
的七言诗。据诗人自己叙述，某年仲秋时节，这位潘兄在家闲卧，“闻搅林
风雨声，欣然起题其壁曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败意。”这
一句“满城风雨近重阳”，可称韵味无穷。然而“败意”之后，终其一生，潘大
临再也没能续成完整作品。
以往读到这段逸闻，往往为之唏嘘不已，引为千古憾事。如今读起，却难
免哑然失笑，暗想如果潘兄撞见的不是催租人而是三岁小女一名，这一句
绝唱恐怕最多只能吟到“重”字；若能凑足一句，已是万幸。
话说今天一早，万事料理已毕，俺家小狼女捧着一把五颜六色的铅笔、蜡
笔，趴在咖啡桌旁开始自修美术专业。机会难得，俺赶忙抄家伙打字，希
望还上一笔文债。写的什么？不记得了。为行文起见，不妨假设俺也诗兴
大发，要吟一句“满城风雨近重阳。”一个“满”字刚... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 17993 | 17 就是看人品和内在方面的
女生最不喜欢的男的哪些人品？太笨？固执？脾气暴躁？花心？没有责任心？小心眼？
懒惰？不会交流？不做家务？没情趣？没礼貌？对其他人好对家人不好？太自私不为别
人考虑？。。。。。。
女生最看重的又是哪些？忠诚？责任心？。。。。。。。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 孔子认为孝之以礼是对子女孝敬外在形制上的期待，作为子女的更需要注意保全自
己健康的身体，这是孝内在本质的要求。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”
翻译成白话文就是，孟武伯问怎样做是孝，孔子说：“做父母的最担忧子女生病。”
读《论语》要从生命本真处读，要还原到切身感受中去。只要一旦为人父母，就会
发现，你对自己孩子的身体健康是最关切的。所以为人子女，不能把自己的身体只当成
自己的。你的健康问题，是父母最忧心的，你无权轻易处置自己的生命与健康。使自己
体谅父母为自己健康担心那种心情去保全自己，同时，对父母能回报当自己生病了父母
所显现的那种关心，才是真正的孝敬。
这里面其实有一个对孩子建立一种整体思维的期待。即人在社会关系中，你的关系
角色要有自觉性。孔子说：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”如果一个人出
于一时愤恨，忘记了自己的身体和亲人，做出非理性的行为，这难道不是一种迷惑吗？
现代的孩子经过社会的复杂性相对较少，有的轻易地残害自己的生命，使白发人送黑发
人。这与关系思维的角色认知缺乏有关系。
对《论语》中这句话还有另一种通行的解释也为历代大家... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 19 [中华读书报]知识分子与“内在超越” 海青 中华读书报 |
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发帖数: 1 | 20 现实生活中，我们常跟内在的阴暗特质在战斗，甚至觉得自己怎么可以有阴暗特质
的那部份，我们只想让自己保留正直、良善、爱、优秀、有价值、受人喜欢的特质，受
不了自己有这些阴暗特质的错误。
当正直、良善、爱、优秀、有价值、受人喜欢的特质变成是一个谋求生存的技巧时
，就会因为“过度”而变质，变成固执、纵容、滥情、骄傲、好大喜功、虚伪奉承的情
况。这时，光明特质就摇身一变成为阴暗特质了，这时我们便会真正离开内心那平安如
天堂之境。在西方宗教里曾用路西法天使长，因为迷惑于自己的地位、权势与尊贵，不
知谦卑的想要凌驾创造他的神之上，因此被逐出天国来隐喻。
光明特质与阴暗特质都是同时具备在自己身上，要看自己的选择，并非排斥阴暗特
质，而是接受它后，把光明特质“过度”的部分“减弱”使其平衡，光如果太强，不会
照亮前方的路，只会因睁不开眼而闭上眼睛，反而看不见前方的路。 |
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R******d
发帖数: 168 | 21 问４：既因有些无知的人，心里说没有神，又怎能有这样内在的知识呢？诗十四1：
“愚顽人心里说，没有神。”
答：那乃是人的一种愿望，并非说他实际上不相信有位神。
--真道初阶 |
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n****e
发帖数: 332 | 22 ？什么东东，神赏赐人，才能悔改有效！
神的国藉耶稣的代求，神赐人圣灵，而降临。罪人承认神羔羊代死赎罪是神的国降临结
果而不是原因。
罗10:20 又有以赛亚放胆说，没有寻找我的，我叫他们遇见。没有访问我的，我向他们
显现。
看看犹大的所谓”内在生活“
犹大“自己“悔了、改了、灭亡了。
太27:3 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，拿回
来给祭司长和长老说，
太27:4 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？你自己承当
吧。
太27:5 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
约17:12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其
中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。
千万不要把神的救恩和得胜归于耶稣以外的任何人，包括你自己的祷告哦。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 原始佛法的内在逻辑，是淡化印度当时神话、玄学的倾向。佛陀的圣弟子亲炙佛陀教导
数十年，在佛灭后结集其教法，其可靠性争议最低。大乘也从来不否认原始佛法，因为
无法否认。
相比之下，大乘要接受非人间，或是非公认的佛陀弟子所传出教法，其内在逻辑需要神
话、玄学的成分。
主张大乘是佛说的人，可以请求佛（不管哪一位）在全球示现一下，亲口证明大乘经是
佛说，这样对增加大乘信徒应该也有帮助。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26 发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法 （7）宗教辨析的内在逻辑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 04:40:37 2015, 美东)
另外一个可能的疑问，
六道、天人、神明 是否有可靠的证据呢? 能考证吗?
不能
这要用更大的角度思考，人到底以甚么来相信? 以”心安”
到底甚么基础让人心安呢? 每个人，不一定
再回头看六道让人(至少是我)心安的基础
1 阿含修多罗有让人信服的可靠的考据，最可能是佛陀说的。而南北阿含修多罗中提到
六道
2 相信佛陀是实语者
3 相信佛陀说的六道
除了1较不属于信仰， 其他2、3的确都属于一种信仰或者相信
但没有1， 则2、3则显得非常薄弱
这情况就是，任何人拿了一本书说，佛陀说xxx，我们都得无条件相信。
--应该不会有人这么好骗。
那么为甚么不特别提六道也无法考证呢?
因为这里大家都是相信，都心安，所以就不必提了。
如果有基督徒在，那六道就要拿出来特别说。
基督徒说六道是幻想，我也只能说前面的1、2、3，说这有一部份属于信仰。
为甚么不相信大乘经里的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27 发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: Re: 闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法 （7）宗教辨析的内在逻辑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 23:13:30 2015, 美东)
虽有信仰上需要，并非所有人对所有神仙传说都可以全盘接受，不需要考证
看人而异
对于新崛起的一批人，没接受过传统大乘洗礼的人 (也就是没有大乘信仰)
他们需要更扎实(至少是对他们而言更扎实)，更让人心安的基础，以此发展信仰
就像传统基督教家庭，可能不必甚么理由就信仰基督教
对于非基督教者，就需要许多更扎实的基础或者过程，来让他们相信、信仰
就像你一样，你会拿人间历史考证证据质疑，
上帝当初也不过只是犹太人还是希伯来人的土地公而已，………..
虽然这对基督徒来说，可以找出很多理由反驳，
但对你来说，这就是过不去的门坎，说服不了你，你需要更扎实的证据让你心安
对于大乘，很多人也是这样
经典来源不明，无法让他们心安
地藏菩萨观音菩萨，哪个不是像上帝一样，找得出当初是怎么来的，也不能心安
阿含，来源明确证据较扎实，可以心安一点点
两相比较，看要相信谁
现在的环境... 阅读全帖 |
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c***a
发帖数: 251 | 28 禅学与泡妞的内在联系
让我们由浅入深的学习泡妞法门！
第一个故事是放下的故事。
有一天，老和尚带小和尚出去化缘回来，经过一条小河，河水上涨且无桥。一个mm
想过去又怕水深.老和尚就背着mm过了河。回到寺里，小和尚问，师父你不是说男女授受
不清吗？那你怎么还去背人？老和尚说我背女人在过完河后就把她放下了，你怎么现在
还没有放下呢？
这个故事的中心思想是：如果在街上看到ppmm，记得要多看几眼，不过看完后要把
她彻底忘记！(注：写中心思想要摆事实，讲道理。)
第二个故事是拈花微笑的故事。
有一天，佛祖释迦牟尼在上课，下面一群的学生端正的坐着，专心听讲认真做笔记
。突然，佛祖不说话了，拿起一朵花放在嘴边。下面的学生被老师这个突如其来的举动
弄得莫名其妙。都不得其解的缄口不言。这时只有一个叫伽叶的学生微微一笑。没有人
知道他为什么微笑，就像没有人知道佛祖为什么拈花。也许这个世上只有佛祖一人知道
伽叶，就像这个世上只有伽叶一人知道佛祖！佛祖说我有很好的方法，直接可以悟道的
，现在已交给了这位大弟子迦叶。
这个故事的中心思想是：如果你看到一个mm在头上插一朵花，要记得对她微微一笑
，并对她说你头上 |
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h***1
发帖数: 1058 | 29 买了Dell Vostro V131，才发现没有内在光驱，怎么办呢，要安装专业软件，买个外在
光驱还是退货？
大牛给个建议 |
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a***h
发帖数: 1222 | 30 党权、民主和法治内在统一：我国环境问题的根本破解之道
常纪文
目前的环境问题到了非解决不可的时候了。如不及时解决，在不久的将来，中华民族就
会失去赖以生存和发展的物质和生态基础。现在，社会各界都在探讨破解环境问题、建
设环境友好型和资源节约型社会的路径和方法，如环境保护总局拿出了“区域限批”的
严厉制裁措施，环境保护民间组织提出了“公众参与和监督”的建议，学界呼吁实行“
环境公益诉讼”制度，并对环境违法行为采取严厉的处罚措施。这些措施或者建议，虽
然可具有一定的作用，但是，均属于“单打一”式的技术性治标措施，作用却不会很明
显。由于环境问题为相互关联的系统性问题，在系统性问题很严重的情况下，治标措施
固然必要，但更需要的是系统性的治本措施。治本必须从根本的体制上入手。在社会主
义制度下，什么是解决环境问题的根本性体制呢？有人认为，应当是环境管理体制，即
环保部门管什么，水利部门管什么，林业部门管什么，渔业部门管什么，国土资源和海
洋部门管什么，以及如何协调它们之间的职权。我认为，这还没有深入到问题的实质。
要弄清实质性的问题，首先必须对各种环境问题进行归纳分析，从表面现象去探究最深
层 |
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q****u
发帖数: 1421 | 31 我知道你们有一些人还有一些无聊的问题。你们一些老同修都知道，刚印心的时候
，你们急着来问：「妈妈，我要问这个、问那个。」总是如此。不论你们有没有机
会来问我，几年或几个月之後，你们回顾现在，会说当时多么好笑啊！ 毋须问这么
多，因为你们会在内边得到所有的答案，你们要往内边看，因为你们是自己的明师
，来自天国的明师。你们没有人不是明师，这个世界上没有人不是明师。
如果你们真的有问题要问我，随时都可以写信，寄不寄给我都可以，不过要把它写
下来。因为当你把它写下来的时候，答案就跑出来了。要听从它，听从你的直觉，
那个内在的声音默默的告诉你所需要的，时时刻刻在你的生活中指引你。只要条理
分明的写下你的问题，静候一会儿，答案就会出现。如果你太吵，还无法得到答案
，等一下你静下来时，或是打坐时，它就会出现，没问题。你们都在上帝的手中，
你们掌握着自己的命运，没有任何事能降临到你们身上。不过生活总是危险的，最
後总归一死，所以没什么好怕的，我们已经身处於一种危险的游戏之中了，没有人
能逃得开，最後我们终归会死亡。所以你们已经置身其中了，没有其它任何事物可
以使我们恐惧害怕，我们空手而来，死後也带不走... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: homelessdog (夏河嫩葱), 信区: ChinaNews
标 题: 朱学勤批评：30年改革开放的内在逻辑思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 22:21:55 2007)
作者：巴别塔主人 提交日期：2007-12-18 10:33:00
朱学勤批评：30年改革开放本质上是文革的继续，其内在逻辑是“文革的逻辑”
2007年12月15日，著名历史学家朱学勤教授在广州作了《激荡30年：改革开放的经
验总结》的主题演讲，对改革开放30年来中国社会的发展作了宏观的、鸟瞰式的总结，
提出了许多诸如“中国的文革是以文革的方式结束的”等颇具思想深度和启发性的观念
，为明年即将展开的改革开放30周年的全面总结、深入思考和广泛讨论事先热身，具有
不可低估的历史和思想价值。然而，通观整个演讲本身，笔者发现，作为著名历史学家
的朱学勤教授，除了在事实层面上为我们较为具体地梳理并展示了30年改革开放的历史
进程之外，其对改革开放30年的性质或本质的理解、总结和把握已经非常接近事物本质
的层面，但遗憾的是——大 |
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A********y
发帖数: 1649 | 33 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 34 同感，找一个好中医太难了。我知道de好一点的中医都是父子相传的，不是纯粹中医学院学出来的。感觉中医适合学徒制，临床经验积累。现在的大学体制不行。
对于啥都不懂，一味相信“科学”的科学教徒们，真的没法跟他们对话。他们以为心中的“科学”是唯一正确的了解世界的方式，殊不知他们的“科学”的基础是多么空虚。真正严肃的对这个世界有兴趣的的人请阅读以下文章，看看严肃的科学家们对于“大多数人理解中的科学”已经有多么怀疑。只对抬杠感兴趣的人，就请免了。
3篇文章，一篇比一篇生涩。
1 ----------------------
物理学的革命: 宇宙只是幻象
一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理
解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将
掀起一场全面的革命。
“我们应该修改物理学教材了！”2005年8月，在德国康斯坦茨湖畔一所大学的最
高建筑的顶楼，美国物理学家克里斯托弗·福熙（Christopher Fuch）用这样一个大
胆的提议作为其组织的系列研讨会的开场白。康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国、加
拿大、英国以及意大利、法国和... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 37 网上拷贝来的长文，仅供参考
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标题：本命盘里最重要的相位（行星与行星之间的关系）。。有点长，慢慢发，慢慢看
。
参考《占星进阶词典》
先来科普
0° 合相 容许度（orb）：8°
30°
60° 次和谐相 容许度：4°
72°
90° 冲突相 红色 容许度：8°
120° 和谐相 绿色 容许度：8°
135°
144° 黄色
150° 挣扎相 蓝色 容许度：2°
180° 次冲突相 容许度：8°
90°：过去多生多世的发展里没有统合好，过度执着的倾向。内在的紧张与矛盾冲突。
对健康不利，对神经系统不利。特别能在今生带来改善的驱力、成长和转化的潜力。区
别于180°相位，属于内在的冲突。
180°：流于主观、盲点。通过关系的镜子，客观地看清自己，是对面冲过来的能量，
会有人际关系方面的考验。
120°：过去世发展出的创造力。自我合理化，反省力较弱。
60°：新的成长机会，不象120°自满，总体还是顺利的。
三型会冲：大师的格局，会很辛苦，要藉由深入的研究、探索，很努力地达成自己的目
标。不是一般世俗接受的人，不容易得到世俗... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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m**********3
发帖数: 636 | 39 我们来试试这个瓶子？
凭直觉选两个最喜欢的瓶子，看看准吗？I don't know how to attach the picture here
答案在这里：
【0号瓶】灵性解救瓶
你是一个神秘的人，与上天有所连结。你可能有很强的第六感或者灵通的能力。代表这
个瓶子的塔罗牌是“傻瓜”，代表你有一种天真与信任的质量，可以处于浑沌与混乱的
情况中。
你的困难与挑战：目前处于恼怒，混乱的状况。你想要为你的生命找一个出口，但是却
无能为力。现在的你，就像处于最深的黑夜。危机就是转机，转个身，最大的平静就隐
藏在你背后。
你的未来潜能：是一个情绪平衡的人，探寻灵性方面的真理。
【1号瓶】身体解救瓶
你是一个多才多艺，有很丰富创造力的人。但是你习惯将你自己内在的彩虹隐藏起来。
代表这个瓶子的塔罗牌是“魔术师”，代表你是一个善于沟通，有创造力的人。
你的困难与挑战：你习惯将你自己的光隐藏起来，虽然你有丰富的内涵，但你无法跟人
分享。长久的隐藏，造成你有习惯性的忧郁。
你的未来潜能：知道他或她的理想，而且能够去实现它们。
【2号瓶】和平瓶
你是一个爱好和平的人，同时拥有很强的直觉力。你的出现，可以抚慰... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 27062 | 40 在这里，每个都天花乱坠
发信人: coolbb (kubaobao), 信区: SanFrancisco
标 题: Re: 49个瓶子你选哪个？很准的心理测试~
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 17 15:16:47 2010, 美东)
【0号瓶】灵性解救瓶
你是一个神秘的人，与上天有所连结。你可能有很强的第六感或者灵通的能力。代表这
个瓶子的塔罗牌是“傻瓜”，代表你有一种天真与信任的质量，可以处于浑沌与混乱的
情况中。
你的困难与挑战：目前处于恼怒，混乱的状况。你想要为你的生命找一个出口，但是却
无能为力。现在的你，就像处于最深的黑夜。危机就是转机，转个身，最大的平静就隐
藏在你背后。
你的未来潜能：是一个情绪平衡的人，探寻灵性方面的真理。
【1号瓶】身体解救瓶
你是一个多才多艺，有很丰富创造力的人。但是你习惯将你自己内在的彩虹隐藏起 来
。代表这个瓶子的塔罗牌是“魔术师”，代表你是一个善于沟通，有创造力的人。
你的困难与挑战：你习惯将你自己的光隐藏起来，虽然你有丰富的内涵，但你无法跟人
分享。长久的隐藏，造成你有习惯性的忧郁。
你的未来潜能：知道他或她的理想，而且... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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W*****n
发帖数: 89 | 42 寻找并关爱自己的内在小孩
在四下无人无车的路口，你也要停下来左顾右盼；你对人过分有礼貌，守规矩；用造作
的声音讲话，希望得到他人对你的注意；指使他人；不高兴时顾盼……这都是你的“内
在小孩”在污染成年的你，这个来自过去的受忽视、受伤害的“内在小孩”，正是人类
主要的痛苦之源。
我们已经无法要求父母还给我们所欠的爱，我们知道不完美的父母是这个不完美的人生
中的必然，就象我们无法对我们的孩子承诺完美。现在，成长是我们自己的事，我们必
须自己认领自己的 “内在小孩”。
伤痕累累的“内在小孩”
在你我成人的身体里，还存留着一个童稚的内在小孩，有着脆弱的特质和被关注的需要
。它是在我们成长的过程中被伤害被遗弃的自我。这个孤独可怜的内在小孩，常常是我
们生命中的重要人物，更多的时候，他简直就是我们的身生父母一手造就的。
在我们发展的过程中，如果我们的需要被忽视，我们的感情被压抑，我们就不得不带着
这个愤怒、受伤的小孩在我们身体里面一起长大；而这个伤痕累累的内在小孩也将无法
避免地污染到我们的成年行为。
王玲的母亲是一个工作狂，她是劳动模范、三八红旗手、新长征突击手……，但就不是
一个温暖的母亲。只... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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f********w
发帖数: 190 | 44 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 46 辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签： 杂谈
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩劫，
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 阿姜达摩答罗
当人观到色蕴为感受的基础，
同时也观到色蕴和身体都是无常时，
将会看到感到也是无常。
延伸这种内观，
行者会了解，所有的蕴，
包括想、行、识，也都是无常的。
它们是无常、不满足、没有永恒的自我。
没有禅修就不会经验到三法印，
因为有黏着的缘故。
祇要消除黏着，
人就可以从自己身体内体证四圣谛。
问：请先解说佛教的基本教义？
答：佛陀教导通往究竟安乐及和平的正道。而从知苦的止息这条正道所采用，最简单最
直接的教导方
法就是正念禅。正念是所有正确修习的基石。
问：我们可否藉由读书及思考有关四圣谛和八正道来了解这条正道？
答：书籍与修习不同，它祇是指出利用佛陀四圣谛止息苦的可能性。知识的了解，来自
书籍和教学。
修习则不同，它就像实际在你身心这实验室内作实验。当一个人在师父指导下禅修，发
展完美正念和正定
时，他就完全了解自身的正道。这境界可经由持续警觉来达成。换句话说，每刻正念于
身体、感受、心和
心的对象的过程。这些就是四念处。
问：这种正念、内观禅修发展的结果为何？
答：修习正念是为了了解我们内在的法，如法修习，会引导我们放弃对感官对象的执取
，能停止苦流，
再生的轮回。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 乌巴庆
毗婆舍那的最初目标是启发自身内的「活化无常」
──完全经验到真正无常，
即身心连续体很快融化，
像「掉落在湖面的雨水」，
在那时，心灵产生净化力──
或感受内在自我的无常，
最终希望能达到内、外宁静和平衡的状态，
个人全神贯注于身内无常时，
即可达成此一目标。
根据字典上意义，佛教不是个宗教，因为它不像其它所有宗教，有一中心的上帝。严格
说来，佛教是
结合身体和心灵道德规范的一套哲学体系。它的目的在于灭绝痛苦和死亡。
佛陀第一次说法的四圣谛，奠定本哲学体系。事实上，前三个圣谛阐明佛陀的哲学，而
第四个圣谛（八
正道，是道德兼哲学的一套规范）则作为达成目的的方法。这第一次说法，系对憍陈如
（Ko&n&da^n^na）
领导的五苦行者，他们是佛陀早期求道的同修。憍陈如是佛陀第一个完全证悟的弟子。
现在我们谈到四圣谛，它们是：
一、苦谛
二、集谛：苦之生起或苦之根源
三、灭谛：苦之止息
四、道谛：导致苦之止息的途径
要完全了解佛陀哲学的基本概念，需要明白苦谛。为了说明苦谛，佛陀从两个不同的角
度来探讨这问
题。
首先，利用推论过程。佛陀让弟子了解，人生是苦难，人生是痛苦的，生是痛苦，... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 50 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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