j*****a
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第一章：我们从哪里来？
――四川人的构成及分类
宋真宗下诏分“四川”，康熙帝御批“四川人”。
四川人祖先来自“时光隧道”，现代居民来自四面
八方。
蜀文化是“化合物”，大“换血”是“粘合剂”。
“尚文”川西人，“尚武”川东人，“尚仁”川南
人，“三分天下四川人”。
一、四川人构成
宋真宗下诏分“四川”
康熙帝御批“四川人”
“时光隧道”走出四川人
四川人认同蜀文化
四川人口大“换血”
四川人来自四面八方
四川人识别有标准
重庆人还算四川人？
二、四川人分类
三分天下四川人
“尚文”的川西人
“尚武”的川东人
“尚仁”的川南人
四川居民的气质测定
川北人算啥子人？
第二章：我们性格“外戎内华”
――四川人的性格情貌
四川人群体性格，见诸古今史家的文字，外国人士
的评说。
南方人？西部人？不南不北的人？原本是“外戎内
华”的四川人。
四川人的文化品格：峡口山洪、湿木疙兜、疾风劲
草，还有朴实无华的竹子。
一、四川人的群体性格
古代史家笔下的四川人
传统四川人的性格特征
外国人眼中的四川人
民国年间的四川人
二、“外戎内华”四川人
“不南不北”四川人
“外戎内华”的文化格局
“外戎内 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: “吴晗‘数学考零分、破格进清华’”说辨析
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 09:42:16 2016, 美东)
http://www.tsinghua.edu.cn/publish/xsg/8348/2013/20130821104616
清华大学校史馆 刘惠莉
吴晗 (1909-1969)是我国著名历史学家和社会活动家。关于他年轻时如何考入清华
大学，目前研究吴晗的所有论著基本上都采用这样一种说法：吴晗于1931年首先报考北
京大学史学系，尽管文史和英文都得了一百分，但数学得零分，而北大规定考生有一门
科目得零分就不能录取，因而他没有被北大录取。为此，他只得又去报考清华大学历史
学系，考试结果相同，数学还是零分，文史和英文是一百分，清华大学也有与北大相同
的规定，但却以吴晗文史成绩特别优秀为理由，将他破格录取。[1]这一说法在社会上
广为流传，已经成为上世纪30年代清华大学不拘一格用人才的一段佳话。然而... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 3 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 4 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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发帖数: 5617 | 5 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
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a***u
发帖数: 4334 | 6 我说渤海人投奔同语同种的高丽王国，并不是说这是他们同语同种的根据。而是说正因
为同语同种，他们才会投奔高丽。
高句丽解体时，栗末靺鞨人相对高句丽人之人数稀少（1:10~1:20甚至更多都是合
理的），许多文章中已有引述。
请看：
1、668年高句骊国解体之际，“唐共收69.7万户，为其境内的总户数”（高句丽人
占绝对多数。王钟翰《中国民族史》注一）。
2、这个和渤海的一个记述也是大致相符的。“昔高丽全盛之时，强兵三十余万，
抗敌唐家。”（《旧唐书：渤海靺鞨传》） ”
3、而在同时期、“靺鞨人的氏族社会，据史载和考古资料，可以看到以下一些特
点：其一，各部落和氏族居于不同地区，各自在一个首领领导下，独立地组织生产和生
活，尚未形成全族的统一首领。史书所记“邑落各自有长，不相总一”；或“离为数十
部，酋各自治”，是对这一社会情景的描述。但是到了6世纪末7世纪初（隋代），由于
频繁的兼并战争，社会中出现了号称“大莫弗瞒咄”的渠帅⑦；其二，每个部落有自己
的武装。在著名七部中，大部落有“胜兵七千”，一般的为3000；”《注意，王先生的
指代这里还包括北部的黑水靺鞨，女真人的祖先》
请问，大部落... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 7 关于对中华传统文化的戏说
——对马未都的几点不认同
李唐风
网上读了一篇《马未都：卖婬女的政治觉悟为何很高》，文章有些论据和逻辑的问题，
本来多数人谈出的结论往往都是为了符合自己的好恶取向，无可厚非，但看到有些结论
貌似在给人类的堕落寻找合理的借口，并广而告之，忍不住想谈几句。
“妓女的EMBA课”中马未都把妓女对恩客的称呼改变，戏说成商业楷模，这是一种现状
，但也正是导致社会失衡败落的奸商理论。能够让社会正常运转和繁荣的正常的商业运
作，应该是基于正常良好的供求关系发展起来的以诚信为枢纽的互通有无。而文章中推
崇并引导人相信的是，基于自私的贪婪和欲望的供求关系发展起来的，以阿谀谎言为润
滑剂的厚黑商业模式。这种模式目前大行其道，如贪官与金融商的关系，就是这种恩客
与妓女的关系，甚至“进化”成主子与二奶这种更加剪不断理还乱的死结。可悲的是这
种模式已被社会普遍认可，甚至开始向“学说”演变。
再有，他在“三种坏文化”中数落中国的传统文化。那是用强权通过半个多世纪的压制
抹煞歪曲，去精华、取糟粕、逆淘汰后所表现出的文化残废的现状，来证明中国传统文
化的“劣根性＂，于是顺理成章给人们一个结论... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 8 关于对中华传统文化的戏说
——对马未都的几点不认同
李唐风
网上读了一篇《马未都：卖婬女的政治觉悟为何很高》，文章有些论据和逻辑的问题，
本来多数人谈出的结论往往都是为了符合自己的好恶取向，无可厚非，但看到有些结论
貌似在给人类的堕落寻找合理的借口，并广而告之，忍不住想谈几句。
“妓女的EMBA课”中马未都把妓女对恩客的称呼改变，戏说成商业楷模，这是一种现状
，但也正是导致社会失衡败落的奸商理论。能够让社会正常运转和繁荣的正常的商业运
作，应该是基于正常良好的供求关系发展起来的以诚信为枢纽的互通有无。而文章中推
崇并引导人相信的是，基于自私的贪婪和欲望的供求关系发展起来的，以阿谀谎言为润
滑剂的厚黑商业模式。这种模式目前大行其道，如贪官与金融商的关系，就是这种恩客
与妓女的关系，甚至“进化”成主子与二奶这种更加剪不断理还乱的死结。可悲的是这
种模式已被社会普遍认可，甚至开始向“学说”演变。
再有，他在“三种坏文化”中数落中国的传统文化。那是用强权通过半个多世纪的压制
抹煞歪曲，去精华、取糟粕、逆淘汰后所表现出的文化残废的现状，来证明中国传统文
化的“劣根性＂，于是顺理成章给人们一个结论... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 9 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: Thoughts
标 题: 席先生，我不能同意您
发信站: The unknown SPACE (Sun Jun 4 15:24:10 2000) WWW-POST
席先生，我不能同意您
□刘华杰
著名科学史家席泽宗先生在我国科
学史界作出了公认的杰出成就，
他是到目前为止我国唯一的一位科学史
院士，我对先生一向十分敬重。
但是，他认为文化传统与科学无关的观
点，我却不能同意。
著名科学史家席泽宗先生在我国科
学史界作出了公认的杰出成就，
他是到目前为止我国唯一的一位科学史
院士，我对先生一向十分敬重。
《边缘地带》（宋正海等主编，学苑出
版社，199 |
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T*********e
发帖数: 365 | 10 关于对中华传统文化的戏说
——对马未都的几点不认同
李唐风
网上读了一篇《马未都：卖婬女的政治觉悟为何很高》，文章有些论据和逻辑的问题，
本来多数人谈出的结论往往都是为了符合自己的好恶取向，无可厚非，但看到有些结论
貌似在给人类的堕落寻找合理的借口，并广而告之，忍不住想谈几句。
“妓女的EMBA课”中马未都把妓女对恩客的称呼改变，戏说成商业楷模，这是一种现状
，但也正是导致社会失衡败落的奸商理论。能够让社会正常运转和繁荣的正常的商业运
作，应该是基于正常良好的供求关系发展起来的以诚信为枢纽的互通有无。而文章中推
崇并引导人相信的是，基于自私的贪婪和欲望的供求关系发展起来的，以阿谀谎言为润
滑剂的厚黑商业模式。这种模式目前大行其道，如贪官与金融商的关系，就是这种恩客
与妓女的关系，甚至“进化”成主子与二奶这种更加剪不断理还乱的死结。可悲的是这
种模式已被社会普遍认可，甚至开始向“学说”演变。
再有，他在“三种坏文化”中数落中国的传统文化。那是用强权通过半个多世纪的压制
抹煞歪曲，去精华、取糟粕、逆淘汰后所表现出的文化残废的现状，来证明中国传统文
化的“劣根性＂，于是顺理成章给人们一个结论... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 11 关于对中华传统文化的戏说
——对马未都的几点不认同
李唐风
网上读了一篇《马未都：卖婬女的政治觉悟为何很高》，文章有些论据和逻辑的问题，
本来多数人谈出的结论往往都是为了符合自己的好恶取向，无可厚非，但看到有些结论
貌似在给人类的堕落寻找合理的借口，并广而告之，忍不住想谈几句。
“妓女的EMBA课”中马未都把妓女对恩客的称呼改变，戏说成商业楷模，这是一种现状
，但也正是导致社会失衡败落的奸商理论。能够让社会正常运转和繁荣的正常的商业运
作，应该是基于正常良好的供求关系发展起来的以诚信为枢纽的互通有无。而文章中推
崇并引导人相信的是，基于自私的贪婪和欲望的供求关系发展起来的，以阿谀谎言为润
滑剂的厚黑商业模式。这种模式目前大行其道，如贪官与金融商的关系，就是这种恩客
与妓女的关系，甚至“进化”成主子与二奶这种更加剪不断理还乱的死结。可悲的是这
种模式已被社会普遍认可，甚至开始向“学说”演变。
再有，他在“三种坏文化”中数落中国的传统文化。那是用强权通过半个多世纪的压制
抹煞歪曲，去精华、取糟粕、逆淘汰后所表现出的文化残废的现状，来证明中国传统文
化的“劣根性＂，于是顺理成章给人们一个结论... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 12 根据本人悉心观察，钻务治局所仰仗的乃是理人制度。此制度优点有二。其一，理人听
话，容易为钻务所用。具体事例可参见志高（TrueCabbage）/玉成（crashinfo）/白大
(churchance)等人。其二，理人不通各站业务，但循规蹈矩，不受各站具体内容影响，
容易下得刀斧。归根结底，仍是“听话”二字。但钻务往往兴之所之，不为局规所囿，
于是理人亦多违规之举。
理人之缺点，是对版面主题缺乏热情和兴趣。于是白站不白，鸟站不鸟，探站不探，文
站不文，已呈常态。如今更有大帅（macrowave）不幸中了奸人暗算。史站缺少史家坐镇
，改由一介混人（StationCC）代理。史站不史，亦成定局。
想我买提泱泱，人才辈出，而今诸站专家俱不能为买提所用。各大站面尽成理人长袖善
舞，抢包封人之所在。不得不说是钻务的失策。若依本人之见，局里还应上承傲帅（Au
gustine）良策，下顺买提民意，即刻归还史站与史家，方是正途。尚若固持己见，待到
买提人气凋零之际，纵欲效穷途之哭，未免悔之晚矣。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 13 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 14 陈独秀生前身后是非不断。最近一桩是“以造假进北大·以嫖娼出北大”，严厉的道德
法庭判词，耸人听闻！可惜经不起推敲。胡适赞许“为人辩冤白谤是第一天理”。笔者
理应追随先进，略尽微薄。
陈独秀并不特别稀罕进北大，是蔡元培三顾茅庐把他请进北大，并委以重任，请他当文
科学长。蔡先生不拘一格选材，历来众多史家赞誉有加。突出如梁漱溟，1911年18岁毕
业于顺天高等学堂，相当于高中毕业，却被聘请为讲师。任命文科学长超出校长的权力
范围，需要报请教育部批准。蔡校长求贤若渴，为达到目的，不惜造假，替陈独秀编造
履历。在下孤陋寡闻，迄今没有看过陈独秀知情和参与造假的材料。换句话说，即使此
事该骂，甚至该剐、该囚，都与陈氏无关。以此为标题，先声夺人，塑造陈某道德低下
甚至犯罪的印象，如此学风，不足为训。
至于说陈独秀“以嫖娼出北大”，如果出自猎奇文人笔下，一笑可也。若是学者所为，
稍加检视，漏洞百出，有损作者声誉，实在可惜。
为免节外生枝，先要申明，从逻辑上说，这里摆着两个问题：第一，他当时有没有嫖妓
？第二，他何时、因何离开北大？
两个问题都取决于史实厘清，与价值判断无关。
唐宝林教授在最近出版的巨著《... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 http://blog.sina.com.cn/s/blog_73767cad0100wrir.html
老友 http://blog.sina.com.cn/u/1937145005
文革史料：四人帮的御用写作班子梁效、罗思鼎、初澜
梁效
梁效，即“两校”的谐音，是文革时期批林批孔运动中，北京大学、清华大学大批
判组的笔名，1973年9月4日第一次公开亮相，1976年10月“四人帮”被摧毁后，梁效也
随即退出历史舞台。
北京大学、清华大学大批判组还用过柏青、高路、景华、安杰、秦怀文、郭平、施
均、金戈、万山红、祝小章、梁小章等十几个笔名，但以“梁效”的使用频率最高、名
声最大。
与同时期的“罗思鼎”（上海市委写作组）、“池恒”（《红旗》杂志写作组）、
“初澜”（文化部写作组）等其他写作组相比，梁效更具有政治影响力，其消息来源也
更广，名气更大，网罗的知名学者更多。
梁效产生的历史背景
1973年5月下旬，中共中央召开筹备十大的工作会议。25日，在中共中央政治局会
议上，毛泽东批驳社会上流传的“文化大革命失败了”的说法，提醒政治局，要注意抓
路线... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0607039g.htm
「安亭事件」的再认识和再研究
⊙ 王 锐
发生在1966年11月的「安亭事件」，无疑是「文革」时期最重要的事件之一。因其
重要，国内几部著名的「文革史」专著，如高皋、严家其的《「文化大革命」十年史》
，金春明的《「文化大革命」史稿》，王年一的《大动乱的年代》等，对「安亭事件」
均作专节叙写，对事件的成因、结果及影响予以较详分析论述。中央文献研究室编着的
三卷本《周恩来年谱》，对「安亭事件」也有专条叙论。
「安亭事件」已过去快40年了，一切似乎已有定论。不过，笔者在对「文革史」
和「文革」人物事件的研究中，却深感对「安亭事件」有深化再认识和深入再研究的必
要。说其再认识，是因为无论是对「文革」进程的改变和影响，还是对历史人物的命运
沉浮，「安亭事件」均具有举足轻重的作用。（「四人帮」中的张春桥、王洪文、江青
3人就直接与其关系重大，其他重要政治人物还有陶铸、陈伯达、陈丕显等，甚至还有
周恩来，这些人的政治地位和前途，都不同程度受到「安亭事件」影响）。说其再研究
，就是「安亭... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 http://www.tsinghua.edu.cn/publish/xsg/8348/2013/20130821104616
清华大学校史馆 刘惠莉
吴晗 (1909-1969)是我国著名历史学家和社会活动家。关于他年轻时如何考入清华
大学，目前研究吴晗的所有论著基本上都采用这样一种说法：吴晗于1931年首先报考北
京大学史学系，尽管文史和英文都得了一百分，但数学得零分，而北大规定考生有一门
科目得零分就不能录取，因而他没有被北大录取。为此，他只得又去报考清华大学历史
学系，考试结果相同，数学还是零分，文史和英文是一百分，清华大学也有与北大相同
的规定，但却以吴晗文史成绩特别优秀为理由，将他破格录取。[1]这一说法在社会上
广为流传，已经成为上世纪30年代清华大学不拘一格用人才的一段佳话。然而，笔者通
过翻检材料，发现上述说法与历史事实有相当距离，兹特考辨如下。不当之处，请批评
指正。
一、 报考过程
吴晗本来在上海中国公学就读，因时任中国公学校长的胡适辞职赴北平，深受胡适
学术影响的吴晗也于1930年8月离开中国公学，北上赴北平求学。他原打算直接转学进
燕京大学历史系，但因他... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 18 http://blog.sina.com.cn/s/blog_1410dbbdf0102vijf.html
“梁效”，小时候没少听，其评论是报纸、广播的主角。当时有“听广播看党报，都离
不开梁效”的说法。为此，简单介绍一下“梁效”。
梁效，即“两校”的谐音，是文革时期批林批孔运动中，北京大学、清华大学大批判组
的笔名，1973年9月4日第一次公开亮相，1976年10月“四人帮”被摧毁后，梁效也随即
退出历史舞台。
其历史背景：
1973年5月下旬，中共中央召开筹备十大的工作会议。25日，在中共中央政治局会议上
，毛泽东批驳社会上流传的“文化大革命失败了”的说法，提醒政治局，要注意抓路线
，抓上层建筑，抓意识形态，要学一点历史，要批判孔子和尊儒思想。
1973年8月24日至28日，中国共产党第十次全国代表大会在北京召开。十大后，9月4日
北京大学、清华大学“大批判组”的《儒家和儒家的反动思想》一文，在《北京日报》
发表。这是北京大学、清华大学“大批判组”的第一次公开亮相。两校“大批判组”其
实就是梁效，它名义上是北京大学和清华大学的“大批判组”，实际是江青根据毛泽东
的意图，抽调北京大学... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: “手段”比“目的”更重要（上）——从毛泽东发动文革的“思想史研究”谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:45:51 2016, 美东)
·秦 晖·
一，关于“气贯长虹”的领袖讲话
这篇关于文革的文章要从文革前的一件事谈起。
1957年，毛泽东在“各国共产党和工人党的莫斯科会议”上发表了一篇惊人言论，
在各共产主义“兄弟党”中引起强烈反应，后来更成为中苏分裂的由头之一。根据中方
后来整理的文本，毛泽东是这样说的〔1〕：
“现在还要估计一种情况，就是想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处
摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上
来考虑。我们党的政治局开过几次会，讲过这个问题。现在要打，中国只有手榴弹，没
有原子弹，但是苏联有。要设想一下，如果爆发战争要死多少人？全世界二十七亿人口
，可能损失三分之一；再多一点，可能损失一半。不是我们要打，是他们要打，一打就
要摔原子弹、氢弹。我和一个外国政治... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 20 袁伟时
在清末最后十年的新政中，袁世凯是五大改革（教育改革，司法改革，政治体制改
革，军事改革和经济改革）最杰出的推动者和支柱之一。就实绩而言，他所领导的直隶
在各省区中无出其右。辛亥革命打破了固有的平衡：财政体系崩溃了，出现巨大赤字。
政治体系崩溃，与内地各省以反满为目的的“独立”不同，蒙古、西藏等分离势力在外
国支持下，先后宣布“独立”。南北内战激烈，汉口、汉阳先后被袁世凯军队夺回。谁
来收拾乱局？革命派和立宪派都没有这样的能力。[1]
国内外和朝野各方把目光投向袁世凯。以政治、军事、经济和外交经验及社会威望
而言，袁世凯确实是当时的不二人选。包括革命党人在内不少人期望他成为中国的“华
盛顿”。他不负众望，稳定了局势；出任第二届临时大总统，可说是众望所归。但是，
只有一年多光景，他成了“二次革命”的讨伐对象。第一届正式大总统任期未满，他走
上帝制自为的罪恶道路，最终赔上了自己的生命。
从中国现代政治史的角度看，谴责某个历史人物罪责，尽管需要，但不能为后人留
下更多智慧。我们需要追寻一个更深层次问题的答案：为什么辛亥革命后的中国不能顺
利踏上宪政的轨道？
革命幼稚病的恶果
对孙文说来... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 士林的末路：为什么民国知识分子热衷于投奔延安？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 22 13:13:45 2017, 美东)
2016-04-03 经济观察报书评 微信号eeobook
功能介绍
经济观察报·书评版官方微信账号。一切建设，从阅读开始！
作者=裴毅然
来源=《社会科学》
就史学拓展角度，代际知识分子研究具有宽广的综合性。尤其是将人物回忆录中的"典
型细节"及时输送给史学界，以具体的鲜活实例支撑抽象史论，既能有效还原历史，又
使史学增加生动性，更易走向社会大众。
抗战前后，至少三十万知识青年进入红色根据地，形成耀眼夺目的延安一代，对抗战以
后的国史走向影响宏巨，成为中共军政胜利最重要的组织基础。20世纪80年代中期，延
安一代全面接班，成为十分引傲的"黄金一代"。进入21世纪，一些耄耋之年的延安一代
干部，凭借历史形成的高度发挥余热，对当下仍有重大影响，个别重要人物(如李锐、
万里、杜润生、杜导正等)余热尚炽。
延安红色士林... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 梁效阴魂为何依然在神州游荡？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 16 01:04:33 2017, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=140647
蔡慎坤
梁效是谁？或许今天许多年轻人并不不知道梁效为何人，但在疯狂的文革时期，梁效是
红得发紫又祸害无穷的一个名字。实际上，如今活跃在媒体上的一批网络新贵实际上就
是梁效的变种，无论他们以何种面目出现，其扮演的角色都是文革中的梁效，只不过今
天的网络新贵更无知更无耻更无德也更无才罢了！
文革之后，善良的人们才知道梁效是北大、清华奉旨组建的秘密写作组，成员均是当时
的学界精英，包括哲学史家冯友兰、历史学家周一良、文学史家林庚、语言学家魏建功
以及范达人、何芳川、汤一介、叶朗、胡经之、冯天瑜等等文史哲高人。
这些人拼凑在一起，用谎言来欺骗国人来效力于专制极权势力，梁效共撰写了219篇文
章，公开发表了181篇，其中三十多篇成为当时从上到下的学习文件。署名梁效的文章
一经发表，全国... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 23 5月9-11日，由中国社会科学杂志社与美国维思里安大学联合举办的“第二届中美学术
高层论坛”在美国维思里安大学举行。论坛上，中美两国学者围绕“比较视阈下的启蒙
”这一主题展开了学术探讨与思想交流。《中国社会科学报》记者孙麾特就此话题与年
已85岁高龄的美国当代著名思想史家、历史哲学家、文学批评家海登•怀特进行
了一次讨论。
谈及启蒙与中国问题，海登·怀特希望中国能找到一条不同于美国资本主义的替代道路
。他认为毛泽东想象的中国式的后资本主义世界，一种新的社会主义，是值得追求的。
毛泽东领导的中国保持了马克思主义中乌托邦精神的活力。而中国进入资本主义将是灾
难性的。海登·怀特期待着未来的社会主义。观察者网特此转载，以飨读者。
《中国社会科学报》：我们希望把启蒙与中国问题联系起来，现在中国的现代化面临着
很大的困境，由于我们急切地需要实现现代化，启蒙的阴暗面在中国可能体现得更强烈
，您对这些问题怎么看？
海登•怀特：我对今天的中国所知并不多，很难谈论它今天的形势。新自由主义
的意识形态如果引入中国，你就不得不照单全收。在意识形态上，你可以说我们将排除
亚当•... 阅读全帖 |
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t*******3
发帖数: 691 | 24 来自主题: _StoneStory版 - 公侯千金 我觉得史家大概是人丁不多，只有一个湘云是个活泼小姐，贾母喜欢，经常接来。估计
湘云叔叔的孩子可能或者都是男孩——少有接亲戚家的男孩来玩的，或者女孩出嫁了，
所以与贾家来往不多。
其实王家也只是偶尔提一下而已，也没有其他人物正面来往，不过因为凤姐和王夫人都
是王家的，就显着好像来往多似的。
史家的封侯没有递减是个有意思的问题，不过红楼梦中也从来没有明显交代书中的朝廷
到底是行的什么制度。。。 |
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u***l
发帖数: 2997 | 25 来自主题: _StoneStory版 - 公侯千金 昨天受俺同事启发，对史家的事情似乎有了点线索。“保龄侯尚书令史公”是开国宰相
，估计是徐茂功刘伯温一类的人物，年纪可能也不小了。他的大儿子和贾演贾源年龄相
当，文武双全，开国前后立了不少战功。所以史家是父子封侯，老子保龄侯，长子忠靖
侯，世袭罔替。后来的保龄侯是二房，贾母是史公次子的女儿。书里写的忠靖侯史鼎是
史公长子的孙子，保龄侯史鼐和湘云的父亲都是史公次子的孙子。湘云的父亲可能叫史
鼒，是他们这一房的长子，去世后无子，弟弟史鼐袭爵。湘云由史鼐抚养长大，管史鼐
的老婆叫“二婶婶”。贾家管史鼐家叫“小侯爷家”或“小史侯家”，那“大史侯家”
肯定是指忠靖侯史鼎家。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 26 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 美女数学家之死（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 22 22:08:02 2014, 美东)
一．灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 28 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: JGG (五月的花&五月的海), 信区: Salon
标 题: 陈奎德：赵紫阳的遗产--祝贺赵晚年回忆录出版(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 22 23:19:12 2009)
近日，赵紫阳先生的晚年（录音）遗着《改革历程》（中文）和《国家的囚徒》（英文
）在香港出版了。这是献给天安门事件20周年的极其珍贵的礼物。
回顾1989年12月28至29日，当备受21年磨难的“布拉格之春”的领袖杜布切克，终於赢
得迟到的正义，当选为捷克的联邦议会主席时，当年，刚抵美国、刚刚经历六四惨案的
我，心中顿时升起一个巨大的悬念：失去自由的“中国杜布切克”──赵紫阳先生，能
否有幸像唤起“布拉格之春”的杜布切克一样，在有生之年赢得自由，亲眼目睹自己呼
唤的“民主与法治” 莅临神州？之后整整16年，上述悬念一直伴随并折磨着我。
然而，我的期待破灭了！2005年1月17日，悬念揭晓，紫阳去了！他没有等到他的理念
实现那一天。
是的，2005年，赵紫阳终於获得了自由。但这个自由，是死亡赋予他的。而他曾任总书
记的那个党，他曾任总理... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 30 http://www.ttcs.org.tw/church/24.1/03.htm
http://www.newadvent.org/cathen/15527b.htm
刘锦昌
前言 十二世纪在基督教会历史中，属於西方拉丁教会里头有一「源自天主教的
福音运动」，1这一基督徒团体，从十二世纪开始流传至今，他们一直是一群忠心於
耶稣基督福音的弟兄姊妹，为了信仰的缘故受尽逼迫，现今仍约有二、三万会友；
2他们乃西洋中古史或基督教会史上时常被列为是异端的瓦勒度派（Waldensians）。
我们知道不同的史家与教派对於瓦勒度派人士的褒贬简直是有天壤之别，本文从若
干有限资料中，尽量以客观立场来介绍瓦勒度派，希望藉此对他们的信仰行径与态
度能有一种同情的理解。宗教改革运动发生之时，瓦勒度派最先响应，并合并归入
更正教与宗教改革运动之中；3基督教史家里有人甚至将瓦勒度派归属在加尔文派之
下。4这样的归属指认是否有合理的根据？我们将依照瓦勒度派的信仰内容来判别之。
本论 瓦勒度派简史与信仰主张
在本论中，我们将介绍瓦勒度派的背景及发展简史，并且描述其信仰的主张，藉此
与加尔文主义有所对照，以还其应 |
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f***4
发帖数: 886 | 31 其实大家讲话都是找对自己有利的，当然都说是自己是无可辩驳的。政府出去谈判的时
候，当然会知道对方的观点，但是你说我们自己一点都没有依据，或者依据都是瞎掰，
那只是向另一个极端了。现在将google结果列出来
日本认为钓鱼岛1885年是无主岛；我们对钓鱼岛的主权依据不仅是我们先发现的。日本
史家也有承认钓鱼群岛是中国领土的，如18世纪时林子平的《三国通览图说》。清朝康
熙册封使徐葆光的《中山传信录》图中，采用中国的“钓鱼台”为岛名，并将钓鱼岛和
中国福建、浙江用同一淡红颜色标出。琉球群岛用黄褐色标出。清朝大臣李鸿章与日本
就琉球归属谈判时，中日双方仍确认的琉球36岛中并不包括钓鱼岛等岛屿。 这些都是
中国对钓鱼岛行使主权的依据。
日本的主要依据是舊金山和平條約第三條，而后主权由美国交与日本：
日本同意美國對北緯 29 度以南之西南群島 (含琉球群島與大東群島) 、孀婦岩南方之
南方各島 (含小笠原群島、西之與火山群島) ，和沖之鳥島以及南鳥島等地送交聯合國
之信託統治制度提議。在此提案獲得通過之前，美國對上述地區、所屬居民與所屬海域
得擁有實施行政、立法、司法之權利。
他们认为钓鱼群岛属 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 32 文革中的钱学森
作者：华新民
钱学森先生以９８岁高龄与世长辞，在中国乃至世界华人中有很大的反响，引起了
许多评论。正
面的评论多涉及他在美国面对不公正对待坚持回归祖国以及回国后对中国航天事业做出
的贡献。负面
的评论则多涉及他五十年代大跃进期间在报刊上就粮食产量发表的言论和八、九十年代
对开展“人体科
学研究”的倡导。在这些热闹的评论中，少有涉及钱学森在六、七十年代的言论行止。
究其原因，大体
上可以说，这个时期正是“两弹一星”会战最关键的时期，钱学森以全部心力领导导弹
和卫星的研制计
划，保密的需要，使他同社会几乎处于隔离状态。可以推想，这也是钱学森工作压力最
大、任务最为
繁忙的时期，少有余暇参与社会上发生的事件。
现在这位中国近代科技史上的重要人物已经走进历史，在对他的热烈颂扬和其他“
热议”行将冷却
之际，他在六、七十年代的所行所思，应当成为史家分析探讨的课题。尤其是，这段时
间大致上同文
化大革命的酝酿、发动、高潮和终结相重合，钱学森在这个时期有什么样的经历？他的
生活工作环境
有什么样的变动？他同中国当局有什么样的互动？他的内心经历了怎样的波澜？等等，
都是今天和未
来的人 |
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m*******1
发帖数: 610 | 33 ——讀錢穆《中國歷代政治得失》
【明報專訊】學問要用到身上，然則用到身上的學問，便少了動力，要著書立說，傳以
後世。錢穆先生解說中國有政治之術而無政治之學，是由於唐代之後，文人考取功名便
直接出仕，隨官而學，一世都是當官，自然知道治術與官規，猶如能工巧匠不會著書立
說，流傳學問。錢穆《中國歷代政治得失》，史家閒話一句，茅塞頓開。這叫講學，孔
子說的「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」聖人是擔憂不
能開壇講學的。學問要講得出來，才是真學問，著書立說的學問，與當眾宣講的很不同
。大學士沒有稿本，之前想一下，登台便講的，往往有驚人之說。
正經的帝王書
錢穆這本書，原是往昔高中生讀國史的必備參考，然則為了應考而讀的書，與閒來讀的
書，或是求經世致用而讀的書，收穫不同。我參與政治之後，讀此書，所得更豐。我就
是在民政局任職的時候讀的，之前一直擱在書櫃，二二年，聽黃毓民
在電台節目久不久提醒讀者看錢穆這部書，某夜，按捺不住，取出來讀。這是一部資政
之書，經略天下之書，簡潔而實用，是錢穆當年應國府戰略委員會之請，赴台灣講中國
制度史，五講，每講兩 |
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t****u
发帖数: 8614 | 34 老大们都不傻，虽说是知道为了保位子不得不这么做，但也明白到了下个朝代编红朝史
的时候，史家会怎么写。这么弄，至少给后世历史学家弄点悬念。大家可以分担点责任。 |
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h*******9
发帖数: 1399 | 35 邓早期是支持党政分开的，十三大赵紫阳的那个政改报告的后台也是邓。后来的国际和
国内环境变化，和一些共党内部的东西，以后还要知情者和史家慢慢缕出来了。
赵的那个报告，今后恐怕还是共党政改的必经之路。
今天的一些小分清，八十年代还穿开裆裤呢，就不要海阔天空了。 |
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g******0
发帖数: 294 | 36 http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/Net/interview_liujuhua.txt
网络奇才方舟子
刘菊花
我最初见到方舟子的名字是在某报网络版的一个论坛上。那时我刚开始在网上漫
游不久，又一向很喜欢论坛版主灵活的文笔，上了论坛，就追着追着要跟版主说
话，这样以版主之是非为是非就很自然了，而方舟子曾批评版主伪科学，版主极
不服，反讥方舟子“思想独裁”、“神话真理”，两个青年才俊的交锋引了不少
追随者擂鼓助威，于是坐看热闹之余，方舟子便给我留下了个思想僵化、科学主
义、没有情调、呆板可笑，与人论战打不过就跑就从此三缄其口与世无争的“理
科生典型”的印象。我不知道有个“新语丝”网站，更没有想到去看一看方舟子
的文章，而是想当然地认为：这种理科生的门户文章，一定偏执得可以，有什么
好看的。所以孤陋寡闻如我，《方舟在线》出来时，我无动于衷。直到最近我因
为接了一个采访方舟子的任务，读过了他的文章，我才知道自己的印象是多么的
离谱。
生物化学博士，中文互联网先驱
方舟子，本名方是民，1967年9月生于福建云霄县。199... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 37 秦晖：谢谢大家参加这次交流。我今天讲的这个话题其实本来应该是去年和前年讲的
，大概全球的惯例就是,凡是.逢十逢百.往往都是比较受关 注的时候。08 年是改革30
年，09 年是国庆60 年，这个30 年、60 年的话题当时是很热的。实际上很多研究者也
在关注这个话题，但是我们国家的现象就是,只要是.逢十.反而比较敏感，因此这个话
题本来在那个时候是研究的热 点，但是真正到了那个时候往往是宣传的热点和研究的
低点，就出现了这样的现象。正好现在这个.逢十.已经过去了，我们可以冷静下来真正
的分析一下这30 年、60 年。
我们知道在前年、去年30 年、60 年的文字中，有个很有意思的变化，08年改革30
年，那个时候主流的宣传是强调改革前后的剧变，那个时候经常说改革前如何如何糟糕
，改革以后就发生了中国奇迹，发生了大的变化，强调这两者之间的断裂，就 是一个
很大的改变。但是到了去年，主调是60 年，于是这个主流就变成强调改革前后的连续
，也就是前30年也很好，后30年更好，这个.更好.对前30年是继承，强调这两个30年之
间的连续性。关心中国思想界的人不难发现，其实这两种声音一向都... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 38 毛蒋神州围棋大战
孔庆东（发表于《军事文摘》2010年第9期）
话说中国围棋，本为世界第一。后因诸多冤孽，被那西洋鬼子、东洋鬼子纷纷超越，殆
至晚清残灯末庙时分，已被打入丙级队，行将与埃塞俄比亚、特立尼达和多巴哥为伍矣
。幸我中华棋脉，绵绵不绝，每有逸士豪俊，肩黑闸、挽狂澜，保华夏文明之大局，扑
而复起，终至翻盘也。
今日且说民国年间，世上出了两个围棋高人，一个名叫蒋介石，一个名叫毛泽东。
那蒋介石本名中正，1887年生于浙江奉化榧家浜，自幼狠辣而狡狯。少年时在街头乞讨
，见豪客赌棋，出金入银，颇生羡慕，以为富贵之道也。20岁时，遂往保定速成道场学
弈，早背定式，晚习古谱，只一年便入了段。志向益发远大，又赴日本“振远职业道场
”游学，两年后卒业，定了个三段。先在秦楼楚馆指导艺妓和龟奴，不久回国，傍上了
一代棋仙孙逸仙大师，在东南沿海诸省下彩棋谋生，渐渐有了薄名。后入逸仙道场任高
级助理，得到苏俄和英美德意等邦棋牌高手指点，遂早早出道，很快升为七段。逸仙大
师是个爱才之人，便委他做了黄埔道场住持。蒋中正等级分迅速飙升，两广一带，开始
风行狠辣狡狯之“中正流”... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 39 毛蒋神州围棋大战
孔庆东（发表于《军事文摘》2010年第9期）
话说中国围棋，本为世界第一。后因诸多冤孽，被那西洋鬼子、东洋鬼子纷纷超越，殆
至晚清残灯末庙时分，已被打入丙级队，行将与埃塞俄比亚、特立尼达和多巴哥为伍矣
。幸我中华棋脉，绵绵不绝，每有逸士豪俊，肩黑闸、挽狂澜，保华夏文明之大局，扑
而复起，终至翻盘也。
今日且说民国年间，世上出了两个围棋高人，一个名叫蒋介石，一个名叫毛泽东。
那蒋介石本名中正，1887年生于浙江奉化榧家浜，自幼狠辣而狡狯。少年时在街头乞讨
，见豪客赌棋，出金入银，颇生羡慕，以为富贵之道也。20岁时，遂往保定速成道场学
弈，早背定式，晚习古谱，只一年便入了段。志向益发远大，又赴日本“振远职业道场
”游学，两年后卒业，定了个三段。先在秦楼楚馆指导艺妓和龟奴，不久回国，傍上了
一代棋仙孙逸仙大师，在东南沿海诸省下彩棋谋生，渐渐有了薄名。后入逸仙道场任高
级助理，得到苏俄和英美德意等邦棋牌高手指点，遂早早出道，很快升为七段。逸仙大
师是个爱才之人，便委他做了黄埔道场住持。蒋中正等级分迅速飙升，两广一带，开始
风行狠辣狡狯之“中正流”... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 40 孔庆东（发表于《军事文摘》2010年第9期）
话说中国围棋，本为世界第一。后因诸多冤孽，被那西洋鬼子、东洋鬼子纷纷超越，殆
至晚清残灯末庙时分，已被打入丙级队，行将与埃塞俄比亚、特立尼达和多巴哥为伍矣
。幸我中华棋脉，绵绵不绝，每有逸士豪俊，肩黑闸、挽狂澜，保华夏文明之大局，扑
而复起，终至翻盘也。
今日且说民国年间，世上出了两个围棋高人，一个名叫蒋介石，一个名叫毛泽东。
那蒋介石本名中正，1887年生于浙江奉化榧家浜，自幼狠辣而狡狯。少年时在街头乞讨
，见豪客赌棋，出金入银，颇生羡慕，以为富贵之道也。20岁时，遂往保定速成道场学
弈，早背定式，晚习古谱，只一年便入了段。志向益发远大，又赴日本“振远职业道场
”游学，两年后卒业，定了个三段。先在秦楼楚馆指导艺妓和龟奴，不久回国，傍上了
一代棋仙孙逸仙大师，在东南沿海诸省下彩棋谋生，渐渐有了薄名。后入逸仙道场任高
级助理，得到苏俄和英美德意等邦棋牌高手指点，遂早早出道，很快升为七段。逸仙大
师是个爱才之人，便委他做了黄埔道场住持。蒋中正等级分迅速飙升，两广一带，开始
风行狠辣狡狯之“中正流”。
1925年，孙... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 41 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 42 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 20:57:42 2011, 美东)
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
王泽民
2008年04月23日08:33 来源：甘肃日报
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汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持。窦太后服膺黄老之学，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 46 下午8:41（43 分钟前）文革期间文化名人自杀档案从 明镜博客 作者：今朝那些事儿
邓 拓
1912年生，福建闽侯人。1930年入党。曾任中共北京市委宣传部部长、《人民日报》总
编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5 月 16日，戚本禹发表文章公
开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委的一封信
》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死
抗争的殉道者。
老 舍
生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗战期间曾主持中华全国文艺界抗
敌协会工作。解放后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。代表作
有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖
自杀。
陈笑雨
1917年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。解放后历任《文艺报》副主编、《新观察
》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘屈辱，于1966年
8月24日投永定河自尽。
陈梦家
1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从徐志摩、闻一
多，1... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 21世纪会是胡适的世纪吗？
傅国涌
【2008年4月在浙江大学讲，根据录音整理】
六十年前，1948年10月20日胡适之先生在大陆做了作后一场演讲，在浙江大学，讲
题为自由主义。一个浙大学生多年后回忆，那次听讲的人不多，而且中途有许多人离开
，但我在浙大校长竺可桢当天的日记看到的情况完全不同。这次讲演，与胡适不久后在
台湾发表的演说《自由主义与中国的文化传统》内容很接近。胡适是个自由主义者，但
是他真正直接、系统地表达自由主义的理念，则是1947年以后的事。“五四”时代，他
提出要引进“易卜生主义”，也就是独立的个人主义，这是他所理解的自由主义的一个
基础，包括他在20年代主张的“好政府主义”，与他理解的自由主义也是接近的，但他
长期以来并没有打出自由主义的旗帜，直到他离开大陆前一年，他才在北平广播电台的
一次演讲当中，全面地阐述了他对自由主义的见解。这次到浙大是他在大陆讲自由主义
的最后一场，事实上，在此以后，他追求的自由主义在大陆就要长时期地退出历史舞台。
1948年12月17日，中国面临剧变，胡适将永远离开大陆，他跟当时美国驻华大使司
徒雷登说过，他与共产主义“不... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 49 我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人
”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解
气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家
们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符
。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对
此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对
那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让
我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪
曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫
等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且他们与
中国作家不同，自杀的原因都不是在某一个政治浪潮中被逼上绝境的。他们有的是在生
命哲学上钻进了死胡同，与世俗格格不入才自杀的，如川端康成；有的是疾病缠身，
对健康失去信心而自杀的，如海明威；也... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 50 作者：陈奎德
（写于2006年9月9日）
今天是9月9日，毛泽东的忌日。毛君临中国的时间长度是二十七年。中共统治中国历史
，大体可划分成两个历史时段：毛时代和后毛时代。
如果以毛去世的那一瞬间作为观察原点，投射之前之后那两个三十年，探讨毛的幽灵在
中国大地的起伏涨落，透视共产中国问题的症结，或许有助于看清楚有些根本层
面的东西。
随着向当年的回溯，笔者的灵魂亦飘逸出尘，穿越时空，回到了那睽违已久的故国。彼
时彼地的亲朋旧友，飘然前来：泪眼婆娑，惊惧惶恐，歌哭生死，喜怒哀乐，
……种种景观，一一逼现到了眼前。
那是1976年9月9日，下午四时。一阵丧乐，凌空滚来：毛泽东驾崩了。
被一种不可知的命运所驱迫，人们纷纷涌出家门，熙熙攘攘，在大街上无方向、无目的
地徘徊行走，无感、 无笑、无泪、无惧，相视无言 、相对无语。
三天后，恰逢笔者生日。一间黑屋：窗帘重垂，灯光昏暗，几许友朋，贺生庆死。回首
苦涩无色的青春，想象那不可知的前路。酒酣耳热，通宵达旦。须知，其时是全
国禁止宴饮的大忌日。倘餐聚被发现，犯忌者的命运将不堪设想……。
接下来的，是一些铺天盖地一片白色素缟素花的日子，是一些满眼茫然... 阅读全帖 |
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