l****p
发帖数: 27354 | 1 周厉王贪财好利，千方百计地搜刮人民。有一个臣子叫荣夷公，教唆厉王对山林川泽的
物产实行“专利”（国营垄断），由天子直接控制，不准平民（国人）进山林川泽谋生
。周厉王听了很中意，置大臣的规劝和平民的反对于不顾，推行了“专利”政策。
平民被断了生路，怨声四起，纷纷咒骂。周厉王又派了一个佞臣卫巫监视百姓，将许多
不满“专利”的平民捕来杀死。后来连不少没有发过怨言的平民也被杀死。厉王的高压
政策，使得亲友熟人在路上遇到了都不敢互相招呼，只能以眼神示意（道路以目），使
都城变得死气沉沉。周厉王却还自以为得计，得意洋洋地说：“我自有办法叫百姓不敢
诽谤我。”大臣召穆公劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就像堵住了一条河。河一旦决口
，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水（防民之口甚于防川）
。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，
天子处理国政就少差错了。”周厉王听了不以为然地说：“我是堂堂天子，那些无知的
愚民只能遵从我的命令，怎么能让他们随便议论！”仍然一意孤行，实行暴政。
周厉王的暴政使得国人忍无可忍，前841年的一天，都城四郊的国人自发地集结起... 阅读全帖 |
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W***I
发帖数: 552 | 2 故事:周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周
厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的
许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 召公（召康公的后代穆公虎，
世代辅佐王室，封地在召。今陕西岐山县）就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王
不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都
镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反
叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相
互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再
有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封
老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。
川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老
百姓还是敢怒不敢言。[1]
3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到
一个叫彘（今属山西）的地方。这... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 3 http://www.mitbbs.com/article_t/Military/49354829.html
标 题: 周厉王光辉灿烂又无比遗憾的一生！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 30 14:14:07 2017, 美东)
周厉王胸怀大志。当时周朝统治力下降，周围不断跟小国纠纷，内部诸侯林立，不听中
央。
周厉王重搞国企，拔除私营，收归国有，打击贪腐，要搞中央集权，集中力量好办事。
周厉王搞了几次万邦大会，展示了周天子的实力，让周边小国臣服。一时间周朝有再兴
的趋势。
但不幸的是，当周厉王要清除镐京的低端人口时，被低端人口造了反，自己反而被赶走
了。被赶到山里，还不让烧柴火过冬取暖，最后被活活冻死了。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 4 据说周厉王之所以这么搞，也是胸怀大志。当时周朝统治力下降，周围不断跟小国纠纷
，内部诸侯林立，不听中央。
周厉王重搞国企，拔除私营，收归国有，打击贪腐，要搞中央集权，集中力量好办事。
周厉王搞了几次万邦大会，展示了周天子的实力，让周边小国臣服。一时间周朝有再兴
的趋势。
但不幸的是，当周厉王要清除镐京的低端人口时，被低端人口造了反，自己反而被赶走
了。被赶到山里，还不让烧柴火过冬取暖，最后被活活冻死了。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 5 周厉王胸怀大志。当时周朝统治力下降，周围不断跟小国纠纷，内部诸侯林立，不听中
央。
周厉王重搞国企，拔除私营，收归国有，打击贪腐，要搞中央集权，集中力量好办事。
周厉王搞了几次万邦大会，展示了周天子的实力，让周边小国臣服。一时间周朝有再兴
的趋势。
但不幸的是，当周厉王要清除镐京的低端人口时，被低端人口造了反，自己反而被赶走
了。被赶到山里，还不让烧柴火过冬取暖，最后被活活冻死了。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 许茹：古今暴君下场之周厉王
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 09:11:28 2016, 美东)
周朝的国运在中国历史是是最长的，享国达八百年。不过，周朝也出过一个历史上有名
的暴君，那就是周厉王。
懿王在位（前899年至前892年）的时候，周王室逐渐走向衰落。懿王死后，共王的弟弟
辟方即位，这就是孝王。孝王去世后，诸侯又拥立懿王的太子燮（xiè）即位，这就是
夷王。夷王逝世后，儿子厉王胡继位。
厉王贪财好利，亲近荣夷公 。大夫芮良夫规谏厉王道：“王室恐怕要衰微了！那个夷
公只喜欢独占财利，却不懂得大祸将至。财利，是从各种事物中产生出来的，是天地自
然拥有的，而有谁想独占它，那危害就大了。天地间的万物谁都应得到一份，哪能让一
个人独占呢？独占就会触怒很多人，却又不知防备大难。荣夷公用财利来引诱您，君王
您难道能长久吗？做人君的人，应该是开发各种财物分发给上下群臣百姓。使神、人、
万物都能得到所应得的一份，即使这样，还要每日小... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 7 厉王虐， 国人谤王。 召公告曰： “民不堪命矣！” 王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。 国人莫敢言， 道路以目。王喜， 告召公曰： “吾能弭谤矣， 乃不
敢言。” 召公曰： “是鄣之也。 防民之口， 甚于防川； 川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。 是故为川者， 决之使导； 为民者， 宣之使言。 故天子听政， 使公卿至
于列士献诗， 瞽献典， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣
尽规， 亲戚补察， 瞽、 史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。 是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出； 犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生
。 口之宣言也， 善败于是乎兴。 行善而备败， 所以阜财用衣食者也。 夫民虑之于
心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也？ 若壅其口， 其与能几何？”王弗听， 于
是国人莫敢出言。 三年， 乃流王于彘。
上面话的意思是：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了
暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，
按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 8 西周到周厉王那年代， 国人（有就是那些贵族子孙后代， 也包括周王的后代）的队伍
应该很庞大， 这些人都要周王室和诸侯们来养着， 确实已经是个很大的负担， 可又
不能把这些“国人”送到井田去当农奴。这些国人迟早要闹事的， 不怪周厉王， 这是
统治阶级内部矛盾， 只是到了周厉王那一代正好到了爆发的时侯。 那时侯还可“共和
”一下总算混过去了， 可到了周幽王就没法混下去了。
说到底， 像西周这种分封制+等级制+农奴制的社会， 生命也就三百年到顶了。 根本
原因生产力没法发展。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 9 王莽也是想干一番事业。
如果周厉王要改革，按照逻辑，肯定会得罪一大批既得利益的贵族。
如果贵族干掉了周厉王，肯定会抹黑他。
胜利者都说自己是民的代表，或者自己就是人民：防民之口，甚于防川。 |
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h***e
发帖数: 2823 | 10 大概是这个线路，前面的不解释了，从后半截开始：
在红蓝两女凭胸而论的时候，有人说了一个成语“道路以目”，原意是发牢
骚，3000年
前奴隶制周朝时代老百姓还有翻白眼的权利，现在蓝衣女因为翻白眼被开除了。
很多人不熟悉这个成语的出处，开始搜索大法，于是找到了周厉王的简历。
俺也不熟悉，于是看了几个网页，推荐互动百科里的条目，理由是正反两面的观点都有
。而其他网站的评论多是一边倒的。
感觉姬胡真的是很精彩的人生。认为幽历二王并称周朝八百年两大糊涂蛋是不合适的。
于是对史记的公正性和真实性第一次开始存疑。
之前总是觉得司马迁敢对对抗现任领导，历史排名前四的皇帝，还被咔嚓了，也不屈服
。骨气硬，他记录的历史最公正。
然后发现竹书纪年是个好东西。
这恐怕是最不招儒家史学家待见的史书了吧。
之前受得教育，俺一直以为竹书纪年和山海经一样，都是不着边际的胡说八道。
现在觉得看看儒家之外的对历史的记录，很有意思。
竹书纪年最有名的不是关于周厉王的评述和儒家记录的冲突，而是禅让制。对儒家极力
吹捧的尧舜禹来了个扒裤子。
然后再回到起点。两会。
忽然觉得，古代最保守儒生的经典梦想禅让... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 11 三千年后，又出了个圣君，吸取了周厉王的教训，取档重打，顺利迈过了清理低端人口
一关，并且进行了报复，不让被赶走的低端人口烧煤取暖过冬。
只是高兴过后，千年圣君发现后面的地雷周厉王还没来得及踩，于是自己也不知道还有
啥老怪了。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 12 你说的是对的。
本来是清理进城的野人，就是低端人口，保护国人的利益，奈何刘云山孟建柱之流故意
黑周厉王，执法过程锤子砸坏了大量合法国人的店铺，并传播周厉王清理国人的谣言。
这才造成国人暴动。其实野人也跟着一起暴动，只不过写历史的根本不把野人当人看，
只记录更有震撼力的国人暴动。 |
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发帖数: 1 | 13 昔日周厉王时 也就是公元前800多年前
人民不敢讨论政事 只能道路以目
而今21世纪了 火箭 卫星 互联网的时代
人民仍是道路以目
就连说句反对复辟 也不可得
不同的是 近三千年前
人民推翻了周厉王的统治
而如今
一群五毛 魑魅魍魉 为虎作伥
为什么三千年了 中国人没有进步
反倒退步了？ |
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i*****y
发帖数: 3449 | 14 前一段时间，大炒周厉王止谤，国人暴动，影射某人是现代周厉王，好好的辉煌中国改
成了，厉 害了我的国。某些居心不良的人欺负大大读书少，妄议中央，故意起这个名
，被发现了 |
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z*****3
发帖数: 1793 | 15 包子给人感觉还是想做出一番事业。
但是我老觉得方法是错的。最近在看央视的纪律片，讲西周青铜器。
讲到周厉王㝬簋中的铭文记载厉王祭祀先祖，并发誓改革
王曰：“有（旧）余隹（虽）小子，余亡康昼夜, 坙（经）雝（拥）先王，用配皇天。
簧（横）黹（致）朕心，坠（施）于亖（四）方。肆余以（义）士献民，爯（称）盩先
王宗室。”[害夫]（胡）乍（作）将〈从鼎〉彝宝簋，用康惠朕皇文剌（烈）且（祖）
考，其各（格）歬（前）文人,其濒才（在）帝廷陟降，（緟）貈（愙）皇帝大鲁令（
命），用[素令]（令）保我家、朕立（位）、[害夫]（胡）身.阤阤降余多福,宪（宣）
（导）宇（訏）慕（谟）远猷。[害夫]（胡）其万年，将〈从鼎〉实朕多御,用贲（祈
）寿，匃永令（命），畯才（在）立（位），乍疐才（在）下。隹（唯）王十又二祀
畯才（在）立（位），乍疐才（在）下。这句表示要任用贤能。结果大家都知道最后出
了国人暴动。还出了防民之口，甚于防川的典故。
包子目的我相信也是好的，但是目前的做法我觉得方向是对的，但是方法是错的。甚至
还出现防民之口的事件。其得罪的不仅是官僚，甚至包括普通民众。在人心渐失的情况
下... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 2823 | 16 题目太长老邢不允许。
题目：
如何跑题：两会称帝，红蓝两女，道路以目，周厉王，史记，竹书纪年，禅让制 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 19 周厉王败在技术上。到处装满摄像头，国人暴动，断无可能。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 21 周厉王时的国人爆动绝对不是低端人口造反。 那时的国人只是比贵族低一档， 但应
该还算是“体制内”的， 比如贵族的子弟中没有继承贵族爵位的那些人。 |
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e******u
发帖数: 3206 | 26 周厉王时代大家虽不敢说话但还能做表情，现在连做表情都不行，马上被开除。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 29 夷王对于姜姓诸侯似乎抱着某种敌视的态度，毕竟姜姓诸侯自穆王时期开始在朝廷中占
据主导，树大根深。夷王上台后，开始寻求任何机会来削弱姜姓诸侯。
恰逢此时，姜姓诸侯内部发生了严重的龃龉，纪侯对齐哀公不满，在夷王面前
大肆攻击，夷王便利用了这一借口，将齐哀公用大鼎活活水煮。此外在之前活跃了三代
的姜姓井公家族开始在朝廷中销声匿迹，东方的姜姓逢公家族也不知所终。
本来按照觐礼制度，天子是不能下堂向诸侯示好的，但是夷王却为了讨好其他
诸侯，亲自下堂接见。这一举动无异于挑动了守旧派们敏感的神经。虽然姬姓大臣们对
姜姓诸侯不满，但也不希望权势被姞姓诸侯所取代。何况噩国已经开始成为汉水流域新
的霸主，如果他出面联系其他势力反对周天子，将是一场巨大的灾难。新的矛盾开始积
累。
犬戎开始在太原（今甘肃省平凉一带）重新冒头，周人给他们一个新的称呼“
玁狁”。虢公再次出现在文献中，并统帅了六师前去讨伐，一直进军到俞泉，获马千匹
。这位虢公应当是伯大师的后人，伯大师根据出土青铜器铭文，他的名字叫“厘”，他
的儿子为伯公父，自称“伯大师小子”。随后懿王三年出现了虢叔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 32 昔武王克商，成王靖四方，康王息民。西周王朝在此三王和周公姬旦的治理下，国立达
到鼎盛，“成康之治”也成为后世的美谈，《史记》赞曰：“周云成康，汉言文景，美
矣！”但凡事盛极必衰，自昭王开始，周王室开始每况愈下，由于周王室与其周围少数
民族的矛盾加剧，军事冲突不断，再加上历代周王好大喜功，挥霍无度，消耗大量国库
。在共、夷王时，周王滥用权力，无端灭密须，又烹齐哀公于鼎，使诸侯对周王室离心
离德，周王室日渐衰落，到周厉王时，因国库空虚，周厉王听从荣夷公的建议，实行“
专利”制度，将山林渔泽等社会资源收为国有，百姓必须交专利税获得这些资源；同时
为了控制百姓的言论，他派人在街上严密监控百姓的一言一行，百姓只得道路以目。然
而正如召公劝说周厉王的话：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之
。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”百姓们在周厉王的压榨下，终于“川
壅而溃”，公元前841年时，在国都镐京爆发了历史上非常有名的“国人暴动”，那些
受尽欺压的百姓们将周厉王赶到了彘（今山西霍县）[这一年很重要，中国的年表在过
去就断在这一年，后来通过夏商周断代工程找回来，见下面视频]。这... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 33 周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。
周厉王施政暴虐，老百姓不免怨声四起。邵公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。结
果周厉王就让秘密警察监听那些对朝廷有不同政见的人，听到了，就杀无赦。这样一来
，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周
厉王高兴地对邵公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，邵公就发表
一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己
的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的
道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民
冤沸腾。
厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师
，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们
指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路
上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 古代房奴的生活是什么样子？
两千九百多年前的一桩地产交易要了解古代的房地产市场，首先要知道古代是否有房地产交易。在多数人的印象中，房地产交易也就是最近二十几年的事情，而售楼部、开发商、分期付款、货币购房、按揭、房奴、开盘、过户，这些热门词汇都是最近这些年才出现的。其实，事情并不是我们想象的那样。
研究古代房地产多年的著名专栏作家李开周告诉记者，现在房地产市场上所有的现象在古代也有，根据考古实物和历史文献证明，中国在西周时就出现了土地交易，在战国时就有房屋买卖。
在一个名字叫“盉”的西周青铜器上，就刻有一段关于地产交易的铭文，意思大致就是在公元前919年农历三月份，一个叫矩伯的人分两次把一千三百亩土地抵押给一个叫裘卫的人，换来了价值一百串贝壳的几件奢侈品，包括两块玉，一件鹿皮披肩，一条带花的围裙。
这是目前发现的最早的一宗不动产交易。
而就在矩伯和裘卫两人完成土地抵押交易的93年后，也就是周厉王三十二年又发生了一宗土地买卖。这宗土地买卖的交易过程也被刻在青铜器上。
这次记录的是周厉王买地的事，周厉王为扩建王宫，买下一个叫鬲从的人的地，没有立即给钱。鬲从担心周厉王赖账，周厉王派人对鬲从说：... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 35 故事:周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周
厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的
许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 召公（召康公的后代穆公虎，
世代辅佐王室，封地在召。今陕西岐山县）就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王
不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都
镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反
叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相
互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再
有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封
老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。
川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老
百姓还是敢怒不敢言。[1]
3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到
一个叫彘（今属山西）的地方。这... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 荒淫无道 失国丧命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 16:52:27 2015, 美东)
三皇五帝、夏商周是中华文化奠基、发展的时期，其间涌现了上古时重德行善的淳朴民
风，也出现了无道失德的败乱之象。漫漫数千载悠悠而过，回首这段中华文化的奠基阶
段，有很多值得我们借鉴的历史故事。
春秋时齐国的管仲，曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之一，管仲曾经在其所著的《管子·牧
民》中说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”管仲认为：礼义廉耻，是
支撑国家的四根柱子，如果这四点不能彰显，国家就会灭亡。
今天我们仅就君王道德方面来看看其对国家的影响。
一、夏桀荒淫残暴，身死国灭。
夏朝的最后一个国君叫桀，他文武双全，徒手可以把铁钩拉直，善于言辞，能够把文武
大臣辩驳得无话可说。按理说这个国君应该是一代明君，但是夏桀却沉溺于酒色，罔顾
廉耻，败坏纲常，做出了许多天怒人怨的事情。
夏桀有一个非常宠爱的妃子叫妹喜，他专门为妹喜建造了一个宫殿，在妹... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 荒淫无道 失国丧命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 16:52:27 2015, 美东)
三皇五帝、夏商周是中华文化奠基、发展的时期，其间涌现了上古时重德行善的淳朴民
风，也出现了无道失德的败乱之象。漫漫数千载悠悠而过，回首这段中华文化的奠基阶
段，有很多值得我们借鉴的历史故事。
春秋时齐国的管仲，曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之一，管仲曾经在其所著的《管子·牧
民》中说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”管仲认为：礼义廉耻，是
支撑国家的四根柱子，如果这四点不能彰显，国家就会灭亡。
今天我们仅就君王道德方面来看看其对国家的影响。
一、夏桀荒淫残暴，身死国灭。
夏朝的最后一个国君叫桀，他文武双全，徒手可以把铁钩拉直，善于言辞，能够把文武
大臣辩驳得无话可说。按理说这个国君应该是一代明君，但是夏桀却沉溺于酒色，罔顾
廉耻，败坏纲常，做出了许多天怒人怨的事情。
夏桀有一个非常宠爱的妃子叫妹喜，他专门为妹喜建造了一个宫殿，在妹... 阅读全帖 |
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发帖数: 627 | 38 周厉王很残暴，百姓都公开地指责他。召穆公告诉大王说：“百姓忍受不了国王暴虐的
政令了。” 周厉王十分恼火，得到卫国的巫人，派他们去监督那些公开指责的人。如
果告诉他有人指责他，就（下令）杀了那些人。百姓都不敢再说话了，在道路上相遇，
只能用眼睛互相看看，代替要发泄的怨言。周厉王很高兴，告诉召穆公说：“我能制止
别人的指责，大家都不敢说了！” 召穆公说：“这只是一种阻碍。堵住百姓的口比防
止河水更厉害。河水堵塞而冲破河堤，受到伤害的人一定很多；百姓也是如此。所以治
理河道的人要疏通它，让它畅通，治理百姓的人要开导他们，让（他们）说话。百姓有
嘴就如同大地有山川一样，财物从这里出来的；好像土地有高原，洼地，平原，百姓衣
食的资源都从这里出来的。由于百姓发表言论，国家政事的好和坏才能体现出来。百姓
认为好的就加以实行，百姓认为不好的就加以防范，这才能使百姓的财用衣食大大增加
。那些百姓心中担忧这些问题而从口中说出来，他们考虑成熟就自然从口中说出来，怎
么能堵得住呢？如果堵住了他们的口，能有几个人赞助你的呢？” 周厉王不听从。因
而百姓都不敢说出自己的想法。三年之后便将国王放逐到彘那个地方。 |
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发帖数: 61690 | 39 学习时报刊文：防民之口甚于防川
2013年09月02日05:17 学习时报 我有话说
防民之口，甚于防川
谈谈人民群众的历史决定作用
作者：宋惠昌
中国古代的历史常识告诉我们，在中国几千年的封建专制主义社会中，封建帝王是
至高无上的，他对所有的臣民都有绝对的生杀大权。所以，一般的大臣，对皇帝只能是
唯命是从，至于那些所谓“草民”，在国家政治生活中的地位，更是不值一提了。由此
，有些人就得出了这样的结论：在封建社会中，是统治者决定国家的命运，而芸芸众生
，对社会进步和历史发展，是起不了什么作用的。这样说来，历史唯物主义关于人民群
众是历史发展的决定力量这个原理，在这个历史时期岂不是错误的了吗？其实，这个认
识显然是片面的，因为就是在封建专制主义的时代，老百姓——人民群众——归根到底
还是起决定性作用的。为了说明这个道理，这里引用我国的古典文献《国语》中的一部
典籍，作些分析。其中《国语捠周语》中的《邵公谏历王弭谤》一文说：
周厉王暴虐无道，国人纷纷指责他。贵族大臣邵穆公告诉他说：“人民已经忍受不
了您的暴虐了。”厉王听了大怒，找来一个卫国的神巫，让他监视指责自己有过失的人
。根据卫巫的... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 40 http://news.ifeng.com/shendu/xxsb/detail_2013_09/02/29212458_0.
学习时报刊文：防民之口，甚于防川
2013年09月02日 00:10
来源：学习时报 作者：宋惠昌
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原标题：防民之口，甚于防川
中国古代的历史常识告诉我们，在中国几千年的封建专制主义社会中，封建帝王是至高
无上的，他对所有的臣民都有绝对的生杀大权。所以，一般的大臣，对皇帝只能是唯命
是从，至于那些所谓“草民”，在国家政治生活中的地位，更是不值一提了。由此，有
些人就得出了这样的结论：在封建社会中，是统治者决定国家的命运，而芸芸众生，对
社会进步和历史发展，是起不了什么作用的。这样说来，历史唯物主义关于人民群众是
历史发展的决定力量这个原理，在这个历史时期岂不是错误的了吗？其实，这个认识显
然是片面的，因为就是在封建专制主义的时代，老百姓——人民群众——归根到底还是
起决定性作用的。为了说明这个道理，这里引用我国的古典文献《国语》中的一部典籍
，作些分析。其中《国语捠周语》中的《邵公谏历王弭谤》一文说：
周厉王暴虐无道... 阅读全帖 |
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发帖数: 83 | 41 周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生
的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 召公（召康公的后代穆公虎
，世代辅佐王室，封地在召。今陕西岐山县）就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉
王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首
都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为
反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是
相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不
再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行
封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川
。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，
老百姓还是敢怒不敢言。
看看，历史是不是惊人的相似？ |
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c*****c
发帖数: 606 | 42 今年二月份，在利比亚的国土上，由于卡达菲长期以来的残酷打压异己，严控舆论，严
控民众的自由等暴行，使得成千上万的民众忍无可忍，纷纷走上街头，严正抗议利比亚
独裁者卡扎菲的铁腕统治。于此关头，卡扎菲本该自省纳谏，改弦更张，关怀民生方为
上策。然而恰恰相反，面对手无寸铁的抗议示威者，卡扎菲及其腐败政府竟疯狂地采用
了暴力手段，动用武力，出动轰炸机轰炸示威示的广大民众，令国际社会震惊并强烈谴
责。
孟子云：“杀一无辜而取天下者，仁者不为也”。那么不仁者，必是失道者！孟子还说
过：“得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”。在千
百年来的文化传承中，无数的历史事实证明了这一论断，这也成为了人类社会普世道德
文化的精髓。
自古以来有道者，天下顺之，民心归服，国泰民安。
唐朝盛世就足以说明这一普世理念：贞观年间由于唐太宗在政治上颇有民主风气，听得
进不同意见，能尊重生命，自我克制，能任人为贤，知人善用，广开言路，虚心纳谏，
能以民为本，轻徭薄赋，休养生息。使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕
安康，国家出现了空前的繁荣，同时也成为中国历史上最为璀璨夺目的盛世。
而每... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 43 中国历史上的“上下相愚定律”
作者： 李钟琴
有人曾总结出中国历史上的“十大定律”：象牙筷定律、兔死狗烹定律、包围定律
、敌戒定律、朋党定律、黄宗羲定律、五世而斩定律、权大欺主定律、皮毛定律、枪杆
子里面出政权定律。这些“定律”总结得都不错。不过，我觉得仍不全面，起码应该再
加进一条：“上下相愚定律”。
所谓“上下相愚定律”，即指在专制社会里，统治者必然实行愚民政策；“愚民政
策”的实施，又必然在朝野产生“愚君对策”。是谓之“上下相愚”。“上下相愚”的
结果，是上有昏君、下有愚民，劣胜优汰、道德沉沦，社会黑暗、谎言纷纭，腐朽落后
、积弱积贫。
一，统治者自作聪明的“愚民政策”
历史上有个很奇怪的现象，就是某些在野的知识分子，并非专制核心层的一员，却
热衷于殚精竭虑地为统治者出谋划策。较早为统治者无私贡献“愚民政策”这一 “高
招”的专家，当推老子李聃。他说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治
，以其智多。”“是以圣人之智，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲
。”孔圣人也持这样的政见，他说：“民可使由之，不可使知之。” 后人“为贤者讳
”，认为老子和孔子的话可以作另... 阅读全帖 |
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q*******l
发帖数: 394 | 44 历时14个月，重修后的《中国共产党纪律处分条例》昨日正式发布。新条例将“妄
议中央大政方针，破坏党的集中统一”列入违反政治纪律“负面清单”，规定该类行为
情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察
看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
看到这个新闻，我啼笑皆非。都什么年代了？还有“妄议中央大政方针”这种说法
？比帝王时代都戒备森严、草木皆兵！封建王朝，女主不得干政、藩王不得妄议朝政，
现在是“党员不得妄议中央大政方针”。以前是“家事国事天下事、事事可以关心”，
现在是“中央大政方针不得议论”。各位臣妾，还不赶紧磕头谢恩、爱卿平身！笑死人
了！
天下兴亡匹夫有责，天下事天下人议之，天下乃天下人之天下，非一家人之天下，
凭什么中央的大政方针，国人就不能议论！凭什么国人只能俯首帖耳、谨遵御旨而不能
提出批评！中央的大政方针，都是神圣不可侵犯？都是永远伟大光荣正确？制定者都不
是人是神？我就不信这个邪！我就要议论中央的狗屁大政方针！计划生育，我反对；延
迟退休，我反对；雇佣五毛与“熊猫”,我强烈反对！我就妄议了！怎么着？把我开除
“民籍”吧！
钳制言论的程度... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 45 古语说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”即使君子，也难免有过。然
而，真正有智慧的人比常人更善自省和改过迁善，所以他才伟大而英明。
首先对别人提意见持何种态度非常重要，“闻过则喜”是历代先贤们所推崇的。唐太宗
是中国历史上最善于纳谏的君主，为后世做出了楷模。他鼓励进谏，而对指责错怪自己
的人，也给予包容不责备。
在大臣们提出意见或指出其过失时，他总是诚恳的说：“卿所言诚有理，是吾思之不熟
。”当大臣们听到有人对皇帝有错误指责时，就对唐太宗说：“他这个指责是错误的，
应当受惩罚。”唐太宗说：“不可以。”
大臣们问：“为什么？”他说：“如果我惩罚这个人，以后就没有人敢在我面前说我的
过失了。”有圣君，有贤臣，使政治清明，国泰民安，开创出一代天朝盛世。
无论进谏还是纳谏，要宜勇宜速，要把百姓利益放在首位。齐宣王时修筑大宫殿，修了
三年还没有建成，却没有一个大臣进谏。这时一个叫春居的士人恐长此下去于国力有伤
，冒死进见齐宣王说：“如果国君做事不考虑百姓的承受能力，算的上贤德吗？”齐宣
王说：“算不上。”
春居又说：“现在您修建大宫殿，面积超过一百亩，宫殿有三百个门，凭齐国这么大一
... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 289 | 46 中国儒者就《南方周末》新年献辞事件告天下书
作者：中国儒者
我们，身为儒者，旨在追求中国达成优良治理秩序，故对去年底以来出现的政治清新
风气，颇为欣喜。
然而，新年伊始，作为中国改革开放之前沿的广东，即发生《南方周末》2013新年献
辞被掌权者强行篡改、调换之事。
该报编辑部更公告天下，2012年一年中，该报1034篇稿件被改撤，报纸经常被无故审
查、毙版、毙稿、改写。
由此可见，《南方周末》的新闻自主权遭到严重侵害，其作为社会公器的功能被严重
弱化。
事件发生后，社会各界对此极为关注，我们同样极为关注。然而，这种关注遭到不同
程度的压制。
我们认为，凡此种种严重侵害媒体自主权和国民表达自由的行为和制度，有悖中华优
良政治传统与现代法治精神。
国民自由表达各种意见，包括直接批评当政者，作为一项政治价值和宪制原则，始终
内在于中华文明的优良政治传统中。
华夏文明肇始，即有“黄帝立明台之议者，上观于贤；尧有衢室之问者，下听于人也
”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”，彼时之舆论议政，不分朝野。
《左传•襄公十四年》记春秋时代师旷对晋侯之言曰：
“自王以下，各有父兄子弟，以补察其政... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 47 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 5141 | 48 我们，身为儒者，旨在追求中国达成优良治理秩序，故对去年底以来出现的政治清新风
气，颇为欣喜。
然而，新年伊始，作为中国改革开放之前沿的广东，即发生《南方周末》2013新年
献辞被掌权者强行篡改、调换之事。
该报编辑部更公告天下，2012年一年中，该报1034篇稿件被改撤，报纸经常被无故
审查、毙版、毙稿、改写。
由此可见，《南方周末》的新闻自主权遭到严重侵害，其作为社会公器的功能被严
重弱化。
事件发生后，社会各界对此极为关注，我们同样极为关注。然而，这种关注遭到不
同程度的压制。
我们认为，凡此种种严重侵害媒体自主权和国民表达自由的行为和制度，有悖中华
优良政治传统与现代法治精神。
国民自由表达各种意见，包括直接批评当政者，作为一项政治价值和宪制原则，始
终内在于中华文明的优良政治传统中。
华夏文明肇始，即有“黄帝立明台之议者，上观于贤；尧有衢室之问者，下听于人
也”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”，彼时之舆论议政，不分朝野。
《左传·襄公十四年》记春秋时代师旷对晋侯之言曰：
“自王以下，各有父兄子弟，以补察其政：史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲
，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 49 这个没有确切证据证明是编造。
史记-周本纪说周召共和行政，而史记-诸侯年表中说“大臣共和行政”。这个“大臣共
和行政”可以有几种解释：1.某些大臣一起行政；2.周召行政；3.一个叫共和的大臣行
政。可见史记本身也反映出此事的细节有多种说法。
其他典籍中，左传说是诸侯干王政，相当于以上的解释1.
古本竹书纪年说是共伯和干王政，相当于以上的解释3。
可见，当时周厉王被废后，诸侯到底谁掌权，说法不一，不能证明谁是编造。也许共伯
和、周公、召公都有某种程度的名义或实际权力，后人的表述就看屁股在哪边了。但一
点是明确的，几本书都认为周厉王靠边站了。
要说政治因素篡改历史，那个前面的希腊碑是文艺复兴后发现的，要是用阴谋论来套，
它的问题更大。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 50 LZ 的意思是说， 李学勤们的“断代工程”声称， 中国古史的有文字记载是从周厉王
开始的， 把周厉王以前的史料都当成“断代”。 但 陕西眉县出土的单氏墓把周王世
表记得很清楚， 所以打李学勤们的脸。
我同意“断代工程”是打着爱国主义期号的学术骗子！ |
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