h*****0
发帖数: 118 | 1 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter4.html
第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 2 第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青年人灌输毛的话「句句是真理」时，自己心甘情愿地敞
开了心灵，任由他们灌输。我相信：马列毛是真理的化身。我没去想也不敢想，... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 3 现代量子物理中的神奇现象是唯物论无法解释的。例如，1982年，法国物理学家艾伦&#
8226;爱斯派克特（Alain Aspect）和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒
子之间存在着一种叫作“量子纠缠”的关系。在量子物理中，有共同来源的两个微观粒
子之间存在着某种纠缠关系，不管它们被分开多远，都一直保持着纠缠的关系，对一个
粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。即这两个粒子能够“知道”对
方，并且一直“保持着联系”，一方受到扰动，另一方不管在多远的地方立即就知道了
。量子纠缠已经被世界上许多试验室证实，许多科学家认为量子纠缠的实验证实是近几
十年来科学最重要的发现之一。
被实验证实的“量子纠缠”现象是唯物论无法解释的。现代科学试验表明马克思主义的
唯物论是错误的。 |
|
c*******9
发帖数: 9032 | 4 你接受的是庸俗唯物论。唯物论不需要你说的make sense。 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 5 “所谓唯物论的基石不过是一些完全无法证明的理论假设而已！＂
无神唯物论也是一个信仰。 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 6 我中唯物论的毒太深，绝对不会信教会的可笑的童话。 |
|
S****e
发帖数: 10596 | 7 美国人不信的
是被啥洗脑？
他们怎么说？他们不学唯物论吧？ |
|
|
n******1
发帖数: 3756 | 9 我觉得我抛弃共产主义几乎不需要1秒钟，但唯物论却很难
我觉得对于那些从小就结束宗教信仰的，让他们转成无神论也很难 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 10 万物由心而生。
信仰唯物论， 其实抹杀了创造力。 |
|
v*******e
发帖数: 11604 | 11 量子纠缠是伪科学。唯物论最后还是要胜利的。本教主正在做这方面的工作。 |
|
b*******s
发帖数: 1919 | 12 量子纠缠是伪科学，跟唯物论是不是没关系？
不过确实比较类似挖的一个坑，什么时候一揭、可以很大地 embarrass 某些反（唯物
论一）方。那会很受打击，比如会“气血翻涌”、类似受点内伤。 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: Military
标 题: Re: 你们有多少人被唯物论洗脑
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 2 23:26:33 2014, 美东)
我参加过一次见证会，给我深刻印象，永远不忘。
一个老中在见证会上说，他一月份来美国念书。 每天准时起床，准时搭公车到学校。
在春天的一天，他准时起来，到街上，发现公车没有准时来。 搭上下一班车到了学校
，发现他要上的课已经结束。 令他更惊奇的是，他的手表的时间竟然慢了整整一个小
时。 下午他回到家里，发现他的所有的钟都慢了整整一个小时，他感到很恐惧，觉得
在冥冥之中有一个神秘力量在注视着他，于是他就信教了。 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 14 请问这个文青作者知不知道什么是唯物论？就拿着马列主义那套东西在散发自己的怨念
，到最后偷换概念搞到政治革命上去了。这个作者玩哲学还是嫩了一点。 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (俗人) 于 (Mon Jun 22 17:55:23 2009, 美东) 提到:
既然把waichi封了，那就玩点别的吧
☆─────────────────────────────────────☆
serawang (皇叔郎) 于 (Mon Jun 22 17:58:04 2009, 美东) 提到:
我个人认为唯物论无法引出好坏，善恶的概念
☆─────────────────────────────────────☆
jadetreeaz (河蟹三板斧) 于 (Mon Jun 22 18:02:22 2009, 美东) 提到:
應該可以。
先研究到底人類感情里面的“喜”“惡”是歸大腦哪個區管轄，通過什么腦電波刺激下
產生的。然后研究在什么條件下會讓人產生這種感情。然后再對實物或者事件進行檢測。
偶不是搞生物或心理學滴，純屬猜測而已。
☆─────────────────────────────────────☆
maodaren (一梦谁先觉,大胖 |
|
i*****g
发帖数: 11893 | 16 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 17 从西方心灵哲学看佛教唯识论
作者：冀剑制 来源：拙风文化网
在西方心灵哲学陷入瓶颈的今天，西方学者渴望从东方传统思想寻找一些突破的灵
感，尤其佛教唯识论对心灵有着深刻的讨论而成为注目的焦点。但是，由于思考脉络上
的不同，唯识论目前仍旧很难在西方心灵哲学架构下定位，因此仍无法真正成为西方心
灵哲学中的一个新希望。本论文企图透过将唯识论与西方心灵哲学中的主要理论与概念
的比较将唯识论定位在当今西方心灵哲学的脉络中。
1. 西方心灵哲学的概念框架
西方心灵哲学的发展可以算是由笛卡儿的实体二元论(substance dualism)所构成
的概念框架(conceptual framework)下来讨论的，笛卡儿主张，心与物是两种不同的实
体，其理论中所谓的“心”指的是一个思维的主体，从我们日常生活中可以体验到的各
种情感、思考、甚至意识都是属于“心”这样的东西。而所谓的“物”自然就是我们日
常生活中所接触的到这个外在世界的一切可占有空间的事物。从这样的一个概念框架来
看，有人主张心物实际上属于同一个实体，那个看起来不占有空间的心事实上是由占有
空间的大脑所产生的东西，那么，心物是同样的东西，... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 18 第十一章 马克思主义的理论分析
西方学术界对马克思主义理论进行了很多尖锐的批评，指出了它具有宗教的很多特征，
只是宗教讲来世，而马克思主义讲今世。马克思主义基于“信”，而不是基于真正的事
实或实践。它经不起长期的实践检验，而且社会主义都在贫穷国家出现，现在也都纷纷
垮台。
英国首相本亚明•迪斯雷曾指出：“当今时代共产主义的故事始于一个叫光照帮
的秘密协会。共产主义根本就不是深受其害的群众为了反抗剥削自己的老板而自发或自
愿发起的起义——而是恰恰相反。永远都是来自上面一个想追求更多权力的老板强压在
人民身上的。共产主义不过是表面，背后隐藏着更深的目的。共产主义不是 ‘穷人’
造反，而是‘富人’密谋策划的阴谋。它不是穷人和卑微低贱的人发动的理想改革运动
，而是富人和高高在上的人为了抢夺权力而进行的伪装。”
沙巴蒂—法兰克主义银行家/资本家们—光照帮密谋策划了共产主义的阴谋，雇佣马克
思发展出了一套理论，即马克思主义。马克思主义、共产主义其实是一群败坏的红色卡
巴拉和信法兰克主义的垄断金融资本家们，以弥赛亚之名，躲在秘密社团里策划的一场
败坏人类、夺取人间财富和权力的阴谋。
马克... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 19 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 20 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 供参考
物质与精神--人的念头到底是不是大脑产生的
“三界唯心”、“万法唯识”是佛教的根本理论，有人据此指责佛教是“唯心主义”，
这里先辨析作为哲学两大阵营——唯物论与唯心论的偏颇之处，再来区别“三界唯心”
与“唯心主义”之不同。
哲学有一个基本的问题，就是物质与意识（精神）谁是第一性的问题，也就是先有物
质还是先有意识（精神）的问题，并据此划分唯物主义、唯心主义。唯物论主张先有物
质后有意识、意识是物质的产物。唯心论主张先有意识（精神）后有物质、物质是意识
（精神）的产物。
唯物论者观察到只有人体保持正常的生理活动，才有意识现象的存在，若身体失常，譬
如大脑被麻醉了，或者人死了，意识就不存在了，于是据此得出了物质决定意识的结论
。譬如我国南北朝时期的范缜就认为，“精神”如同刀的“锋利”，如果离开了刀（人
体），就不会再有“锋利”（精神）的存在。唯物论的观点比较“实在”，很容易为人
所理解、观察、接受。
唯心论者观察到物质是没有灵性的，而人是有灵性的，故人并非纯粹是物质的。譬如观
察到人身（包括大脑）不过是血肉之躯，单纯的血与肉无论如何组织，都不可能产生“
灵性”、“思想”。人体犹如电... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 供参考
物质与精神--人的念头到底是不是大脑产生的
“三界唯心”、“万法唯识”是佛教的根本理论，有人据此指责佛教是“唯心主义”，
这里先辨析作为哲学两大阵营——唯物论与唯心论的偏颇之处，再来区别“三界唯心”
与“唯心主义”之不同。
哲学有一个基本的问题，就是物质与意识（精神）谁是第一性的问题，也就是先有物
质还是先有意识（精神）的问题，并据此划分唯物主义、唯心主义。唯物论主张先有物
质后有意识、意识是物质的产物。唯心论主张先有意识（精神）后有物质、物质是意识
（精神）的产物。
唯物论者观察到只有人体保持正常的生理活动，才有意识现象的存在，若身体失常，譬
如大脑被麻醉了，或者人死了，意识就不存在了，于是据此得出了物质决定意识的结论
。譬如我国南北朝时期的范缜就认为，“精神”如同刀的“锋利”，如果离开了刀（人
体），就不会再有“锋利”（精神）的存在。唯物论的观点比较“实在”，很容易为人
所理解、观察、接受。
唯心论者观察到物质是没有灵性的，而人是有灵性的，故人并非纯粹是物质的。譬如观
察到人身（包括大脑）不过是血肉之躯，单纯的血与肉无论如何组织，都不可能产生“
灵性”、“思想”。人体犹如电... 阅读全帖 |
|
a******r
发帖数: 1464 | 25 人家老钱的脑子还是比你我WSN强得多。劝中医黑在开骂前还是好好消化消化这篇文章。
说实话即使你们反驳闹了消化你我都不一定察觉的到，不过有营养的东西随便扔了还是
可惜。
对人体科学研究的几点认识--钱学森
今天，人体科学学会首届理事会召开第四次会议，同时，我们的合刊《中国人体科
学》也创刊了，可以说我们中国人体科学学会迈入了一个新的工作阶段。工作要进入新
阶段了，我们的思想认识也要跟上，不能还停留在前几年与那帮反对者打硬仗的阶段，
我们现在要打的另一场硬仗是，建设人体科学的科学研究。对这个大题目，陈信同志在
《中国人体科学》创刊号上发表了一篇文章：“人体是个开放的复杂巨系统的概念及方
法论”。现在，我就用人体是个开放的复杂巨系统这一观点，谈谈我对人体科学和人体
科学学会工作的认识，不对的请同志们批评指正。
一、什么是人体科学
1982年我在《自然杂志》上有“关于思维科学”一文，其中讲到人体科学的轮廓
，但还没有提到人体特异功能问题。当时我的主要认识是，医学已有几千年的历史，有
丰富的实践经验；现代生理学、西医学等，也有二百年的历史了，这是主要的。当时我
强调了人的意识的作用，这是人和一般... 阅读全帖 |
|
y********8
发帖数: 517 | 26 发表时间： 2011-08-24 00:01
中国人和外国人的思维观念有所不同。外国人注重守规则，思想单纯；比如在西方国家
，宪法规定：政府为民众服务，不得有任何特权。官员们就按照这个理念去做、民众也
按照这个理念去监督，人们在运作过程中很少有人打折扣，表里如一。而现代中国人则
完全相反，崇拜权势，思想复杂。官员们标榜自己是人民的“公仆”，把民众捧上了天
：“人民当家作主”，可是实际做的却完全相反。官员们贪腐成风，国家的财政收入成
了他们中饱私囊的源泉，而国家财政收入来源于广大民众缴纳的大量的税！这一点，他
们从不告知民众，更不让民众对财政支出监督，“稳定压倒一切” 成了打压民众的藉
口。即使这样，铺天盖地的舆论宣传讲的还都是对政府的歌功颂德！中国人天长日久受
其熏陶，或多或少也学会了这一套。现在的中国，已经发展到了诚信全无、假毒食品遍
地、社会危机四伏的地步，纵观世界，没有一个正常国家像中国大陆这样。
在中国大陆，宣传舆论一直讲：“中国人民翻身得解放”。可是“解放”在哪儿呢？从
毛泽东时代的一穷二白，人们在一个接一个的政治运动中颤栗的生活，生怕自己被划入
按人口5%比例划分的阶级敌人... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 27 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 28 在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，
居然行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将
不会这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚干净俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已着实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，凡此都要先
认识第二次大战后现代产业与政治的新的事实，纔能知问题的所以然之故，而以革命来
对处的。（... 阅读全帖 |
|
b****a
发帖数: 4465 | 29 1978年邓小平访问日本，定居日本的胡兰成通过中国大使馆，给邓小平献上了万言书
邓先生小平钧鉴：
在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？
先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，居然
行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将不会
这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚乾淨俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已著实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 30 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 传统的唯物论，包括马克思主义的唯物论，承认物质对精神的支配作用。当然辩证法又
承认在一定条件下精神对物质的反作用。这里的条件是唯物辩证法区别于唯心主义的关
键点。旧唯物论中的物指外部世界或环境。这种唯物论所讨论的问题主要是认识论的问
题。马克思强调了意识和思维依赖人的大脑。因此马克思的唯物论将物质扩大到人的大
脑。中国的哲学界似乎对这点不十分注意。由于大脑是思维的工具，马克思的唯物论主
要还是研究认识论的问题。
早在一个多世纪以前，就有人提出人的行为特征可以由遗传决定。程焉平在“关于人类
行为遗传的讨论”一文中指出：“1883年，英国学者F. Galton提出：人的体质、相貌
、气质以及智能的高低都是由遗传因素决定的。随着现代遗传学的发展，有人在犯罪行
为、利已或利他行为与染色体变异之间也建立起某种联系。更有甚者，英国行为生态学
家R. Dawkins把对人类行为的研究深入到分子水平，他认为人的自私行为来自基因的‘
自私’性。总之，遗传决定论者把人类的行为差异如智力、犯罪行为、攻击行为、自私
行为以及由精神病导致的异常行为等都归之为遗传差异，即人的本性与生俱来。”
从目前的科学研究来看... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 传统的唯物论，包括马克思主义的唯物论，承认物质对精神的支配作用。当然辩证法又
承认在一定条件下精神对物质的反作用。这里的条件是唯物辩证法区别于唯心主义的关
键点。旧唯物论中的物指外部世界或环境。这种唯物论所讨论的问题主要是认识论的问
题。马克思强调了意识和思维依赖人的大脑。因此马克思的唯物论将物质扩大到人的大
脑。中国的哲学界似乎对这点不十分注意。由于大脑是思维的工具，马克思的唯物论主
要还是研究认识论的问题。
早在一个多世纪以前，就有人提出人的行为特征可以由遗传决定。程焉平在“关于人类
行为遗传的讨论”一文中指出：“1883年，英国学者F. Galton提出：人的体质、相貌
、气质以及智能的高低都是由遗传因素决定的。随着现代遗传学的发展，有人在犯罪行
为、利已或利他行为与染色体变异之间也建立起某种联系。更有甚者，英国行为生态学
家R. Dawkins把对人类行为的研究深入到分子水平，他认为人的自私行为来自基因的‘
自私’性。总之，遗传决定论者把人类的行为差异如智力、犯罪行为、攻击行为、自私
行为以及由精神病导致的异常行为等都归之为遗传差异，即人的本性与生俱来。”
从目前的科学研究来看... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 33 你也真搞笑，你以为坚持科学就是唯物论？说的好像你懂唯心论似的？
我的世界观恰恰不是唯物论，我就倾向于理神论。（只怕什么理神论你也不太清楚）
说中医是唯心论，只怕是我思故我在的笛卡尔听了也要笑死。
你以为神神道道四六不靠的就是唯心论？你以为不是唯物论的就是唯心论？
阴阳五行就是跟西方最早的水火土气四大元素说一样，
四大元素说现在归类到哪里？原始的朴素唯物论。Ancient beliefs...
阴阳五行跟唯心论有半毛钱联系没有？意识第一性体现在哪里？
阴阳五行里面到底说意识是金还是木还是水还是火还是土还是阴还是阳？
正相反，阴阳五行恰恰是试图描述物质世界的，
阴阳关系就和恩格斯辩证唯物主义的对立统一说的是一码事。
跟唯物的关系还更近一些。说你不懂唯物论吧，你连唯心论都不懂。
你大概以为跟你一样随心所欲地信口开河的就叫做唯心论。lol
领。 |
|
q*2
发帖数: 603 | 34 gcd国家必然失败的先天根源
Totally Convincing. Totally Wrong.
（极其令人信服。极其错误和荒谬。）
——非gcd国家的人们对马克思的看法
（From 《Time》）
六十几年前，中国人民自认为找到了一条可以快速强大起来的道路并将之确立为国家制
度。然而，实行这一制度，并没有给任何一个参与其中的国家带来承诺中的繁荣和强盛
；而将其奉行得越是忠实和彻底的那些国家，一段时间以后，就越是步履艰难，甚至最
后只能勉强维持，到头来不得不纷纷转型，或将之完全放弃。这一制度的失败与其指导
理论的先天缺陷是分不开的。
mks主义理论无可回避的重大缺陷在于：由于假设在“社h主义”条件下，人为消灭了私
有制，从而“物质决定意识”，人的觉... 阅读全帖 |
|
q*d
发帖数: 22178 | 35 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Physics
标 题: 层子模型前后－关于声称以马克思主义哲学指导物理学研究的案例br />
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 19 13:53:58 2014, 美东)
层子模型前后－关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
（中山大学物理系，广州 510275）
摘要：本文回顾了从20世纪50年代初期开始，在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针，对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究，并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词：马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪（1935－），男，中山大学物理系教授，主要研究理论物理，物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1]，... 阅读全帖 |
|
q*2
发帖数: 603 | 36 GCD国家必然失败的先天根源
Totally Convincing. Totally Wrong.
（极具说服力。极谬误。）
——非gcd国家的人们对马ks的看法
（From 《Time》）
六十几年前，中国人民自认为找到了一条可以快速强大起来的道路，并将之确立为国家
制度。然而，实行这一制度，并没有给任何一个参与其中的国家带来承诺中的繁荣和强
盛；而将其奉行得越是忠实和彻底的那些国家，一段时间以后，就越是步履艰难，甚至
最后只能勉强维持，到头来更不得不纷纷转型，或将之完全抛弃。这一制度的失败与其
指导理论的先天缺陷是分不开的。
马、列自身无可回避的重大缺陷在于：由于假设在“社h主义”条件下，人为消灭了私
有制，从而“物质决定意识”，人的觉悟程度自动变得足够高，并以此出发来设计制度
，就会导致该设计下的制度“防君子不防小人”——因为在思想上根本就不承认还有低
觉悟者存在。同时，既然认定已经可以全靠“自觉”了，那么在这一制度里任何激励机
制也就不再是必要的——甚至是政治不正确的。在同样逻辑下，对那些“高觉悟者”们
（同时作为不同层次的社会管理者）——“干部”、“先锋队”队员们、身居高位者... 阅读全帖 |
|
b*******s
发帖数: 1919 | 37 不能说人性都是自私的，只能说一切生物都是追求自身利益最大化的，只是方式不同而
已。这上升不到道德的高度。
追求自身利益最大化，这不能说自私——或者说，这可以是自私的，也可以不是。马列
共产的要害在于其制度设计的假设和前提存在先天缺陷。
资本主义也谈不到是利用人性，只是从制度设计的前提上保证最恶的情形不被排除在外。
发信人: qd2 (So Beat It), 信区: Military
标 题: 共产党国家必然失败的先天根源
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 7 16:01:29 2015, 美东)
共产党国家必然失败的先天根源
六十几年前，中国人民自认为找到了一条可以快速强大起来的道路，并将之确立为国家
制度。然而，实行这一制度，并没有给任何一个参与其中的国家带来承诺中的繁荣和强
盛；而将其奉行得越是忠实和彻底的那些国家，一段时间以后，就越是步履艰难，甚至
最后只能勉强维持，到头来更不得不纷纷转型，或将之完全抛弃。这一制度的失败与其
指导理论的先天缺陷是分不开的。
马、列自身无可回避的重大缺陷在于：由于假设在“社会主义”条件下，人为消灭了私
有制，从而“物质决定意识”... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 38 《共产党的秘密起源》第五章（1）
第五章 光照帮的秘密组织结构简介
魏萨普曾经是耶稣会会士，熟悉耶稣会的严密组织结构。他参照了耶稣会和其他秘密社
团的组织结构，成立了秘密的光照帮政治恐怖组织。耶稣会的级别有四大类，光照帮有
三大类：初级（培养），中级（共济会），高级（神秘）。每一类有若干等级。1782年
7月，世界各国的共济会领袖在德国法兰克福市的郊区召开了秘密大会，在这次会议上
确立了光照帮在共济会高层的领导地位。光照帮的组织结构趋于稳定，下面是这个时期
的组织结构示意图。
图片
光照帮等级的基本组织结构示意图
光照帮是个反人类的恐怖组织，但是在光照帮的秘密金字塔结构中，初级、中级会员都
不知道光照帮的真正目的。光照帮对初、中级会员说它是个慈善性机构，只有进入高级
的“神秘”类会员才能逐渐地知道光照帮的真正目的。每一个级别都是为高一级别做准
备的。
光照帮的级别简介
在1782年7月各国的共济会领导人在德国法兰克福市的郊区召开的秘密大会之后，光照
帮等级的基本组织结构如下（从低级到高级）：
一、低级
预备
新手
智慧女神
光明使者
二、中级（共济会）
（一）共济会象征级别：
学徒
石... 阅读全帖 |
|
f******e
发帖数: 938 | 39 虽然很长，但是看完很涨姿势，很高深，很神秘。
NND， 觉得这一切，宇宙，地球，人类，不是偶然的，都是预先设计好的。
关键是谁设计的呢？ 佛祖？耶和华？安拉？好象都不大符合条件。
越想越头疼，算了，超出哥的理解能力，只能昏昏睡去。。。。
TOP10
存在“最小粒子”吗？
很长的一段时间里，人们曾经认为物质、时间、空间这些东西是可以无限分割的。《庄
子•天下》中这样说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”用数学的语言来解
释这段话，意思就是你可以把1尺长的棍子进行无数次对半分割，第一次对半分割得数
是0.5尺，第二次是0.25尺，第三次是0.125尺……这个过程可以无限地进行下去。
公元前四世纪的希腊哲学家亚里士多德也认为，物质是连续的，人们可以将它无限地分
割下去，我们永远也得不到一个不可再分割的“最小颗粒”。
但很早就有人怀疑“物质可以无限分割”的观念，希腊哲学家德谟克利特相信最小颗粒
是存在的，他把这种粒子叫做“原子”。
德谟克利特认为所有的物质都是由原子组成的，原子是一种不可穿透、不可分割的实体
，一切原子都有着相同的性质，只是在形状、大小、重量、排列、位置上有所不同。... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 40 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 杨小凯：我为什么成为基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 29 13:45:26 2014, 美东)
作者简介
======
杨小凯，美国普林斯顿大学获得经济学哲学博士（1988年），现任澳大利亚澳社会
科学院院士，澳大利亚莫纳什大学经济学系讲座教授。曾任美国路意维尔大学经济学系
，台湾国立大学经济学系访问教授；台湾中国科学院经济研究所访问研究员，哈佛大学
国际发展研究所和哈佛大学国际发展研究中心研究员；北京大学光华管理学院，上海复
旦大学经济学院访问教授；莫纳什大学经济学系教授。文化大革命中曾因著文而被判刑
10年.
著有《经济学：新兴古典经济学与新古典经济学框架》,《发展经济学：超边际分
析与边际分析》(与JeffSachs合著),《分工和经济组织：一个新兴古典微观经济学分析
框架》(与黄有光合著),《经济学原理》（中文）,"经济增长的微观经济机制"(载《政
治经济学期刊》),"分工和产品多样化"，(载《美国经济评... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 591 | 42 唯物论几乎就是否定一切未知的没法解释的东西，牵强附会的把所有的现象和整个宇宙
最后都归结到一点上，到一个极端
一条世界是物质的信条就解释了这个世界的一切和整个宇宙
不知道你们的底气到底从何而来？难道你们掌握了这个宇宙的一切规律？
而且不但要自己的唯，还要强制别人也唯
唯物论不承认物质以外的东西存在，而且是彻彻底底没有任何理由和证明的直接否定
却没法说明引力是怎么样的物质？为什么在绝对的真空里面仍然能够存在？电磁波是什
么样的物质？物质的震动也算物质？？？震动到底算是什么样的一种物质？场是什么样
的物质？意识能不能脱离身体存在？鬼附身存在么？怎么解释？到底是什么物质附到人
体内了？
不说引力和电磁波，就最后几个问题而言，唯物论是绝对否定的，不承认的
可是事实上，现在已经有大量的统计数据能够说明意识的独立存在
对于转世，唯物论没法解释，有什么样的物质能够记录前世的信息，保存很久，然后侵
入到另外一个身体？
明明很多东西解释不了，证明不了
还非要以公理自称，非要直接否定一切它解释不了的东西
所以我认为它狗屁不通
对于有神无神也是唯物论的区分方式，干嘛非要给我扣个有神论的帽子？
我好好的活着， |
|
s*******1
发帖数: 81 | 43 杨小凯: 1962年－1968年在长沙市第一中学就读。当时年仅19岁的他曾以一篇名为《中
国向何处去》的大字报被点名批判，1968年起被判刑十年。他曾两次被提名诺贝尔经济
学奖（2002年和2003)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他在被
判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
1983... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 81 | 44 杨小凯: 1962年－1968年在长沙市第一中学就读。当时年仅19岁的他曾以一篇名为《中
国向何处去》的大字报被点名批判，1968年起被判刑十年。他曾两次被提名诺贝尔经济
学奖（2002年和2003)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他在被
判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
1983... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 45 作者简介
======
杨小凯，美国普林斯顿大学获得经济学哲学博士（1988年），现任澳大利亚澳社会
科学院院士，澳大利亚莫纳什大学经济学系讲座教授。曾任美国路意维尔大学经济学系
，台湾国立大学经济学系访问教授；台湾中国科学院经济研究所访问研究员，哈佛大学
国际发展研究所和哈佛大学国际发展研究中心研究员；北京大学光华管理学院，上海复
旦大学经济学院访问教授；莫纳什大学经济学系教授。文化大革命中曾因著文而被判刑
10年.
著有《经济学：新兴古典经济学与新古典经济学框架》,《发展经济学：超边际分
析与边际分析》(与JeffSachs合著),《分工和经济组织：一个新兴古典微观经济学分析
框架》(与黄有光合著),《经济学原理》（中文）,"经济增长的微观经济机制"(载《政
治经济学期刊》),"分工和产品多样化"，(载《美国经济评论》)，"垄断竞争和最优先
产品多样性"，(载《美国经济评论》),"专业化、信息和增长"，(载《发展经济学评论
》)等著作和文章.主要贡献是发展新兴古典经济学与超边际分析,被偌贝尔奖得主布坎
南称为当今最重要的经济学研究.
我为什么成为基督徒
==============... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 591 | 46 不是中国人民傻
而是受到唯物论毒害后造成的科学主义，或者说叫科学教条主义者们一手造成的
所以对于没有受到唯物论毒害的人对于中医的态度和被毒害的态度迥然不同
中医理论说白了只是古人对于身体情况的一种哲学性质的描述
但这个描述又是和人体紧密相连的，并且经过几千年的发展在某些方面已经很完备了
对于是否科学，那要看怎么定义科学了，在唯物论眼里，科学就只有唯物论，所以中医
这种对世界描述方式不符合唯物论思想的东西当然是伪科学了
可是如果在真正的自然科学眼里，中医理论只是对自然和人体的一种描述方法，至于是
否正确尚需要检验。
但可惜的是，目前做中医研究的大部分都是唯物论者，用一些所谓的西医的科学方法去
强制性的验证中医的效果，却不知道他们实行的很多方法都是违背中医根本的，所以中
医无效理所当然。这也是中医的可悲之处。 |
|
q*d
发帖数: 22178 | 47 层子模型前后－关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
（中山大学物理系，广州 510275）
摘要：本文回顾了从20世纪50年代初期开始，在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针，对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究，并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词：马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪（1935－），男，中山大学物理系教授，主要研究理论物理，物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1]，又在1952年8月号登载从苏
联翻译过来的关于量子力学哲学问题的几篇文章[2]。例如，哲学家奥密里扬诺夫斯基
1951年在《哲学问题》上发表的《反对量子力学中的唯心主义》里宣称，作为“一切科
学之基础的马克思列宁主义，……在物理学部门里，也同样是行动的指南。”此外还有
物理学家布洛欣采夫195... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 81 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: “中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:09:45 2012, 美东)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 49 2010年12月31日 文 ; 德元
每个人都想有一个家，家代表的不止是一个个人的天地，在生活的酸甜苦辣和世态的沧
桑之后，家意味的是心灵的归宿，家提供的是温暖和希望。在人生的旅途中，知道自己
走在回家的路上，人生就有了可以期盼的动力，心中有了支撑自己信念的来源。人从何
而来，又向何方而去？人是否有一个永恒的家，是人类千古以来都在思考的问题。
对神的信仰贯穿了人类的历史：东西方的文明都从神话传说开始，各民族的传说都谈到
了神的创世，神按自己的形象造人；而世界上很多预言中都提到末世时，神会回来救人
。对神的信仰是神给人规定的生活方式、是最重要的人生基本要素之一，也是人类能够
维持道德的方式之一。人的本性中就是需要信仰的，一个人即便失去了对神的信仰，还
是要找到其他的信仰和信念来维生。
每一个人作为生命的个体，面对自然和社会是脆弱和渺小的，人生苦短、世事无常、爱
恨别离，人的心中时时刻刻总是有不同的信念在支撑着，才能面对每一天。有的人追求
财富，所以他的心中的人生信念就是财富；有的人追求名望，所以他的心中的人生信念
就是名望；有的人追求享乐，所以他心中的人生信念就是享乐；有的人追... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 806 | 50 这还我自己的感觉，你是只缘身在此山中体会不到吧
中国近代科学有什么划时代的成果？有什么大发明？为什么这样？
首先教育就遏制创造力，我说实话咱们在这里总这么争论就因为我们当中太多的科学工
作者根本就是在我们国家的唯物论一统天下的所谓科学体系培养出来的，就是一切都得
用科学理论去证实否则就不能要。这种形而上的方法论其实和现代西方人看待世界的理
念差得远呢，包括西方科学体系现在谁敢去因为科学不能证明就是去直接否定一样事物
的？我提到信教的科学家，教授和学生，那位kaleege还一口咬定人家科学和宗教分得
清，然后就因此说我连宗教都不懂。其实人家跟你一块儿做实验，可是脑子里可能认为
这一切的根源都跟你认为的完全不一样，谁告诉他人家科学和宗教分得清的？这又是因
为知识面不够而完全按照自己的主观理念去臆想。
然后形而上的教育下又是不提倡创新和公平竞争的市场机制，本来就没什么发明创造，
中国市场又不给愿意发明创造的人给予足够的reward，也没有将创新和funding相关联
的机制，全得去搞人际关系拉赞助，一有点创新一帮人出来山寨，剽窃，还创新个P啊
这方面你没有感觉吗？你没看到现在中国科学界的衰落... 阅读全帖 |
|
