s******r
发帖数: 6180 | 1 嘿嘿
这个，实在是被囡经典造型充斥大脑小脑没头脑了
囡还对姥姥凶不 |
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s*******5
发帖数: 2503 | 3 哈哈，好多了，偶尔跑姥姥屋里视察一圈喊一嗓子，不打她姥姥了，但如果强抱的话，
还哈人。。。 |
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A*********R
发帖数: 11847 | 5 好一只ballerina 猫猫！
我家的也在学习中。。。 |
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s*******5
发帖数: 2503 | 9 提醒我了，应该P点彩云什么的，省的有人污蔑我们是火箭。。。。。。 |
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t*****u
发帖数: 8966 | 11 姥姥来啦，真好呀
谁说囡囡的不算春天的，取名：“春光”就可以了 |
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b*****r
发帖数: 4717 | 14 原来叫这个名，这狗跑起来太欢乐了，嫦娥奔月似的 |
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f****p
发帖数: 18483 | 17 这个我早就说了，从嫦娥那个时代就是这样子了。嫦娥奔月的笑话大家都是知道滴！ |
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p******e
发帖数: 17163 | 18 你媽媽叫我喊你回家吃飯
[在 ffjump (找乐子的) 的大作中提到：]
：这个我早就说了，从嫦娥那个时代就是这样子了。嫦娥奔月的笑话大家都是知道滴！
：
：........... |
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t*********g
发帖数: 2 | 19 童恩正：关于《西游新记》
《西游新记》在《智慧树》杂志上连载了两年多
以后，最近已经登完。小说的内容，是描写孙悟空、猪八戒、沙和尚三位中国人民熟悉
的神话人物去美国留学，学习科学的故事。这三位习惯于小农经济社会的主角一旦处于
当代资本主义社会之中，长期接受东方传统教育的“出家人”突然置于尖端科学的熏陶
之下，其冲突、矛盾是可想而知的，无穷的笑料自然滚滚而来。
然而追求笑料并非我的目的。我之所以采用了“准神话”（这个名称文学词典上找
不到，也是我杜撰的）这一形式，其目的是想探索一下科学文艺所应具有的民族风格，
我认为我们民族是具有这种传统的。夸父逐日、嫦娥奔月等优美的神话，已经具备了在
当时的科学水平上用文艺形式来解释自然现象的萌芽条件。《列子》里所记周穆王与机
器人的故事，我认为是世界上最早的一篇有关智能机器人的科学幻想小说。在以后的历
史时代中，广大的中国人喜闻乐见的文学作品，或以情节见称，或以幽默取胜，从内容
到形式，有很多精华是我们今日创作科学文艺作品时可以借鉴的。
现在有的科学文艺作品，往往洋味太重，书本气十足，情 |
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b*******t
发帖数: 258 | 20 古时候因为科学不发达，祖先们传说是女娲造人，现在没有人相信女娲造人了，为什么还有人相信上帝造人呢？？？？？
某些经书不应该就和我国的山海经一样的嘛，都是人杜撰的，山海经都被当做一般的杂书了，干嘛还有人把某些经奉为经典？
如果那些经书都能被人认为是事实，那么我国的什么盘古开天，女娲造人，炼石补天，后羿射日，嫦娥奔月不也顺理成章成为事实了吗？ |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 中国古代的传说是事实。而且和《圣经》互相配合。盘古开天和圣经创世记第一句话对
应呀：最初，上帝创造了天和地。女娲造人和上帝造人对应呀，我们民族博大精深的文
化正好对应了圣经的很多事，不但不互相矛盾，相反互相补充，从我们的文化也可以看
到上帝的影子。
《圣经》当然是人写的，但是绝对与一般人写的书不一样。我们也有《天书奇谈》的故
事。我小时候很喜欢这个动画片。动画片中的小朋友就是拿着天书仔细阅读，然后法力
无边，斗败了狐狸他们那些坏家伙。和相信上帝拯救以色列多么的相似呀。当然有很多
故事是撒旦更改的了，比如牛郎织女的七七相会就把上帝描述成不近人情的形象。但是
我们可以从这些记载中了解一下天上发生过什么事情倒是可以的，虽然有些已经相去甚
远。
么还有人相信上帝造人呢？？？？？
杂书了，干嘛还有人把某些经奉为经典？
，后羿射日，嫦娥奔月不也顺理成章成为事实了吗？ |
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l*******t
发帖数: 1016 | 22 每次人类文明 这种所谓的科学都把人类毁灭了 天界只好从新造人
这种事发生无数次了 天界已经无数次造人了
科学太低级了 佛教 道教 天主教才是真正的智慧！
么还有人相信上帝造人呢？？？？？
杂书了，干嘛还有人把某些经奉为经典？
，后羿射日，嫦娥奔月不也顺理成章成为事实了吗？ |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29978
每欲在故纸堆里细究点什么，都不免为中国式的模糊所苦：入眼多是传说，云遮雾罩，
似重重尘埃将真相深埋。当然，中国式的浪漫也都在这些传说里了。
月饼和中秋开始走的是两条线。
《周礼》已有“中秋”一词，“暮秋夕月”，每逢中秋夜都要迎寒和祭月。《唐书
·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中
秋节。
月饼和中秋不是一起诞生的。殷、周时期，江、浙一带有种纪念太师闻仲的“太师
饼”，边薄心厚，可谓月饼的前身。汉代张骞出使西域后，引进芝麻，便出现了以芝麻
胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
传唐朝李靖率师讨伐犯境边寇，于中秋节凯旋，长安通宵欢庆。时有吐蕃人献饼祝
捷，唐高祖手拿圆饼指着明月笑曰：“应将胡饼邀蟾蜍。”嗣后分赐群臣共啖，遂成中
秋吃饼之俗。又传，某年中秋夜，唐玄宗和杨贵妃赏月，唐玄宗嫌“胡饼”不好听，杨
贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”。
事实上，北宋时，此饼因在宫廷内流行仍被称为“宫饼”，后流传到民间，称“小
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C********g
发帖数: 9656 | 24 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29978
每欲在故纸堆里细究点什么，都不免为中国式的模糊所苦：入眼多是传说，云遮雾罩，
似重重尘埃将真相深埋。当然，中国式的浪漫也都在这些传说里了。
月饼和中秋开始走的是两条线。
《周礼》已有“中秋”一词，“暮秋夕月”，每逢中秋夜都要迎寒和祭月。《唐书
·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中
秋节。
月饼和中秋不是一起诞生的。殷、周时期，江、浙一带有种纪念太师闻仲的“太师
饼”，边薄心厚，可谓月饼的前身。汉代张骞出使西域后，引进芝麻，便出现了以芝麻
胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
传唐朝李靖率师讨伐犯境边寇，于中秋节凯旋，长安通宵欢庆。时有吐蕃人献饼祝
捷，唐高祖手拿圆饼指着明月笑曰：“应将胡饼邀蟾蜍。”嗣后分赐群臣共啖，遂成中
秋吃饼之俗。又传，某年中秋夜，唐玄宗和杨贵妃赏月，唐玄宗嫌“胡饼”不好听，杨
贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”。
事实上，北宋时，此饼因在宫廷内流行仍被称为“宫饼”，后流传到民间，称“小
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l*****f
发帖数: 13466 | 25 还是关于铜镜，说起鲁迅铜镜，想起沈从文写过唐宋铜镜，前面序言可以说是铜镜简史
，刚找了下，网上有这篇序，省的敲字了
这是关于唐宋的一些，算是实事求是平和中允罢，
http://www.shenzhouhi.com/web/news/new-1427.html
唐代物质文化反映于各部门，都显得色调鲜明，造形完美，花纹健康而又活泼，镜子图
案艺术的成就，同样给人这种深刻印象。镜身大部分比较厚实（特别是葡萄鸟兽花草镜
），合金比例银锡成分增多，因此颜色净白如银。造形也有了新变化，突破传统圆形的
格式，创造出各种花式镜。大型镜子直径大过一尺二寸，小型镜子仅如一般银币大小。
并且起始创造有柄手镜。至于图案花纹，无论用的是普通常见花鸟蜂蝶，还是想象传说
中的珍禽瑞兽，或神话故事、社会生活，表现方法都十分富于风趣人情，并具有高度真
实感。我国对于世界文化，历来采取一种谨慎态度，不盲目接受，也不一律拒绝，总是
在固有基础上，把外来文化健康优秀部分加以吸收融化。唐代海外交通范围极广，当时
西域各属文化也有高度发展，因之更加采取一种兼容并收的态度，来丰富新的艺术创造
内容。在音乐、歌舞、绘画、纺织图案、服... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 26 中秋节
中秋节来历
中秋节最早起源于古代先民们对自然的崇拜，中国是一个古老的农业国，季节与农业有
很大关系，所以，古时候春天播种前要进行“春祈”活动。到了秋季八月，正是收获季
节，五谷丰登，要拜谢土地神的保佑，这就是“秋祀”或“秋社”。
民间“秋祀”的重要活动主要是拜月、祭月，一方面表达对月神的感恩，另一方面祈望
月神在未来给更多的庇佑和福祉。所以，每逢中秋节不同的地方都 会举行不同的祭月
、拜月、赏月、闹月、跳月等各类形式的既欢快又有丰富文化内涵的活动，以感谢大自
然，感谢天地，感谢月神。同时，也表达了对劳动的尊崇。
这种“秋祀”活动历代相沿。但是在六朝以前，农历八月十五还没有作为固定节日，唐
代才将八月十五正式定为“中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至 明清时，已与元旦
齐名，成为我国的主要节日之一。这一天，民间有各种各样的活动，身在异地的游子们
都纷纷回家与家人团圆，共庆中秋佳节。
此外，中秋节的传说也非常丰富，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传
甚广，这也使中秋节的传统文化内涵更加丰厚。
中秋之夜，月色皎洁。圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。
下面是从历代... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 27 月饼是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼在中国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种
纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃中国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域
时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼
，名曰“胡饼”。
据说起源于唐代。《洛中见闻》曾记载：中秋节新科进士曲江宴时，唐僖宗令人送
月饼赏赐进士。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有
诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡”。
宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”
之名称。
到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神
话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园
食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜
而香松柔腻，迥异寻常”。北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成
京、津、苏、广、... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 499 | 29 一、改变命运的夜晚
世界各国掀起登月比赛 人类将再次踏上月球
在最后一次"阿波罗"计划宇航员登陆月球后的34年，美国和世界上其他航天大国
又掀起了新的一轮登月比赛。
自从去年8月美国宣布重启登月计划后，美国航空航天局(NASA)已经紧锣密鼓地
开展了一系列行动。NASA登月计划的预算为1040亿美元。
美国《洛杉矶时报》报道评论说，登月是一次长跑比赛，人类将在未来的10~15
年内再次踏上月球。
现在，欧洲宇航局的无人探测器"SMART-1"是唯一绕月飞行的探测器，这也是人
类进入21世纪以来进行的第一次探月活动。但是，"SMART-1"在未来一定会迎来更多
的"同伴"。
中国预计在2006年底或2007年初发射"嫦娥1号"探测卫星，研究月球环境。中国
月球探测的"嫦娥奔月"计划分为三阶段：一、向月球发射月球探测卫星。二、发射月
球探测器登陆月球。三、发射机器人登上月球。2012年~2017年，中国将会有飞行器
在月球表面着陆并采样返回。此后，中国计划派遣太空人登陆月球。
印度有2万工作人员正在为一项2007年的绕月飞行任务努力 |
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p******e
发帖数: 5174 | 36 只需接上最后一个字, 可以是谐音字, 长短不拘
嫦娥奔月 |
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G********l
发帖数: 574 | 37 时常为一片花的盛开而惊讶，欣喜一春;时常为一个等待而知风雨，感悟至深。因
为等待，多少欣喜。因为等待，才会懂得;因为等待，我恋上流年，开始回味曾经的岁
月。
多少没有目的等待，错过了归去的时刻。在人生的河流中，其实每个人都在等待，
等待花开，等待花谢，等待缘来，等待缘往。因为一些信念，长期坚守，不觉间，想回
望，童年，青春，无梦的夜晚，坐在寂静的天空下，看繁星点点，真想此时用记忆的笔
绘下此时之景。而这些流年岁月，在清风中，吸取营养，悄悄涌入心头，和着音乐旋律
，演绎着生活的美好。
因此，每次穿梭于千万人之中，何其缥缈;奔跑在大千世界里，何其潇洒;望断苍穹
，只为等待一辆车载着漂泊的梦，在繁花似锦的岁月里寻索。因此阅尽古书，轻翻地图
，不知前路如何，有雨，有风，还是冰雪。让一片叶带去一春的思念，一只鸟暗示现实
的安好。让自己懂得归往，归故园，归江河，不恋繁华，不慕荣誉，轻轻回首，那些和
友情，亲情，去而不忘。那一年春风里的奔跑，那一年在教室里大笑，如今再怀恋，美
丽的风景，熟悉的声音，再一次映入眼帘，记入脑海，犹如一阵风给人清凉，滋润心灵。
人生何处无等待，何处无流年。有些等待千年，有... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 38 第四章吴刀剪彩缝舞衣
众人听说来的是突厥第一舞者苏可哈儿，顿时掌声雷动，口哨声此起彼伏。只见苏可哈
儿走到高台中间，对着观众微一颔首，随即随着音乐翩翩舞动起来。
余则成站在高处，看的清楚。他不懂歌舞，见苏可哈儿只是轻松地扭动腰肢，似乎并无
什么特殊的技巧。但只看得一会，就发现这看似简单的动作，却需要身体极大的协调和
对音乐特殊的敏感。这时只听一人喊道："我来。"却是一个看客跳上了高台，和苏可哈
儿对舞起来。
众人登时一齐吆喝起来。却见苏可哈儿步伐突然一变，舞动的速度加快起来。但见她玉
臂舞动，腰肢急颤，胸前更是波涛起伏，围着高台转动起来。那看客只跟了一会，就错
了步子，自己把自己绊倒了，在众人的哄笑声中下了台。苏可哈儿却继续跳着，又有几
个人上台比试，但都败下阵来。余则成只是看得心猿意马，这才相信她的确有过人之处
。
只听又一人喊道："我来！"余则成一看，吓了一跳，却是师兄丁小六跳上了台。余则成
心中暗骂，想不到师兄大道理一套一套的，却也来自己下场子。
只见丁小六将衣服扎紧了一些，随着乐曲围着苏可哈儿跳起来。余则成本以为师兄必会
出丑，却不料他却跳的极好，此时苏可哈儿在内圈，玉体扭动，... 阅读全帖 |
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n******e
发帖数: 708 | 40 唱段八：《嫦娥奔月》再难回弯弯曲曲的田野小径 张火丁
http://www.jingju.com/changduan/32425.html
再难回弯弯曲曲的田野小径 再难听清清澈澈的泉水淙淙
我只有挥衫袖寂寞起舞 我只有抬望眼寄语声声
倘若是盛世年华太平宁静 倘若是麦浪起伏五谷丰登
我情愿冷落无邻血凝冻 我情愿寒月凄清度晨昏
从此后每到月华升天际 便是我碧海青天夜夜心
这一段应该是张火丁初露锋芒，给徐帆演的《青衣》配唱。
灯真是天生的角儿！ |
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i******n
发帖数: 538 | 41 对京剧表演艺术的一点体会
作者：梅兰芳
京剧的表演艺术，如唱腔、音乐、身段、动作，与宽大的行头、脸谱、长胡子、水
袖、厚底靴、马鞭、船桨等等是有密切关系的，而且是自成体系的，我们谈到艺术改革
，必须在原有的基础上仔细研究，慎重处理。 解放以后，我们废除了跷工，隐蔽了检
场，这在澄清舞台形象上是有成就的，但对于脸谱，就不能这样做。有些定型的脸谱如
三国戏里面的曹操、关羽、张飞等，已为人民大众所熟悉，那目前就没有改的必要，这
些人一出场，不用自己报名，观众就知道他是什么人，歌剧表演的习惯，需要开门见山
，集中地来表现，这是和话剧基本上不同的。可是有些碎脸、破脸形象恐怖丑恶的部分
，是应该加以修改的。我收藏了从明朝到近代的脸谱图画，看出来是由简单而趋复杂，
其中说明了发展过程，但是如果把这许多脸谱拿起来比较一下，有的发展得很好，也有
新的不如旧的，这就需要摆在面前仔细地评判鉴定，加以提高。我这些年来，每逢和外
国戏剧家谈到中国戏剧的时候，他们总是提到脸谱，我送给他们的脸谱模型和图片，他
们都很感兴趣，认为这是戏剧上东方民族形式的特征。我们今天所要研究的问题，应该
不是取消而是如何... 阅读全帖 |
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S****9
发帖数: 8108 | 42 翻了旧帖，斑竹曾贴过这个：
四平调: (只能选出八段)
1,锁麟囊:怕流水年华春去渺(李蔷华,83年纪程16日开幕式版)
2,荒山泪:王屋山高不可攀(程砚秋,电影版)
3,游龙戏凤:自幼儿生长在良善家(李世济,电影版)
4,鸳鸯冢:女儿家婚姻事羞人答答(王吟秋静场录音及张火丁早期K拉OK录像版)
5,江姐:红岩上红梅开(张火丁,晚会版)
6,嫦娥奔月: 秋风起落叶飘秋月挂天上(张火丁,晚会版,二黄,板式几次转换,姑且算到
四平调里,呵呵)
7,北风紧:十年斯守(孙劲梅,舞台演出版)(新编戏,演员也无名,但很喜欢听这段)
8,军港之夜(军歌)(迟小秋,静场录音) |
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i******n
发帖数: 538 | 43 梅兰芳唱红上海滩
沈鸿鑫
由陈凯歌导演的电影《梅兰芳》最近提前公映，观众反响热烈。这使人想起在将近一个
世纪之前，梅兰芳初次到上海的情景。
梅兰芳出身梨园世家，祖父梅巧玲是京剧名旦，“同光十三绝”之一，父亲梅竹芬
也是旦角演员，伯父梅雨田是谭鑫培的琴师。他八岁学戏拜师朱霞芬、吴菱仙学青衣，
十四岁在喜连成科班搭班学艺，后又投师王瑶卿。十七岁那年，梅兰芳在北京各界“菊
榜”评选中列为“探花”，就是第三名。梅兰芳在北京已经崭露头角。然而，真正唱红
成名却是在上海。
壹 首次露演申城 一炮打响
1913年秋天，上海丹桂第一台老板许少卿专程到北京，邀请名角王凤卿和梅兰芳到
上海演出。王凤卿是王瑶卿之弟，初习武生，后改老生。14岁入四喜班，后搭三庆班，
汪桂芬对其十分赏识，收为弟子，向他亲授了《朱砂痣》《取成都》等拿手杰作，并指
点他《文昭关》《鱼藏剑》等戏目。王凤卿嗓音宽亮，气势充沛，武功底子深厚。清光
绪三十四年（1908）被选入清内廷升平署。至民国初年，他已经是南北驰名的须生了。
而梅兰芳只是个不足20岁、初出茅庐的青年。讲定王凤卿以须生挂头牌，包银每月3200
元；梅兰芳以旦角挂二牌，包... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 44 陈璞正在细心地揣摩两幅书贴的笔划走势，眼角余光扫，就见田岫在一旁笑吟吟地望着
自己，便停下来问她说：“青山，你和子达在聊说些什么？”
“没说什么。”田岫道，“我在向应伯请教一些学问上的事情。”
“请教学问？你？”陈璞很是惊讶地看了田岫一眼，又瞄了商成一眼。在她眼里，田岫
的学问就足够高深了，不说是学富五车，四车肯定绰绰有余，不然也不可能才过二十岁
便以女子之身而被朝廷延征出仕。只是田岫与她爹田望的脾气一样，性情刚烈有余而变
通不足，为官不久就因为一些出格的言论而被调出六部，远远地“发配”到江南一带去
做个可有可无的观风使。论说起来，这个事情其实也怪她，要要不是她背着田岫出了那
本文集《青山稿》，田岫又怎么可能在江南一呆就是六七年？虽然事后不久她就醒悟过
来，也花了大力气想把书本都收回来，但印出来的书卷足有几百册，早就随着八方行商
流传到了各地，哪里是说收回来就能收回来的？就象商成曾经遇上的那本《青山稿》，
其实就是散失在民间的卷册之一。也正是因为这本书，再加上人云亦云胡乱传言，才使
商成误会青山，不仅他自己闹出个大笑话，还因此而得罪了田岫……
“就是请教学问。”田岫说。她指了一下被商成... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 45 第二十八章 狭路
土路的尽头就是东安村。
他们走进去的时候静悄悄的，没有一点声响。
“看样子也都逃荒去了。”傅庭筠低声道。
“像李家凹那样的村子毕竟是少数。”赵九爷不以为意地道，“大多数的村子都没
有他们那样有利的地势。”
傅庭筠点了点头。
阿森已找到了落脚的屋子：“爷，您看我们歇这里行不行？”
两人走了过去。
黑漆镶着铜环的大门，石块砌成的高墙，进去是个大院子，三间的正房全是砖瓦房
，穿过正房，后面还有个小一点的院子，三间的厢房，厢房后面是天井，厨房。很气派。
“我们就歇在后面的厢房。”赵九爷满意地点了点头。
这样有人闯进来，隔着两个院子一间正房，他们也有应变的时间。
阿森高声应喏，把厢房的东间收拾出来给傅庭筠住。
傅庭筠看见厢房前的院子一角枯死的葡萄架下有石桌石凳，道：“九爷，我们就在
外面吃晚饭吧？”赵九爷对这些细节都不是很讲究，她也只是招呼一声，说完拿出吃食
开始摆放。
赵九爷神色一凛，突然转身朝外走去，不过两三步就到了正房堂屋的后门。
傅庭筠大吃一惊，赵九爷的身影已消失在了... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 46 鄢然，收到了李哲新的信。看了以后，脸色顿然变了。果然，李哲新变心了。两年，两
年的感情，象一条河流，随着李哲新的离去，而付诸东流了。鄢然，躺在床上。反思着
和李哲新相识的前前后后。鄢然，大专毕业后。市里招考公务员。鄢然很努力，比当年
高考还努力。高考时年龄小不懂事，不用功，只考了个大专。大专毕业了，没有工作关
系到以后的生活，并关系到婚姻，关系一辈子。她下了一番苦功，终于考上了国家公务
员。分配在城东办事处，工作很清闲。这一年，鄢然二十三了。到了谈婚论嫁的年龄。
经人介绍认识了李哲新。李哲新在市医院工作。在医院干的是后勤。父母都是医学院毕
业，都是哈尔滨人。那年他们举家从哈尔滨来到辽宁，那年正赶上他高考由于巨大的变
动，心理调适，种种原因，他没有考上大学。父亲和市医院的院长是大学同学，关系非
常好。他把父亲要来，成为市医院的内科主治医师，医院的中坚力量。他也被分配到了
医院。因为没有专业技术，他只能干后勤。二十五岁，他认识了鄢然。鄢然文静而秀气
，两人相处有两年了。鄢然总觉得李哲新好象心中有隐情。对她不冷不热，两人的感情
也是温吞吞的。象韩国电影中的男女相处，很少亲近。鄢然，起初觉得挺... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 540 | 47
是的，人是可以按照自己喜爱的取向去选择自己喜欢的东西来相信。
可是，有的东西并不会因为人选择相信它就会变存在。
同样存在的也不会因为人不信它就会变不存在。
这才是我们人在选择的时候要思考的地方。
若是到头来相信的东西是不存在的，是虚无的那岂不是很悲哀。
就像一个美丽的少女错把她的真情献给一个玩弄她的人一样。
就像我们都很喜欢我们祖国很多很美丽的神话传说，如‘嫦娥奔月’多美丽故事啊。
但是无论我们多喜欢这个故事，它毕竟只是个故事。无论我们怎么选择区相信它，
它也不会变成真实的。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 48 嫦娥奔月 和 会说话的蛇引诱吃苹果，为什么一个就比另一个可信度高呢？ |
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