N*****e
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标 题: 周晓辉：巴黎公社与中共的百年约定
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 09:10:25 2017, 美东)
巴黎，一座无与伦比的城市，一座在临别时连轻轻的嘱咐一声“别忘了，再来”都显得
多余的城市，几百年来吸引著无数人流连忘返。让人叹惋的是，今日让我们为之倾倒的
巴黎却已非昔日的巴黎，而正是一百四十六年前巴黎公社点燃的那场大火，烧毁了卢浮
宫的黎塞留图书馆、维勒旅馆、荣誉勋位宫、司法宫，烧毁了杜伊勒里宫、警察府、审
计法院、圣马丁剧院和很多其它地方。这也难怪法国众多的知识分子痛斥巴黎公社，称
其是“一个刺客委员会，一群流氓，一个充满罪恶和疯狂的政府。”
巴黎公社为何要焚毁巴黎？下令焚烧宫殿的国民自卫队司令Jules Bergeret曾给公社领
导人发了这样一封信：“皇室的最后残骸刚刚消失了，我希望巴黎的所有古迹都会发生
同样的情况。”显而易见，推崇暴力，敌视传统的巴黎公社和蛊惑其的马克思主义，是
巴黎真正的罪人。
然而，巴黎公社的幽灵并未... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 2 巴黎，一座无与伦比的城市，一座在临别时连轻轻的嘱咐一声“别忘了，再来”都显得
多余的城市，几百年来吸引著无数人流连忘返。让人叹惋的是，今日让我们为之倾倒的
巴黎却已非昔日的巴黎，而正是一百四十六年前巴黎公社点燃的那场大火，烧毁了卢浮
宫的黎塞留图书馆、维勒旅馆、荣誉勋位宫、司法宫，烧毁了杜伊勒里宫、警察府、审
计法院、圣马丁剧院和很多其它地方。这也难怪法国众多的知识分子痛斥巴黎公社，称
其是“一个刺客委员会，一群流氓，一个充满罪恶和疯狂的政府。”
巴黎公社为何要焚毁巴黎？下令焚烧宫殿的国民自卫队司令Jules Bergeret曾给公社领
导人发了这样一封信：“皇室的最后残骸刚刚消失了，我希望巴黎的所有古迹都会发生
同样的情况。”显而易见，推崇暴力，敌视传统的巴黎公社和蛊惑其的马克思主义，是
巴黎真正的罪人。
然而，巴黎公社的幽灵并未因其消亡而消逝。一百多年后，与信奉马列主义的中共有约
的这个幽灵闪现在拥有五千年文明、文化的中华大地上。同样，在这个充满文化底蕴的
国度里，每一座房屋，每一条路，每一座寺庙，每个人的举手投足，背后都有道不尽的
故事，其瑰丽的文化几千年来让无数外国人神往。只是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 1871年3月18日至5月28日的巴黎公社暴乱是人类19世纪历史上至为邪腥的罪恶一页。巴
黎的罪人——巴黎公社社员，一群流氓、暴徒、恶棍，破坏宗教、毁坏建筑，并且放火
杀人，把全城百姓及整个巴黎的文明精华绑架。一个晖丽万有、神韵天然的文明巴黎就
这样被一伙恐怖主义份子付之一炬。公社部队，也就是国民自卫军对巴黎市民展开了疯
狂的大屠杀：曾经拿过枪的战俘，或者被怀疑为曾经战斗过的人士，都被立即枪决，集
体屠杀成了家常便饭。巴黎公社伪军对人类文明以及和平市民犯下了史无前例的罪恶。
直到5月28日，法兰西第三共和国平叛部队麦克马洪元帅签署了一份公告：“巴黎居民
们，法国军队来解救你们了。巴黎自由了！四点钟的时候，我们的士兵们占领了最后一
处暴动据点。今天战斗结束了。秩序、工作和安全将被重建。”图为1871年巴黎公社掌
权期间摧毁旺多姆圆柱，此图片及其它图片后被用于鉴别和处决公社社员。
作者： 周晓辉
很多人都有一个巴黎梦，去欧洲必去巴黎。不仅因为她随处可见的文化建筑古
迹，充满着浪漫情调的氛围，更在于其由内而外散发的雍容华贵的气度风韵。美国作家
海明威曾如是说过：“如果你够幸... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 4 巴黎公社小档案：
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建立：1871年3月18日
终结：1871年5月28日
一个短暂统治巴黎的政府，世界上第一个无产阶级专政政权，共产党的老祖宗。巴黎公
社社员自称“流氓无产者”。当年，这些没有受过教育、靠偷鸡摸狗过活的地痞，洗劫
了巴黎城。
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巴黎，一座无与伦比的城市，一座在临别时轻轻地嘱咐一声“别忘了，再来”都显得多
余的城市，几百年来吸引着无数人流连忘返。让人叹惋的是，昔日的巴黎比今天的巴黎
更令人倾倒，而正是一百多年前巴黎公社点燃的那场大火，烧毁了卢浮宫的黎塞留图书
馆、维勒旅馆、荣誉勋位宫、司法宫，烧毁了法国皇宫(杜伊勒里宫)、警察府、审计法
院、圣马丁剧院等。难怪法国众多的知识分子痛斥巴黎公社，称其是“一群流氓”、“
罪恶疯狂的政府”。
►►焚毁巴黎◄◄
1871年5月，暴乱的巴黎公社遭到法国政府军队的打击，5月28日，巴黎公社在巴黎城内
设置的最后一个路障被政府军攻下。
此前的5月23日，也就是政府军队攻入巴黎城的第二天，巴黎公社眼见其短暂的政权失
败，竟然... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 一九二六年三月十八日[1]
今天是中国民众纪念巴黎公社的第一次。巴黎公社事件的发生，距今已五十五年了，为
什么到今日我们才知道纪念，才举行纪念呢？因为中国从前的革命，是少数人包办的，
及到革命潮流渐渐增涨，革命运动才跟着由少数人扩张到多数人，到现在已有多数的农
工民众参加，并且有左派的国民党党员作指导，有工农阶级专政的国家苏维埃俄罗斯作
模范，所以中国民众才知道有今日的纪念，才能有今日的纪念。
关于巴黎公社的经过，近几日的报纸都有记载，即《新社会观》[2]一书内，也有简单
的叙述，想各同志都已看过，可以不必多讲。现在只把纪念巴黎公社的几个重要意义说
一说。
巴黎公社，是一八七一年三月十八日巴黎工人阶级起来的第一次革命的运动。那年正当
前清同治十年，到今日恰是五十五年了。我们要问，这种运动为什么不发生于百年以前
，而发生于五十五年前的今日呢？我们知道，凡属一种运动发生，不是无缘无故的，必
有客观的条件。查巴黎公社，在中国鸦片战争之后三十年，这三十年中，继续订有《南
京条约》、《天津条约》、《北京条约》……等，足证明欧洲各国，已有能力向东方猛
烈地发展，已由资本主义进为帝国主义，国内已形成... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 6 【摘要】众所周知，在毛主席党中央有力支持下，上海《紧急通告》发布者32群众组织
在上海党政夺权以后，又及时召开了上海人民公社成立大会，时间：1967年2月5日；地
点：上海人民广场。夺权是以干部、工农红、解放军三结合形式进行的。而在这以前数
天里，围绕夺权后，上海的政权组织究竟取何名称，何种形式，展开了激烈辩论。
公社的原则是永存的。今天是毛主席第一次接见红卫兵8.18五十周年纪念日。
红卫兵来到世上，其实就是为实现巴黎公社原则而奋斗的。半个世纪过去了，巴黎
公社原则在中国仍未实现，从这一点上说，当年的红卫兵愧对毛主席。文革十六条的主
要精神也是以巴黎公社原则来改造我们国家的政治制度形式，以为向共产主义过渡准备
精神和物质条件。这个目标最终因为工农兵红(卫兵)没有坚持实现，或创造条件争取实
现，最终迅速导致第一次无产阶级文化大革命的失败。逆水行舟，不进则退。
众所周知，在毛主席党中央有力支持下，上海《紧急通告》发布者32群众组织在上
海党政夺权以后，又及时召开了上海人民公社成立大会，时间：1967年2月5日;地点：
上海人民广场。夺权是以干部、工农红、解放军三结合形式进行的。而在这以前... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 http://dangshi.people.com.cn/GB/85039/12324947.html
中国人民和中国共产党始终对1871年法国巴黎公社怀有深深的敬意。公社的首创精
神为我们所景仰，公社对未来社会的设想使我们神往，公社社员为事业慷慨赴死的牺牲
精神使我们热血沸腾。马克思的《法兰西内战》对公社经验的科学总结和对无产阶级革
命规律的科学预见使我们折服。党中央几次把它作为党员特别是党的领导干部必读的经
典著作之一。新中国成立以来，党内外曾出现过几次比较集中地学习《法兰西内战》和
巴黎公社经验的活动。但这种学习实践的高潮，却是在“文化大革命”中。
一、“文化大革命”前对巴黎公社经验的宣传
“文化大革命”前，对巴黎公社和《法兰西内战》的宣传、学习，比较突出的有两
个时期：一是1958年，一是20世纪60年代上半期。1958年的人民公社化运动中，毛泽东
曾把人民公社与巴黎公社相提并论，认为巴黎公社是世界上第一个公社，遂平的卫星公
社是第二个公社（武力、郑有贵主编《解决“三农”问题之路》，中国经济出版社，
2004年，第429页）。当年10月，张春桥在《破除资产阶级的法权思想》一文中 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Mao_and_Deng
标 题: “文化大革命”的巴黎公社情结
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 3 23:06:11 2010, 美东)
http://dangshi.people.com.cn/GB/85039/12324947.html
中国人民和中国共产党始终对1871年法国巴黎公社怀有深深的敬意。公社的首创精
神为我们所景仰，公社对未来社会的设想使我们神往，公社社员为事业慷慨赴死的牺牲
精神使我们热血沸腾。马克思的《法兰西内战》对公社经验的科学总结和对无产阶级革
命规律的科学预见使我们折服。党中央几次把它作为党员特别是党的领导干部必读的经
典著作之一。新中国成立以来，党内外曾出现过几次比较集中地学习《法兰西内战》和
巴黎公社经验的活动。但这种学习实践的高潮，却是在“文化大革命”中。
一、“文化大革命”前对巴黎公社经验的宣传
“文化大革命”前，对巴黎公社和《法兰西内战》的宣传、学习，比较突出的有两
个时期：一是1958年，一是20世纪60年代上半期。19 |
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H****g
发帖数: 14447 | 9 巴黎公社就是工人阶级夺取政权。——马克思
1871年3月18日，巴黎公社宣布成立，红色旗帜高高飘扬。虽然这一政权只存在了短短
的2个月（持续到5月28日），但是巴黎公社却成为指引二十世纪工人运动的航标。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 10 巴黎公社就是工人阶级夺取政权。——马克思
1871年3月18日，巴黎公社宣布成立，红色旗帜高高飘扬。虽然这一政权只存在了短短
的2个月（持续到5月28日），但是巴黎公社却成为指引二十世纪工人运动的航标。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 11 这都是瞎扯。1812年美国跟英国打，新英格兰各州还资敌呢，不照样打赢了。输了的，
啥破事儿都成了原因了。
一两个银行算的了什么，巴黎公社总体上就比较缺乏接管国家政权的经验，一帮子理想
主义的愤青搞出来的，最后就是这个结果。内部还民主，派别林立，群疑满腹，重难塞
胸，今日不战，明日不征，使梯也尔做大，遂失大统。如果非要找更大的具体原因，不
立刻进军凡尔赛，反倒更致命一些。
而且根本不是全国性质的革命，掌握了巴黎不等于掌握全法国的支持。也有个人心向背
问题。同样是少数派造反，列宁和秃了司机他们就做得比较好，也可以说俄国当时革命
成功的门槛更低，到了临界值，巴黎公社则没有。法国刚战败，稳健些的资产阶级共和
政府比一个嫩绿加鲜红的左派社会主义政府更容易为人接受吧。如果想到后来梯也尔第
三共和国，连个共和国的正式名义都争取不下来，就更容易理解了。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 12 http://dangshi.people.com.cn/GB/144956/12325120.html
在这十年中，就报刊舆论来说，这种宣传大体可分为三个阶段。
第一阶段：从“文化大革命”发动到1966年底。这是对巴黎公社精神宣传最为集中
和狂热的一个时期，宣传的重点是巴黎公社的直接（全面）选举制和首创精神，意在为
当时的“大民主”、“四大”（即大鸣、大放、大字报、大辩论）寻找理论和历史根据
，为脱离党的领导从体制外造反提供合法性依据。
“文化大革命”是基于对党和国家阶级斗争形势的严重错误估计和对中共一线领导
的严重不满而发动的，所以一开始就采取了非常规的、绕开党的各级组织的群众造反方
式，用一种无序参与的、类似直接民主的“大民主”方法直接依靠和诉诸群众，从体制
外冲击原有体制。“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包
办代替的办法”
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x******g
发帖数: 33885 | 13 巴黎公社革命检验了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的思想，积累了极其
宝贵的历史经验，马克思、恩格斯正是在总结巴黎公社历史经验的过程中丰富和发展了
科学社会主义理论。 |
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m***a
发帖数: 2262 | 14
作为小将中极为罕见的国际共运史专家，我觉得我有义务纠正你一下
第一国际1864年在伦敦创立，巴黎公社1871年，第一国际法国支部参与领导了巴黎公社 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 15
看看英文的维基百科可能会有些了解，不过一般是中国人或共产国家的人关心的东西，
英文的篇幅就会小一些。我估计西方人不关心什么巴黎公社之类的，在他们看来也就是
一个小风波而已。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 17
俺老外国史不熟，瞎问个问题。
上中学的时候，说的巴黎公社的失败，提到一个原因是说是起义军没有控制银行，结果
让巴黎的银行资助反革命武装来镇压起义军。
为啥不去控制银行，这个应该是马上就能想到的吧！
您老来说说？ |
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a******g
发帖数: 13519 | 21 怎么没唱国际歌？光谈马克思列宁，难道忘了巴黎公社？修！真是中修！ |
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x******g
发帖数: 33885 | 22 赞扬文革赞扬巴黎公社就是黑毛泽东？
什么傻逼逻辑？ |
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发帖数: 1 | 24 人类第一步尝试，急啥？
国家机器这个恐怖的东西必须严加限制和防范
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:所以巴黎公社很快就失败了 |
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m***a
发帖数: 2262 | 26
在劳资冲突中绑架老板或高级经理人是法国的传统，虽然不合法，但几乎没有被提诉过
当然所谓绑架，也就是把老板或高级经理人关在厂里，管吃管住，但不让回家
这就是巴黎公社工人武装自治的余脉 |
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发帖数: 1 | 27 美国一人一票，人手一枪，饿死3000万老百姓可以弹劾总统，议员的工资在华盛顿住不
起公寓，
所以美国彻底实施了巴黎公社原则，所以美国制度是最先进的制度。 |
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发帖数: 1 | 28 一人一票和人手一枪兲朝敢不敢玩？这才是巴黎公社的精髓。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 29 谢谢专家指正科普，自己胡话连篇。
: 作为小将中极为罕见的国际共运史专家，我觉得我有义务纠正你一下
: 第一国际1864年在伦敦创立，巴黎公社1871年，第一国际法国支部参与领导了巴
黎公社
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发帖数: 1 | 30 巴黎公社原则在文革中的蜕变
作者: 李逊
公社是毛泽东的毕生追求，甚至可以说是他的宗教。[1]纵观毛的一生，除了年青时对
公社理念的不倦探索甚至实践，执政后更曾掀起两次大的公社热潮：第一次从中国文化
溯源，第二次向西方巴黎公社借鉴。两次热潮事先都未经中央决策层讨论，最后都以失
败而告终。尤其第二次公社热的失败原因，一方面是由于法国巴黎公社在历史上只存在
了七十二天（如果从巴黎公社正式成立算起应该只有六十二天），留下更多的是彼岸的
理想，而不是现实的操作样本；另一方面则是文化大革命发动者的叶公好龙和实用主义
。当理想危及执政党的执政地位，便马上毫不犹豫地离弃马克思主义意义上的巴黎公社
原则。[2]本文所要讨论的正是巴黎公社原则在文革中的这个蜕变过程。
一、巴黎公社——毛泽东的乌托邦
第一次公社热在1958至1959年。一些农村合并合作社办“大社”，以调动更多生产资源
。毛泽东非常支持，说乡社合一，将来就是共产主义的雏型。之后，毛泽东在多次谈话
和视察中都提及公社设想，赞扬说“人民公社好！”全国于是掀起大办农村人民公社热
潮。毛甚至在城市也推行“公社”，到1960年7月，全国所有城市都基本... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 31 中国与朝鲜古巴间曾经的交恶、矛盾 .
邬拉努
前不久，在华约论坛上，一些拥古巴的网友与某些朝鲜支持者打起了激烈的笔战
。分别贴出《 朝鲜到底是一个什么样的国家》、《古巴到底是一个什么样的国家》之
类的贴子，分别攻击朝鲜、古巴。据我观察，似乎笔战原因除双方个人矛盾外，还有对
对方所支持的国家的性质有不同看法有关。一些拥古巴的网友说朝鲜是朝修，而一些支
持朝鲜的则说古巴是古修。这些朝鲜支持者认为古巴不是社会主义国家，而那些古巴支
持者认为朝鲜不是社会主义国家。并且当年是否与中国交恶的历史问题也翻了出来，做
为某国不是个好国的论据。例如，一个支持朝鲜的网友指责古巴当年与“苏修”在一起
，另一个支持朝鲜的网友甚至说，“在毛泽东时代，卡斯特罗曾疯狂反华”，所以“卡
斯特罗不是什么好鸟”。看来，这其中还掺杂着以前中古关系恶化期间的“恩怨”情节
。
其实，不仅中古间有相互交恶的历史，那些年，中朝间也有交恶的历史，难道我
们据此要说朝鲜也“不是什么好鸟”？我们不必遮掩、回避... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 2．“公社”情结：毛的政治幻想
毛泽东还有一个深深植根于头脑中的政治幻想，即“公社”情结。“大跃进”时期它表
现为毛鼓吹的“人民公社”，其模式觅自《张鲁传》。“文革”时期，它又改头换面地
变成了用马克思主义包装的“巴黎公社”。
毛对“巴黎公社”的钟情可追溯到1926年，这一年3月18日他在国民党政治讲习班演讲
，题目便是“纪念巴黎公社的重要意义”。[70]在1959年的庐山会议上，毛又用“巴黎
公社”为理论武器整过彭德怀。[71]文革之初的1966年7月和8月，他把北大聂元梓等7
人写的“第一张马列主义大字报”称为“20世纪60年代中国的巴黎公社宣言书，意义超
过巴黎公社”[72]，“是20世纪60年代的巴黎公社宣言──北京公社”[73]。在他主持
制定的“关于无产阶级文化大革命的决定”（即《十六条》）中也这样写道：“文化革
命小组、文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表的产生，要象巴黎公社那样
，必须实行全面的选举制。候选名单，要由革命群众充分酝酿提出来，再经过群众反复
讨论后，进行选举。……可以由群众随时提出批评，如果不称职，经过群众讨论，可以
改选、撤换。”[74]1966... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 33 秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
——19 世纪后半期社会主义政治理念评述
《炎黄春秋》2008年第01期
马恩讲“专政”： 内战状态， 只能以暴抗暴
众所周知， 马克思强调阶级斗争， 在当时欧洲各国尚未完成民主化、无产阶级没
有民主权利的情况下也主张以暴力革命对抗统治者的镇压，但是所谓他倡导“无产阶级
专政”的说法是怎么回事，却值得研究。例如《共产党宣言》主张阶级斗争， 也有暴
力革命的色彩。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则语焉不详，
其中不但没有“专政”之说， 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名
言，显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。
众所周知西文“解放”与“自由”二词同根，“解放”即“使自由”。因此这句话显然
与后来的阶级专政论( 即解放了的无产阶级至少要对人类的一部分实行专政， 而不能
允许他们“解放”) 是矛盾的。
其实这并不难理解： 自马克思有了明确的“主义”后就是以“自由个性”为核心
价值的，从早期马克思文稿中对“完成的个人”的论述，《宣言》中对“每个人的自由
”的关注以及... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 9 18:01:19 2012, 美东)
秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
——19 世纪后半期社会主义政治理念评述
《炎黄春秋》2008年第01期
马恩讲“专政”： 内战状态， 只能以暴抗暴
众所周知， 马克思强调阶级斗争， 在当时欧洲各国尚未完成民主化、无产阶级没
有民主权利的情况下也主张以暴力革命对抗统治者的镇压，但是所谓他倡导“无产阶级
专政”的说法是怎么回事，却值得研究。例如《共产党宣言》主张阶级斗争， 也有暴
力革命的色彩。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则语焉不详，
其中不但没有“专政”之说， 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名
言，显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。
众所周知西文“解放”与“自由”二词同根，“解放”即“使自由”。因此这句话显然
与后来的阶级专政论( ... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 35 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31973
方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: whuboy (xyz), 信区: Military
标 题: Re: 方励之走了！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 00:41:50 2012, 美东)
真的假的啊？他3月26日还在网上发了文章的啊。
圣心寺和“暴民恐惧”
发表于 2012 年 03 月 26 日 由 方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 37 真的假的啊？他3月26日还在网上发了文章的啊。
圣心寺和“暴民恐惧”
发表于 2012 年 03 月 26 日 由 方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 1721 | 38 一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，指的是1871年为时两个月的巴黎公社。
对1871巴黎公社的评价，一直有“正”“邪”两种极端。上大学时，我们被教导说，
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j******n
发帖数: 21641 | 39 一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，指的是1871年为时两个月的巴黎公社。
对1871巴黎公社的评价，一直有“正”“邪”两种极端。上大学时，我们被教导说，
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M*****t
发帖数: 1842 | 40 王绍光（香港中文大学政治与公共行政系）：讲到70时代，显然不能跟60年代割裂开来
，因为70年代前半期几乎大半部分都还处在“文革”期间。
我讲的题目是“‘文革’中的‘新思潮’：从伊林涤西到李一哲”。新思潮的“新
”是相对于“文革”中的其他事情来讲的。有关“文革”，大家都知道，有保守派，有
造反派。保守派要维持“文革”前的政治秩序，无所谓“新”。那么造反派呢？造反派
不是革命派。什么意思呢？就是说造反派有“破”的能力和动机，但是绝大部分造反派
在“立”的方面就大概是跟着“中央文革”、跟着北京的声音走而已，他们斗争的矛头
基本上是本单位的顶头上司。我在武汉看得非常清楚，在1967年“720”事件打垮保
守派取得胜利以后，造反派所做的无非是报复对手，报复上司。出了气之后，很多人就
变成了“逍遥派”，就不参与运动了，他们觉得目的已经达到了。因此我说，他们不是
革命的，而仅仅是造反的。
即使是造反派的头目也不例外。依我来看，他们大多也只是造反派而已。例如，一旦知
道了有夺权的可能性时，他们想得更多的是把权力拿到手里，至于怎么运用这个权力，
几乎没有很认真地思考过。
新思潮“新”在两方面：一方面，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 三、社会主义之实验
人类历史一直存在善与恶之争，有人不断实验新主义，包括近代社会主义：有推陈出新
、除弊兴利的社会主义，也有急功近利、暴力独裁的社会主义；前者产生福利主义改良
运动，至今仍在造福人类；后者导致共产党专政，已令亿万人死于非命。
12、社会主义的演变
“社会主义”一词源于18世纪中叶的欧洲，是由一些立志改革资本主义弊端的有识之士
提出并身体力行的改良运动。他们自己出资改善工人待遇，保护劳工权益。早期代表人
物有法国的傅立叶（1772-1837）、圣西门（1760-1825），英国的欧文（1771-1858）
等。
社会主义的概念一出现就争议百出，关乎私有制还是公有制，市场经济还是计划经济，
和平改良还是暴力革命等。其制度设计针锋相对：有自由社会主义，也有国家社会主义
；有民主社会主义，也有专制社会主义；有阶级专政的社会主义，也有民主选举的社会
主义。经过近三个世纪的实验，人类目睹了早期社会主义新村实验的失败；苏联社会主
义模式的崩溃；以及改良派福利主义的魅力。在北欧和英联邦的加拿大、澳大利亚等国
家，社会福利主义成为国策，美国的奥巴马医改也倾向全民福利主义，尽管都在为资金
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w********2
发帖数: 632 | 42 第七章 法国大革命
有充足的史料证实，1789年开始的法国大革命不是孤立自发的事件，而是由光照帮系统
性秘密策划的。英国的艾克顿勋爵曾经在剑桥大学做了有关法国大革命方面的多次演讲
，他的演讲后来整理成书。他在书中说，最可怕的是，我们透过法国大革命的烟雾看到
了后面有组织策划的证据，这个组织的经理们藏在暗地里，戴着面具掩盖自己。英国著
名历史学家维伯斯特女士在她的《法国大革命》一书中，仔细地描述光照帮在法国大革
命中所起的关键作用。
图片
上图是官方的法国大革命时期的“人权宣言”。最上面中间的三角形里面有一只眼睛，
叫“万能眼”，是法兰克主义—光照帮的标记，也出现在美元的一元钱背面上；中间靠
上的小红帽子，在法国大革命时期到处可见，代表法兰克主义—光照帮在世界范围内的
革命。沙巴蒂、法兰克用红色代表复仇和鲜血，光照帮沿袭了下来，共产党也继承了下
来。
光照帮在法国大革命中开始了其设计的摧毁人类文明计划的第一次尝试。光照帮首先在
法国发难的一个客观原因，可能是当时的法国由于受启蒙运动的影响，出现了广泛的反
宗教情绪和反皇室的情绪，从而策划了震惊世界的法国大革命。还有一个可能的原因是
复仇，... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 43 第七章 法国大革命
有充足的史料证实，1789年开始的法国大革命不是孤立自发的事件，而是由光照帮系统
性秘密策划的。英国的艾克顿勋爵曾经在剑桥大学做了有关法国大革命方面的多次演讲
，他的演讲后来整理成书。他在书中说，最可怕的是，我们透过法国大革命的烟雾看到
了后面有组织策划的证据，这个组织的经理们藏在暗地里，戴着面具掩盖自己。英国著
名历史学家维伯斯特女士在她的《法国大革命》一书中，仔细地描述光照帮在法国大革
命中所起的关键作用。
图片
上图是官方的法国大革命时期的“人权宣言”。最上面中间的三角形里面有一只眼睛，
叫“万能眼”，是法兰克主义—光照帮的标记，也出现在美元的一元钱背面上；中间靠
上的小红帽子，在法国大革命时期到处可见，代表法兰克主义—光照帮在世界范围内的
革命。沙巴蒂、法兰克用红色代表复仇和鲜血，光照帮沿袭了下来，共产党也继承了下
来。
光照帮在法国大革命中开始了其设计的摧毁人类文明计划的第一次尝试。光照帮首先在
法国发难的一个客观原因，可能是当时的法国由于受启蒙运动的影响，出现了广泛的反
宗教情绪和反皇室的情绪，从而策划了震惊世界的法国大革命。还有一个可能的原因是
复仇，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 (4/4)
召之即来，挥之即去
就“工总司”而言，从“奉旨造反”即排斥本阶级底层“兄弟”，到一个月后与陈丕显
、朱永嘉共聚一堂，将“红工司”们轰逐出去，足见“革命新贵”的偏狭与短视。昨天
他们被市委歧视为“社会渣滓”，转过脸来却视本阶级底层为“革命渣滓”，只许自己
“革命”，不许他人“造反”，显露出他们昨天还在反对的“赵老太爷”心态。当年流
行一时的列宁曾用《圣经》名言：“勿为一碗红豆汤，出卖长子继承权”，其实是一群
自以为是的“共和国长子”，为那碗“红豆汤”，出卖了40万“庶子”的“生存权”。
至1969年“工总司”改称为上海市总工会，他们也曾勉力挣扎，如恢复工人文化宫、组
建工人夜大学等，但大限已至，限定这些人有心无力，行之不远。从“社会渣滓”到“
革命新贵”仅一天，此后为“这一天”各领刑期十年、20年，他们的结局并不比沈福祥
们好多少，甚至更惨。待刑满出狱，黄金海们走出“提篮桥”，当年的“领导阶级”在
哪里？不是“领导一切”，而是整体消亡。安源乎、安亭乎？其实都是“临兄”、人数
更多的“临时工”，召之即来，挥之即去。也许只有到这时，这群“工人阶级的先进代
表”才有可能醒悟。
至于... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 7月
12日上午，毛泽东找我们三人谈话后的第二天，小
舟体会毛泽东是愿意听人谈缺点的。周惠鼓动小舟再去找彭德怀谈一次，
告知毛泽东跟我们谈话的精神。小舟于是向彭德怀介绍了这次谈话的情况，
关于会议多谈缺点还是有压力；“上有好者，下必甚焉”；“国乱思良将，家
贫思贤妻”；以及蒋干故事等等，双方都谈了。说我们讲话很随便，毛泽东
都听进去了，希望他能去找主席谈谈。彭德怀说怕谈不好，有些意见还不
成熟，在西北小组会上没有谈。有些谈了，《简报》上也没有登，因此想写
一封信。小舟很赞成写信，说将那些发言加以整理充实，就很好了。彭欣
然同意，还对小舟说：“你当了我的参谋。”
在庐山时，张闻天的住处同彭德怀很近，早晚散步常见面。由于观点相
同，张闻天到彭德怀的住处交谈过多次。张闻天对小土做炼铁特别不满，
认为浪费人力、物力太多，并影响秋收，归结为“得不偿失或损失很大”。
彭德怀则认为，“有得有失或有失有得”，搞得太多，有很大浪费，但也发
动了群众，取得了经验，还普查了地质。中国大落后，他赞成大中小并举
和土洋结合的方针。张闻天认为今年钢产
1300万吨很难完成。造假报告，
夸大成绩现象仍然严重。报纸上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 马克思一定程度曲解扭曲了巴黎公社的意义。批判巴黎公社通过选举方式governing。
进而提出自己暴力夺权方式的主张。认为这才有成功的可能。的确 夺权方面 暴力革命
的确很成功 但是governing 发面马克思被实践证明是失败的。 巴黎公社的很多理念反
而在很多国家实现了重生。
虽然马克思从理论上窃取了巴黎公社色一些实践经验。但是我巴黎公社和 马克思宣扬
的共产主义一点毛线关系都莫有。
[在 maoxian () 的大作中提到：]
:欧盟是人类社会超越国家界限发展到下一个阶段的探索。就算这个世纪失败了。欧盟
的建立也是意义深远。 我相信未来会再次重现。就类似当年巴黎公社的建立和尝试一样
:。意义深远。当时巴黎公社 实现了 政教分离 给妇女选举权等等一系列左派政策。在
:今天看世界上绝大多数国家都实现了。 可以说 经历了 巴黎公社的人 算作在未来体
验了一次生活。欧盟失败很可惜。但是起码在欧盟生活过的人 体验了一下未来 自由穿
越国界的社会形势。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 历史文献：杨小凯《中国向何处去？》
注：
此文是杨小凯当年中学时期的文章，其父亲被周刘打成右派，而他被“红五类
”红卫兵批斗歧视。
这个文章所给杨小凯带来的影响要远大于他如今的作为。在国内，全国性地展开
了对这个文章批判，而且流传到海外。
此文章，被周开大会点名批评是“极右”，随后，杨小凯被捕。
杨现在已经放弃了文中的许多观点，他反对一切革命，反对毛泽东，反对文革，
主张中国应该彻底改变制度，将金融业彻底私有。
他唯一没改变的是企图彻底改变中国，这与他如今的所谓反对革命形成了悖论。
中国向何处去？
（一九六八年元月六日）
注：这是一份徵求意见搞，现在公开发表是否适宜？是否能代表《“极左派”公社
成立宣言》？怎样进一步修改？请阅后把意见详细写在每页右边空白处，请于廿日前将
本稿退还发行者。
省无联一中红造会钢三一九兵团《夺军权》一兵 １９６８年１月１２日
反击二月逆流的斗争到七、八月以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为
无产阶级文化大革命有了“进行到底”的希望，一切束缚人们思想的传统观念都被抛到
一边去了，但是十月以来出现的自... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 国家与革命
求助编辑百科名片
《国家与革命》
《国家与革命》是列宁在十月革命前夕撰写的一部关于马克思主义国家学说的经典著作
，全书共六章，系统地阐述了马克思主义的国家学说，特别是无产阶级专政的学说，批
判了第二国际机会主义的反动国家观，对全世界无产阶级建立和巩固自己的政权具有极
其重要的指导意义。
目录
内容概要
主要观点
著作评价
导读资料
目录与序言
第一版序言
第二版序言
展开
内容概要
主要观点
著作评价
导读资料
目录与序言
第一版序言
第二版序言
展开
编辑本段
内容概要
全书共6章：第1章，阶级社会和国家；第2章，国家与革命，1848-1851年的经验；
第3章，国家与革命，1871年巴黎公社的经验、马克思的分析；第4章，续前，恩格斯的
补充说明；第5章，国家消亡的经济基础；第6章，马克思主义被机会主义者庸俗化了。
《国家与革命》
编辑本段
主要观点
1.列宁针对资产阶级和机会主义者极力掩盖国家阶级性的谬论，概括了马克思、恩
格斯的基本思想，鲜明地揭示了国家的阶级本质。
2.列宁独创地发挥了马克思主义国家学说的实质，充分论证了无产阶级专政的必要
性。
3.列宁揭示... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 http://www.usc.cuhk.edu.hk/PaperCollection/Details.aspx?id=4826
从毛泽东的拥护者到他的反对派──“文革”中年青一代觉醒的心路历程的本质与毛泽
东的集权思想
宋永毅/美国加州州立大学洛衫矶分校
原载《当代中国研究》[2005年][第4期（总第91期）]
从1966年到1976年的“文化大革命”产生了一些出乎意料的后果：它在一定程度上
加快了毛式极权制度的没落，并激发了中国独特的民主运动。“文革”的结果无疑是灾
难性的，但它也使许多年轻人对共产党政府及其意识形态产生了幻灭感，激励了他们为
中国的未来推动政治改革的热情。
毛泽东发动“文革”的初衷之一，无疑是想通过党内外不断进行的残酷无情的政治
清洗，更全面而严密地控制人民的头脑，为他本人树立起中国新帝王的权威。然而，在
整个动乱时期，在中国民众尤其是青年人中间，始终存在着对毛泽东体制的怀疑与抵制
。在这场大灾难中，共产党领导的中国政府判决了一大批“反革命案件”，公开批判过
30到50株“大毒草”（即赞成异端思想的作品）[1]，如遇罗克的“出身论”（1966）
和“李一哲”的“关... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 50 街头漫步，在一小书摊看到一本1973年4月第1版、1973年11月第2次印刷的《两种社会
两种工资》的书，是由上海人民出版社出版，由上海沪东造船厂和上海五.七干校六连
经济组等单位的同志参加编写的，定价仅0.09元。花了5元买来。
读后，感觉是本非常好的书！揭示的道理重要而深刻，读起来又是那样的通俗易懂。目
前中国的许多恶劣经济现象，都能在本书中找到本质根源与解决答案，真理的光辉穿越
了时空，使人心明眼亮。上网查询，根本查不出此书的任何内容。于是就想以文章的形
式，将其介绍给广大同志和网友，书中的一些部分，在抄录时做了一些编辑处理。
《两种社会 两种工资》
在旧社会，我们工人替资本家做工，拿工资；在新社会，我们为社会主义劳动，也拿工
资。两种社会的两种工资和分配究竟有什么本质上的不同？今天，我们在社会主义社会
里，应该怎样正确对待工资和分配问题？在这个问题上，两个阶级、两条道路的斗争又
表现在哪里？这本小册子，就是试图运用马克思主义政治经济学的原理来回答这些问题。
... 阅读全帖 |
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