由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 得吾心
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h**y
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来自主题: Prose版 - 寂寂吾心
将逢诞辰,吾心寂寂。沐浴焚香,尺牍与己。
前生后世,止于当下。愁欢悲喜,承恩天地。
闲云幸甚。得亲朋吾爱,遇十方乡音。
幸甚闲云。拜天地自然,谢万物众生。
几度轮回。去凡俗负累,静心净意。
轮回几度。书天地清明,衔指闲云。
身是寄客,来去从容。声色犬马,莫非一梦。
心为寂客,念念皆空。流芳百世,不过风影。
吾爱,天老地荒,不已。是为性情。
吾微,天高地厚,不忘。是为警省。
吾信,天灾地妖,不疑。是为静定。
吾行,天昏地暗,不止。是为觉醒。
吾着白衣,不求俏丽,不求圣洁,但求自省。
吾弄翰墨,不为卖弄,不为风雅,但为庄重。
天地幽幽,吾心幽幽。吾心幽幽,天地幽幽。
天地悠悠,吾心悠悠。吾心悠悠,天地悠悠。
老酒半壶,邀千古之玄。半壶老酒,醉两三往复。
清风一枕,邈十方之始。一枕清风,观生世轮回。
吾心寂寂,独得欢愉。知晓?寂寂吾心,别样花开。热闹。
寂茶一杯,泡开生死。谁饮?①一杯寂茶,化却尘劳。我行。
注:①句出自日本茶师千利休之口。千利休为日本茶道的“鼻祖”和集大成者,他及他
的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远。
j****c
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发信人: jjjstc (pulsar), 信区: WaterWorld
标 题: 老南大逸事:「吾心有子」毕业恋
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 27 23:26:04 2010, 美东)
老南大逸事:「吾心有子」毕业恋
华夏文学 4438:一個在南京中央大學發生的小故事
-
一個在南京中央大學發生的小故事
天生散人
2001-10-20
話說在大陸時期的南京中央大學哲學系
有一年,這個系只收了兩位學生
一個男生,一個女生
當時的民風保守
這兩位同學除了在課堂上必要的交談之外
沒有聊過一句話
就這樣,過了四年
在畢業典禮之後
男同學心想:「今後兩人各自回鄉,恐怕是沒有什麼機會再見面了吧?」
於是
他鼓起勇氣
用紙包了一包瓜子
到那位女同學的宿舍門口
託人將瓜子送進去
這個男同學在宿舍門口一直等
等了兩個多小時
始終不見那女同學出來回應
心想:「大概沒什麼希望了!」
就在他轉身要走的同時
那個剛才幫他送瓜子進去的女生把他叫住
說有東西要給他
他把東西接過手一看
還是剛才他送進去的那包瓜子
他徹底絕望了!
那男生回到
T*****n
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 看到wiki上的袁大总统小传,吾心甚慰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 8 22:46:59 2014, 美东)
尤其写倭扰之患,孙逆和日本人勾结,签订丧权辱国卖国条约。袁大总统为孙逆擦屁股
,和日本人斗智斗勇,把二十一条改成民约四条,
感觉历史最终是会说真话的,吾心甚慰。
看来维基不错,甩开弱智高中历史教科书二十八条大街。
wiki袁公传记
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A2%81%E4%B8%96%E5%87%AF
p****y
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来自主题: _Vegetarianism版 - 倪医师深得吾心 (转载)
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChineseMed
标 题: 倪医师深得吾心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 6 17:06:24 2009, 美东)
在本版看到这位医师的网站,阅读了他很多文章。
这位医师初看之下脾气臭,说话猖狂,目中无人,
细看之下乃吾辈性情中人,胸怀病患难得的神医。
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/wrongconcept1.htm
去年十一月,台大前院長林芳郁和副院長何弘能率團前往美國安德森癌症中心等三家醫
院考察,發現在標榜高科技醫療的美國,愈來愈多癌患接受另類醫療,許多醫師也開始
認同某些非正統醫療,確可幫助癌症病患緩解疼痛,並穩定病患心靈。 (何止是可以幫
助症病患緩解疼痛,如果知道如何正確的使用中藥,許多癌症都是可以用中藥治好的,
根本就不需要西藥。他們不知道現在美國的癌症中心,還時常介紹癌症病人來找我治療
。就是因為有我在美國發揚正統中醫,使用中藥來治療癌症,得到很好的療效,美國西
醫才會支持中醫藥。如果
T*****n
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尤其写倭扰之患,孙逆和日本人勾结,签订丧权辱国卖国条约。袁大总统为孙逆擦屁股
,和日本人斗智斗勇,把二十一条改成民约四条,
感觉历史最终是会说真话的,吾心甚慰。
看来维基不错,甩开弱智高中历史教科书二十八条大街。
wiki袁公传记
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A2%81%E4%B8%96%E5%87%AF
j****c
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来自主题: WaterWorld版 - 老南大逸事:「吾心有子」毕业恋
老南大逸事:「吾心有子」毕业恋
华夏文学 4438:一個在南京中央大學發生的小故事
-
一個在南京中央大學發生的小故事
天生散人
2001-10-20
話說在大陸時期的南京中央大學哲學系
有一年,這個系只收了兩位學生
一個男生,一個女生
當時的民風保守
這兩位同學除了在課堂上必要的交談之外
沒有聊過一句話
就這樣,過了四年
在畢業典禮之後
男同學心想:「今後兩人各自回鄉,恐怕是沒有什麼機會再見面了吧?」
於是
他鼓起勇氣
用紙包了一包瓜子
到那位女同學的宿舍門口
託人將瓜子送進去
這個男同學在宿舍門口一直等
等了兩個多小時
始終不見那女同學出來回應
心想:「大概沒什麼希望了!」
就在他轉身要走的同時
那個剛才幫他送瓜子進去的女生把他叫住
說有東西要給他
他把東西接過手一看
還是剛才他送進去的那包瓜子
他徹底絕望了!
那男生回到自己的宿舍
心情極度沮喪
信手把那包瓜子的紙包打開
卻赫然發現
裡頭所裝的
是一粒粒已經去掉瓜子殼的瓜子仁。
這時他轉悲為喜,放聲大笑……
後來的結果如何呢?
當然是有情人終成眷屬囉!
傳統中國人對於感情的表達是很含蓄的
他們常用同音假借、一字多義等譬喻象徵技巧來
p****y
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来自主题: _Vegetarianism版 - Re: 倪医师深得吾心 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: Re: 倪医师深得吾心 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 6 20:26:41 2009, 美东)
这里有很多素食者,我想提醒一下,除了少喝牛奶,多喝豆浆以外,
不要吃什么人工钙片、维他命丸等产品,对身体不但无益,且有害,
人体需要的营养应该在天然食物里摄取。这位台湾名医倪医师指出
的中医理论“虚胜于实”是对:
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/longlife39.htm
這位西醫說的---多吃粗糙的食物,例如糙米、全榖麵粉。呂至剛說,吃麵包時,盡量少吃精製的白麵包,挑顏色越深的越好---這段是事實,建議大家都這樣做,還有要多運動也正確,要保持瘦的體重也正確,但是錯誤的地方很多,我如下說明 :
第一 : 每天早餐就是五顆的抗氧化劑,他的早餐菜單是維他命C、維他命E、β胡蘿蔔素、茄紅素和硒。這是大錯特錯的做法,如果我沒猜錯,此醫是受到西藥廠買通,所以出面替西藥廠打廣告,最好的早餐是吃地瓜
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逐浪, 17K 各大网站均有转载。
第九回 清风山中见真人,太乙宫内交金仙
倏忽,时光又去三五月,人间已近八月中秋。每月里,那黄天化都要来盘恒几日。
这日,黄天化带着一众侍神,驾急云而来,到了洞门,见真吾正缓步出来,上前作揖道
:“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆,心中便已料到三分,问曰:“可是令师下界来了?”
那黄天化道:“上仙神机妙算,正是家师自大罗天上来,听晚辈提起上仙,家师也十分
敬仰,想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一,与之交好,并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来,也算礼数周全。当下便道:“贫道久慕尊师大名,
早就心生向往,既是令仙长降凡,贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒,并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当,一行人驾起云头,浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻,洞府已在眼前。真吾等人降下云头,那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊,对真吾作揖道:“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨,举止脱俗,急忙也作揖道:“道友安好,虽未曾蒙面,却是
久闻大名。”
道德真君道:... 阅读全帖
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逐浪,起点,17K 皆有连载
前面章节还在铺垫,后面逐渐展开。个人觉得比榜上许多所谓知名小说都写得要好。
第十七回 逞口舌,使手段,玉镜遇险 (下)
那玉镜地遁迅速,早出了无底洞的范围,在地下已行出三百余里,正继续往北潜行。观
音见追得辛苦,念动真言,指地为钢,岂料那六和金爪遇土破土,遇钢碎钢,丝毫不能
减慢玉镜速度。
玉镜见观音指地成钢,方知她在空中追赶,急忙加快地遁。正逃时,忽然前面绝大的威
力阻住去路,只能往上逃出地面。回头看时观音并罗汉正驾云而至。正要驾云逃去,地
下有人喊道:“何处逃。”冒出一个老和尚身穿镀金的袈裟,手握纯金的法杖,坐在一
只大猫之上,不正是地藏王菩萨,还有何人。
玉镜也认得他,心道,今日晦气,竟然遇到两大菩萨。正一犹豫,自西天又有人喊道:
“好个锦毛鼠,今日竟闹得天翻地覆。”看时,一人驾云,穿短衣短裤,乃是西方大势
至菩萨。
观音在云中喜道:“今日想来是她的劫难了。”瞬间又有一人自东方来,一人自北方来
,玉镜一看不由得心惊。来者不是别人,正是文殊普贤二位菩萨。如来座下四大菩萨外
加地藏王,全数齐来。
玉镜暗道不好,那托塔天王并三太子踪迹全无,今日如何能够... 阅读全帖
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第三十一回 破碎虚空 (上)
且说真吾正抵住灵祖,戏鬼子却突然发难,千钧一发之际,玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子,实是痛苦不堪,急切间又停住攻击,火无炎一把将她击倒在地,看时,她
脸色发青,四肢黑气环绕。
铁树仙道:“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚,虽是身体被控,仍有自制之力
。口中艰难的说道:“我体内有异魔,怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道:“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴,嘴对嘴将一口黑气吹入,因他是魔君,
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神,一早埋入戏鬼子体内,等待关键时刻,做致命一
击,未曾想戏鬼子道行颇深,竟能悬崖勒马,最后时刻致灵祖功亏一篑,如今被魔君魔
气一吹,那异魔藏身不住,霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑,尖耳三瞳,奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过,真吾实力大减,防备不如从前,再出奇招,必定事半功
倍,如今所藏撒手锏败露,怒不可遏。但他还留有后招,遂一面加紧进攻,另一面催动
符咒,那异魔忍受不住,一声惨叫,竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起,玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分,护体真气顿时衰减,眼见灵祖化身的巨兽大口咬来,众人... 阅读全帖
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第四十三回 魔影无双,七情六欲困众人 下
真吾乃是大罗金仙,自比众魔要强得多。但纵是如此,依稀中也感到心神震动,眼前有
虚影浮动。
但见一片陌白之中,刀光剑影,天地分裂。三个人鱼贯而出,自己心中蓦地一阵伤痛,
正欲转身离去,却有一道天雷击下,情急之下真吾双手一扬,五色神光发出,欲去抵挡
天雷。
这五色神光一出,真吾顿觉所见乃是幻觉。好在自己修为益深,虽被幻觉所扰,但即刻
便灵台清明。
回身一看,玉镜立在原地,怔怔的发呆;火无炎神情慌张;布衣枭张牙舞爪不知在与谁
争斗;金鑫宗一脸漠然,黯自神伤;戏鬼子先是默默流泪,后将兵刃拔出漫天乱打。铁
树仙先是看着玉镜出神,随即一个激灵便恢复了心神,正看见真吾望着自己。
真吾心道,“众人道行高低不一,却只有铁树仙心魔最少。”
铁树仙看看众人,急问道:“老师,这是什么缘故?大伙都在做什么。”
真吾道:“我们如今在一个大阵之中,以贫道看来,此阵专一诱发个人的七情六欲,令
人神魂颠倒、幻象丛生。最终不是失魂发狂,便是自相残杀而亡,果然凶险。”
铁树仙道:“这些魔头竟然也怕这样的大阵。”
真吾道:“可见,魔与人、神于此宗无异,终究还是逃不开悲欢离合... 阅读全帖
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第二十五回 魔头服软献计谋
金鑫宗,铁树仙和火无炎因不知玉镜修为,都替玉镜捏把冷汗。不知不觉两人斗了
三十回合,众人才放下心来,方知玉镜道行高深,法术通玄。
那魔头见玉镜道行深厚,难以对付,偷个空往后一退,张开血盆大口,呼呼喷出一
阵迷雾,迷雾中鬼哭狼嚎,厉声惨叫,无数魔头游荡其中,各张血口,各伸恶爪,瞬间
将玉镜包裹其中。玉镜闻到黑雾中腥臭扑鼻,立时觉得头晕目眩,站立不稳。好在她近
年来修为精进,马上凝神养气,守住灵台清明,随即祭出耀阳环,极光一照,黑雾略减
,因那黑雾是魔王的分身之术,且是九阴之法,而极光也性属阴,故成效不大。
火无炎见玉镜法宝不能奏效,正欲使出焚天炙火,真吾道:“众位莫急。”说时,
一道五色神光飞出,黑雾立时被烧得片甲不留。
那魔头大惊,双手一展,一张黑幕飞起,顿时飞沙走石,黑风阵阵。那黑风乃是魔
殇,内含剧毒,所过之处寸草不生,纵是金刚坚石也能被腐蚀得千疮百孔。真吾立时放
出两道五色神光,一道抵住魔殇,一道去攻魔王,那魔王知道厉害,一边继续指挥魔幡
,一边化作魔影不见。真吾运神目,依稀可见一片黑影在洞中游荡,飞遁迅速无比,便... 阅读全帖
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第四十一回 横扫千军如卷席
六道五色神光顿时将两个旱魃的声威盖住,众魔头此时心中已然叹服。新生出的两道五
色神光神妙异常,不仅威力绝大,更可与之前的四道神光任意分合,来去无踪。
两个旱魃全力抵挡,再无分毫余力。真吾之前用四道神光抵住丘一,便在思索如何取胜
,其实已经有了头绪。只是突然杀出另外一个旱魃,扰乱了章法。如今时机成熟,真吾
无须全力操控神光,便略微退后,抽空积聚起真力。只见大团的神光,熠熠出彩将真吾
裹覆其中,彩云氤氲环绕在真吾身旁。
魔祖道:“这是何种大神通?”
身边伐天魔王惊道:“他也会大神通?”
布衣枭道:“上仙又要施展‘横扫千军’了。”
不远处的蚩尤眼中放出精光,默不作声,身边的风伯道:“如此厉害,竟然是个大神通
者。”
原来真吾早先已经想到这旱魃不惧法术,只能以神力攻击,自己的‘横扫千军’正是这
样施展神力的大神通,只是施展大神通需要时间累积真力,故直到自己的神光完全压制
住两个旱魃,真吾才施展开来。
片刻后,真吾高喊,诸位都退到贫道身后,话音刚落,万千道光芒齐射,气流激荡,响
彻云天,‘横扫千军’已经气势磅礴地向两只旱魃击去。
那威力直如开天辟地,纵使是强如旱魃,也... 阅读全帖
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来自主题: Translation版 - 吾所思兮,東山伊人 (TO XYE) (转载)
【 以下文字转载自 Shandong 讨论区 】
发信人: smxzr (十载青衫客,一朝白发人), 信区: Shandong
标 题: 吾所思兮,東山伊人 (TO XYE)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 17 23:05:20 2013, 美东)
吾所思兮,東山伊人 (TO XYE) Tighnn Air A mhuir An Fear a Phosas Mi
http://www.youtube.com/watch?v=9Rx0R3g_6Ck
吾所思兮,東山伊人。Theid thu null air an fhadhail ni thu sin
東山高矣,不可攀兮;Thig thu nall air an fhadhail ni thu sin
伊人其婉,不可求兮。Theid thu null air an fhadhail ni thu gruagach a
嗟予奈何,吾心悁悁兮。Far na dh’fhag thu do roghainn ni thu sin
吾所寄兮,東山伊人。O tha m’ulaidh air tha m’ulaidh air cha... 阅读全帖
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吾所思兮,東山伊人 (TO XYE) Tighnn Air A mhuir An Fear a Phosas Mi
http://www.youtube.com/watch?v=9Rx0R3g_6Ck
吾所思兮,東山伊人。Theid thu null air an fhadhail ni thu sin
東山高矣,不可攀兮;Thig thu nall air an fhadhail ni thu sin
伊人其婉,不可求兮。Theid thu null air an fhadhail ni thu gruagach a
嗟予奈何,吾心悁悁兮。Far na dh’fhag thu do roghainn ni thu sin
吾所寄兮,東山伊人。O tha m’ulaidh air tha m’ulaidh air cha bhith e
東山危矣,不可翻兮;Tha maighear air tha maighear air cha bhi e ris an
伊人其倩,不可求兮。Meudail air an t-suil ’s air a mhala th’os a cionn
嗟予奈何... 阅读全帖
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来自主题: Shandong版 - 吾所思兮,東山伊人 (TO XYE)
吾所思兮,東山伊人 (TO XYE) Tighnn Air A mhuir An Fear a Phosas Mi
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吾所思兮,東山伊人。Theid thu null air an fhadhail ni thu sin
東山高矣,不可攀兮;Thig thu nall air an fhadhail ni thu sin
伊人其婉,不可求兮。Theid thu null air an fhadhail ni thu gruagach a
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吾所寄兮,東山伊人。O tha m’ulaidh air tha m’ulaidh air cha bhith e
東山危矣,不可翻兮;Tha maighear air tha maighear air cha bhi e ris an
伊人其倩,不可求兮。Meudail air an t-suil ’s air a mhala th’os a cionn
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来自主题: Shandong版 - 吾所思兮,東山伊人 (TO XYE)
吾所思兮,東山伊人 (TO XYE) Tighnn Air A mhuir An Fear a Phosas Mi
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東山高矣,不可攀兮;Thig thu nall air an fhadhail ni thu sin
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吾所寄兮,東山伊人。O tha m’ulaidh air tha m’ulaidh air cha bhith e
東山危矣,不可翻兮;Tha maighear air tha maighear air cha bhi e ris an
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来自主题: paladin版 - 【真吾传】第五、六 回
第五回 寻异宝,北极天遇七星君。呈豪强,五色神光破北斗
玉镜玉瓶便每日带着灵武在云岭仙洞修行,灵武乃是凡体,每日便从打坐吐纳做起
,慢慢筑基,不必细表。
话说真吾驾起彩云,却是往混沌眼而去,飞行神速,不消半日及至。以真气催动混
沌眼,真吾放出神识,仔细观瞧,寻那虚空中何处有至宝。片刻后,真吾又驾起祥云往
天北极境而去。
这天原有三十六重,那最高一层的无垠天原是鸿钧老祖的紫霄宫所在境地。而混沌
眼却在三十六天之上又开拓了一片虚境,故真吾在此处修行百余年也无人知晓。三十三
天及至三十五天分别是灵宝天尊上清禹余天,元始天尊的玉清大罗天,以及道德天尊的
太清离恨天。有能力上至原始天尊大罗天的上仙,才被称作大罗金仙。而玉帝王庭凌霄
宝殿在那二十八天大赤天中。真吾驾云往那二十八天之北而去。那北极乃中天紫微大帝
所辖,紫微大帝乃是上古创世神竖亥,其地位在六御中仅此于玉皇大道君,其兄则是西
方太极勾陈天皇,也是六御之一。他还有七个同胞弟弟,就是北斗七星君。这北斗七星
君个个法力高强,好勇斗胜,在天庭无人敢惹。
飞行多时,紫微大帝宫殿已在眼前。真吾驾云隐身绕过北极宫,往那天... 阅读全帖
a*****y
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中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题,亦即精神与物质的关系问题,是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中,关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中,对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代),许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以,应该承认,心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体,物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中,
与主体相当的名词是“己”,与客体相当的名词是“物”。《中庸》云:“诚者非自成
己而已也,所以成物也”。己与物即主体与客体,亦称为内外,《中庸》又说:“合外
内之道也”。外即客体,内即主体。近几年来,有些论者认为,中国哲学专讲“天人合
一”,而忽视“主客”之别,其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一,
但也承认内外的区别。
在西方哲学中,哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲,或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为,西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的,所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖
t**********r
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20
来自主题: Translation版 - 英譯中:吾愛(致XYE) (转载)
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: smxzr (十载他乡客,一朝白发人), 信区: Poetry
标 题: 英譯中:吾愛(致XYE)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 16 08:18:40 2011, 美东)
英譯中:吾愛(致XYE)
英文出自Temptation“My Girl".
http://www.youtube.com/watch?v=4P1x7Yy9CXI
吾心如浴,I've got sunshine
雖雲暗日微。on a cloudy day.
寒風若侵,When it's cold outside
犹似五月芳菲。I've got the month of May.
汝或問之,I guess you'd say
何事所依? What can make me feel this way?
情之所恋,My girl (my girl, my girl)
愛之所歸。Talkin' 'bout my girl (my girl).

吾心已醉,I'... 阅读全帖
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来自主题: Love版 - 英譯中:吾愛(致XYE)
英譯中:吾愛(致XYE)
英文出自Temptation“My Girl".
http://www.youtube.com/watch?v=4P1x7Yy9CXI
吾心如浴,I've got sunshine
雖雲暗日微。on a cloudy day.
寒風若侵,When it's cold outside
犹似五月芳菲。I've got the month of May.
汝或問之,I guess you'd say
何事所依? What can make me feel this way?
情之所恋,My girl (my girl, my girl)
愛之所歸。Talkin' 'bout my girl (my girl).

吾心已醉,I've got so much honey
甘怡如蜜。the bees envy me.
莺啼婉尔,I've got a sweeter song
林歌四溢。than the birds in the tree... 阅读全帖
s***r
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22
来自主题: Poetry版 - 英譯中:吾愛(致XYE)
英譯中:吾愛(致XYE)
英文出自Temptation“My Girl".
http://www.youtube.com/watch?v=4P1x7Yy9CXI
吾心如浴,I've got sunshine
雖雲暗日微。on a cloudy day.
寒風若侵,When it's cold outside
犹似五月芳菲。I've got the month of May.
汝或問之,I guess you'd say
何事所依? What can make me feel this way?
情之所恋,My girl (my girl, my girl)
愛之所歸。Talkin' 'bout my girl (my girl).

吾心已醉,I've got so much honey
甘怡如蜜。the bees envy me.
莺啼婉尔,I've got a sweeter song
林歌四溢。than the birds in the tree... 阅读全帖
s***r
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23
英文出自Temptation“My Girl".
http://v.youku.com/v_show/id_XMzM1MjYxNTky.html
http://www.youtube.com/watch?v=4P1x7Yy9CXI
吾心如浴,I've got sunshine
雖雲暗日微。on a cloudy day.
寒風若侵,When it's cold outside
犹似五月芳菲。I've got the month of May.
汝或問之,I guess you'd say
何事所依? What can make me feel this way?
情之所恋,My girl (my girl, my girl)
愛之所歸。Talkin' 'bout my girl (my girl).
吾心已醉,I've got so much honey
甘怡如蜜。the bees envy me.
莺啼婉尔,I've got a sweeter song
林歌四溢。than the birds in the trees.
汝或問之,I guess you'd say
何事所依? Wh... 阅读全帖
s***r
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24
英文出自Temptation“My Girl".
http://v.youku.com/v_show/id_XMzM1MjYxNTky.html
http://www.youtube.com/watch?v=4P1x7Yy9CXI
吾心如浴,I've got sunshine
雖雲暗日微。on a cloudy day.
寒風若侵,When it's cold outside
犹似五月芳菲。I've got the month of May.
汝或問之,I guess you'd say
何事所依? What can make me feel this way?
情之所恋,My girl (my girl, my girl)
愛之所歸。Talkin' 'bout my girl (my girl).
吾心已醉,I've got so much honey
甘怡如蜜。the bees envy me.
莺啼婉尔,I've got a sweeter song
林歌四溢。than the birds in the trees.
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s***r
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来自主题: Shandong版 - 英譯中:吾愛(致XYE)
英文出自Temptation“My Girl".
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吾心如浴,I've got sunshine
雖雲暗日微。on a cloudy day.
寒風若侵,When it's cold outside
犹似五月芳菲。I've got the month of May.
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愛之所歸。Talkin' 'bout my girl (my girl).
吾心已醉,I've got so much honey
甘怡如蜜。the bees envy me.
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来自主题: Shandong版 - 英譯中:吾愛(致XYE)
英文出自Temptation“My Girl".
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吾心如浴,I've got sunshine
雖雲暗日微。on a cloudy day.
寒風若侵,When it's cold outside
犹似五月芳菲。I've got the month of May.
汝或問之,I guess you'd say
何事所依? What can make me feel this way?
情之所恋,My girl (my girl, my girl)
愛之所歸。Talkin' 'bout my girl (my girl).
吾心已醉,I've got so much honey
甘怡如蜜。the bees envy me.
莺啼婉尔,I've got a sweeter song
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i****r
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27
“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣,显诸仁
,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛。。。”
文登大学的小礼堂中人头涌涌,中间摆着两排桌子,面对面坐着两排人,每边有五
个,就如同后世的辩论会一般,一名身着青衫的学生正在大声说着话,周围围观的学子
围了几重,连窗户上都站了人。
对面心学一方一人站起来打断道:“此句早有阳明先生驳之,不值一文,,孟子亦
说人人‘皆可为尧舜,亦为之而已矣’。百姓日用条理处,即是圣人之条理处,尧舜与
途人一,圣人与凡人一,所谓圣人,不过偶得一二条理,终究不过是一人而已。”
开始说话之人,便是习儒学者,而起来反驳这人,便是机械系一人,兼学了心学,
两派在文登大学堂中日日争斗,尖锐对立。今日这番辩论,实际是校长组织的,两派在
学校中多次打闹,校长请示了刘民有,就让他们每月辩一次,把武斗变为文斗。
儒学那边站起一人,大概二十来岁,他风度翩翩的对上首的教习行礼,然后向对面
的心学之人道:“人皆可为尧舜,然不必人皆为圣贤,阳明先生说心存良知便可为圣贤
,那田间猛夫也有心存良知者,亦可成为圣贤乎?”
“百姓日用是道,田间猛夫日日耕作,耕作是学,耕作亦... 阅读全帖
J********2
发帖数: 354
28
来自主题: TrustInJesus版 - 正吾身, 不于萎缩之人为伍
总觉得别人萎缩或者是小人,说明你的心还不太正,或者正的不好。
真正正了吾心的,看到的是自己的缺点与萎缩,别人的优点与长处。
呵呵,开个玩笑,
y**d
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29
来自主题: Chinese版 - 越是艰难处,越是修心处
有一位老太太,虔诚信佛,整天在佛前“阿弥陀佛,阿弥陀佛”地念。他的儿子喊了她
一声:“妈!”老太太问怎么了,儿子没出声。老太太继续念:“阿弥陀佛,阿弥陀佛
”。儿子又喊:“妈!”又问怎么了,儿子还是没出声。老太太又继续念。
儿子喊:“妈!妈!妈!……”老太太恼了:“讨厌,我在念佛,你在喊什么。”儿子
说:“妈,你看,我是你儿子哎,喊了你三次你就生气了。你天天在喊阿弥陀佛,他老
人家不被你烦死?”
老太太念佛几十年,定力应该很足,可是被儿子连续吵了几次,还是没有按捺得住。
这个故事虽然只是个笑话,但它揭示了一个很现实的道理:很多人一辈子讲修心养性,
可是一到关键时候,就会露出马脚。
不是没用力,而是压根用得不得力。
锻炼意志得不得力,在生死关头,看得尤为真切。
《泰坦尼克号》最让人震撼的,不是男女主角的生死虐恋,而是在大危难发生时,各色
人等显示出的真实修养。
卡尔,男主角杰克的情敌。泰坦尼克号的主体部分钢材,就是他的家族企业提供的。作
为标准的高富帅,卡尔的教养真的没得说:带着未婚妻和未来岳母坐全世界最豪华的游
船;在发现未婚妻不开心时,马上送她一颗名贵的“海洋之心”以表心意。
但当船... 阅读全帖
k*********e
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30
来自主题: Soccer版 - 吾皇首发
lass没上,吾心甚悦
n*****J
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31
来自主题: TrustInJesus版 - 正吾身, 不于萎缩之人为伍
正吾心, 不于小人为谋
Y**u
发帖数: 5466
32
来自主题: Wisdom版 - 青华上帝:炼心之法
炼心之法,以去闲思妄想为清净法门. 仙家祖祖相传,无他道也。吾心一念不起,则虚
白自然相生。此时精为真精,气为真气,神为真神。用真精真气真神,浑合为一,炼之
为黍米珠,为阳神,而仙道成矣。
x******i
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33
又是一年中秋节,从小到大每到中秋节家里都断断续续有盒装月饼送来,但是从小到大
从来都木有吃过那些看似漂亮的月饼。为什么呢?因为在偶眼里,中秋节的月饼不是来
吃的,是来送人的。每次家里人收到月饼偶妈就说,别动啊,这包装那么好看,偶要来
送人的。于是送不完的礼,回不玩的人情,转手来转手去的月饼,从来都没有被偶打开
过。也罢,那甜甜的油乎乎的东西就不吃了,顶多去超市买单个的,切开,捡里面的蛋
黄吃好了。不过偶就是奇怪,那些送人的月饼肯定又会被人再送去给另外的人的,这样
来来回回送来送去,最后到底谁把月饼吃了?
现在月饼的种类实在太多了,咸的,甜的,广式的,苏式的,传统的,现代改良的,低
糖少油的,日式西式的,看得人眼花缭乱。可是偶惟独最爱冰皮月饼,低糖少油、甘甜
不腻、清香幼滑,爽口冰凉,模样可爱,口味繁多。每年不吃上几口就会觉得心痒痒的。
冰皮月饼是香港大班面包西饼于1989年推出的新派中秋节月饼,外皮以糯米粉、面粉制
成,馅料除传统的莲蓉外,也有水果蓉等,由于不用烤焗,月饼表面不用涂油。
冰皮月饼的制法是把清水和糖煮滚熄火,加入预拌粉搅匀;之后将粉桨倒入易洁盆中盖
上锡纸上蒸;然后取出用... 阅读全帖
p****y
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34
来自主题: ChineseMed版 - 倪医师深得吾心
在本版看到这位医师的网站,阅读了他很多文章。
这位医师初看之下脾气臭,说话猖狂,目中无人,
细看之下乃吾辈性情中人,胸怀病患难得的神医。
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/wrongconcept1.htm
去年十一月,台大前院長林芳郁和副院長何弘能率團前往美國安德森癌症中心等三家醫
院考察,發現在標榜高科技醫療的美國,愈來愈多癌患接受另類醫療,許多醫師也開始
認同某些非正統醫療,確可幫助癌症病患緩解疼痛,並穩定病患心靈。 (何止是可以幫
助症病患緩解疼痛,如果知道如何正確的使用中藥,許多癌症都是可以用中藥治好的,
根本就不需要西藥。他們不知道現在美國的癌症中心,還時常介紹癌症病人來找我治療
。就是因為有我在美國發揚正統中醫,使用中藥來治療癌症,得到很好的療效,美國西
醫才會支持中醫藥。如果不信,可以請這幾位台大教授,問一下幾間美國最知名的癌症
中心,請他們幫忙介紹一位真正中醫讓他們認識一下,他們一定會推薦我,給這些笨蛋
教授認識的。到目前為止,已經有好幾位癌症重病患,是經由約翰霍普斯金醫學中心轉
介給我來治療癌症的,有腦瘤,淋巴癌,
c*********d
发帖数: 9770
35
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖
w********2
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36
来自主题: Military版 - 钻研吹捧马克思主义的都是傻帽
黄鹤昇:康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特! 分享到臉書! Share on Google+
二百多年前,德国哲学家康德(Immanuel Kant 1724-1804)阐述了一种哲学,叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维,他不是做一般的形上学思考:主体
与客体的分析,唯物或唯心的一个两分法的分析;而是一个反转,抛开经验性的东西,
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识,为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识,即先验的知识。就是说,康德这个先验哲学,是不掺杂任
何经验性的知识的,他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察,他说的那个知识,
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考,才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识,就是在经验之前的知识。然而,一切知识,都从经验开
始,没有经验,何来知识?这个先验知识,是什么样的知识?康德说得那么有理有据,
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑,两百多年前的哲学,与现代的电脑科学技术有什么联系,这不... 阅读全帖
w********2
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37
来自主题: Military版 - 钻研吹捧马克思主义的都是傻帽
黄鹤昇:康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前,德国哲学家康德(Immanuel Kant 1724-1804)阐述了一种哲学,叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维,他不是做一般的形上学思考:主体
与客体的分析,唯物或唯心的一个两分法的分析;而是一个反转,抛开经验性的东西,
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识,为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识,即先验的知识。就是说,康德这个先验哲学,是不掺杂任
何经验性的知识的,他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察,他说的那个知识,
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考,才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识,就是在经验之前的知识。然而,一切知识,都从经验开
始,没有经验,何来知识?这个先验知识,是什么样的知识?康德说得那么有理有据,
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑,两百多年前的哲学,与现代的电脑科学技术有什么联系,这不... 阅读全帖
d**********l
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38
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖
Y**u
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39
☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
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l*****a
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40
来自主题: Belief版 - 在家中運用基督的教導(ZZ)
还有
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕... 阅读全帖
x*******0
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41
来自主题: paladin版 - 【真吾传】第三、四 回
第三回 入门墙,话三界
且说一鼠一猫两只妖精被真吾急切间移出战阵数十里,晃过神来一看自己站定地上,天
师与神将踪迹全无,刚才的一切如梦如电,恍若隔世。再回头一瞧,竟是一个样貌英俊
的年轻男子,都不由得又吃了一惊。还是白毛鼠反应敏捷,马上明白这个男子虽然看似
年轻,却是大神通在身,正是他救了自己二人。赶忙拜倒,口中说道:“多谢上仙救命
之恩。”那猫精也反应过来,跟着拜扑在地,口中道谢不已。真吾微微一笑,说道:“
起来吧,我也不是什么上仙,只是见你们懂得义气,不忍你们二人死于非命,白费了百
年的修为。难得你们一只老鼠,一只猫还相处得如此之好。”那二女听见对方一下指出
自己的真身,先是双颊一红,有些难为情,随即想到对方竟然是自己天敌,不由得对视
一笑,不约而同的说道:“原来你是猫(老鼠)”真吾道:“怎么,原来你们彼此并不
认识?你刚刚拼死相救,原来与她不过萍水相逢?”真吾看着白毛鼠,见她眉清目秀,
是一派正气。白毛鼠道:“我与她今生从未逢面,萍水未有相遇,可不是第一次见面么
。”真吾道:“有些意思,难为你还奋不顾身的救她。”白毛鼠道:“我当时也未多想
,只是看她被追得可怜,又跟我一样是异仙... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
42
中央编译局博士后常艳,实名在网上发表长达12万字的长文,详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣,才得以陪睡,而衣至少有两个姘头。常户口无望,就向衣要封口费。衣给了100万后,常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人,而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”,网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳,已婚,红色家庭媳妇。1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学院,副教授。
男主角衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传部长,2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评:常艳《中央编译局言情录》读后感:一、权色交易已成买方市场,卖方除卖相之外,还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后,只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制,正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖
a**u
发帖数: 8107
43
来自主题: Wisdom版 - [合集] 来段王阳明吧
☆─────────────────────────────────────☆
gder (why) 于 (Fri May 7 22:50:40 2010, 美东) 提到:
孟源有自是好名之病,先生屡责之。一日警责方已,一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
:“此方是寻着源旧时家当。”先生曰:“尔病又发。”源色变,议拟欲有所辨,先生
曰:“尔病又发。”因喻之曰:“此是汝一生大病根。譬如方丈地内,种此一大树,雨
露之滋,土脉之力,只滋养得这个大根;四傍纵要种此嘉谷,上面被此树叶遮覆,下面
被此树根盘结,如何生长得成?须用伐去此树,纤根勿留,方可种植嘉种。不然,任汝
耕耘培壅,只是滋养得此根
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Sat May 8 01:18:43 2010, 美东) 提到:
道教创始人那个?
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (和而不同) 于 (Sat May 8 01:22:18 2010, 美东) 提到... 阅读全帖
l******a
发帖数: 2273
44
来自主题: LeisureTime版 - 国学经典《增广贤文》
《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断
增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间
创作的结晶。

《增广贤文》上集
昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻。
观今宜鉴古,无古不成今。
知己知彼,将心比心。
酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人?
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
近水知鱼性,近山识鸟音。
易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
运去金成铁,时来铁似金。
读书须用意,一字值千金。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨,知人知面不知心。
钱财如粪土,仁义值千金。
流水下滩非有意,白云出岫本无心。
当时若不登高望,谁信东流海洋深?... 阅读全帖
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45
编者按:林觉民,民初革命先烈,为除暴政,自愿捐躯,起义前写下“与妻诀别书”,
信中呼唤爱妻四十九次,表示“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱”,舍身取义,是
为天下人谋永福。黄花岗起义後,再也没回来了,当年仅24岁。
林觉民
林觉民1887年诞生于福州城内南后街一个书香门第,从小过继给叔父林孝颖(可珊)。
林孝颖是福州著名廪生,诗词写得很好。清末科举废,福州设全闽大学堂,按照规定学
堂教习要举人才行,林孝颖被破格聘任为全闽大学堂国文教习。
在这样的家庭熏陶下,林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。13岁时,他受父命
参加科举童子试,进考场后,令林孝颖大惑不解的是,他竟在试卷上写下”少年不望万
户侯”后掷笔离去。
1901年,15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时,正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月
,林觉民努力追求救国救民的真理,课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊
。常常与同学说:”中国非革命无以自强。”他生性诙谐,又擅言词,有较强的组织能
力,所以很快被推为学生领袖,参与领导了清末福州数次反满革命斗争。他的一个族弟
林衡可,当时也在全闽大学堂读书,由于参加反满活动,受到清廷福州... 阅读全帖
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达磨大师血脉论序
右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲 作
原人之心,皆具佛性。泛观诸家禅说,一切经文, 原其至当之理,未有不言自己性中
本来真佛。
达磨西来,直指人心,见性成佛。盖谓自己真佛,不出一性之中。人人不自委信,所以
向外驰求。将谓自性真佛外,更有别佛。故诸佛、诸祖师说法,要人省悟自己本来真佛
,不假外求。
又缘种种法语,泛滥不一,转使学人惑乱本性,无悟入处。惟有「达磨血脉论」并「黄
檗传心法要」二说,最为至论,可以即证自己佛性,使人易晓。比之求师访道,钻寻故
纸,坐禅行脚,狂费工夫,相去万倍,此非小补。绍兴癸酉,见独老人任哲序。
达磨大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界兴起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字。问曰:「若不立文字,以何为
心?」答曰:「汝问吾,即是汝心;吾答汝,即是吾心。吾若无心,因何解答汝?汝若
无心,因何解问吾?问吾,即是汝心;从无始旷大劫以来,乃至施为运动,一切时中,
一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦复如是。除此心外,... 阅读全帖
q****u
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达摩祖师血脉论
渝州华岩寺沙门释宗镜 校刻
三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字。问曰:若不立文字,以
何为心?答曰:汝问吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝?汝若无心
因何解问吾?问吾即是汝心,从无始旷大劫以来,乃至施为运动一切时中,一切处所
,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦复如是。除此心外,终无别佛可得;离此
心外觅菩提涅盘无有是处。自性真实非因非果。
法即是心义,自心是涅盘。若言心外有佛及菩提可得,无有是处。佛及菩提皆在
何处?譬如有人以手提虚空得否?虚空但有名,亦无相貌;取不得、舍不得,是捉空
不得。除此心外,觅佛终不得也。
佛是自心作得,因何离此心外觅佛?前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心;
心外无佛,佛外无心。若言心外有佛,佛在何处?心外既无佛,何起佛见?递相诳惑
,不能了本心,被它无情物摄,无自由。若也不信,自诳无益。
佛无过患,众生颠倒不觉,不知自心是佛。若知自心是佛,不应心外觅佛。佛不
度佛,将心觅佛不识佛。但是外觅佛者,尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛,不得
将心念佛。佛不诵经,佛不持戒,佛不犯戒,佛无持... 阅读全帖

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毕业季,华中师范大学信息管理学院炸锅了,应届硕士毕业生章玥用文言文写的毕
业论文致谢让老师们很“惊喜”,在网络平台上更是火得不行。
作为华中师范大学信息管理学院2018届管理科学与工程专业硕士毕业生,章玥自我
介绍是这样说的,“师从段钊先生,属鸡,天蝎座一枚。性格热情开朗,待人友好,为
人诚实谦虚。学习勤奋,认真负责,能吃苦耐劳,尽职尽责,有耐心。具有亲和力,平
易近人,善于与人沟通”。
辅导员李静说,章玥学习刻苦认真,成绩优秀,积极参加课外文体活动,各种社会
实践活动和兼职工作。为了锻炼口才和人际交往能力,她做过很多兼职。例如:家教、
电话访问员、派传单。研究生在校期间,章玥一直担任班级党支部宣传委员,有深厚的
专业知识基础和沟通、组织能力,女汉子实力的她还负责实验室更换系统、拆电脑、修
打印机、照看植物等琐事。在学术方面,章玥参与了师门的企业社会责任研究、武汉市
青山区战略新兴产业十三五发展规划刚要、企业社会责任报告评价体系与方法研究等项
目。她说,这些项目文理参半,既利用了文本挖掘、统计分析等技术手段,完成对企业
社会责任报告的分析和评价,也参与了企业案例的编写,学术能力... 阅读全帖
u****d
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【 以下文字转载自 pennystock 俱乐部 】
发信人: , 信区: pennystock
标 题: 老牛在中国发来电报
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 15:32:26 2011, 美东)
参见聊天记录
第一天
在手机上发来几个字母
日沐吾心 10:46:16
shuang a
一叶锁清秋 10:46:28
去天上人间回来了?
日沐吾心 10:46:45
en
第二天
日沐吾心 10:46:16
给我一个代理服务启用用
一叶锁清秋 12:17:54
www.web4proxy.com
一叶锁清秋 12:18:04
用74.53.4.74
日沐吾心, 12:18:34
Port? 80 or 8080?
一叶锁清秋 12:18:43
没有啊
一叶锁清秋 12:18:49
就选第二个服务器就行了
一叶锁清秋 12:18:54
你点那个网址进去
一叶锁清秋 12:19:07
然后输入74.53.4.74.选第二个就行了
日沐吾心 12:19:14
I can not connect that link
日沐吾心,日健吾身 12:19:18
FK
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