b**********d
发帖数: 621 | 1 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 万王之王 第八回 稚子远游怎堪情 BY九头鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 23:23:49 2005)
第 八 回 稚子远游怎堪情
(本书"万王之王"为九头鸟原创且保留全部权利.信件请发至supernineheadbird@yahoo.
com.九头鸟可能无法即时回信或回贴,请原谅.如未能看全贴出的全部回目,请到九头鸟自
己的网页http://www.ece.osu.edu/~weim/,然后选"中文版",进去后选"本庄庄文",可以看其汇合版.网页更新可能有延迟,请谅解.)
王孙满见其直认此事，似对自己所喊的以为他们是劫矿之贼已有几成相信，心中稍宽
。他心念电转，忽然用力回剑，砍倒身侧一棵小树，从腰际豹皮囊中摸出三玫铜钱分袭三
人。那三人之势顿时缓了一缓。王孙满沉声道：“我今日被你们三人围攻，即使性命攸关
不保，谅来也可争得一时片刻。若是我运足内力，叫上数声，乡民们或许尚无所觉，但当
年击败 |
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q*****i
发帖数: 334 | 3 近期，网友提供了一封1972年10月3日李洪志母亲卢淑珍为李洪志调工作求人办事的信
。这封信足足写了3页信纸，字迹工整，字里行间语言恳切，目的急切，希望热切，境
况悲切。
笔者看这封信，唏嘘不已，不知是为李洪志，还是为李洪志母亲卢淑珍。
卢淑珍在家中是个强势的人，家里大小事她说了算，却为了李洪志的的工作放下尊
严，写信求人——
低三下四说尽好话。“人是有心的，虽然不讲私人情意，但你对我们的帮助是极大
的，因为你是同情我们家中一切困难的，才给予了很大支持。这些我们是不会忘记的。
在李洪志调转问题上，还得麻烦周主任帮忙到底吧！”
暗示许诺给人好处。“我从思想上非常感激，等待小李回来决忘不了你（周主任）
”“这些我们是不会忘记的”。信中多次说“不会忘记”，意表以后会登门道谢。&#
160;
大倒苦水悲情啼血。“家中又有特殊困难”，“我有严重的心脏病，多种病状”，
“为了小李调转证明办不下来，我急得现在咳血特别厉害”，“眼看天冷了，哪点不需
要钱呢，为了这事，我跑马场多次，外面欠了许多债，时至如今... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 6 101
摊破浣溪沙 夜玫瑰
月照玫瑰影色朦，花开艳恰夜孤红，百媚飘香恨独赏，亦成空。
欲问谁人纷洒泪，怎知身困现愁容，只盼明朝迎丽日，弃围宫。
102
浪淘沙 海上夜
碧海月明幽，情系双眸，波涛演绎几多愁，万顷相思难写尽，唯泪长流。
回首夏和秋，怨上心头，世间爱恨本同舟，错对休评需付笑，只看情投。
103
浪淘沙
帐暖倦容欢，淡酒犹端。钗荆久弃始今穿。愁对更深寒夜尽，梦去人单。
帘外雨潺潺，雾隐苍山。那堪尘落旧衣斑。莫忘君心如浩月，掬水潸观！
104
眼儿媚 寂寞空虚冷之秋思
夜雨江南惹愁烦，辗转未成眠。疏桐叶落，思乡梦醒，心绪成帘。
鱼书难寄秋词短，孰与诉心笺？壮怀谁晓，天涯倦客，镜发斑斑！
105
采桑子 秋夜
秋风夜半香帘透，孤枕难宁。度步前庭，残照疏枝凄瑟清。
恁时念异乡羁旅，处处离情。谁与温馨，甚叹何时重见盈。
106
行香子 夜梦
寂寂深宵，斜月梧桐，面孤灯思绪浓浓。几时得见，冷枕凉宫。正伊人来，双携手，泪
濛濛。
花开花落，风风雨雨，叙酸甜毕竟难穷。别愁离恨，尽结心中。惹恩和怨，苦与乐，聚
相逢。
107
钗头凤 寂寞空虚冷之嫦娥
三更静，嫦娥冷，可怜... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 7 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 8 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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l*****d
发帖数: 7963 | 11 词部评委初评集合帖 001号——200号（非评委勿跟帖）
001
浣溪沙 夜
一柝更生许梦沈，参商隔却两知音。奈临水镜照桐琴。
无觅云槎汎弱水，但凭雁柱寄冰心。有风相和似君吟。
002
浣溪沙 寂寞空虚冷
欲拭缁尘看镜花，恨无君手饰簪斜。今年依旧去年嗟。
时节不堪开柳眼，侬心无奈系梅芽。偏生有雪又红遮。
003
山花子 寂寞空虚冷
骤雨黄昏落满庭，残枝摇曳舞秋声。无奈尘心随客远，任飘零。
燕去楼空波渺渺，烛红泪尽影茕茕。欲系愁丝无觅处，一更更。
004
眼儿媚 铁网中的玫瑰
娇艳芬芳暗香流，铁网锁温柔。 枝悬燕羽，刺伤蝶翅，无意成囚。
而今往事难重省，失误在红楼。 秦淮梦醒，京城义绝，万念皆休。
005
蝶恋花 感辛弃疾诱杀赖文正事
君著新词犹贵纸。更挽弓刀，跃马胡沙洗。婉以双安争并美，壮哉似煮长江水。
偶读平生疑一说。急就功名，胡作招降计。肯刈人头追白起，贩茶成贼教横死。
006
鹧鸪天 寂寞空虚冷
一袭青衫抵玉尘。心花开谢有余痕。清芬已付霜先劫，浊泪还浇劫后身。
教执手，却离分。三生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 14 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 15 因为太喜欢这个曲子了，央求那个小妹妹填词
小妹妹期末很忙，而且不太擅长这样大气的曲子
所以有些堆砌辞藻的感觉
但是还是灰常灰常地喜欢啊。
这个曲子太难唱了，首先降调4b。然后曲子超级抻，每一句里面，二胡都荡得特别特别
特别地长，完全没有换气的地方。而且还有很多揉弦的地方。它揉一次，我就得哆嗦一
次。
最大体会，气息大大的不够。需要练气！！！好几个地方，实在气不够长了，只好重新
录了一句，补了进去。不过我觉得还是跟曲子和词有关系，比如说高潮那几个地方都是
超长音，不换气。但是唱起来就一点不觉得气短，气很足。反倒是前面那些比较低音，
不那么长音的地方气息不够。
唱法上，不想唱民族唱法，但是通俗唱不上去，只好有的地方民族，有的地方通俗，有
的地方太高了，只好挤上去了
无论如何，这个曲子是我尝试的填词曲子里面最难的一个。首先是，以前从来没有人填
词唱过。如果有人唱过，可以学习他们换气和改编的曲调部分。这个没有，完全得自己
摸索。其次，太抻了，每一句都很抻，气息根本不够。第三，太大气了，没有那么气势
，很费劲。
留作纪念一下。
英雄之情怀
《话说英雄男儿》
[作曲] 周志勇
[填词] 苹果ser... 阅读全帖 |
|
f***a
发帖数: 11477 | 16 答谢版大包子，再来一个乱入的渣曲。。。。
因为太喜欢这个曲子了，央求那个小妹妹填词
小妹妹期末很忙，而且不太擅长这样大气的曲子
所以有些堆砌辞藻的感觉
但是还是灰常灰常地喜欢啊。
英雄之情怀
《话说英雄男儿》
[作曲] 周志勇
[填词] 苹果seraphim
说不完多少热血空洒
道不尽男儿意气风发
数不清英雄豪杰兄弟遍布天下
四海而来共聚水泊一家
却说除暴安良为民夸
却怎堪世间这般是非混杂
不曾慕富贵荣华只留豪情满天涯
却怎堪卷入这血腥厮杀
把酒言欢 却作金戈铁马
却怎堪生死只一刹
莫说男儿刚烈无悲时
男儿有泪也把青衫湿
莫道男儿胸中不怀鸿鹄壮志
男儿壮志说与何人知
千杯尽一腔侠义
壮士豪情万丈与天齐
仰天大笑岂把生死惧
壮士豪放不羁有几许
说不完几番厚谊相酌
道不尽兄弟情义几多
数不清几番携手共赴水火
同生共死同福共祸
如何论是非功过
壮士情柔如水烈如火
若道倾尽一生却无果
却怎生留名百世不没
英雄心易解亦难解
英雄情连绵亦难绝
英雄魂不灭 英雄谁来嗟
英雄为何洒尽英雄血
若要问此生功过 且由后人说 |
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f***a
发帖数: 11477 | 17 答谢版大包子，再来一个乱入的渣曲。。。。
因为太喜欢这个曲子了，央求那个小妹妹填词
小妹妹期末很忙，而且不太擅长这样大气的曲子
所以有些堆砌辞藻的感觉
但是还是灰常灰常地喜欢啊。
英雄之情怀
《话说英雄男儿》
[作曲] 周志勇
[填词] 苹果seraphim
说不完多少热血空洒
道不尽男儿意气风发
数不清英雄豪杰兄弟遍布天下
四海而来共聚水泊一家
却说除暴安良为民夸
却怎堪世间这般是非混杂
不曾慕富贵荣华只留豪情满天涯
却怎堪卷入这血腥厮杀
把酒言欢 却作金戈铁马
却怎堪生死只一刹
莫说男儿刚烈无悲时
男儿有泪也把青衫湿
莫道男儿胸中不怀鸿鹄壮志
男儿壮志说与何人知
千杯尽一腔侠义
壮士豪情万丈与天齐
仰天大笑岂把生死惧
壮士豪放不羁有几许
说不完几番厚谊相酌
道不尽兄弟情义几多
数不清几番携手共赴水火
同生共死同福共祸
如何论是非功过
壮士情柔如水烈如火
若道倾尽一生却无果
却怎生留名百世不没
英雄心易解亦难解
英雄情连绵亦难绝
英雄魂不灭 英雄谁来嗟
英雄为何洒尽英雄血
若要问此生功过 且由后人说 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:09 2012, 美东) 提到:
现在除了干活，剩下时间都奉献给帅哥们了，
然后去百度去天涯找了好多相关八卦文看
真是快乐啊
也乱写几个新水浒感想
（1）这个片确实有好多雷点，但是雷得很舒服，很恰到好处，让人哈哈一笑的雷，并
不影响对这个片子的喜爱之情。雷点之一，水浒众帅哥的围巾啊！！！！只要是属于
108将体制内部的干部，一律一条围巾。每个围巾都不一样，每款围巾都有一个特别的
围法。如果总结起来，可以也到youtube上发一个“教你围巾的108种围法”的专题视频
，并且到买卖提来推广。
但是！！！！108种围法里面，唯独唯独我爱的青面兽哥哥！！为啥就你一个人搞了个
阿拉伯妇女造型啊！！！！！让燕小乙，史进这些烫面头打扮成阿拉伯妇女不行吗？为
啥是你啊！！！
泪奔啊
☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:23 2012... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 19 第九章 张弓以待人皆惧 柔肠百转有时痴
折翎又发矢射死两人，但还是难挡金人合围步伐。截断三人归路的两队金人
已将归路缺口封死，直对着的那些金人却依然保持着一条通路。通路尽头像是空
无一物，却正是因为如此才显得分外诡异。
折翎再射一箭，不由心头惶急。以己之能，破敌不易，窜高离去却是不难。
只是身边王锦本就不以轻功见长，此刻腿上受了刀伤，更是行动不便。赵破功夫
又不知深浅，想要一同离去，恐是难如登天。正彷徨中，赵破突然低吼一声「随
我来」，然后便架着王锦向路左密林狂掠。折翎毫不犹豫欺身跟上，紧紧追在二
人身后，一双眼紧紧盯着三队金人动向。
路左密林中突出那一队金兵，此刻尚有五人拖在队尾最后，刚刚出林。见三
人飞速逃向自己，便叽里咕噜的大叫着擎盾举兵相迎。赵破王锦二人并未携带兵
器，只得一对拳头，一旦对上眼前金兵，定是难逃纠缠。而身后三队金兵见三人
逃窜，已经转过方向、快速围拢过来。折翎见状，知道一刻也耽搁不得，遂喝了
声「我在前」，倏地加速越过赵王二人，就在空中将弓背在身上，探手自身后取
了两支无翎箭，如一只大鸟般扑向那五名拦路金兵。
那五名金兵面色沉稳、膀大腰圆，看到有敌来袭也不... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 20 第三部 落日晖
第一章 恩怨缠葛大义取 举棋难定妇人墙
天色昏暗，阴沉似水，蝉噪山静，林木幽深。一个人影如同脱兔般从密林中
窜出，停住脚向林中张望了一番，又伏地细听了片刻，这才继续往前奔去。片刻
之后，林中走出一队人马，个个衣衫褴褛、尘灰满面，却皆是精神奕奕。当先两
条汉子，一青白脸，一精瘦身，正是佟仲与女扮男装的十二。
女子天生好洁，十二虽是与众人一路同行，可面上却十分干净。此刻出林，
在林边石后一摸，暗记宛然，又四处打量了一遍，喜道：「佟大哥，此处便是小
路尽头，你我已至阴平山中。过了前面这片草甸，再过条小溪，便是当日安公子
单剑屠敌营之处。再行大半日，便可到诸葛砦了。」
佟仲及百余军士闻言亦喜，有兴奋者大声欢呼，惊飞林中百鸟。佟仲笑道：
「既如此，前路该是易走了。有劳十二妹子先行一步，去砦中给我家将军报信，
沿途留下暗记，我等沿着暗记寻去即可。」
十二颔首，嘱道：「我沿途多做暗记指路，佟大哥多留意显眼大石及大木之
上。待我回砦与折将军说了，便和爹爹一同返来迎你。」言罢，雀跃而去。佟仲
凝望十二背影，嘴角微翘，由衷起了丝浅笑。待倩影消失，吩咐众人安营歇息片
刻，又遣人去溪边... 阅读全帖 |
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m******x
发帖数: 809 | 21 有了孩子之后才真体会那种亲情。
转自百度百科
这是一首年代久远的老歌了，却仿久不衰般地一直传唱到现在。其实是一首很感人的歌
曲，却慢慢由歌手们翻唱得变了原味。先是苏芮，唱得还好。然后到现在的迪克牛仔，
已经变得越来越趋向于一首单纯的摇滚歌曲了，没了催人泪下的感觉。
闽南、台湾一带的男女老少们，人人都会扯着嗓子唱上几句“酒干倘卖无，酒干倘
卖无……”。
这是一句闽南语，大概意思是说“有酒瓶子要卖吗？”。闽南、台湾一带收购废弃
的空酒瓶子，再卖到废品回收站里赚点小钱的人，都是一边走街串巷，一边高喊“酒干
倘卖无”。若有谁家里有空酒瓶子要卖，就会叫住这收购废品的人。
很小的时候，我就常常在吼着这首歌——“酒干倘卖无，酒干倘卖无……”。从不
知道原唱是谁，只当是流传民间的民歌；从不知道完整的歌怎么唱，只会这一句最脍炙
人口的。
到了再大一点点，上了小学，会听歌了，知道大概歌词了，知道唱这首歌的是个女
歌手。但一直想不通，印象中隐隐约约的那些歌词，和这句“酒干倘卖无”有什么关系
。单单听这一句，我一直以为，这只是一首劲爆的摇滚歌曲，却没想到它的背后，隐藏
了那样凄楚的故事。
我不知道那故事是真是... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 22 生日祝賀引出兩個“燙山芋”的難堪(图)
原网址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=831110&extra=page%3D
每年到了“5.13”這個時候總是有鋪天蓋地的學員通過不同方式向李紅痔先生表示生日
祝賀，這也許是人之常情，完全應該是真情流露，可是，我們如果把這些如雪片似的賀
詞禮物歸納壹下就不難看出其中學員的無奈、疑惑和絕望，以及李先生的難堪。
第壹個“燙山芋”禮物即：“圓滿”究竟何時到來。5月11日，明灰網“慶祝513”欄目
發學員《得救的世人的感恩》、《正信、正悟、正念、正覺》等文，無不流露出“圓滿
”何時來？“圓滿”究竟何時到來？等等諸多疑問？
因爲李先生曾經承諾的“圓滿”“白日飛升”是學員最初加入他的組織的原始動機，也
是最終的願望。
可是，現在好多學員老的老、死的死，剩下的就是盼了壹年又壹年，始終是遙遙無期，
真是渺茫啊！然而，“圓滿”始終是學員心中怎麽也揮之不去、欲說還休，且又虛無缥
缈的空中樓閣，他們平時沒有機會和師父說說話，唯有在“師父”生日之際，表達壹份
心意，同時，也希望“師父”能夠給“圓滿”有個時間表，... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 24 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 25 「中国江苏苏州戒幢佛学研究所所长济群法师」向中国四川省色达县五明佛学院「
索达吉堪布」提问「关于食素问题」：
「…《梵网经》、《楞严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃
肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特
色。藏传佛教同属于大乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗
的人，似乎也认为这是理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对
这个问题是怎么理解的？」
「索达吉堪布」面对「济群法师」引经据典的质问一点也不怠慢，还特别举出密宗
「智悲光尊者」所作开示以为回答：
「我们今生当中所食之肉就像嘎达亚那尊者在化缘时所观察到的一样，皆是前世父母之
肉。若是一个正直、有良知的人，对于屠夫所杀害的父母之肉，怎么忍心吃呢？如果静
下心来思维的话，我们对这些可怜的如母众生必然会生起猛烈的大悲心。然而某些密咒
士却放逸无度，饮酒啖肉，这和豺狼、鹫鹰已无有差别。」
「济群法师」问得好，而「索达吉堪布」也答得妙，身为大慈大悲佛陀弟子，怎么
可以不听佛陀「不得食肉」之教诲，并且忍心大啖过去世曾是咱们... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 26 龍年我們的先生是高興呢？還是難堪呢？（圖）
2012年龍年到來了，我們的“宇宙主佛”李 洪 誌先生真的應該是歡蹦亂跳、欣喜若狂
了，高興的不得了。
因為他的禦用媒體明慧網、大紀元、新唐人等媒體紛紛為他制作了很多世界各地的象雪
片一樣的賀卡，那些賀卡的內容全部都是用我們常人間最美好的詞語，歌頌他們偉大的
師尊。
可是，他們沒有想到聰明過了頭，反到弄巧成拙，這些常人詞語怎麽可以用在“法力無
邊”的“宇宙主佛”身上呢？這實在不僅僅讓我們這些常人渾身起雞皮疙瘩，也讓他們
的師父感覺不舒服的啊！
也許此時此刻，我們的這位“宇宙主佛”他的那些大法弟子正在為他們的馬屁精沾沾自
喜的時候，殊不知他們的師父是怎麽想的呢？他是高興呢？還是難堪呢？還是憤怒呢？
我們這些常人是不得而知的，也許只有他“宇宙主佛”自己知道了吧！ |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 济群法师问：
在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部
分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界
所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它
的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思
想？
索达吉堪布答：
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，
更没有在密法理论的引导下，在一位具德上师的指导下进行过实修，那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法，与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同？比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征，但他本人对汉语却一窍不通，又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士，更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番；此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理，再... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 2010年6月24日
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 31 半百做新娘，前景堪渺茫
瑾子的博客
信馬由br />
網絡日志正文
一個50歲的中國新娘嫁到附近小鎮，成了那個閉野偏鄉的稀罕事，讓我更覺稀罕的是她
的故事，well，如果你讀下去。
阿咪嫁到美國那個小村子有些陰差陽錯，本來夢寐以求的是紐約，電腦傳書近一年，正
在你濃我也濃時，那人像天邊的雲彩，手也不揮，突然悄悄消失了。男人很多時候不講
天長地久，又是網絡中人，假亦真來真亦假，阿咪知道，只是腦子一時轉不過彎，淚眼
問花花不語，問電腦，電腦一臉無辜，裝聾作啞，恨得阿咪欲哭無淚。好在還有網絡，
敗也是它，成也是它，走了紐約，來了杰夫，杰夫有血有肉。
又過一年，阿咪飛越太平洋來美國做杰夫的新娘，一腳落地，酷天寒風里並沒有溫情脈
脈的家，年過半百，竟然要居人籬下，做沒有工資的佣人。事與願違，水流無限似儂愁
，空有夢相隨，阿咪望著皚皚白雪不知路在何方，連苦也無處訴，給誰說去？這里的人
熟悉ABCD，可有誰知道波坡摸佛？
當初妾本無心，郎卻有意，如果不是“失戀”，如果不是杰夫緊追，阿咪也許不會結下
這個姻緣。杰夫年齡倒也相當， 55歲，長阿梅4歲，早年離異，看上去還精神，嘴挺甜
，認識不久張... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 32 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 33 《自心○》
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佛子顶礼天外天，宙心老人笑捋髯。
孺子可教佛心安，不诚怎堪得真传？
无上至宝宙心源，波波能量源不断。
万金不卖赠亲缘，不知珍惜不能宣。
佛子灵子至心虔，有感有应天开眼。
人心人脑乱乱乱，佛心道心同心圆。
同心同体同运转，同波同频同升天。
法船虽幻真心观，能量风暴三界显。
若无因缘至诚感，亿灵何处见法船？
救拔超度时空点，神佛慈悲〇师演。
若无因缘至诚感，亿灵如何得救援？
尔等妄执不周全，众灵苦海泪如泉。
险失良机错因缘，一错百错难见天。
老人计议献策三，〇师还需自决断。
老人今日密言传，儿孙各自心灵安。
计议半日无论断，顺水推舟巧行船。
天上人间皆周全，好人好做恶人难。
也罢也罢〇师断，也罢也罢吐真言。
我佛慈悲古亦然，降格以求度良贤。
若非时空急转换，怎会妙宝洒人间。
若非天门洞开限，怎会大道直指玄。
若非运行至关键，怎会至珍不值钱。
若非〇师发大愿，怎会法船周游遍。
若非皆是至亲缘，怎会共鸣真情宣。
佛子灵子听令前，如律如令勿迟延。
法船不日至草原，化度亿灵归家转。
勿痴勿迷勿贪恋，机缘错过难再现。
时节因缘如闪电，稍纵即逝莫怨... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 34 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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T******t
发帖数: 320 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9c33db3701012iyk.html
证人证据俱在，请韩寒先生兑现你的悬赏诺言 (2012-02-17 21:17:40)转载▼标签
： 杂谈 分类： 沧浪闲话
作者案：
这个年，突然，老赵不声不响走了。料他有话，没料到的是，他选在病房里说，话
头儿自然沾了点药水味，别人也就怪不得了。
这个年，突然，“寒风”大作，驱兔醒龙，逐浪覆“舟”。
话说小韩，这后生论长相蛮俊俏的，文文的脸吐着粗粗的话，仿佛一折纸扇儿，前
文后图，或后文前图，两面尽得春风。怎堪那扇骨儿轻轻“一个点”，引无数花粉
竞折脸。这是哪门的折子戏哟。戏文观止。那人家老方也才轻轻“一个点”，你便
跳将起来。要说人家老方临近过年，凑个热闹，图个喜气。也算唱和了余秋雨先生
过年的寂寞。那会儿，老方马步还没扎，那根筋也未一字开展。同样“一个点”，
咋就这么不一样呢。十多年，顺风顺水下来了，总由着你寒碜别人，便由不得别人
嘀咕你几句。
韩寒本是“双胞胎”。一段时间，演得小心翼翼，后来角色越演越顺，演得自已都
认不得自己了，戏里出不来了。一双梦里的手，当真抓住了梦外现... 阅读全帖 |
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发帖数: 33885 | 36 “十年浩劫”获得诺奖，“科学春天”情何以堪？
渡痴禅师
中国一直缺一枚诺贝尔科学奖，特别是改开之后的中国。前三十年大家只图把事情
搞成，奖不奖的倒无所谓，原子弹搞出来了又怎样？杂交水稻搞出来了又怎样？世界首
次合成牛胰岛素又怎样？青蒿素提取出来了又怎样？关键是——得不得西方人的奖又怎
样？反正东西出来了，成果摆在那里的，欧美人你承认或者不承认，我们华夏子孙不在
乎，那一代中国人，在面对西方世界时，就是这么傲娇！堂堂中华儿女，我自信，我骄
傲，你们能奈我何？然后改开特色之后，胡乱帮这个政治逗逼将另一群逗逼平反之后，
一时群魔乱舞，他们全都匍匐在西方文明之下，还强拉着老百姓也跪下——“什么素质
？注意要拥抱文明；来，大家一起用英语叫老爷好”，于是中国人也就开始慢慢失去了
自信，一切都以西方人的标准来衡量我们自己的成就。洋老爷说东，那就是东，洋老爷
说西，那就是西，完全跟着他们的屁股转。所以，在改开文人的带动下，国人对于诺贝
尔奖的期盼，那叫一个殷切，到最后简直都有些病态了。洋大人似乎也玩得也挺开心，
先因政治原因扔了一个和平奖给中国的分裂分子，后来又给了一个犯罪分子，洋奴们面
面相... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 37 近段时间，沉寂了好久的“全能神”（又名东方闪电）又出来“发功”了，这次除了卖
弄从基督教那里剽窃的支言片语，“加工改造”而成的所谓经典。还与时俱进，横向联
合，从玛雅人那里“学习”来了世界末日的准确时间，据说精确到了小时，是2012年12
月21日下午4时，但灭亡的具体方式有很多说法，这个姑且不论，我关心的还是时间。
全世界24个时区，是同时灭亡呢？还是分时区从日界线（东西180度）向西依次灭
亡。向西依次灭亡，24小时转一圈，发现离最早灭亡的东12区最近的西12区，居然最后
灭亡，而且时间刚好相关一天。如果是全世界同时灭亡，那么这个下午4时，是以玛雅
人所在的纽约时间为准呢？还是以“女耶稣”所在的北京时间为准呢？无论如何全世界
总有至少一个时区，要么是20日，要么是22日。这么没谱的谣言都拿来当救命稻草，看
来全能神的日子真是快到头儿了。
先看看全能神是什么来历。“全能神”邪教组织又名“东方闪电”、“实际神”，
其教义是引用和曲解基督教的《圣经》而来，主要借“基督教”名义从事非法活动。国
家宗教事务局早已对其邪教性质记录在案，依法取缔，正在严厉打击。
该组织是上世纪七十年代末由美国传... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 38 近段时间，沉寂了好久的“全能神”（又名东方闪电）又出来“发功”了，这次除了卖
弄从基督教那里剽窃的支言片语，“加工改造”而成的所谓经典。还与时俱进，横向联
合，从玛雅人那里“学习”来了世界末日的准确时间，据说精确到了小时，是2012年12
月21日下午4时，但灭亡的具体方式有很多说法，这个姑且不论，我关心的还是时间。
全世界24个时区，是同时灭亡呢？还是分时区从日界线（东西180度）向西依次灭
亡。向西依次灭亡，24小时转一圈，发现离最早灭亡的东12区最近的西12区，居然最后
灭亡，而且时间刚好相关一天。如果是全世界同时灭亡，那么这个下午4时，是以玛雅
人所在的纽约时间为准呢？还是以“女耶稣”所在的北京时间为准呢？无论如何全世界
总有至少一个时区，要么是20日，要么是22日。这么没谱的谣言都拿来当救命稻草，看
来全能神的日子真是快到头儿了。
先看看全能神是什么来历。“全能神”邪教组织又名“东方闪电”、“实际神”，
其教义是引用和曲解基督教的《圣经》而来，主要借“基督教”名义从事非法活动。国
家宗教事务局早已对其邪教性质记录在案，依法取缔，正在严厉打击。
该组织是上世纪七十年代末由美国传... 阅读全帖 |
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发帖数: 334 | 39 悲情母亲帮李洪志调工作的背后
到底什么原因，让卢淑珍急于把李洪志调到自己身边工作？几经梳理发现，经过原
来是这样：
不幸的婚姻。1951年秋天，李洪志父亲李丹与母亲芦淑珍结婚。1952年7月7日，生
了长子李洪志，之后相继又生长女李君和次女李萍、次子李东辉。李丹是个“游手好闲
，不务正业”（李洪志妹夫孙森伦语）的人。而卢淑珍则是个“脾气不太好，她嗓门大
，性格直爽”的“女强人形象”。1956年李洪志父母感情恶化并分居。1962年李洪志父
母离婚。
贫困的生活。李洪志父母离婚时，最大的儿子李洪志才10岁。母亲卢淑珍为了拉扯
4个孩子，靠卖茶水养活全家，惨淡、拮据、清贫、艰苦的生活境况可想而知。李丹和
卢淑珍离婚时，李丹把家里的一盆君子兰搬走了。为此，李洪志还率领兄妹们上门吵闹
，搬回了那盆君子兰。如不是生活困苦，这又何苦呢？
不争气的儿子。卢淑珍因为自己的不幸，希望孩子们有出息。1970年4月，李洪志
参军在解放军八一军马场参加工作了，当了一名吹号手。但李洪志没让母亲卢淑珍省心
。军马场原文艺宣传队队长李春慈接受记者... 阅读全帖 |
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s*******0
发帖数: 1643 | 40 ID:
snowman10
歌名:
九百九十九朵玫瑰
翻唱说明:
歌曲链接:
http://okehero.com/main/play.jsp?id=L3vUcGv5XXaS
曲作者:
邰正宵
词作者:
林利南
原唱:
邰正宵
歌词:
[00:27.90]往事如风 痴心只是难懂
[00:34.42]借酒相送 送不走身影蒙蒙
[00:41.29]烛光投影 映不出你颜容
[00:44.44]仍只见 你独自照片中
[00:55.28]夜风已冷 回想前尘如梦
[01:01.91]心似冰冻 怎堪相识不相逢
[01:08.85]难舍心痛 难舍情已如风
[01:15.20]难舍 你在我心中放纵
[01:22.97]我早已为你种下 九佰九拾九朵玫瑰
[01:29.95]从分手的那一天 九佰九拾九朵玫瑰
[01:36.72]花到凋谢人已憔悴
[01:40.15]千盟万誓 已随花事烟灭
[02:10.68]夜风已冷 回想前尘如梦
[02:17.35]心似冰冻 怎堪相识不相逢
[02:24.30]难舍心痛 难舍情已如风
[02:30.72]难舍 你在我心中放纵
[02:37.94]我早已为你种下 九佰九拾九... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 2374 | 41 先贴一个n老的相应一下。过几天有时间再写新的。
水龙吟 (扬州吊古)
才经五霸春秋，
七雄钺镬戕东郡。
秋池夜雨，残荷犹响，广陵余韵。
汉晋隋唐，兴衰未识，独孤血训。
书生意气，需带剑，筹国运。
纵有柔情似水，
怎堪承、阜山含愠。
匹夫将相，高禅市井，龙藏凤蕴。
大略雄才，三分无赖，一腔谋酝。
看张弓举弩中原逐鹿，谁为豪俊！
updated:
才经五霸春秋，七雄斧钺戕东郡。
秋池夜雨，残荷犹响，广陵余韵。
汉晋隋唐，兴衰未识，独孤血训。
廿四箫传恨，书生意气，需挟剑，筹国运。
纵有柔情似水，怎堪承、阜山含愠。
匹夫将相，高禅市井，龙藏凤蕴。
大略雄才，三分无赖，一腔谋酝。
看张弓举弩中原逐鹿，谁为豪俊！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 女：
桃花浮沉酒一觞
牵谁衣袖醉月光
若道相思可断肠
换此刻 饮尽也无妨
离去时 谁背影悠长
只留下 指间冰雪凉
何其相似的过往
会否仍是一枕黄粱
男：
思绪明灭覆微霜
一字应承中晴朗
心跳凌乱的声响
谁又知 我此刻微恙
掌心处 任伤痕灼烫
茫然中 求一眼回望
若此生 皆谎言一场
我本情真 又何处安放
女：
世说不思量 意难忘
偏此心 掷孤注未敞
男：
寂落浮生路 走一趟
怎堪回首唯有 血色凉
女：直到落情网 满身伤
女：才学会 如何去原谅
男：诉尽此生痴狂
女：执念所向
（合）不过一诺 地久天长
女：
奉予诀别酒一觞
映谁剑上明月光
谁道相思可断肠
便此刻 饮尽也无妨
待回眸 光影刻心上
沉暗中 那一身明亮
恰似年少的过往
会否仍是一枕黄粱
男：
举案暂作人一双
也曾有片刻寻常
心跳凌乱的声响
谁又知 我此刻微恙
问为何 杀伐中彷徨
这红尘 负几多期望
若此生 皆谎言一场
我本情真 又何处安放
女：
世说不思量 意难忘
偏此心 掷孤注未敞
男：
寂落浮生路 走一趟
怎堪回首唯有 血色凉
女：直到落情网 满身伤
女：才学会 如何去原谅
男：诉尽此生痴狂
女：执念所向
合：不过一诺 地久... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 43 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
（3）趣入佛語
一切如來語清淨，一言具眾音聲海，
隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
念這一頌時，應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢？首先按照經文了解佛語的
功德之相，然後心中明確現出所願境，再作意發願。
這一頌講：消盡了障礙的如來，語言最極清淨。具體如何呢？在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海；而且，相應無數聽法者的意樂差別，每一佛語都自然成為
別別的詞句，讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的；而且，每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法，眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法，聽者都認為世尊在宣說與自己... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44
这个堪布喜欢打开谁的心扉?
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我姐姐的女兒被四川喇嘛索達吉奸淫，姐姐也遭受誅殺法...(ZZ)
作者:陳勍
我勸姐姐讀《楞嚴經》《妙法蓮華經》，她說：她讀不懂！我說，不懂佛經還想成佛，
可能嗎？她說：我有上師為我講法呢？我說，您聽他們的，可是他們講的如果和佛講的
不同，你會辨別嗎？她說：上師都是二地以上的菩薩。我說：你說他們是二地以上的菩
薩，有什麼根據？是佛經授記的嗎？龍樹菩薩在《楞伽經》中被佛授記為一地菩薩。他
們是在什麼經典中被授記的？是你們這些弟子為上師授記的嗎？還是他們自己的大妄語
欺騙了你們，《楞嚴經》第六卷，佛說：自稱佛菩薩的人，如刻人糞為旃檀形，欲求香
氣無有是處。
姐姐對我說：不把上師當作二地以上菩薩的人，就犯了別解脫戒，就會墮無間地獄。
基於以上的原因，我很少為在五明（版按：四川色達五明佛學院）出家的五位親屬做布
施（姐姐弟弟二個外甥女一位侄女），除了他們回來以後，會為他們做一點點，平時，
自己寧願把錢享用了，也不願花給他們，因為是他們向漢地的信眾灌輸喇嘛是佛是菩薩
，是他們不負責任蠱惑喇嘛教是大乘佛法，才使喇嘛... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 45 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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i****k
发帖数: 4085 | 47 编者按：
语文教育及其背后更深广的母语教育，是一个不会也不应过时的话题。近一百年前
的国语老课本，既反映了辛亥革命后的共和气象，也开启了中国现代教育的先风。从臣
民到国民、公民，如何在少年时期养成独立之人格，如何在共和社会中安身立命？年末
的最后一期冰点特稿，我们刊发教育学者王丽的这篇文章，作为对辛亥革命一个小小的
纪念，当然，也作为对当下教科书一番恳切的期许。
本世纪初，我曾参与过某个版本的小学语文教材的编写，期间的经历可以用“痛苦
”两个字来形容，幸而不多久就逃离了。
后来当我第一次见到重版的商务印书馆、开明书店和世界书局这3套民国小学国语老
课本时，那种惊喜如逢离散多年的亲人，心里说：哦，这就是我亲爱的母语啊！如此优
美、如此典雅、如此亲切。
透过那一帧帧工笔线描的插图、一行行竖排的繁体字、一篇篇隽永的课文，作为一
名语文教材编写者，我仿佛重新发现了汉语的美，呼吸到来自那个年代的一股清新蓬勃
的气息。并且，这3套老课本也解开了我长久以来的一个疑问：为什么民国时期不少人念
完小学之后，便能在社会上自食其力，安身立命？
中国韵味，潜移默化审美观
老课本第一眼吸引我的与其说是内容，不如... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 48 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: miaomao (喵), 信区: Seattle
标 题: 软工啊，你情何以堪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 14:46:20 2013, 美东)
人说女子无才便是德,却因了软工工作压力与日俱增,家中女眷的才华亦与时俱进并以迅
雷不及掩耳盗铃的速度超英赶美直至某种程度的登峰造极~~~
软工啊，你就这样将身边的才女升级至杠杠的女汉纸~~~
时值经济说萧条却见涨，房价说低迷却飙升，工作说见多却增压。资深软工家属多年，
却连日来看着夫君隔三差五就on call，深夜未归，甚至工作至凌晨，次日终因原因种
种而在家工作。为妇看在眼里，痛在心里。
软工啊，便是卖身，也不过夜间作业，怎得夫君每日每夜~~~
想来股沟若是IT界的香格里拉，微软便硬是那IT界的天上人间，纵使收入不比别家少几
分，软工们的付出又有几人能知~~~
软工啊，你情何以堪，把自家娘子培养成“汉纸”，自己却不得不去卖身…… |
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k********k
发帖数: 5617 | 50 姚晨晒喂奶照抢镜 这让没有娃的女星情何以堪？
2014-04-10 08:21:20 腾讯娱乐
这阵子姚晨给儿子小土豆找媳妇，忙得不亦乐乎：一会看见国民岳父韩寒家的萌娃
小野不错，赶紧和韩寒微博互动联络感情，一会姚晨又爆料小土豆“调戏”其他小女娃
，害得网友直呼“小土豆你忘了小野了吗？”
今日，姚晨在微博分享了给小土豆用奶瓶喂奶的照片，写道“需要儿子的妈妈。”
照片中，姚晨紧紧怀抱着儿子，额头贴着额头，大手和小手一起拖着奶瓶，小家伙皱着
眉头、一脸认真地喝着奶，姚晨两眼深情地望着儿子，画面甚是温馨。
这样的温情画面甚至让许多年轻网友都忍不住母性泛滥。网友“小小疯子大大美女
”怒吼道：“这么激发母性的图片你怎敢发出来，叫我这还没有当娘的人情何以堪！”
另一位妈妈级网友“0新晋肥妈0”表示：“每个妈妈都是娃的脑残粉儿！”
而前阵子，马伊琍也晒过自己的哺乳照，网友“Q米兰的小铁匠D”表示：“现在流
行喂奶了，马伊琍刚喂完。”网友“90后的我xw”纳闷：“为什么不是母乳？” |
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