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r*****e
发帖数: 176 | 2
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 3 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 5 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基
于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删除本作品。喜
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书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
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扫图：幼齿忆
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（0），推倒（0），自由古晶（0）， Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽
（0），
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校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），浪痕（0），汉堡好人
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鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论
坛更新刀
大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受
，鬼畜。欢
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y***i
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不得以任何方式修改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。
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牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
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副群活跃者有几率因为管理... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 1 | 7 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 8 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 四、对护卫经的几点误解
由于护卫经具有免除危难、带来吉祥的功效，因此也容易让人产生许多误会。下面将列
出几个常见的错误观点，并稍作澄清。
1.护卫经是咒语
有很多人认为护卫经是咒语，因而把“护卫经”误译为“护咒”，例如把《蕴护卫经》
误译为《蕴护咒》，把《孔雀护卫经》误译为《孔雀护咒》等[19]。
咒，梵语为mantra(曼怛罗，译作密咒，真言)、dhàraõã (陀罗尼，意
为总持) 或vidya(巴vijjà,意为明，明咒，咒术)。是指不能以言语说明的、有特殊效
验的神秘音声，是为了达成某种目的时所念诵的秘密章句。故咒又可作神咒、禁咒、密
咒、明咒、真言等。
咒语一般可分为息灾咒、增益咒、幻变咒术和降伏咒诅。
⑴.息灾咒 (梵÷àntika)：可以用来护身治病、袪除灾厄、灭除障难等。
⑵.增益咒 (梵pàuùñika)：可以用来祈求利益、获得成就、增长福德等。[20]
⑶.幻变咒术 (梵màyàka)：可以隐身遁形、神通变化、上天下地、穿墙走壁、刀枪不
入、水火不侵、点石成金等。
⑷.降伏咒诅 (梵abhicàraka)：可以驱役鬼神、降妖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 11 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 12 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 13 全知麦彭仁波切著 索达吉堪布译
嗡啊吽
这是三时一切如来的真实身语意，堪为三世佛陀所说的一切咒语之王、一切咒语之本，
念诵此咒能成就所有咒语，无论是什么咒语，开头加上“嗡啊吽”，都会变成智慧咒，
使一切未成办之事得以成办，一切不吉祥变为吉祥，一切罪业荡然无存。《密集续》与
《八大法行续》等续部中唯一赞扬这一咒语。大圆满续等之中说“嗡啊吽”咒能焚净六
道的种子。仅仅念诵也能消尽轮回的障碍，相当于持诵浩瀚无边三世寂猛如来的咒语。
诸如此类，功德无量，这是诸续部中再三宣说的。如《密集续》中云：“此咒三世佛，
身语意欢喜，嗡字佛身胜，啊字佛语道，吽字明智意，此为胜菩提，此仅一切佛，尽成
正等觉，智金刚幻化，现佛因与果，此等佛士夫，赞谓密明咒，生次等誓言，修三坚金
刚。”又云：“嗡字智慧咒，能获金刚身，啊菩提幻主，能得金刚语，吽字身语意，得
坚三金刚。”《八大法行集善逝续》中云：“十方正觉如来尊，所有百部五部众，集于
大密此一部，依此三字之心咒，获身语意之悉地。”“三世现善逝，无余身语意，所摄
此密咒，称为嗡啊吽。诵时金刚诵，尽所如所一切法，无余摄于三字中，抉择身语意摄
要。上中下根者之法，集此... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 清净道论 第十三 说神通品
（四）宿住随念智的所缘
宿住智是依于小、大、无量、道、过去、内、外、不可说所缘的八所缘而进行的。
怎样（进行）呢？（１）这宿住智随念于欲界的五蕴之时，是它的「小所缘」。（２）
随念于色界无色界的诸蕴之时，是它的「大所缘」。（３）随念于过去的自己的和他人
的修道及证果之时，是它的「无量所缘」。（４）仅随念于修道之时，是它的「道所缘
」。（５）依此宿命智决定的是它的「过去所缘」。
这里虽然他心智及随业趣智也有过去所缘，可是他心智只能以七日以内的过去心为
所缘，而且这他心智亦不知其它诸蕴（色受想行）及与（五）蕴相关的（名姓等）；又
（前面所说的他心智的道所缘）因为是与道相应的心为所缘，故以绮绮的文词而说道所
缘。其次随业趣智亦只以过去的思（即业）为它的缘。然而宿住智则没有任何过去的诸
蕴及与诸蕴相关的（名姓等）不是它的所缘的；而它对于过去的蕴及与蕴有关的诸法，
正如一切智一样。当知这是它们（他心智，随业趣智，宿住宿）的差别。上面是义疏的
说法。
可是《发趣论》则说∶「善蕴是神变智、他心智、宿命随念智、随业趣智及未来分
智的所缘」，所以其它的四蕴也是他心智及随业趣智... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
我也觉得奇怪
也许有几点可以说说
1.在长阿含第十四卷，比丘连用咒对大众做善事都不行。
可说是，宁可不理众生，也绝不用咒。
对于比丘自己的生存所需的财物医病，那是一定不可用咒。
但是，只是保护自己免于一些”意外”的侵扰，不是职业营生呢?
似乎有点通融 ???? 例如 护蛇咒
而主要是自己的用心是以散发慈爱为主，且应该不拘于念哪些句子。
2 当然，这些护蛇咒，(杂阿含及南传律藏)看起来就与阿含整体很不合，后世添加的可
能性很大。
也许有此佛陀说咒的流传(当然不是第一次集结说的)
，后世不同派的人，就把此流传就放在不同地方。有放在经，有放在律。
更后世，”真言”那一派又更在原经后面加油添醋。就像在心经后面附个咒一样。
“真言”那一派出现较晚，似乎常用这种方法推广自己的理念。
3.佛陀所斥责的咒语，倒底是甚么形式与意义? 似乎有特定形式与意义。
是当时婆罗门的那种咒术。
但后世大乘所发展的咒术是否与婆罗门教当时的咒术有相同或类似形式与性质?
是否完全都在佛陀所斥责之列?
我就觉得心经的咒就很好，……”一同到智慧彼岸”….
很像座右铭，早晚提醒自己鼓励自己。
(当然他们自己夸大功效就... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 16 三个月念准提咒100万，白血病神奇痊愈！
本文是转载：
末学持满100万遍准提咒之后，得到了版主师兄和同修佛友的鼓励和称赞。于我来
说，却既欣喜又惭愧。欣喜的是我发愿在春节之前（70天时间）完成100万遍准提咒共
修的目标终于实现了；惭愧的是我从93年开始学佛到参加共修之前这十几年的时间，有
名无实，走过了一条漫长的弯路。直至我身陷绝境碰得焦头烂额的时候，才幡然悔悟。
可是，十几年的大好时光毕竟是“无可奈何花落去了”。我想，今天这篇文字应该写成
一篇忏悔者的自白，更慰我心籍，以作为前车之鉴，望同修师兄们以我为戒。
先说我这场病吧。2009年10月18日夜里，我突然高烧，腹痛难忍，呼吸困难。我本
人是医生，凭职业经验以为可能是一种急腹症，需要赶紧确诊。捱到天明，妻子陪我到
市人民医院检查，化验单一出来，妻子哭成了一个泪人，我情知不妙，化验单上标明白
细胞高达16万，超过正常值10倍以上。一会儿胸片也出来了，双肺大面积感染。当时就
办了住院手续，进一步腰穿检验，我被确诊为粒细胞性白血病。当时，我的大脑一片空
白，同如一下子从天堂国跌入了地狱门，死神与我觌面相对，并且拉住了我的手。
... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 17 三个月念准提咒100万，白血病神奇痊愈！
本文是转载：
末学持满100万遍准提咒之后，得到了版主师兄和同修佛友的鼓励和称赞。于我来
说，却既欣喜又惭愧。欣喜的是我发愿在春节之前（70天时间）完成100万遍准提咒共
修的目标终于实现了；惭愧的是我从93年开始学佛到参加共修之前这十几年的时间，有
名无实，走过了一条漫长的弯路。直至我身陷绝境碰得焦头烂额的时候，才幡然悔悟。
可是，十几年的大好时光毕竟是“无可奈何花落去了”。我想，今天这篇文字应该写成
一篇忏悔者的自白，更慰我心籍，以作为前车之鉴，望同修师兄们以我为戒。
先说我这场病吧。2009年10月18日夜里，我突然高烧，腹痛难忍，呼吸困难。我本
人是医生，凭职业经验以为可能是一种急腹症，需要赶紧确诊。捱到天明，妻子陪我到
市人民医院检查，化验单一出来，妻子哭成了一个泪人，我情知不妙，化验单上标明白
细胞高达16万，超过正常值10倍以上。一会儿胸片也出来了，双肺大面积感染。当时就
办了住院手续，进一步腰穿检验，我被确诊为粒细胞性白血病。当时，我的大脑一片空
白，同如一下子从天堂国跌入了地狱门，死神与我觌面相对，并且拉住了我的手。
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发帖数: 1016 | 18 三个月念准提咒100万，白血病神奇痊愈！
本文是转载：
末学持满100万遍准提咒之后，得到了版主师兄和同修佛友的鼓励和称赞。于我来
说，却既欣喜又惭愧。欣喜的是我发愿在春节之前（70天时间）完成100万遍准提咒共
修的目标终于实现了；惭愧的是我从93年开始学佛到参加共修之前这十几年的时间，有
名无实，走过了一条漫长的弯路。直至我身陷绝境碰得焦头烂额的时候，才幡然悔悟。
可是，十几年的大好时光毕竟是“无可奈何花落去了”。我想，今天这篇文字应该写成
一篇忏悔者的自白，更慰我心籍，以作为前车之鉴，望同修师兄们以我为戒。
先说我这场病吧。2009年10月18日夜里，我突然高烧，腹痛难忍，呼吸困难。我本
人是医生，凭职业经验以为可能是一种急腹症，需要赶紧确诊。捱到天明，妻子陪我到
市人民医院检查，化验单一出来，妻子哭成了一个泪人，我情知不妙，化验单上标明白
细胞高达16万，超过正常值10倍以上。一会儿胸片也出来了，双肺大面积感染。当时就
办了住院手续，进一步腰穿检验，我被确诊为粒细胞性白血病。当时，我的大脑一片空
白，同如一下子从天堂国跌入了地狱门，死神与我觌面相对，并且拉住了我的手。
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o***s
发帖数: 42149 | 19 当地时间2014年6月28日，美国洛杉矶，布拉德-皮特携爱妻安吉丽娜-朱莉外出用餐。两人搭配一黑一白情侣装现身，被记者围堵时皮特微笑护妻。
当地时间2014年6月28日，美国洛杉矶，布拉德-皮特携爱妻安吉丽娜-朱莉外出用餐。两人搭配一黑一白情侣装现身，被记者围堵时皮特微笑护妻。
当地时间2014年6月28日，美国洛杉矶，布拉德-皮特携爱妻安吉丽娜-朱莉外出用餐。两人搭配一黑一白情侣装现身，被记者围堵时皮特微笑护妻。
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z**n
发帖数: 22303 | 20 某导师创立的某觉会的自称什么毛狮子的信徒看到楞严咒居然都不放过污蔑藏传佛教的
机会，胡言乱语地说喇嘛教最怕楞严咒，只好给他长点知识：
「楞严咒」诸本对照逐字对译——兼议「大佛顶」与「大白伞盖佛母」的关系
序
汉传佛教中有一重要的咒——「楞严咒」（亦称为「大佛顶陀罗尼」），其出自于“唐
.般剌蜜帝”所译的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中（亦有几种单
译本）；同时藏传佛教中，亦有一与之相似的咒——「大白伞盖陀罗尼」，其出处为“
元.真智”等译的《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》（亦有“沙啰巴”的异译本《佛顶大
白伞盖陀罗尼经》等）；此二经文说法时机、人物等完全不同，但其二者咒文内容、作
用、功能上却完全相似，并且名称上亦有相同之处；因此，有人即说此二者相同，但亦
有人说此二者不同。因其二者翻译手法及出处等处的明显不同，所以，并不容易直接看
出其内在关联。本文试从「楞严咒」各个版本译文的完整对照中，通过其音译或意译，
还原出相应的梵文及对应的汉文译文，并以此来确认出汉传的「楞严咒」与藏传的「大
白伞盖陀罗尼」间的异同。同时，亦由此对照，为「楞严咒」确认出相对最为准确的咒
文及译文。
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c***h
发帖数: 2262 | 21 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 索达吉堪布
又“密宗里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗
话说：‘请神容易送神难’，你把鬼神都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很
麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话的人实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时
云：“梵语幔达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二
双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。”密咒祈祷的大
部分是佛菩萨，也有的是已皈依了三宝的世间善神，他们的时时随身护持正是自己迅速
证悟的保证，岂还有因害怕而躲避的道理？至于一般的狐仙之类，与密法无任何瓜葛，
且正好可以用密宗的方便进行对治，还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、
灌顶咒等，因此不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密
学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会
，而不在所学的是哪一种佛法。而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密
宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，
密法中还有诸佛菩... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24 索达吉堪布
又“密宗里面的咒多半是鬼神的名号，所以念密咒，常常把些鬼神都找来，我们中国俗
话说：‘请神容易送神难’，你把鬼神都招来了，你再没有本事把他送走，这以后就很
麻烦，所以学密的人著魔的机会多。”
说出这番话的人实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时
云：“梵语幔达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二
双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便名为密咒。”密咒祈祷的大
部分是佛菩萨，也有的是已皈依了三宝的世间善神，他们的时时随身护持正是自己迅速
证悟的保证，岂还有因害怕而躲避的道理？至于一般的狐仙之类，与密法无任何瓜葛，
且正好可以用密宗的方便进行对治，还有一类咒语则是事业咒语，如迎请咒、缘起咒、
灌顶咒等，因此不知“学密人著魔的机会多”这一结论有什么事实根据。其实不论学密
学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会
，而不在所学的是哪一种佛法。而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密
宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，
密法中还有诸佛菩... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 25 南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
[此博文包含图片] (2011-07-31 15:02:29)
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密宗
莲花生
灌顶
分类： 持咒禅定功
南师怀瑾首次公开的秘密！+首愚法师：关于准提咒的开示
南师怀瑾首次公开的秘密！见者得灌顶！
在人间
在人间按：南师就是厉害啊！赞叹！本文除了揭示了下面这五个问题外，南师还传授了
准提法门的修法、在家居士的修法，同时给大家做结缘灌顶！供养有缘，多多转载！
1、真正的财神法的奥秘？
2、世界上真正的福气是什么？
3、修准提法需要灌顶吗？究竟什么是灌顶？（南师第一次透露这个秘密）
4、手印和“卍”字的奥秘。
讲到感应方面，诸位特别注意啊。有许多人来修佛法、修密就求感应，求什么？保
佑我，保佑我发财，又保佑我健康，保佑我妈妈好、儿子好、孙子好、老公好、太太好
、外婆好，都好，你拿些什么代价？就是“南无飒哆喃 ? ”不用力气去讲一句话，然
后什么都要，你看这个人可以学佛吗？佛要去掉贪嗔痴，结果我们学佛的人比什么人都
贪、都小器，十块钱买三根香蕉来拜拜，拜完还带回去给儿子吃，然后要中爱国奖券... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
对于优波先那诵此偈者，则不中毒。
有人的看法是，这要依据一切有部的脉络来看此事。
依据一切有部毘奈耶卷第六，优波先那与毒蛇之间有宿怨，若优波先那先诵此偈，散发
慈心，
慈心(不是某些固定的句子)可以化解前世宿怨，毒蛇就不会咬他。
佛陀在说此事。
但南传优波先那那一经，则没说佛陀要我们诵此偈。
南传律藏主要也是说，佛陀说对于其他生物要有慈心。
《中阿含》
云何正见。谓此见有施．有斋。亦有咒说。
有善恶业。有善恶业报。有此世、彼世。有父有母。
世有真人往至善处．善去、善向。
此世彼世自知自觉、自作证成就游。是谓正见。
“咒说”是祝福的意思
我自己看来，阿含整体涵义来看，佛陀反咒语的说法到处都是
或许是翻译问题也不一定
中文同一个”咒”，梵文 巴利文可能对应不同字
佛陀说的咒，主要就是咒愿，祝福祈愿，散发慈心给别人
或自我鼓励
也就是祝福别人或鼓励自己走向八正道涅盘的短句
而且，不是修行主要功课。只是鼓励祝福性质让自己走下去而已。
主要是内观，如实知见。
而后世有些人强调咒的声音有功效 e.g. 一开头的”翁” 、“俺”
这应该是印度教的说法，不是佛陀。
我认为，强调声音或固定句... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 从结集的过程来看，杂阿含本身就表现出经与律的分别结集，律藏本身也是如此说。将
某篇经文归类到律藏或经藏，在原始结集应该就已经确立。经与律也是分别传诵的。
杂阿含252经的咒，在南传出现于律，而不是四尼柯耶，这是值得注意的。
如果各部律都有此咒，则此咒结集时原本应该属于律藏，杂阿含是将律藏中此咒与经文
结合了。
如果仅有某些律有此咒，则此咒更可能并非原始结集所有，而是在部派时代结集到律藏
或经藏中。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 修习密宗，但其实对藏密法义一知半解的弟子看到这个会吓死 ！
修习密宗，以为藏密和双身法无关的清净弟子看到这个会气死 ！
修习密宗，害怕供养流失护教心切的喇嘛上师看到这个会急死 ！
以下不是我说的，本人无意断人衣食。藏密该自清了，藏密所有的上师及弟子该确切反
省回皈佛陀三乘正法了，纵使不畏谤法因果，不惧三涂恶道，但学点廉耻！
到底是別人污謗藏密 ？還是藏密污謗佛法 ？版方最好不要刪文，古時禪師錯說一字
墮五百世野孤身，遮障破斥邪淫惡法的因果，慎重考慮吧！
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以下文章摘自译崔花园部落格,
http://tw.myblog.yahoo.com/cholin-readingheart/article?mid=4356
『譚崔的雙身修法其實是相當嚴格的
根據一位法王說法：只有法王級的人物才有資格學習譚崔（雙身法）
目前懂雙身法的人相當相當少
大部分都不過是做愛而已
所以
一般的喇麻仁波切其實都已經有相當深的佛學與經咒的底子
甚至很多都有閉關三年三個月三週又三天的經驗
三個月修一個法
如果沒修過代表無緣
所以就在修下一個法
很多西藏仁波... 阅读全帖 |
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q******g
发帖数: 3858 | 29 临·兵·斗·者·皆·阵·列·在·前 详解
九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前
行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到
我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数
组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：
临
（りん）身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：独钴印
咒语：金刚萨埵心咒
兵
（びょう）能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
斗
（とう）宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
者
（しゃ）复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽----- 一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆
（かい）危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 31 阿含经里的咒语，还有别的地方有，此举其一：
《長阿含經》卷12：「復有毘波蜜神，住在馬國，將五百鬼，皆有神足、威德。復有金
毘羅神，住王舍城毘富羅山，將無數鬼神恭敬圍遶。復有東方提頭賴吒天王，領乾沓惒
神，有大威德，有九十一子，盡字因陀羅，皆有大神力。南方毗樓勒天王，領諸龍王，
有大威德，有九十一子，亦字因陀羅，有大神力。西方毗樓博叉天王，領諸鳩槃茶鬼，
有大威德，有九十一子，亦字因陀羅，有大神力。北方天王名毗沙門，領諸悅叉鬼，有
大威德，有九十一子，亦字因陀羅，有大神力。此四天王護持世者，有大威德，身放光
明，來詣迦維林中。
爾時，世尊欲降其幻偽虛妄之心，故結呪曰：
「摩拘樓羅摩拘樓羅 毗樓羅毗樓羅 𥙡陀那加摩世致 迦尼延豆 尼延豆
波那攎嗚呼奴奴主 提婆蘇暮 摩頭羅 支多羅斯那 乾沓波 那羅主 闍尼沙 尸呵
無蓮陀羅 鼻波蜜多羅 樹塵陀羅 那閭尼呵 斗浮樓 輸支婆迹婆」
如是，諸王乾沓婆及羅剎皆有神足、形貌、色像，懷歡喜心來詣比丘眾林中。爾時，世
尊復結呪曰：
「阿醯 那陀瑟 那頭 毗舍離 沙呵 帶叉蛇 婆提 提頭賴吒 帝婆 沙呵 若利
耶 加毘羅 攝波那伽 阿陀伽... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32
我也很喜欢心经后面的咒语，
当成座右铭自我鼓励，我觉得很好。这应该是其初衷吧?
若翻成白话中文，让人明白，或许更有效果。
只是夸大这是无上咒之类，或者有何特效，就很有问题。 |
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B**M
发帖数: 74 | 33 念佛持咒之功德，就是洗淨身口意之三業，久而久之，三業清淨，便自成佛---諾那活佛 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 来自主题: _beyond_real_world版 - 准提咒 准提咒
稽首皈依
苏悉帝头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护
南无飒多喃三藐三菩陀俱胝喃 怛侄他嗡 折戾主戾准提娑婆诃
准提菩萨的真言为:
南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝南 怛侄他 唵折隶主隶准提娑婆诃
一般念的准提咒为: 「唵折隶主隶准提娑婆诃」此为短咒。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 十一. 风暴已经来临
(2).
这阵仗可丝毫不亚于审问我的那次。方婷想。圆形大厅里坐着上百名各地的长老和政治
家，护教军的两个营士兵荷枪实弹守卫在四面八方。“最高委员会”的所有成员和首席
长老、左手、右手长老、研修长老坐在中央。他们对面站着安全委员。而最引人注目的
两个人，一个是方婷，另一个是身披黑色纱袍独坐一隅的高瘦男子。人们望着他窃窃私
语，他就是白昼世界的神裁*官，是历史上第一位在公开场合参与审判的神裁法官。
“审判开始。”首席长老说，“今天我们要在这里澄清几个事实：第一，关于从黑夜人
那里传播过来的所谓瘟疫的问题；第二，关于安全委员先生提出的主动防卫计划的问题
；第三，关于从另一个世界来到我们这里的一位空间旅行者的问题；第四，关于我们与
黑夜人的关系的问题。所有这些问题都牵涉到安全委员先生。我们将宣招几位证人上庭
。第一位证人：空间旅行者方婷女士。”
方婷在人们的目光聚焦下走进大厅中央。
“因为你来自另一个世界，”首席长老说，“你们的道德观也许会与我们不同。所以我
想问：如果请你发誓忠实地回答所有问题，是否冒昧？是否会违背你们的行事原则？”
方婷回答：“我们这两个世界中对于各种... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 一. 流星坠落在夜世界
(5).
万森堡在漫漫风雪长夜中越加显得不可动摇。马车一辆接一辆地驶过防风墙，停在仆人
们铲开雪堆扫出来的空地上。车上的人跳下来，整理着衣服。虽然他们全都身着便装，
但从动作与姿态来看，这些人显然是受过严格训练的正规军人。
他们走进宫殿般的大厅，旧贵族生活中最华丽的舞台展示在他们眼前。王室参谋官马汉
摘下厚厚的帽子，对同来者说：“这就是‘我的别墅’，离最近的乡村也有六十里。没
人知道这里面过着什么样的生活。我是一个隐居的贵族，有怪癖、深居简出、与世隔绝
。以后你们也要过这种生活了。”
马汉匆匆交代了几句，就边脱大衣边往后面走去。他以急促的步子下了一道楼梯，进入
地下大厅。夜世界的房子都有地下建筑，有利于保暖。马汉来到他的秘密小书房，关好
门。他推开一个底部暗装滑轨的厚重书柜，墙上的门露了出来。马汉用一种奇特的节奏
在门上敲击几下，一个小窗洞打开了，马汉迎着窗洞里那双亮闪闪的眼睛，低声说：“
是我。”
门无声地滑开，里面的卫兵向马汉行礼。他点点头，问：“他怎么样？”
“很老实。”卫兵说。
马汉松了口气，穿过窄窄的走廊往里直行。两个守卫在休息室迎接他。马汉表情严肃地... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 十. 两界间的徘徊者
(3).
吃过两顿饭，睡了一次觉，又打了一次架。伯莱拜尔觉得日子很难过。“二号”在交手
时是真的想杀死他，也许他有点什么理由痛恨伯莱拜尔。
奇怪的是，交手之后，二号又立刻恢复了常态，冷冰冰地坐回自己的一角，仿佛任何事
都没发生过一样。
伯莱拜尔自己闷想了半天，说：“你不可能是我的孪生兄弟。我查过育儿院的档案，生
我的那位女士只有一次妊娠史，仅生下我一个。”
“这和我有什么关系？”二号厌恶地说。
“没有一点血缘关系的人竟能长得一模一样吗？”伯莱拜尔说，“你是不是我的孪生兄
弟？”
“多令人恶心的词。”二号说，“你不是查过档案吗？没错，那个女人只生了你一个。”
伯莱拜尔说：“我们的语言里没有那个词，所以你我只能用‘女人’称呼她。但还有一
些别的世界，那里的风俗较为合理，也较为宽容。他们称呼生自己的女人为‘妈妈’。
你知道吗？”
二号说：“我快要吐出来了。你是因为在拳脚上打不过我，就想用嘴巴烦死我吧。”
“不，我是忍不住要谈谈这些，而只有你的耳朵离得最近。”
“那么你转过身去，对着墙角谈吧。也许会有几只蛆虫对你的话感兴趣。”
伯莱拜尔换了话题：“你那种能在黑暗中瞄准的面... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 38 三十八、
市中心的商业区里，方欣已经来来回回走了将近三个小时，小腿渐渐有些酸软的她
现在才明白过来，自己低估了这个购物任务的难度。虽然同为女性，但温雅老师和方欣
的年龄差距也就决定了她们两人着装风格的差异。再加上方欣还只是一个大学生，平日
零花钱也不多，所购衣物的价格自然不能和身为大学教师的温雅相比。看看手上这张衣
物清单上列出的品牌，绝大多数方欣从未购买过，现在一时间要她把这些不熟悉的专柜
都找到，还真不太容易。
好不容易将清单上的衣服买了个八九不离十，方欣的两只手上也挂满了各式各样的
纸袋。某品牌的衬衫已经没有温雅要求的那种颜色，心生不耐的方欣索性自作主张地换
了一种颜色。“反正拿去交差的也是宇文老师，就算温雅有所怪罪，谅宇文老师也不敢
说是我的错。”方欣有些幸灾乐祸地想着。
商场二楼有家星巴克，疲惫的方欣推开门，找个靠边的座位，将手上的东西都扔了
进去，大包小包的纸袋一下就占满了沙发，把路过的服务生给吓了一跳。
“买东西这么辛苦，这杯咖啡也该找宇文老师报销才对！”方欣一边小口地啜饮手
上的星冰乐，一边自言自语。既然已经答应了要为宇文老师保密，她也就不便把唐考叫
来帮忙拎包，这堆衣... 阅读全帖 |
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e********r
发帖数: 2352 | 39 你觉得杀了人家的徒弟，冒名顶替，人家大人要来看侄子了，心中不慌，笃定石老头会
把他当儿子一样护着还是怎么的.
只是为了渲染石老头对他不知道哪里来的亲情，主人公就在敌人家里悠哉的等着人家大
人上门，真实很搞笑的逻辑哈.
要知道不论人家人品怎么样，杀人犯很难取信与人的，毕竟人品不好就被杀，杀人犯还
堂而皇之的冒名顶替，正常的老师都会对一个身份可疑的家伙大为光火的，能不主动清
理门户就不错了，还要押宝在人家几个月的接触就把他当儿子一样的疼，当然作者让主
人公做到了.
主人公有无数的机会可以离开，但是偏不，一定要和人家大人对质一下，更为搞笑的是
，石老头偏就喜欢一个杀人犯，这大概用了几十章来铺垫，为了石老头就义的时候主人
公可以对他感恩戴德，以便让情节发展下去，其实正常人都是目的达到，学艺结束，马
上跑路，不会和潜在的敌人有交集，但是主人公偏不，一定要惹事，一定要等别人拆穿
他的西洋镜再善心大发，真实以人为本，是个人都把主人公当宝贝，魅力值超高，也就
是常说的王八之气.
还有那个打斗就更搞笑了，非要用那个什么东东才能有伤害值似的，后来发现冷兵器还
是可以伤人的，而且效果很好，但是大家偏不用.
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 十一. 风暴已经来临
(3).
救生船在行星表面进入母船，这将是对方婷驾驶技术的一次考验。她在数字化监视头盔
里操纵着小船，已经靠近海斯山了，气动船翼就要收起来，以后必须完全靠矢量喷射器
飞行。
那年轻人坐在她后面，一个劲儿地大惊小怪，平均每分钟要惊呼两声左右，颇给她制造
了一点麻烦。在这个极陌生的环境里，他不象往常那么自信和傲慢了。方婷暗想，等事
情结束后，他肯定会对这次经历冥思苦想，然后写出一本书来。书名也许叫做《记一个
空间旅行家和她的飞行船》。
登船之前，方婷告诉他们：这只小船里面只预备了两个人的位置，看谁愿意陪她一起去
海斯山谷里冒险。报名的人非常多，连利亚多长老也举起了手。穆哈穆和伯莱拜尔都很
想去。但神裁*官的刽子手满腔激情地说：“我看我比任何人都有资格亲手处死那个妖
孽！”这倒是非常合适，方婷同意了。刽子手先生就开始了一生中最惊心动魄的行刑经
历。
救生船从高耸的山壁上空飞越过去，在下面，山谷中心，母船静静地屹立着。方婷全神
贯注地下降，缓缓接近母船。同时放出一个遥控脉冲。
母船的侧面舱壁打开，一对抓钩探了出来。方婷一瞬间产生了错觉：黑暗的空间、白色
的抓钩、矢量喷射器... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 你说的这些祖师大德，在楼主跪舔的狂徒萧平实眼里，都是下地狱的妖魔鬼怪。
自诩为三地菩萨的萧道长的很多可笑事迹有很多，包括宣称自己是大力诽谤的藏传觉囊
派法王，天下开悟的都是他正觉会的弟子。还有许多有兴趣自己去搜吧。
略谈附佛外道萧平实狂谤显宗教法的问题 - zt
节自 第三章《般若中观和禅宗不是了义正法吗？》
本章以般若中观和禅宗为例，简要分析了萧平实师徒的作案手法和非份野心。其实
，他们的破法行为远不止此。譬如，对久负盛名的净土宗，萧平实同样出言不逊：“净
土宗的邪见是：由于自古以来净土宗证悟的祖师很少，那些净土宗大师们开示宗义及般
若涅槃时，大部分是属于情解思惟所得。譬如昙鸾大师著作《往生论》的注，他的注就
错了，可是世亲菩萨写《往生论》却是对的，到了昙鸾却是错解的，这就是没有如实的
证悟般若中观，所产生的错误——无量无数一厢情愿的情解思惟所得的观念。”（《邪
见与佛法》）
“弘扬净土法门的人，不可以离开净土五经乃至其他一切经典，而独尊崇净土宗诸
祖师所说的开示语录。因为净土宗的那些祖师们，其中有许多人是思惟想像所得，不曾
与圣道门相应，不解佛意……后代的净土宗学净土法门的佛子们，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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g****t
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标 题: 阴阳先生这几年
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d********d
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发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 49 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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