c*c
发帖数: 2983 | 1 无聊的人自然庸俗，哪像你们，整天抱着ipad满大街搞摄影艺术阿 |
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f*r
发帖数: 3968 | 2 天文馆摄影工作纵横谈
北京天文馆 刘合群 扫描整理 覃 育
(如本文作者认为本站侵犯了版权，请马上通知本站，本站会在接到您的通知后的两天内
将本文撤下。)
何为天文馆摄影
为什么要研究天文馆摄影工作
摄影在天文普及中的视觉作用
建筑风光摄影谈
室内摄影谈
暗房技法谈
摄影与编导的关系及其合作
何为天文馆摄影
天文馆摄影以天文馆业务工作为已任，其宗旨是为天文普及服务。那么，它与天文领域常
见的天文摄影有何相同之处和不同之处呢?
天文摄影主要用于天文研究，其拍摄对象是宇宙中的各类天体、天象，它是天文研究的一
种手段；天文馆摄影则是把摄影艺术运用于天文普及，即通过画面的形式将科学知识传授
给观众；二者的目的截然不同。天文摄影在进行固定、跟踪和放大的拍摄时，均采用一整
套科学的方法。天文馆摄影，则更强调科学内容与艺术形式的完美结合。
在天文普及当中，科学内容往往是固定的，但在向观众表达时采用什么形式，则可以自由
选择。天文馆摄影绝不是僵死的照相。天文馆摄影工作者既要懂得天文内容，也要通晓摄
影艺术，更要受过摄影的实地创作训练，积累经验的库存和提高认识的深度，这样才能灵
活地运用摄影这一 |
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k******g
发帖数: 1540 | 3 支持。一个摄影版，看不见关于摄影艺术的讨论，全都是买卖，无聊极了。 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 4 为进一步活跃瑞士版，版面推出新一期活动。
活动要求：
1. 你有动人的歌喉？优美的文笔？靓丽的厨艺？书法绘画摄影艺术气质？谈古论今、
博学多才？居家布置、理财高手？衣着搭配fashion达人？
你还有什么我们想不到的hobby/独门绝技？请尽情展示，让我们大开眼界吧！！
****瑞士版举行hobby秀活动，期待各位show出你的hobby/拿手好戏！！！****
2. 形式灵活，可以video/声频出场，可以图文并茂，可以只贴图（>=2张，且有简单
注解），可以只有文字（>=50字）
3. 参加活动标题请注明[hobby show]
4. 活动即日开始，到4-30-2011截止
5. 活动奖励:
一等奖1名，1000伪币
二等奖1名，150伪币
三等奖1名，100伪币
参与奖，由最终站方支援决定。活动总预算2000伪币，比如一共10个人，除去前三，
剩下的7个平分750伪币，每个人有107伪币参与奖。此外会把二，三等奖match至少
高过参与奖
奖励在活动结束后统一颁发
6. 评奖原则：由帖子发出后前两周内... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
moonpolar (Switzerland版包子多！|处女+天秤=双子) 于 (Sun Mar 13 14:49:31 2011, 美东) 提到:
为进一步活跃瑞士版，版面推出新一期活动。
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参与奖，由最终站方支援决定。... 阅读全帖 |
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h*****t
发帖数: 6890 | 6 冰冰经过长期摸索，逐渐形成以“朦胧”为特点的动物摄影艺术新流派。这一“冰朦胧
”流派有着广泛影响力，大家的作品或多或少都可以看到它的影响痕迹。 |
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h*****t
发帖数: 6890 | 7 最后两张，我想起了广场舞大妈。摄影艺术给这些人搞成恶俗！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 北京八十年代记忆
张兆增“80·北京”摄影展。图说年代，感知曾经的生活。
年代是符号，年代是经历，年代是记忆，年代是轨迹……人们的生活常态改变着，古都
北京的轮廓改变着，当这些影像的呈现，留给我们的不仅是记忆，更多的是社会发展进
程的史料及思考。
开幕酒会时间: 2014年5月12日下午14时，地点: 北京永定门外大街64号龙顺成家
具厂院内《龙影廊》。
年代是符号，年代是经历，年代是记忆，年代是轨迹……
上世纪八十年代初，改革的萌动，开放的探路，悄悄改变着人们的生活，改变着古
都北京的面貌。
农民进城卖菜，进城打工；电视、冰箱、洗衣机被搬进低矮的大杂院；青年男女可
以手拉手跳起集体舞，可以烫头染发；气功风靡一时，迷倒大批信众；老胡同在“拆”
字中渐渐消失……
这些三十多年前的场景，是北京城的一段记忆，当这些画面又呈现在人们的面前，
凡是经历过的人一定会感到熟悉、情切，仿佛回到30多年前。
1957年出生在北京的张兆增，自幼生活在胡同里，生活中的酸甜苦辣，喜怒哀乐都
印在了胡同里。当变革的年代来临时，张兆增恰是20多岁的年轻人，周围快速变化的场
景、人物、声音、色彩都时时冲撞着他的眼... 阅读全帖 |
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p*****g
发帖数: 6270 | 10 http://www.douban.com/review/1316579/
part 1
2007年7月28日的北展下午4点半，我坐在小板凳上看《经济观察报》，旁边坐着慕
容老不修，我们面前是一个栏杆，栏杆上用透明胶布歪歪斜斜贴着一张喷绘：官网领票
处。在我们俩半径50米范围内，散落着hpg,雅姿，三娘，猫猫，光头，铁环，咖啡等若
干大腿。不停的有凉粉过来问询领票的事情，慕容先生以一名服务业人员应有的态度为
他们指明了方向。
群众活动这件事吧，就一个字：乱！到处都是照相机。拍了我照片的回去自己看看
，我脸上的皮肯定都是硬的。有时候看到美女路过，我就有点冲动，上去作出色狼的表
情，对她说，你好，你上百度吗？可是，名id应该有点矜持，咱不能做这个，咱得等人
引荐。
在此之前半小时，在引荐下，我和著名美女三娘完成了摄影艺术作品《第二次握手
》，再往前半小时，我作为小货车司机运载野猪服在kfc散发。将时间拨回到下午1点钟
，我在著名的西直门桥上转悠，寻找野猪们吃饭的地方，再将时间拨回到上午10点，我
堵在京大高速上，在车里骂娘。
其实，天籁这款车，也没有想象中那么烂，开180也不算是很 |
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w***i
发帖数: 552 | 11 本文不想成为C派牛头大集结式的文章，因为牛头们虽然很亮骚但亦很昂贵，因此清
一色的佳能红圈L长枪短炮们注定只能是少数派影友的囊中宠儿。可是，若只谈性价比
而有意避开牛头们的魅力也是极不恰当的，毕竟草根情结还不能颠覆“一分价钱一分货
色”的客观现状，况且有的草根狗头也真的是太水了点。
好在，2008的冬寒终归是有利于我们大脑的清醒，坚忍着在北风吟唱的阳台上哆嗦
了多时之后，终于定下了本文入笔的基点。简单地讲，在此番对佳能光学武库中精华部
分的盘点中，我们的择选标准有三条：一是，市售中，也就是保持着现役状态；二是，
良好性价比，这是赢得青睐及受众广泛的基础；三是，光学能力突出，毕竟我们不应忽
略C派光学的最高成就或最佳表现。
不要指望那些曾经显赫，而如今在市场上早就难觅踪影的牛头们能被过多提及，因
为，他们牛气冲天的风采已经是过去时了。而一些没有炫目红圈的平价镜头未必就能轻
易被忽略掉，因为友好的价位和不错的画质撷取表现往往会赋予他们真正的性价比和好
口碑，挖掘这些草根明星镜头的风采亦是本文的责任所在。
必须说明的是，年轻的摄影艺术在尚未成熟之时却已经提前步入到了个性化时代，
再加之全 |
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a*f
发帖数: 5682 | 12 本俱乐部面向有志学习艺术摄影，但又没有时间去艺术院校修习课程的摄影爱好者。
初衷：科班的之所以水品高也不一定是老师教出来的（除非老师就是大师），主要靠的
是那个过程。非科班的如果也长期有系统的训练的话水品也不会太差。另外一个重要的
因素是环境，科班的学生在一个班级里面进行学习，互相讨论，互相提高的效果远大于
一个人蒙头自学。这个不比理工科，需要开拓性思维。
目标：提高创作具有观赏性的摄影艺术的能力。The goal is to improve our photographer eyes, not necessarily photographic skill. 当然，摄影技术也需要讨论，但需要从为某个作品的整体表达而服务的角度来进行讨论。
原则：
1）也许有人可以说艺术不需要具有观赏性 但本小组仅限讨论具有观赏性的摄影- 摄影
者努力通过创作手法使作品能激发观者的兴趣，并产生某种愉悦。
2）原创性最重要。无原创性的摄影无论多么好看，养眼，多么Pro，都不是这个小组的
初衷。原创并不是说你所拍的画面肯定没有前人拍过很类似的，而是你在拍摄的时候脑
子里并不是根据一副你看过的照片依葫芦画瓢拍下 |
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y***i
发帖数: 11639 | 13 烂消息让人郁闷透顶。这是这次事件里唯一让我笑出来的事了。
要是觉得和这里无关，qxc动手删掉吧。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 14
说实在的，我觉得大家没我认真。
我要是有心事，就离开工作猛整。
而别的人好像是，当一天和尚撞一天钟。
哪怕水已经烧到99度了，听见下班铃响，
就关灯熄火，明天再来。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 16
最近一段属于调整，也不宜乱谦虚，
所以说不上是好还是不好。
大家谈“禅定”，我不能肯定究竟是什么意思。
好像思维习惯有比较大的差别。
我的理解是，从立心来说，就是waichi的那句话，
时常思维所做为何事，所结又何果。
但这话如果流于浅了，也不行。
觉得很有启发，
属于扪心自问，waht's all this about.
不知道别人怎么看。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 18 ..你是干啥的， 想离开工作就离开， 这么爽啊，
赶紧介绍一点点找工作经验吧？ :) |
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q*c
发帖数: 9453 | 19 禅定就是， 你指哪打哪， 如如不动， 外物不能动摇你。
一点点都不能动， 一秒都不离开。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 20
可能是因为我偏空。
如过容许的话，我就多说两句。
空，是一个台阶，如果堕于空，那是妄境。(这是最近的认识）
但是如果没经过空（空可能有深浅差别），
我不相信一个人能了解佛教的基本道理。
毕竟，佛法是空门。
我的缺点和优点都跟这个有关。
然后又混杂了个人的习性，就更难分辨。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 21 不是的
是关于禅定
看了你的帖子之后，再看qxc的帖子，我的心马上踏实了 |
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l****i
发帖数: 617 | 22 是盯住一个目标不动摇，不是指哪打哪。
“指哪打哪”容易misleading。 |
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l****i
发帖数: 617 | 24 字面上是不一样的。
指哪打哪的意思是：指东打东，指西打西。
若有人只看字面，有这样误解的可能：照“指哪打哪”的说法，禅定即指：我想意守丹
田时，便可意守丹田；我想意守呼吸时，便可意守呼吸。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 25 哇哈哈哈，waichi刚跟我详说过此
qxc对啦，比如刹那定就不是盯住一个目标不动摇 |
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d******y
发帖数: 3668 | 26 不是啦，她那个有“禅定功夫”的嫌疑，希望我不是乱说 |
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d******y
发帖数: 3668 | 27 胡思乱想一下，难道我看起来很像是追求禅定功夫的人吗？为啥人人都跟我强调这个？ |
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q*c
发帖数: 9453 | 28 ...难道不是这样吗？？ 你觉得禅定是...? |
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d******y
发帖数: 3668 | 29 【注：本系列以下我的帖子为本俱乐部专用贴，版权所有，谁转谁XXXXXXX，诅咒完毕】
我来“利益众生”一下吧，私货是BSO，哈哈
你不是问我讨教了些什么吗
quote:
无论修任何法, 也必需心一境性; 包括刹那定也必
需心一境性, 需要注意的是: 心一境性, 非心一境性 "功夫"
的入定.
>你的意思是，我可以随时在不同的攀缘境之间切换而修摄心
>一境？
>可不可以展开说一下这个需要注意的部分？
如你能任意摄心一境, 则随时在不同的攀缘境之间切换也是摄
心一境; 如不能任意摄心一境, 则随时在不同的攀缘境之间切
换则是以努力打妄想为摄心一境; 如不能任意摄心一境, 而只
能于某一所好处摄心一境, 则非真正(全面)的摄心一境, 而只
是堕禅定.
>我明白了，重点是要“任意摄心一境”这才是真正的心一境性，而
>不是禅定功夫，有了“任意摄心”的基础之后才能真正起观
是. 连刹那定, 也正恰恰只是摄心一境, 心完全于每一刹的一境, 只
不过, 心非为某刹的境之所好, 而致力去留住那境故成了 "功夫" 能
力.
注意重点首在 "明心", 及使达到 “任意摄心一境”.
守丹 |
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d******y
发帖数: 3668 | 30 【注：本帖为本俱乐部专用贴，版权所有，谁转谁XXXXXXX，诅咒完毕^_^】
more:
坐修越多种有为法, "心" 越不易定, 亦越不易 "明".
"明心" 是指你坐中每刹当下的心, 不漏的见此心为
此有足够的 "明心".
见心在到处跑, 见心在修出入息时, 却闪去见明暗,
也是 "明心", "明心" 在于不漏的见 "心", 而不在于
失控, 亦非有能力控心为之 "明心".
在于不漏, 见而不漏即 "明心", 不漏但失控亦是 "明
心". "失控" 属其性中之一, "制心" 亦属其性中之一,
"明心见性" 重 "明心". |
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d******y
发帖数: 3668 | 31 【注：本帖为本俱乐部专用贴，版权所有，谁转谁XXXXXXX，诅咒完毕^_^】
>见而不漏即“明心”
>为什么不说“观而不漏”呢？
观察不代表见到观见, 不漏的观, 也不代表有1sec见到.
见到就必是观察故见到.
>“失控”和“制心”都是“心”在造作取舍，并无本质区别对吗？
对 "观心” 而言: 是.
>这就是为什么不要以为“控制”才是目的──堕禅定
是.
>跑题一下，因此“先明再真正起修”这个说法是正确的？
不正确. 也有先真正起修再明心的, "愿" 也.
明心才能真正可入道能上路, 这个说是正确.
>须陀洹就是已经明心的初修者对吗？
非也, 而是已经明心, 还进一步断了某些惑之人.
想意 |
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q****u
发帖数: 1421 | 32 嗯，挺好。其实前面你们谈我都憋着没说没参与。qxc那么讲我觉得讲到禅了，但定
没讲，又能禅又能定才是禅定。
另外，在你们谈还有你转此文之前，我在WaiChi的启发下，隐约了解到禅定与禅定
功夫之别。你前面提过禅定功夫吧。给禅定后面加上功夫，以使禅定有别于禅定功
夫，我也是从WaiChi那里了解到的。这也是他牛查的地方吧，因为我觉得这是能帮
助你明心的地方，而不是练一世，做足(禅定)功夫，却不能明心见道。
再多说点吧，他能指出这个区别，你再在实修中能去体验验证，能做出这种指导的
人才看得出有货。其它什么火星地球八届九届，对实修没什么用处。这些爱怎么说
怎么说，不置可否得了，但涉及实修实证的东西，这些都是不能打马虎眼的，有没
有指导人的能力我觉得是从这些方面了解到的。
毕】 |
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q*c
发帖数: 9453 | 33 这不就是禅定吗， 这不就是 指哪打哪嘛？
... 不过看来我对禅定这个名词的理解有误，
我以前理解的禅定就是能随意 摄心一境。
毕】 |
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l****i
发帖数: 617 | 34 我的意思你没看明白。
好比，我的方法选的是意守呼吸，我不会转去意守丹田。
你那“指哪打哪”，是说我坐中，此时意守呼吸，便可做到；彼时意守丹田，也能做到。
那好了，我5分钟呼吸，5分钟丹田，轮着来，反正我有本事做到指哪打哪。
守丹 |
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l****i
发帖数: 617 | 35
到。
我方法是丹田，
我想守丹田时，便可守丹田。
我想守呼吸时，却还是在守丹田。
我只是觉得你用“指哪打哪”稍嫌不够精准。别的没什么。 |
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l****i
发帖数: 617 | 36 这比禅定还高深的东西，我看着养眼，不知道什么时候能派上用场。 |
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l****i
发帖数: 617 | 37 字面看，“指哪打哪”才有功夫嫌疑呢。
用A法入禅定的人，恐怕没本事用B法也入禅定。
可指哪打哪却能通吃。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 38 ..waichi 曾经说禅定是个能力， 专注的能力，
专注什么那是另外一回事。
专注杀人， 专注研究， 专注挣钱都可以，禅定是个工具
到。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 39 禅定没啥办法， 禅定我理解就是通吃.
不过这些区别没啥大意义， 文字而已， 等我们能做到的时候再细分不迟。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 40 我觉得你这个有明显BSO正见多得溢出来以至于不着文字相的嫌疑 |
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y***i
发帖数: 11639 | 41 任何专心不动都是禅定
你的意思要是：能专心到任何东西（才）是禅定，那肯定是错的。
一个人可以打游戏很专心不动，他对游戏就是禅定，但他念书可以没禅定. |
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q*c
发帖数: 9453 | 43 不是， 我看了的确是对禅定的认识不对
这里面几个东西， 禅定， 禅定功夫， 禅， 定，呵呵
糊里糊涂的
咒完 |
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q*c
发帖数: 9453 | 44 ..waichi 好像说过禅定是一种能力， 你可以用到什么地方都行。
估计是禅定 和禅定功夫的区别？ 我不清楚。 |
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l****i
发帖数: 617 | 45 禅定程度有深浅，你贴的WaiChi讲的明显是极高深的，高深到甚至他在文中说那不是禅
定：
quote: "......如不能任意摄心一境, 而只能于某一所好处摄心一境, 则非真正(全面)
的摄心一境, 而只是堕禅定."
文字相上说不同，qxc却说“这不就是禅定吗”
文字相上说不同，实际是什么程度上的区别，做到就很清楚了。
所以现在只能看过就算了。 |
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l****i
发帖数: 617 | 46 有回八卦人死后助念有用无用，记得WaiChi就提过有禅定力的人，未必能出于为利益亡
人的兴趣目的而入禅定以便真实帮助亡者。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 47
能不漏的观是很好的程度了，但也不代表有1sec见到(心)。
如何才能见心呢？如何是见到心了？哪怕1sec也可以。 |
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