f*******8
发帖数: 3612 | 1 我觉得，梦肯定有这么回事，每个人都会做梦，
佛经里也有不少做梦的事情，比如密勒日巴弟子冈波巴的梦，
还有《佛说阿难七梦经》，等等。
因为:事实无所谓正误，正误只出现在如何解释和理解事实。
从密勒日巴来看，人只有修行到了很高程度后才能理解各种
意识现象之间的联系。我们一般人是不能从梦中获得太多理解的，
逻辑上，我们不能说佛菩萨不能通过梦来给人启示，就像我们不能说
佛不能在你清醒时给你讲道理一样。甚至，我们自己在梦中也可反射内心
深处的想法。因为梦和醒都是以一种意识的形态，差别只是表现不同。
只是一种是在你昏沉时的意识表现，一种是清醒时的意识表现。
只是，它可以发生，你不能期待，因为那不是你能掌控的，
而我们日常生活或修行，都必须是从你能掌控的地方入手，
否则你就在迷茫的等待中迷失了。
这就是为什么密勒日巴一方面让弟子祈梦，另一方面又要人不要被梦左右。
再从憨山大师来看，他的主要的，能控制的活动，都是在修行，而不是在等梦。
--------------------------
在没法理解一个现象时强行去理解、解释，那不是给自己找罪受么？
但是因为没法理解就否认这些现象，那不是自己切割自己的... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 2 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
|
c****o
发帖数: 317 | 3 梦见猪
【周公解梦官网】【姓名测试打分】
梦见猪是什么意思？做梦梦见猪好不好？梦见猪有现实的影响和反应，也有梦者的
主观想象，请看下面由(周公解梦官网www.zgjm.org)小编帮你整理的梦见猪的详细解说
吧。
梦见肥胖的猪，预示事业兴旺，生气勃勃。反之，如果梦见瘦猪，说明做梦人最近
家业不好，有点暗淡萧条，可能家里有人会给你惹麻烦。
梦见母猪，表示你的财富将积少成多。
梦见猪变成人可能有官司缠身，你要注意避免与人发生冲突，退一步海阔天空。
梦见猪在挠痒，于是有可能要吵架，同事朋友间或陌生人之间会因为一点小摩擦而
点燃战火，这是非常不理智的。要牢记，与人方便，便是给自己方便。
梦见猪和猪屎，这是平生难得的机会，可能给你带来不小的财富，不久的将来，你
就会拥有大量的财富。
梦见满屋子都是猪，象征丰收，预示工作将取得突破性进展。
梦见自己的猪逃跑了，预示你可能将有一段困难的日子到来。
梦见追赶猪，提示你现在付出的一切努力都可能徒劳，最好及时转变方向。
梦见骑在猪背上，预示你的爱情有进展，但要当心陷入三角恋。
梦见猪圈着火同时还梦见了猪和火，无疑是最幸运的幸运儿。预示着你今后的事业
一帆风... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 4 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 5 人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统治者实际上十分虚弱，他们对腐败无能的清政府极其愤恨。
鸦片战争开始了中国社会半殖民地化的过程，人民群众从此不仅受到本国剥削者的剥削
，而且受到外国剥削者的剥削。在战后十年之内他们的负担比过去增加一倍以上，把他
们逼到了死亡的边缘。这样，全国... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 咋得功名贵子！两则古代故事你得看(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 29 08:33:13 2015, 美东)
明朝思想家、教育家王阳明。
中华文化是神传文化，那些历史故事能够代代流传，是因为对人一生的影响确实太大了
。我们现代人真的需要知道老祖宗那时候发生的事情，不是为了别的，而是为了不给自
己和子孙留下遗憾。
今天，想与大家分享的是明朝和南宋的两个非常典型的历史故事。其中一个故事是自己
的品行是否端正与自己的前途有关，一个由于品行端正而得到上天赏赐个好儿子。现在
很多人对于古代那些真实的故事都不相信了，更不相信自己的作为与自己能生出什么样
的孩子相关。这确实是真实存在的。
◎ 明朝小故事一则
明朝有一位富翁，虽然有很多钱，有许多婢女和妻妾，但却没有子女。这不就成了「绝
户」吗？他常常为此愁的寝食难安。
后来，他聘请了一位叫王华的年轻男子来教书。经过一段时间的接触，那位富翁发现王
华的人品佳、学问好，心中很是喜欢。
有一天夜... 阅读全帖 |
|
B********3
发帖数: 126 | 7 核心提示：2018年1月27日，美国《每日前哨报》网（gjsentinel.com）披露了一起
去年发生在科罗来纳州一处农场的两名女童非正常死亡案，涉案的就是一个连名字也没
有、仅有9名成员（其中包括4名儿童）的末日派邪教。对此，受相关媒体之托，美国丹
佛大学宗教学教授卡尔·拉什克通过对法庭证词进行研究，指出了这种小型却致命邪教
的基本特征：信奉末日论和通灵说，滥用其他宗教（包括邪教）的教义、标志和实践。
查阅了数百页证词的丹佛大学教授卡尔·拉什克认为，去年在科罗拉多州偏远地区
对两名女孩死亡负有责任的末日派邪教，具有“硬核新时代”（hardcore New Age，“
硬核”一词有“极端”之意）组织表征，其教义混杂融合了多个有名的宗教组织。
去年9月份的时候，十岁的玛克拉·罗伯兹（Makayla Roberts）和八岁的汉娜·马
歇尔（Hannah Marshall）被发现死于诺伍德农场的一辆锁死的小汽车内，与此同时有
数名成年人在附近唱颂歌、冥想、等待世界末日降临。
十岁的玛克拉·罗伯兹和八岁的汉娜·马歇尔，于去年9月中旬被发现死于世界著名
滑雪胜地、科罗拉多州泰... 阅读全帖 |
|
M******s
发帖数: 83 | 8 说起历史上连手下大臣的媳妇也不放过的最荒淫无耻的皇帝，应该说非前蜀后主王
衍莫属。这王衍是前蜀皇帝王建的11个儿子中最小的儿子，原名王宗衍。皇太子元膺死
后，王建突发奇想，便立这个小儿子为太子。蜀光天元年六月，72岁的王建驾崩。王宗
衍继立为帝，他将自己的名字去掉中间的那个“宗”字，改为王衍。
王衍想立韦妃为皇后，只是后宫里还有一个金贵妃，姿容也极为艳丽，而且她精于诗
文绘画，王衍对她也很宠爱，此时真是两处为难。传说金贵妃出生的时候，天下起瓢泼
大雨，她的母亲梦见一条红色的龙绕庭而走，所以分娩后闺名取为飞山。乾德初选入宫
里后一度得到专宠，到了韦妃入宫多少被王衍疏远了，但资格比韦妃高一些，而且赤龙
梦兆的话不管是真是假此时却派上了用场。王衍踌躇了很多天，还是册立金妃为皇后。
第二年，唐庄宗派魏王李继岌、郭崇韬伐蜀。当时王衍因为想念王承休的妻子严氏
，加上王承休图画上描绘的那些倾国倾城的歌女，丝毫不理会众大臣的劝谏东巡去了秦
州。路过梓潼的时候刮起了大风，大风吹塌了房屋，拔起了树木，随行的太史劝王衍说
：“这是贪狼风，预示着当有败军杀将。”王衍一心想念严氏，仍旧冒着大风往... 阅读全帖 |
|
f**z
发帖数: 186 | 9 神秘与平凡
神秘主义和超自然现象始终是反科学的一面旗帜，如何来批驳呢？
神秘或许比较有趣，但科学和理性偏爱平凡。
天降祥瑞
我的某个网友圈里有一位人士，以善于给别人带来晦气著称。据说他本来也无甚灵
异，只因某次上京与网友聚会，与之见面的人莫不大倒其霉，小到迷路、吃坏东西，大
到丢钱包、计算机故障，不可胜记；此人有口头禅曰“天降祥瑞”，便从此得了个“祥
瑞大明神”的名号。据说凡与他见面、联络、在网上读他发的帖子，甚至仅仅是背后谈
论一下他这种特异之处，都会立刻有报应。某个他经常出没的论坛上，“祥瑞”已经成
为“倒霉”的代称，每次谈及此事都必有一堆人纷纷跟帖，诉说自己因为对大明神不敬
而又遭到了何种不幸。天长日久，假假真真，很难说大家附和这种说法时已经只是纯粹
的玩笑、没有一点“宁可信其有，不可信其无”的意思。不久前这位祥瑞大明神偶然过
访我的一个小网站，结果我这个强科学主义者和强唯物论者也赶紧去备份网站的数据库
——而三分钟后服务器就崩溃了，这似乎更坐实了祥瑞的威力，于是我对他大大抱怨并
责备了一番。
世上可能还有许多神秘的事情，虽不像祥瑞这般古怪，但更加普遍存在、更易为人
有意... 阅读全帖 |
|
a*****e
发帖数: 1543 | 10 宝钗
大龄剩女宝瓶座
宝钗的生日是正月二十一，这个日期落在双鱼的可能性很大，不过说宝姐姐是双鱼，估
计十二星座都要笑了。但如果往前推到宝瓶座，则合适得多。
搁现在看，宝姐姐就是一个典型的大龄剩女，大龄剩女的特点几乎都占全了。一是才华
横溢。宝钗的诗才，整部红楼中也只有黛玉可以一争短长，轮到学问，只怕连林妹妹都
要甘拜下风；二是爱展才。书中明写宝钗是“人谓藏愚，自云守拙”，其实红楼这本书
，妙就妙在明写的地方基本都要打个折扣甚至反过来看才对，书中最爱卖弄学问的就数
宝姐姐了，这里不细说了，有兴趣的可以自己去看第八回、第二十二回、第三十七回、
第四十二回、第五十六回，可能会有点体会。第三是淡，“淡极始知花更艳”，宝钗对
谁都是淡淡然，虽说没有架子，但无形中拒人于千里之外；第四是冷，书中极写宝钗之
冷，蘅芜苑中的香草是“愈冷愈苍翠”，闺房中“雪洞一般”，连吃的药都叫冷香丸。
第五是恋爱中放不下身段，宝钗对宝玉的感情在“绣鸳鸯梦兆绛云轩”一回中写得很明
白了，然而宝瓶座的她永远不可能像林妹妹那样投入地爱一回。这实在是恋爱的大忌。
须知没有点自虐便不成其为爱，恋爱有时确实需要有低到尘埃里的勇气， |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 11 标 题: 再说说钗黛之争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 16 02:40:02 2010, 美东)
－这两天把这些年关于红楼梦的想法都集中起来了，写得一发不可收拾，身体工作都受
影响，纵容自己一下，再献上拙文一篇，抛砖引玉，就此搁笔了．
宝钗进贾府，是挟着金玉之说来的．她有金锁，薛家说要有玉的才可以相配，注意这里
，宝玉有玉很久了，却没有贾府的人说要有金的才能相配，所以是薛家看上了贾家，而
不是贾家看上了商贾身份的薛家．在宝钗入贾府之前，真心想促成金玉良缘的，恐怕只
有王夫人和薛姨妈．又木又不会说话的王夫人在贾母面前只怕是不等宠的，所以在没见
宝钗之前，贾母对这个薛家小姐可能没什么好印象．
宝钗没来之前，黛玉应该是做为宝玉的童养媳来培养的，黛玉出身列侯之家，书香门第
，父亲是探花，母亲是老太太最疼的女儿，长相，人品，才华都有，唯一的问题，大概
就是身体不好，有些小性儿不通人情世故．宝玉不能早婚，这个防碍的是谁？我觉得妨
宝姐姐更多一些，虽说是女大三抱金砖，过去还是女孩子定亲早些．妹妹可以等，等身
体长好，等性格成熟，而姐姐等不得，过个十五六还没有订亲，就是老姑娘了．... 阅读全帖 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 12 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: xinyuemba (小树), 信区: ChineseClassics
标 题: 再说说钗黛之争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 16 02:40:02 2010, 美东)
宝钗进贾府，是挟着金玉之说来的．她有金锁，薛家说要有玉的才可以相配，注意这里
，宝玉有玉很久了，却没有贾府的人说要有金的才能相配，所以是薛家看上了贾家，而
不是贾家看上了商贾身份的薛家．在宝钗入贾府之前，真心想促成金玉良缘的，恐怕只
有王夫人和薛姨妈．又木又不会说话的王夫人在贾母面前只怕是不等宠的，所以在没见
宝钗之前，贾母对这个薛家小姐可能没什么好印象．
宝钗没来之前，黛玉应该是做为宝玉的童养媳来培养的，黛玉出身列侯之家，书香门第
，父亲是探花，母亲是老太太最疼的女儿，长相，人品，才华都有，唯一的问题，大概
就是身体不好，有些小性儿不通人情世故．宝玉不能早婚，这个防碍的是谁？我觉得妨
宝姐姐更多一些，虽说是女大三抱金砖，过去还是女孩子定亲早些．妹妹可以等，等身
体长好，等性格成熟，而姐姐等不得，过个十五六还没有订亲，就是老... 阅读全帖 |
|
p*****p
发帖数: 19331 | 13 简明版：
----------------------------------------------------
由于人参奇异难觅各某种民俗心理作用，形成放山人在生产过程中的许多山规戒律：不
许多说一名话，不许多做一件事，说话务求吉利。放山在压草寻参前进时，起初大约是
为了精力集中，便于发现人参，后来就形成了固定的“山规”。山规之一是发现人参时
立即大声呼叫：“棒槌！”据说如此一咕棒槌就会被“定住”不再逃跑。
挖参时要把两根树枝插在参棵的两旁一尺远的地方，然后把参棵子用红线绑在树枝上，
再把红线的两端拴上铜大钱。据说这样可以起镇压作用。这一系一镇就可以发生魔法力
量。无论在现实生产或口头传说中都把这种传奇当作真事，充满肃穆之情。甚至说，只
要咕一声“棒槌”，人参就真地吓得一抖，有的连籽都抖掉了。甚至说这吓掉的人参籽
，产妇吃了有催生的作用。
*****************************************************
详细版：
-----------------------------------------------------
关于山参，在东北有数... 阅读全帖 |
|
|
m****t
发帖数: 134 | 15 刘姥姥二进荣国府，由周瑞家的几个陪着，几个丫头在地下倒干菜等
物。平儿进来了，于是，“众人忙都站起来了”，刘姥姥却是“忙跳
下地来”。为什么人家是“站起来”，而刘姥姥是“跳下地来”？
原来大户人家待客必是坐高而深的太师椅，靠背高而直。然而贵族女
子的规矩是侧坐，只坐椅子边，脚尖点地，从不会往后靠椅背的。刘
姥姥是村野人家，自然不讲究，尽量往里坐，于是椅深腿短，双脚悬
空。因而众人是站起来，她是跳下地来。
这不是我的发现，是《王一沆评点红楼梦》中的观点。这人名字很好
玩儿，名瀣，字一沆，沆瀣一气！我在图书馆里翻遍了每个积满灰尘
的角落，只找到了《王一沆评点红楼梦》的上册，下册至今没读过。
只能来句脂批常用语----叹叹！
“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”一回中，宝钗进来时，宝玉在午睡，袭人在为
他做一个肚兜，尚未完工。这肚兜，白绫红里，“上面扎着鸳鸯戏莲
的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。”此处却有个破绽。这肚兜上的花尚
未绣完，岂能先上里子？这样绣花的针脚就会在反面的里子上现出来
。这本是针线活的基本常识。
只可惜，我也不是第一个看出这破绽的人。
因此很多人说，研究红楼梦的人很无聊，更有说一部《红楼梦》 |
|
S****G
发帖数: 326 | 16 我不喜欢呼啸山庄， 就是因为它太凄厉了。它不能比红楼。
“贾宝玉的烦恼，总是在林黛玉和薛宝钗之间的飘摇不定”这说的不对，宝玉在薛宝钗
刚进贾府时摇摆过，那是因为还不了解她，后来再没有了，梦兆绛芸轩明明白白说给薛
宝钗听了。
贾宝玉是配不上薛宝钗更是无稽。我想作者经过人生大起大落，悟得患难时人只有真情
最可贵。像宝黛都是用情之人，宝钗袭人其实都是无情之人，表面做的再好，忧患时刻
，未必会对你好。 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 17 中国古人是如何起名的？周代的姓名文化在历史上独树一帜，取名方式呈现多元化
，既不拘一格又有规则可寻。春秋时鲁国大夫申繻提出的取名五个原则和六条禁忌，至
今仍有参考价值。
周人取名崇尚质朴
中国的姓名文化虽然源远流长，但周代以前的历史记载不像后来那么多，人名有限
，我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。周朝建立后，史籍渐多，名人
辈出，有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。
就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现
西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌。取名崇尚
质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃
”，这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。传说姜原有一次在野外踩了巨
人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷
，却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山
林里也有很多人。无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟
飞过来，用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 18 《三国演义》回目中包含数字“三”的竟有十五回之多：“宴桃园豪杰三结义”（
第1回）、“破关兵三英战吕布”（第5回）、“陶恭祖三让徐州”（第12回）、“曹孟
德会合三将”（第17回）、“袁曹各起马步三军”（第22回）、“屯土山关公约三事”
（第25回）、“刘玄德三顾茅庐”（第37回）、“定三分隆中决策”（第38回）、“荆
州城公子三求计”（第39回）、“孔明三气周公瑾”（第56回）、“识诈降三侵孟获”
（第88回）、“诸葛亮智取三城”（第92回）、“降孙皓三分归一统”（第120回）等
等。
在《三国演义》的宏大框架中，核心情节是“三大战役”：袁、曹“官渡之战”，
曹、孙、刘“赤壁之战”，以及蜀、吴“夷陵之战”。
《水浒传》中几大著名战役都和“三”有关：“三打祝家庄”“三山聚义打青州”
和“三败高俅”等。另外还有“鲁智深三拳打死镇关西”，武松打虎前在“三碗不过岗
”的景阳岗连喝十五碗酒，就连最后朝廷的招安也历经了前后三次。
《西游记》中有“三打白骨精”和“孙悟空三调芭蕉扇”等著名情节。《红楼梦》
中有“刘姥姥三进荣国府”和“金鸳鸯三宣牙牌令”等包含数字模式的情节。
五行七星
《西游记》注重... 阅读全帖 |
|
l*********g
发帖数: 8 | 19 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 20 以下内容转自菩提网络佛学院 - 共修论坛
法王如意宝在《老密咒士与月亮童子》里对此有明确的宣说：“活佛里有真的假的两种
，真活佛弘法利生的事业的确不可思议，而假的呢，有多种情况。”
关于真活佛，法王如意宝说：“如果是真正的活佛，即从法报化三身显现出来的
本来化身，或者是处在中阴时，能将自己全部的显现转为道用，而去投生的这种人也称
为活佛。”第二种情况，包括资粮道和加行道具有一定修行能力的凡夫菩萨。
对假活佛的多种情况，法王如意宝说：
1、“别人认定活佛的原因，有些人可能是希望和他的亲戚朋友拉一些关系，可能是为
了某种目的或是为了搞政治，有些寺院认定活佛也可能是为追求世间八法。”
2、“还有一些人稍微了解某个堪布后，以此就认定为是活佛，我最初遇到他们的时候
都不是活佛，现在都变成活佛了，这岂非咄咄怪事！
3、“有一种是加持者的活佛。比如在前世，他对自己后世做加持，本来不是他转世的
活佛，但他以授记或者是通过梦兆的方式来作加持，这就会出现一些假名的活佛。但这
并非前世那位高僧大德的转世，真正意义上就不是活佛。所以有些人本不是活佛，但为
了众生的利益或某种甚深的密意，就以 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 21 有一种是加持者的活佛。比如在前世，他对自己后世做加持，本来不是他转世的活佛，
但他以授记或者是通过梦兆的方式来作加持，这就会出现一些假名的活佛。但这并非前
世那位高僧大德的转世，真正意义上就不是活佛。所以有些人本不是活佛，但为了众生
的利益或某种甚深的密意，就以某种方式承认了一个活佛。还有在世间中阴转为道用的
一些活佛。
另外有一些也可能是着魔的一种活佛。比如前世杀害上师的那个魔，就伪装成上师的形
象，然后直接变成某人或是加持某人说是那位上师转世的活佛。因此希望不是活佛的，
就不要以为自己是活佛。若真正有功德，那天人等谁也轻视不了你，但如果一点功德都
没有，而你认为把自己的形象装得庄严一点，好像就变成活佛的话，那就太过分了，这
是不可能的事情。 |
|
f****2
发帖数: 311 | 22 总之，在生死轮回之中，一切的幸福和圆满都是欺惑性的，唯有业因果才是真实不欺的
，只有对因果生起定解才有实义。所谓的因果法则，从广义上讲，就是凡有因则必定有
果，也就是说诸法都是因缘所生的；从狭义上讲，就是众生所感受的苦乐果报，都是以
往昔的善恶业导致的——造善业会感受快乐，造恶业会感受痛苦，就像播下甜种会收获
甜果，播下苦种会收获苦果一样。因果法则既不是造物主的创造，也不是佛陀的发明，
它是一切万法本有的规律，是放之四海而皆准的真理。就像没人能否认水往低处流一样
，再有智慧的人也无法否认因果法则。
可惜的是，现在绝大多数人都不懂因果法则，所以举手投足都在造恶业，一辈子下
来积累了无量的罪业，这些人的前途是无边的黑暗，等待他们的是无量的痛苦。尤其是
现在许多人，由于对业因果存在愚痴无明，造下了许多杀生的恶业。有些佛教徒在学佛
之前，因为没有善知识的教化，也在无知的状态下杀了许多众生。这些杀业的果报正在
等着每个造业者，想想这些可怕的果报，大家一定要改过自新。因此上至高僧大德、下
至乞丐的所有人，都有必要学习因果法则，尤其要深刻地认识到杀生的过患。
在学习的过程中，为了帮助大家认识到杀生的... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 23 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 24 补充一下法王如意宝晋美彭措对活佛问题的权威开示。另外法王如意宝一生之中没有认
证一位活佛。
“现在世间人就是如此浅薄，好象某人以绸缎等华丽衣饰把身体乔装打扮过后，人们就
会认为他一定是位非凡人物，一定是个大活佛。此外，对于种姓高贵或是地位显赫的这
些人的儿子，众人似乎立刻就想认定他是活佛。虽然有人精进修持、清净戒律、智慧无
比，但是没有人尊重他，这就是末法时代的标志。全知无垢光尊者当时就是受到很多人
的欺负，所以现在有智慧和功德的人并不为人推崇，而没有智慧、人格低劣的那些人却
备受恭敬。
自己相续是否具备功德和智慧，自己对此非常清楚，也能现量了知，因此不要随便
听信他人的吹嘘，而应该反省自心。就象《入菩萨行》中所讲，面对别人的赞叹时，若
是合理，也不用生起欢喜心，若不合理，则赞叹也就虚妄不实，本来不值得为此而生任
何欢喜。总之，这里的意思是不要随别人的语言所转，你应该观察自己的相续。要知道
别人的相续相当困难，应该要对自己进行观察，自己到底是什么样的境界？自己的烦恼
到底如何才能灭尽？
现在，有些经忏师转眼间就变成了活佛，怎么会有这种情况呢？请问这些人，你想
一下自己是不是某位高僧大德... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 25 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
|
l***a
发帖数: 899 | 26 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
【 原文由 moppet 所发表 】
刘姥姥二进荣国府，由周瑞家的几个陪着，几个丫头在地下倒干菜等
物。平儿进来了，于是，“众人忙都站起来了”，刘姥姥却是“忙跳
下地来”。为什么人家是“站起来”，而刘姥姥是“跳下地来”？
原来大户人家待客必是坐高而深的太师椅，靠背高而直。然而贵族女
子的规矩是侧坐，只坐椅子边，脚尖点地，从不会往后靠椅背的。刘
姥姥是村野人家，自然不讲究，尽量往里坐，于是椅深腿短，双脚悬
空。因而众人是站起来，她是跳下地来。
这不是我的发现，是《王一沆评点红楼梦》中的观点。这人名字很好
玩儿，名瀣，字一沆，沆瀣一气！我在图书馆里翻遍了每个积满灰尘
的角落，只找到了《王一沆评点红楼梦》的上册，下册至今没读过。
只能来句脂批常用语----叹叹！
“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”一回中，宝钗进来时，宝玉在午睡，袭人在为
他做一个肚兜，尚未完工。这肚兜，白绫红里，“上面扎着鸳鸯戏莲
的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。”此处却有个破绽。这肚兜上的花尚
未绣完，岂能先上里子？这样绣花的针脚就会在反面的里子上现出来
。这本是针线活的基本常识。
只可惜，我也 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
|
M*********e
发帖数: 1988 | 28 某日晚上睡前温书，温到第36回，绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院。这回是宝黛
关系的分水岭，不过不提。看看下面一段对话，非常有意思。
一段一段解读一下。
“闲言少述. 如今且说王凤姐自见金钏死后,忽见几家仆人常来孝敬他些东西,又不时的
来请安奉承,自己倒生了疑惑,不知何意.这日又见人来孝敬他东西,因晚间无人时笑问平
儿道:"这几家人不大管我的事,为什么忽然这么和我贴近?"平儿冷笑道: " 奶奶连这个
都想不起来了?我猜他们的女儿都必是太太房里的丫头,如今太太房里有四个大的,一个
月一两银子的分例,下剩的都是一个月几百钱.如今金钏儿死了,必定他们要弄这两银子
的巧宗儿呢."凤姐听了,笑道:"是了,是了,倒是你提醒了.我看这些人也太不知足,钱也
赚够了,苦事情又侵不着,弄个丫头搪塞着身子也就罢了,又还想这个.也罢了,他们几家
的钱容易也不能花到我跟前,这是他们自寻的,送什么来 ,我就收什么,横竖我有主意."
凤姐儿安下这个心,所以自管迁延着,等那些人把东西送足了,然后乘空方回王夫人.”
一两银子看来是不小的数目，这么多人眼盯着。回头再看，这个一两银子到底是多少。
“这日午间,薛姨妈母女两 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 29 再努力灌一篇 ：P
宝姑娘灯谜最后一句。却想起宝姑娘住过的梨香院。梨香院是一处蛮有意思的地方，似
乎是唯一一处迎来送往，主人不断变迁的。它可以算大观园的外延，原在荣府东北角上
，“小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出
入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。”后来建大观园，“
从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲
别院了”。两府宁东荣西。荣府东边下人房子拆去，并宁府会芳园，这就成了大观园。
故梨香院在王夫人正房东边，正是大观园西北位置。
梨香院顾名思义，少不得梨树。梨谐音离，一般家庭据说多避讳而不植。梨花白雪香，
开时如雪，正谐音薛。原为“荣公暮年养静之所”。荣公应为贾源，代善中年而逝，夫
人尚在，幼子尚未科举，应未到养静之年。荣公去后，空落了许多年，直到薛姨妈携儿
女来到京城，梨香院方热闹起来。院中梨树想来年深日久，开花时候应一树雪白，颇为
惊艳。宝姑娘的那一匣冷香丸，也埋在了梨树下。比通灵一节还叫做“薛宝钗小恙梨香
院”，与“贾宝玉大闹绛芸轩”相对，可算蘅芜苑与怡红院之前身。
梨又与梨园相... 阅读全帖 |
|
|
