w***h
发帖数: 3343 | 1 现在汉族人口超过92%，实在是太多了，大汉主义不能避免，这会严重影响民族团结。
要体现民族平等，必须执行两少一宽，必须对汉民族执行严厉的控制生育政策，同时对
少数民族执行宽松人口政策，必须给予少数民族各种优惠条件，哪怕其中有暴徒对汉民
族进行恐怖活动，也应该以安抚为主，不可粗暴行事。
哪天汉族人口到了49%，我们国家的民族就能真正团结了，我们就可以安心长眠了。
南斯拉夫正是因为很好地执行了这种类似政策，才有了今天安定团结的大好局面。我们
正在朝着他们的道路前进，一定要把以汉族为绝对主导的国家变成百花齐放各民族争奇
斗艳的真正的多民族国家！南斯拉夫万岁，塞尔维亚族万岁！
日本国是一个反例，明明有不少少数民族，却偏不承认他们，号称大家都是和民族，
对非和民族的，一律要求改姓同化。大家看，今天日本国到了什么地步，这种大和主义，
导致了日本国的民心涣散，只有脑残才会这样做！日本是没有前途的，只有高举民族大
团结旗帜，努力实现民族多样化，国家才能繁荣，我们仿效苏联搞了五十多个民族，我
们仿效南斯拉夫对人口太多的民族进行了控制，这远远不够，我们还得再加把劲，苏联
和南斯拉夫的美好今天在等着我们！
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j***h
发帖数: 4412 | 2 多维独家报导：取消民族自治区，实现真正民族平等
2009年7月9日 多维社特约记者谷又龙报导
“民族问题在中国本来并不严重、不是主要矛盾，是中国的民族政策凸显了民族问题，
结果逆转了当政者的原意，反而扩大了民族隔阂，加剧了民族对立，这是这次新疆暴乱
事件的乱因之一，也是去年西藏暴乱的乱因背景，将之全推给境外各种势力，是为自已
推脱责任的做法，境外势力其实只是诱因之一。”政治观察员何频认为，中国高层决策
者必须检讨六十年来包括设立民族自治区、安排少数民族花瓶官员、在教育、计划生育
等等领域对少数民族特殊优惠等等在内的民族政策，从根本上调整民族关系。
新疆暴乱引起中共中央高度重视，不仅两名政治局常委（习近平、周永康）、一名政治
局委员（王乐泉）、一名国务委员（孟建柱）全力指挥处理这一中共建国以来罕见的严
重民族冲突，总书记胡锦涛也从意大利提前回国处理危机。政治观察者何频，日前在洛
杉矶与一些关心中国问题的人士讨论了乌鲁木齐“7·5”暴动事件，分析了这一事件的
根源和处理之道，希望当局治标更要治本，要釜底抽薪，而不要抱薪救火。
何频18年前创办的明镜出版社，从来将中国的社会矛盾、动乱和少数民 |
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发帖数: 1 | 3 这里不是再说民族实际上平不平等
而是说美华必须追求民族平等
你智商不行 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 4 建议中国政府通过一个 “民族平等法案“，
中华人民共和国境内所有民族，无论种族，肤色，语言，都需要一同遵守计划生育，
义务教育，兵役等所有法律，法规，没有任何例外，
政府在倾斜教育，卫生，科技等资源分配的时候，是根据地区的贫富差异，和民族无关
正式废除掉胡耀邦 的 三少一宽 的民族政策 |
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发帖数: 1 | 5 历史上只有中国人民才会真正实行民族平等，剩下的白的黑的垃圾种族，一旦上位就永
远都没有平等。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 6 二要下决心在改善民生上取得突破。要通过抓发展、促就业、惠民生，让群众有事干、
有钱挣、有盼头。要推进农业转型升级，挖掘农业就业增收潜力。下决心把纺织服装等
劳动密集型产业搞上去，结合当地实际发展“短平快”项目，大力发展旅游业，多措并
举解决农村劳动力转移就业问题。认真落实支持南疆教育发展的特殊政策措施，着重解
决适龄儿童辍学、师资力量不足、宗教极端思想向学校渗透等突出问题。着力提升医疗
服务水平。实行各民族平等的计划生育政策，降低并稳定适度生育水平。 |
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发帖数: 1 | 7 扯蛋
谁说民族平等的？！
这是第一个要回答的问题， |
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Q**********r
发帖数: 75 | 8 你也要明白，美华垫底才叫民族平等。
按表现按贡献给予美华相应回报和地位，这叫对白黑木三的歧视。 |
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发帖数: 1 | 9 美华等着别人按表现来贡献相应的回报和地位，就只配享受你说的这种民族平等
回报和地位是要靠自己争取的 |
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h******n
发帖数: 3599 | 10 你只要提倡中华民族各民族之间的民族融合， 这个金教授比插他老母还着急 ， 说你
违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
我日， 金教授这个逻辑太强大了， 这个罪名太可怕了
*****************************************************
韩国特务金炳镐： “第二代民族政策”说立意于促进“民族交流交往交融”，其核心
原则是“促进民族交融一体”，实质上是搞所谓的“民族融合” (实际上是民族同化)
。因此，违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
党中央让这种韩国特务来编写“民族教材”， 真是脑袋进水了？
金炳镐：坚持中国特色社会主义民族理论政策
来源：中国民族报 2012-05-09 15:40:04 浏览次数：798
——评析“第二代民族政策”说
近年来，一些主张“以族群替代民族”、民族问题“去政治化”、民族关系“去政
治化”的观点，特别是主张实行“第二代民族政策”等观点，在学术界和社会上引发了
一些争议和讨论。坚定不移地坚持中国特色社会主义民族理论政策，就需要澄清民族问
题“去政治化”、“第二代民族政策”说等观... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 11 你只要提倡中华大家庭各民族之间的民族融合， 这个金教授比插他老母还着急 ， 说
你违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
我日， 金教授这个逻辑太强大了， 这个罪名太可怕了
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韩国特务金炳镐： “第二代民族政策”说立意于促进“民族交流交往交融”，其核心
原则是“促进民族交融一体”，实质上是搞所谓的“民族融合” (实际上是民族同化)
。因此，违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
党中央让这种韩国特务来编写“民族教材”， 真是脑袋进水了？
金炳镐：坚持中国特色社会主义民族理论政策
来源：中国民族报 2012-05-09 15:40:04 浏览次数：798
——评析“第二代民族政策”说
近年来，一些主张“以族群替代民族”、民族问题“去政治化”、民族关系“去政
治化”的观点，特别是主张实行“第二代民族政策”等观点，在学术界和社会上引发了
一些争议和讨论。坚定不移地坚持中国特色社会主义民族理论政策，就需要澄清民族问
题“去政治化”、“第二代民族政策”说等... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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B*********r
发帖数: 918 | 14 多民族国家的多元与认同之道
——印度与南斯拉夫的比较
秦晖
原载《南方都市报》 2010-7-11
另参看拙文“《格列佛游记里》的党争”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_488663200100enrl.html
在多民族联邦和政治体制的关系上，有两个非常有趣的比较对象印度和南斯拉夫。这两
个国家民族、宗教、语言、文化构成都极为复杂，而且都有个特点，就是没有具有明显
优势的“主体民族”，中国的汉族占90%以上，但是它们都没有这样的主体民族，而且
历史上一直缺乏对于统一国家的认同。近代受外部世界，尤其是外部列强的影响很大，
印度原来是英属的殖民地，南斯拉夫这一块地方原来是奥斯曼帝国和奥匈帝国的领地。
这两个国家建国之后实行的都是联邦制，尤其有意思的是这两个国家在国际上走得也很
近，都标榜既不依附于美国、也不依附于苏联，都是不结盟运动的创始国，尼赫鲁和铁
托被认为是不结盟的两大代表人物。
虽然两个国家都是联邦制，但南斯拉夫实行的是列宁式的联邦，印度是宪政民主制的联
邦。几十年发展下来，两国的结果大家都看到了，印度当然问题很多，但国家认同一直
都在不断加强，现在... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 15 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 16 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 有天涯ID的请帮忙转一下。
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穆斯林要求的信仰自由是伪自由，民族团结是伪团结，他们要求的是特权
现在网上有种大扣帽子言论，他们表达的就是：凡是谁不愿跪舔依丝蓝教，谁就是挑拨
民族矛盾的网特。凡是谁不愿供养木丝临的，谁就是破坏民族团结的汉奸。
这种人，我不知道他们是不是收了沙特的钱，还是想让中国人民对一切正在发生的“伊
法治国”事件不闻不问，或者想让中国人民继续被某教恐吓欺压和吸血寄生。不论如何
，他们的理论都靠不住脚。
民族团结的前提是民族平等。只有各民族彼此平等了，民族团结才有可能。
尊重信仰自由的前提是不同信仰彼此平等。只有信仰之间彼此平等了，信仰自由才有可
能。
穆斯林民族如果想要信仰自由，民族平等，那么其他民族可以尊重他们的信仰和民族习
惯，反过来，他们也应该尊重其他民族的信仰和民族习惯。既然大家的信仰都自由了，
民族都平等了，那么既然别的民族允许他们在别的民族的聚居地开设清真餐厅，那么穆
斯林也应该允许别的民族在穆斯林的聚居地开设狗肉火锅店、猪肉公司和酒类销售点。
这是理所当然的，不是吗？可现实中，穆斯林允许吗... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 16479 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 穆斯林要求的信仰自由是伪自由，民族团结是伪团结，他们要求的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 15:57:38 2016, 美东)
有天涯ID的请帮忙转一下。
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穆斯林要求的信仰自由是伪自由，民族团结是伪团结，他们要求的是特权
现在网上有种大扣帽子言论，他们表达的就是：凡是谁不愿跪舔依丝蓝教，谁就是挑拨
民族矛盾的网特。凡是谁不愿供养木丝临的，谁就是破坏民族团结的汉奸。
这种人，我不知道他们是不是收了沙特的钱，还是想让中国人民对一切正在发生的“伊
法治国”事件不闻不问，或者想让中国人民继续被某教恐吓欺压和吸血寄生。不论如何
，他们的理论都靠不住脚。
民族团结的前提是民族平等。只有各民族彼此平等了，民族团结才有可能。
尊重信仰自由的前提是不同信仰彼此平等。只有信仰之间彼此平等了，信仰自由才有可
能。
穆斯林民族如果想要信仰自由，民族平等，那么其他民族可以尊重他们的信仰和... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 朱维群开出了三剂药方，一是不再增加区域自治地方；二是取消对少数民族的优惠；三
是，取消官方的民族身份（户籍）标识。
多维新闻
——“时时处处强调和提醒人们的民族身份，造成一些地方少数人闹点什么事，很容易
就上升为‘民族问题’”
——“我不需要因为民族身份在工作中受特殊照顾，也不希望因民族身份而感到我不能
在这个国家享受和大多数人一样的平等的公民权”。
日前，在中国政协民族宗教委主任朱维群与藏族出身的四川作协主席阿来的对话中，两
人曾如此描述当下中共民族政策的“失效”。尽管人人皆知中国现行的民族政策需要改
变，但是对究竟该如何更弦易辙却莫衷一是。朱维群在对话中开出三大药方来改变过去
强化和细化民族之间区分的做法，以推动民族间的“交往交流交融”。阿来也表示应淡
化个体的少数民族身份。个中细节虽值得商榷，但也颇具启发意义。
沿袭苏联模式 弊病尽现
1949年中共建政，中国作为一个新生的社会主义国家，并没有多少民族政策经验可供参
考。之前的一些民族政策（如清雍正帝的“改土归流”政策）即使行之有效被也被否定
了。因为以往的中国被认为是处于封建社会或半殖民半封建社会，它所实行的民族政策
被认为体... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 朱维群开三剂药方 民族区域存废埋变数
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:09:49 2015, 美东)
朱维群开出了三剂药方，一是不再增加区域自治地方；二是取消对少数民族的优惠；三
是，取消官方的民族身份（户籍）标识。
多维新闻
——“时时处处强调和提醒人们的民族身份，造成一些地方少数人闹点什么事，很容易
就上升为‘民族问题’”
——“我不需要因为民族身份在工作中受特殊照顾，也不希望因民族身份而感到我不能
在这个国家享受和大多数人一样的平等的公民权”。
日前，在中国政协民族宗教委主任朱维群与藏族出身的四川作协主席阿来的对话中，两
人曾如此描述当下中共民族政策的“失效”。尽管人人皆知中国现行的民族政策需要改
变，但是对究竟该如何更弦易辙却莫衷一是。朱维群在对话中开出三大药方来改变过去
强化和细化民族之间区分的做法，以推动民族间的“交往交流交融”。阿来也表示应淡
化个体的少数民族身份。个中细节虽值得商榷，但也颇具启发意义。
沿袭苏... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 朱维群开三剂药方 民族区域存废埋变数
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:09:49 2015, 美东)
朱维群开出了三剂药方，一是不再增加区域自治地方；二是取消对少数民族的优惠；三
是，取消官方的民族身份（户籍）标识。
多维新闻
——“时时处处强调和提醒人们的民族身份，造成一些地方少数人闹点什么事，很容易
就上升为‘民族问题’”
——“我不需要因为民族身份在工作中受特殊照顾，也不希望因民族身份而感到我不能
在这个国家享受和大多数人一样的平等的公民权”。
日前，在中国政协民族宗教委主任朱维群与藏族出身的四川作协主席阿来的对话中，两
人曾如此描述当下中共民族政策的“失效”。尽管人人皆知中国现行的民族政策需要改
变，但是对究竟该如何更弦易辙却莫衷一是。朱维群在对话中开出三大药方来改变过去
强化和细化民族之间区分的做法，以推动民族间的“交往交流交融”。阿来也表示应淡
化个体的少数民族身份。个中细节虽值得商榷，但也颇具启发意义。
沿袭苏... 阅读全帖 |
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y********l
发帖数: 3970 | 22 太长了。懒得看。有没有人能给个总结？我最感兴趣的是就他从这篇文章表达出的立场
来看，他该不该坐牢？
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【伊力哈木：当前新疆民族问题的现状及建议（全文）】（按：这是中央民族大学副教
授伊力哈木在2011年应官方高层要求所撰写的《当前新疆民族问题的现状及建议》。他
曾于2013年10月进行第一次修改，但尚未定稿。）
自张春贤主政新疆以来，中央新疆政策的大力推进及张春贤本人一系列努力，新疆各族
居民对新疆未来社会稳定和发展前景又开始抱有良好期望，而且，张春贤在很短事件内
就赢得了本地少数民族干部和知识分子的极高评价。
目前看，新疆新政在解决民族矛盾上的思路，是以经济投入和民生改善来缓和民族矛盾
，短期内肯定会有良好效果，但深层次问题尚未触及，情形不能乐观，易起反复，要赢
得民心民意，真正长治久安，需要进一步的制度安排和社会调整。
关于影响新疆民族关系的问题，其现状、成因及解决建议，现择其要者，简列总结如下：
一、少数民族的就业问题
现状：
就业压力问题是中国各地都面临的社会问题，但在新疆... 阅读全帖 |
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m*****9
发帖数: 2194 | 23 国内现在的民族政策，看似平等，其实体现的是真正的不平等，结果是少数民族不满意
，汉族也颇有怨言。个人觉得应该
取消所有官方文字记录中民族及宗教信仰栏，对所有人实行平等，这个制度事
实上强化了少数民族的民族意识，认为割裂了国家。这个是根本，如果不能实现，至少
做到下述：
取消高考加分等政策，这个政策一方面搞得汉族不满意，另一方面是的很多少
数民族学生坐等加分，失去了努力的动力。
严厉约束各级执法机关，平等执法，不能说因为对象是少数民族就减轻罚则，
当让也不能搞针对，对按程序执法而导致严重后果的警察，不能抛出来当替罪羊。现在
民族矛盾日益加深与此有相当关系，特别是部分汉族对维族的差评，据个人观察，主要
就两点：小偷和切糕。就兰州而言，我听说警察对维族小偷没什么好办法，他们一旦被
抓住，不是找一帮人闹事就是搞自残，警察怕事，只好放了他们，最后搞得他们根本不
怕警察。对少数民族的照顾有时候已经变被认为是一种懦弱，这无疑助长了某些人的气
焰。
强烈抗议美国的双重标注，这个政府真的很无耻。
最后要说，虽然我对政府有很多不满意的地方，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 24 来源：中国人大网 作者：
我国宪法第四条规定：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各
少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。
禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”
我国参加的《公民权利和政治权利国际公约》第二条规定：“任何鼓吹民族、
种族或宗教仇恨的主张，构成煽动歧视、敌视或强暴者，应以法律加以禁止。”
《消除一切形式种族歧视国际公约》第四条规定：“应宣告凡传播以种族优越
或仇恨为根据之思想，煽动种族歧视，以及对任何种族或属于另一肤色或民
族本源之人群实施强暴行为或煽动此种行为者，……概为犯罪行为，依法惩处。”
煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的行为，构成犯罪。这里所说的“煽
动”，是指以激起民族之间的仇恨、歧视为目的，公然以语言、文字等方式诱
惑、鼓动群众的行为。“民族仇恨”，是指基于民族的来源、历史、风俗习惯等
的不同，民族间的相互敌对、仇视的状况。“民族歧视”，是指基于民族的来
源、历史、风俗习惯等的不同，民族间的相互排斥、限制、损害民族平等地位
的状况。“情节严重的”，具体是指煽动手段恶劣的，如使 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 西方国家操弄各国民族问题控制世界
赵磊
国际社会是一个多民族的世界，民族问题是古今中外普遍存在的对人类社会产生重
大影响的社会政治问题。冷战结束特别是进入新世纪以来，世界民族问题呈现出以下三
大新变化、三大新态势、三大新影响。
新变化
因民族问题而生的国内冲突成为世界冲突的主要形式。在冷战大环境下，国家内部
的民族冲突被掩盖、压抑、扭曲，甚至被利用，以服从于美苏争霸的利益。冷战结束后
，国家内部的民族冲突以前所未有的声势爆发出来，据统计，从 1989年到 2002年，世
界上发生了116起主要的武装冲突，其中仅有7起是传统的国家间冲突，其余109起几乎
都是与民族问题有关的国内冲突。民族冲突的原因很复杂，如有学者将民族冲突区分为
“族群民族主义者”(ethnonationalists)、“原住民”(in-digenouspeoples)、“社
群竞争者”(com-munalcontenders)和“族群阶级”(ethnoc-lasses)四类。其中，前两
者或要求与国家分离(secessi... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 26 原标题：深入学习习近平总书记关于民族团结的重要论述
党的十八大以来，习近平总书记站在实现中华民族伟大复兴的战略高度，围绕统一多民
族国家的民族团结问题发表了一系列重要讲话，深刻回答了民族团结在新的历史条件下
面临的一系列重大理论和现实问题，提出了新时代加强民族团结的新理念和新思路，内
涵丰富、思想深邃，为引领全国各族人民做好民族团结工作提供了根本遵循。
坚持中国共产党的领导是维护民族团结的根本保证。习近平总书记强调，中国共产党的
领导是民族工作成功的根本保证，也是各民族大团结的根本保证。只要我们牢牢坚持中
国共产党的领导，就没有任何人任何政治势力可以挑拨我们的民族关系，我们的民族团
结统一在政治上就有充分保障。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，
是中国特色社会主义制度的最大优势。坚持党对民族团结进步事业的领导，是由中国特
色社会主义的本质属性决定的。民族团结是全国各族人民的生命线，关乎国家长治久安
、社会和谐稳定、人民幸福安康。中国共产党历来重视民族团结，在革命、建设和改革
的各个时期，始终能够根据我国国情和民族关系领域出现的新情况，与时俱进地完善民
族工作指导思想和政策... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 27 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 谁在拼命操弄各国民族，刻意制造问题？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 11:30:10 2011, 美东)
西方国家操弄各国民族问题控制世界
赵磊
国际社会是一个多民族的世界，民族问题是古今中外普遍存在的对人类社会产生重
大影响的社会政治问题。冷战结束特别是进入新世纪以来，世界民族问题呈现出以下三
大新变化、三大新态势、三大新影响。
新变化
因民族问题而生的国内冲突成为世界冲突的主要形式。在冷战大环境下，国家内部
的民族冲突被掩盖、压抑、扭曲，甚至被利用，以服从于美苏争霸的利益。冷战结束后
，国家内部的民族冲突以前所未有的声势爆发出来，据统计，从 1989年到 2002年，世
界上发生了116起主要的武装冲突，其中仅有7起是传统的国家间冲突，其余109起几乎
都是与民族问题有关的国内冲突。民族冲突的原因很复杂，如有学者将民族冲突区分为
“族群民族主义者”(ethnonationalists)、“原住民”(in-digenouspeoples)、“社
群竞争者”(com-munalc... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 28 2011年12月27、28日在河南郑州举行的首届“中原论道”文化论坛上，中山大学哲学系
退休教授袁伟时、重庆学者王康、清华大学教授秦晖先生、浙江律师陈有西四人，用两
天的时间，对文化与政治改革等诸多话题进行研讨。秦晖回忆说，在2000年前后，他和
学者汪晖和温铁军，就在中国这样的多民族国家是不是适合搞民主制发生了争论。当时
，汪晖等人认为，中国是多民族国家，如果一搞民主就会发生分裂，并举南斯拉夫、苏
联和捷克斯洛伐克为例。
从2000年以来，中国的民族关系在没有民主化的前提下越来越坏，此后陆续发生了西藏
地区的3.14事件和新疆的 7.5事件。秦晖说，“由于民族这个话题比较敏感，公开讨论
不多，但是在上层内部关于我国现行民族制度存废问题有很大争论的，有些人已经明确
讲民族自治是不可行的。”
秦晖认为，列宁式的民族自治有非常严重的问题。但是如果说列宁式的民族自治不搞，
就搞那种大民族的中央集权，米洛舍维奇就是例子，也不见得就是一个成功的范例。
秦晖认为，“印度和南斯拉夫，是我们可以讨论多民族国家前景的最有意思的比较对象
，”因此，在此次论坛上，他以南斯拉夫和印度为例，做了关于民族关系与民... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖郑州“中原论道”谈民族关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 7 21:18:47 2012, 美东)
2011年12月27、28日在河南郑州举行的首届“中原论道”文化论坛上，中山大学哲学系
退休教授袁伟时、重庆学者王康、清华大学教授秦晖先生、浙江律师陈有西四人，用两
天的时间，对文化与政治改革等诸多话题进行研讨。秦晖回忆说，在2000年前后，他和
学者汪晖和温铁军，就在中国这样的多民族国家是不是适合搞民主制发生了争论。当时
，汪晖等人认为，中国是多民族国家，如果一搞民主就会发生分裂，并举南斯拉夫、苏
联和捷克斯洛伐克为例。
从2000年以来，中国的民族关系在没有民主化的前提下越来越坏，此后陆续发生了西藏
地区的3.14事件和新疆的 7.5事件。秦晖说，“由于民族这个话题比较敏感，公开讨论
不多，但是在上层内部关于我国现行民族制度存废问题有很大争论的，有些人已经明确
讲民族自治是不可行的。”
秦晖认为，列宁式的民族自治有非常严重的问题。... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 30 不解释
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苗族的历史背景是一个漫长的迁徙过程 我们先来看看关于苗族迁徙的的描述：
迁徙五千年 创业五千秋
——世界苗族迁徙史浅析
澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说：“世界上有两个灾难
深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这位
史学家的分析和结论是符合事实的。
犹太族，曾是一个不幸的民族。公元前63年，罗马帝国军队攻入耶路撒冷，屠杀了
50万犹太人，迫使犹太人向世界各国“大流散”。但无论他们流散、迁徙到哪里，都摆
脱不了被歧视、被压迫的命运。公在第二次世界大战中，纳粹德国就杀害了600万犹太
人，占世界犹人口的三分之一。后来，犹太在美、英等国家的同情支持下，成立了意为
“同神摔过跤的人”的犹太国——以色列。从此，犹太人才有立足之地，继之他们才得
以将他们面积公2万平方公里，人口不足500万的小国迅速发展成当今世界最小的超级大
国，是拥有核武器的几个少数国家之一。
苗族过去所受的苦难比犹太人更深重、历史久远，是个更为不幸的民族。
在炎黄与蚩尤涿鹿鏖战之后的五千年中，由于种种历史原因，苗族由北到南，由东
到西，从国内到海... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标 题: 一个比犹太族更加不幸的民族---苗族 z'z
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 16:16:44 2016, 美东)
不解释
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苗族的历史背景是一个漫长的迁徙过程 我们先来看看关于苗族迁徙的的描述：
迁徙五千年 创业五千秋
——世界苗族迁徙史浅析
澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说：“世界上有两个灾难
深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”这位
史学家的分析和结论是符合事实的。
犹太族，曾是一个不幸的民族。公元前63年，罗马帝国军队攻入耶路撒冷，屠杀了
50万犹太人，迫使犹太人向世界各国“大流散”。但无论他们流散、迁徙到哪里，都摆
脱不了被歧视、被压迫的命运。公在第二次世界大战中，纳粹德国就杀害了600万犹太
人，占世界犹人口的三分之一。后来，犹太在美、英等国家的同情支持下，成立了意为
“同神摔过跤的人”的犹太国——以色列。从此，犹太人才有立足之地，继之他们才得
以将他们面... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 毁健康，遮蓝天，瘫交通……雾霾这两年成了全民公敌，人人恨不得“食其肉，寝其皮”，逐之于国门之外。然而，能击溃这个顽敌的似乎不是大内高手，也不是江湖游侠，而只有来自塞外的风。“风，是北京的抹布。西伯利亚，是北京的清洁工。让西伯利亚的西北风快些到来吧!”@老徐时评在微博上的哀叹既在相当程度上反映了不堪的现实，也说出了民众的无奈与自嘲。
不过，你可曾意识到，让你既痛恨又无奈的雾霾并非一无是处，它在肆虐神州的同时，也给我们民族和个人带来了五大好处。我没有疯，也从未拿过雾霾的贿赂，甚至在写这篇稿时心脏还隐隐作痛，只是公道话还得说。
首先，雾霾让中国人更团结。在咱们这个文明古国，各地在千百年变迁过程中形成了自身的传统和骄傲，加之当代中国地区发展不平衡与大规模人口流动并存，传媒又日益发达，于是代表不同地方的人互相看不顺眼，总拿自己的长处去嘲笑别人的短处，地域攻击成为“显学”。在雾霾问题上，最初也不例外。或许这跟曝光度有关，或许跟人们“看热闹不怕事大”的心理有关，以北京为代表的一线城市首先成为其他地方人民的攻击对象。有人借用清华大学校训杜撰出“厚德载雾，自强不吸”的“北京雾霾精神”……各种半真不假的段... 阅读全帖 |
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o**r
发帖数: 90 | 33 文/新民
背景：
新疆现有47个民族成分，有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉
克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等13个世居民族，其中有6个民族跨界而居
。有5个自治州，6 个自治县，43个民族乡。
56年的光阴 56年的巨变
一、新疆坚持民族区域自治制度，使各民族平等权利和自治权利得到充分保证
1955年10月1日，根据全国人民代表大会常委会第二十一次会议关于《撤销新疆省建
制并以原新疆省的行政区域为新疆维吾尔自治区的行政区域》的决议，成立了新疆维吾尔
自治区。并先后成立了有哈萨克、柯尔克孜、蒙古、回等4个民族的5个自治州，以及哈萨
克、回、蒙古、塔吉克、锡伯5个民族的6个自治县，还有43个民族乡。新疆是全国5个自
治区中唯一的区、州、县三级自治单位俱全的自治地方。
新中国成立后，新疆地方政府发布行政命令，废除了带有侮辱性的称谓、地名，如“
迪化”改为“乌鲁木齐”，“镇西”改为“巴里坤”等，大都是恢复当地原有的民族语文
地名。这些措施为更好地解决新疆的民族问题，保障各民族平等地参与国家管理和管理本
民族内部事务提供了有 |
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s*****l
发帖数: 217 | 34 土共的逆向民族歧视政策早就两头不讨好了，“两少一宽”更臭不可闻，没有谁不要求
法律面前民族平等。可是在社会经济方面维族地区是否应当享受一些优待？
适当扶植贫困地区帮助其脱贫，是政府的一项基本职能，哪个国家都一样。单看这一点
，新疆的维族聚居区和汉族贫困地区同样需要扶植。可是维族和汉族相比的一个巨大区
别在于语言文字：汉语是中国的官方语言，汉文化是中国的主体文化，也就是说汉人和
维人在语言文化上的出发点是不平等的，汉人有先天的优势。当然，绝对的平等不可能
实现，土共和美国小左们推行升学录用方面的Affirmative Action优惠政策也是典型的
反面教员（某些少数民族个体从中受益，整个族群依旧穷困）。完全无视语言文化上的
不平等也不是办法，只会加剧维人对汉人的不满，给分离主义火上浇油。在维族地区强
化汉语教学（甚至包括汉维对照的古兰经之类），当为上策。比如拨出专款帮助维族学
校推行汉维双语教学（许多待业在家的维族大学毕业生都精通双语，他们的就业问题可
以得到一定程度的缓解）。
本质上讲，让维族人学习汉语仍然是不平等的（汉人不必学习维语），但这样做的目的
不在于片面追求平等，而是在于促 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 35 还有脸在那里说什么要搞民族平等。
上过大学的都知道，少数民族都有优惠，特别是分数上要低很多。
学校里的补贴也比汉族同学要多。
民族平等，给个公平的竞争环境就可以了。
现在政策倾斜的厉害，就学就业生育等等，政府其实在创造新的民族不平等。 |
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发帖数: 1 | 36 世界上没有哪一个民族的文化，比中国更适合社会主义
分享到：
时间：2017-11-11 10:07
•来源： 察网
•作者： 徐月芬
•浏览：66
评论： 0
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自古就有的大同理想，以及平均主义观念，使得中国的文化，在本质上，与社会主义共
产主义的意识形态，具有极大的亲缘性。可以说，世界上没有哪一个民族的文化，比我
们中国更适合社会主义的了。中国的文化，就好像是一块沃土，老早就在那里准备着，
单等社会主义的种子，来播种生根开花结果了。
世界上没有哪一个民族的文化，比中国更适合社会主义
很多人一直都纳闷，为什么社会主义这样一种先进的制度，能够在一个有着几千年封建
专制传统的中国扎下根来?更令人不解的是，为什么当别的国家，社会主义被冷战飓风
连根拔起的时候，中国却基本能够做到站直了别趴下?
能够说清这个问题的，恐怕只有文明的继承。
中国的社会主义制度，从形式上看，是从西方引进的一种意识形态，但是骨子里，却是
对中国传统文化中大同思想的一种继承和发扬。大同理想的精髓是天下为公。社会主义
共产主义的... 阅读全帖 |
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L*********d
发帖数: 7037 | 37 土共是为追求全世界各民族平等而奋斗的，一定要让各民族在数量上达到平等 |
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u**c
发帖数: 17972 | 38 前面有人建议过一些严厉的措施，实际上可行性不大。现在实际能立即做到的就三点：
取消所有自治政治区域包括自治区自治州自治县；取消所有少数民族的特权包括政治特
权也包括生育特权，实行真正的民族平等主要是汉族和少数民族要平等，同时淡化民族
概念，身份证户口本上一律取消民族成分栏目，学习美国，只登记出生地；加快文化融
合少数民族学生必须学习汉语。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 39 http://www.56-china.com.cn/china04-12/06q/zgmz04-6m36.htm
文/徐杰舜
民族团结作为一个专业的学术概念，各相关学科有什么界定呢？
在政治学理论中台北的学者一般只介绍民族国家和民族主义。大陆比较传统的列有“
民族与宗教”一章，但也只介绍了民族的定义、民族的形成和融合、民族与国家的关系、
民族问题与阶级问题的关系，惟一与民族团结有关的是提出了“民族平等和民族团结是马
克思主义处理民族问题的根本原则”的观点。在比较权威的由中国人民大学出版社出版的
杨光斌主编的《政治学导论》中，只在“人权”一章中提到“民族权利”，主要包括民族
自决权、发展权、和平权。可见民族团结问题基本上没有进入政治学家们的视野。
在社会学理论中，国外的学者着重论述了民族关系， 最有价值的是美国新泽西州立
大学戴维·波普诺所著的《社会学（第十版）》，该书第十一章专门定义了民族、种族以
及少数民族的概念，并讨论了少数民族群体与主流社会群体关系的接受型模式和排斥型模
式，对研究民族团结有很好的参考作用。
毫无疑义，民族学当然以民族为研究对象了。那么， |
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m****a
发帖数: 2216 | 40 http://www.56-china.com.cn/china04-12/04q/zgmz04-4m29a.htm
文/徐杰舜
马克思主义经典作家对民族团结问题的观照如何？这是我们在审视民族团结问题之前必须
弄清楚的一个问题。
熟悉马克思主义民族理论史的人都知道，马克思、恩格斯在世界整个工人运动和民主
运动总纲领和总政策的大背景下，通过对当时世界几个主要国家和地区民族和民族问题的
思考、分析，在提出坚持无产阶级国际主义、坚持民族平等、坚持民族自主原则等处理和
解决民族问题的纲领和政策的同时，也提出了民族团结问题。1847年11月29日马克思在纪
念波兰起义17周年大会上说过：“要使各民族真正团结起来，他们就必须有共同的利益”
。（《马克思恩格斯全集》第1卷，501页）。这种关于民族团结的共同利益论，点明了民
族团结的基础，至今仍然闪耀着理论的光辉，是共产党处理民族问题的指导思想。
列宁在领导国际共产主义运动和俄国革命的过程中，在观察、分析和研究西欧及俄国
民族情况的基础上，提出了民族是一个历史范畴的理论，论述了民族同化和民族融合的内
涵。列宁在《关于民族问题的批评意见 |
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l******r
发帖数: 18699 | 41 反正我们的目的就是要民族平等，地区可以不平等。
在美国也是这样的，人种之间宣扬平等，可是允许有地区差异。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 42 什么是民族区域自治？
中国的民族区域自治，是在中华人民共和国领土范围内，在中央政府集中统一领导下，遵
循国家宪法的规定，各少数民族以聚居区为基础，建立自治地方，设立自治机关，行使自
治权利，享有当家作主，管理本地区本民族内部事务的自治制度。
它是中国共产党运用马克思列宁主义解决中国民族问题的基本政策和一项重要的政治制度
。体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神，体现了国家坚
持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。
这种制度把国家的集中统一与少数民族聚居地区的区域自治有机结合起来，把政治因素与
经济因素有机结合起来，是完全适合我国国情的解决民族问题的基本制度。
早在1938年，在中国共产党六届六中全会上就已提出了民族区域自治的主张。1941年在《
陕甘宁边区施政纲领》中，规定建立蒙、回民族自治区。抗日战争胜利后，解放战争时期
，都提出了民族区域自治主张，并在部分民族聚居地区建立民族自治区（乡）。1947年建
立内蒙古自治区。1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》中，第一次以法律形式规定
实行区域自治。1952年8月颁布《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 43 http://www.56-china.com.cn/china04-12/05q/zgmz04-5m15.htm
中国的民族识别
文/黄光学
民族识别是一项理论性、政策性、科学性很强而又直接关系到具体落实中国共产党的民族
平等政策的基础工作。三十多年来，在中国共产党中央、国务院的领导下，我国民族工作
部门以马克思主义历史唯物论和民族理论为指导，从中国各民族的实际出发，对中国极其
复杂的各人们共同体，进行了科学、全面、系统的调查、论证，确定了族体，更改了一部
分人的民族成份，开展了正确的而科学的民族识别工作。
长期历史发展中形成的复杂的族体和族称
中国在历史上就是一个多民族的国家。这些众多的族体，有的是自古以来就生活在中
国的土著族体；有的是在历史上迁入中国以后，同中国的世居民族融合，逐渐繁衍发展的
族体；还有的是在清末时期迁入我国，而后逐渐繁衍发展的族体。
民族是在长期历史发展过程中逐渐形成的。中国不少民族在长期历史发展过程中，经
历了很大的演变。远在传说时代，居住在黄河流域的就有汉族的先民“华夏族”，住在他
们周围的人们被称作“北狄”、“南蛮”、，“东夷”、 |
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n******g
发帖数: 17225 | 44 共建美好家园 共创美好未来——习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的重要
讲话引发热烈反响
http://news.cctv.com/2019/09/28/ARTIUOiRtgopuXWG1ksiFGH8190928.shtml
央视网消息（新闻联播）：习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上发表的重
要讲话，站在实现中华民族伟大复兴的高度，深刻总结了新中国成立70年特别是党的十
八大以来我国民族团结进步事业取得的辉煌成就和宝贵经验，明确提出了新时代推动民
族团结进步事业的总体要求和工作重点，这一重要讲话在与会代表和各族各界干部群众
中引发热烈反响。
习近平总书记指出，70年沧海桑田、波澜壮阔，我们党创造性地把马克思主义民族
理论同中国民族问题具体实际相结合，走出一条中国特色解决民族问题的正确道路，开
辟了发展各民族平等团结互助和谐关系的新纪元。这些回顾和总结激发起与会代表的强
烈共鸣。
习近平总书记指出，中华民族是一个大家庭，一家人都要过上好日子。要让改革发
展成果更多更公平惠及各族人民，不断增强各族人民的获得感、幸福感、安全感，让各
族人民共创美好未来、共享中华民族新的光荣和梦... 阅读全帖 |
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C**o
发帖数: 10373 | 45 一家亲
盹盹盹
：共建美好家园 共创美好未来——习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的重要
：讲话引发热烈反响
：http://news.cctv.com/2019/09/28/ARTIUOiRtgopuXWG1ksiFGH8190928.shtml
： 央视网消息（新闻联播）：习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上发表的
重要讲话，站在实现中华民族伟大复兴的高度，深刻总结了新中国成立70年特别是党的
十八大以来我国民族团结进步事业取得的辉煌成就和宝贵经验，明确提出了新时代推动
民族团结进步事业的总体要求和工作重点，这一重要讲话在与会代表和各族各界干部群
众中引发热烈反响。
： 习近平总书记指出，70年沧海桑田、波澜壮阔，我们党创造性地把马克思主义民
族理论同中国民族问题具体实际相结合，走出一条中国特色解决民族问题的正确道路，
开辟了发展各民族平等团结互助和谐关系的新纪元。这些回顾和总结激发起与会代表的
强烈共鸣。
： 习近平总书记指出，中华民族是一个大家庭，一家人都要过上好日子。要让改革
发展成果更多更公平惠及各族人民，不断增强各族人民的获得感、幸福感、安全感，让
各族... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 46 都什么年代了，还干涉别人的婚姻恋爱自由？这是在美国啊，太可笑了。即便是在中国
，也只有自己的父母亲戚干涉一下。你们在一个宣扬平等自由的国家，赤裸裸干涉毫不
相干的人的婚恋自由，太滑稽可笑了。我为你们感到悲哀！
再就是歧视黑人，你们觉得黑人不好，YOU CAN GO AWAY! 美国的民族平等不是假大空
，不是扯淡，是认认真真落到实处的政策！
美国之所有拥有这样的平等自由的环境，才能利而坚！大美利坚，万岁！
歧视黑人和外F的，不配做老将！我们老将不要你们这种人！ |
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n*******w
发帖数: 6708 | 47 发信人: tiantiango (tiantiangogogo), 信区: Military
标 题: Re: 中国惨烈的人口悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 17 18:18:01 2015, 美东)
这个说得对
首先做到国内全民平等
计划生育应该按地区，而不是按民族，这是人类历史上最sb的政策之一 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 48 真正民族平等的社会里，应该是colorless，抹去一切对肤色容貌民族来源
的关注。 美国基本上就在朝这个方向努力。 例如在美国，不能公开称赞黑人
的体育能力，说黑人的臀大肌发达也是歧视。 公司招工，正式文件中完全
没有种族的填项。 日本的国策是彻底同化一切外来移民，包括日本本地的
原住民。大家都是日本人，说日语，用日本人名。 中国反而在民族问题上
强化少数民族对本民族的认同。什么高考加分，两少一宽。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 49
中国分民族就是个错误
应该坚持主流同化
否则民族意识一旦觉醒，要再想同化，那就难了
就像我不认为广东人跟山东人有啥太大区别一样
本来蒙古人，突厥人经过多年同化之后
跟汉族人已经非常接近了，结果胡乱邦上来乱搞
最后就埋下了种子，种因得果，最后就开始分裂了
这都是自找的，不用想什么民族平等
中国就是汉族，汉族就是中国，哪怕是满族的也是汉族的
管他那么多，时间久了自然就同化了
如果你连自我的民族都无法塑造
那最后是不是巫族也算是接近中国人的样子？
然后巫族屠杀华人也是别人家的事了是不是？
然后黑人也开始进入中国了，所以以后第五十七个少数民族就出现了
非洲人是不是可以合法移民中国了？
日本澳大利亚都是打压这种区分的
管你什么人，在日本，就只有一个身份，日本人
虾夷人现在已经找不到了，都是自称的
同样，澳大利亚人对于毛利人也是这种搞法
再看看新西兰的毛利人，对比澳洲的土著
澳洲要好太多，左逼就是主流和多样斗争的时候，选择了多样
貌似政治正确，其实都是为分裂埋下了种子 |
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w******g
发帖数: 559 | 50 满清入中原也要做做样子，尊孔尊儒，以示满汉一家。
当然同时期，剃发易服，文字大狱，迁界禁海也是毫不手软地做了的。
中共一方面喊民族平等，一方面高呼民族大义。两者互相矛盾，定有一假。根据个人多
年经验体会，后一个是必然假的，前一个是真假随性的。
早就有汉族民族主义呼“中共”之实以“黄俄”，又呼以“后清”暗指其质。 |
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