j*******e
发帖数: 2168 | 1 zan!
春江水暖丫先知，正是牧斋欲下时？；-） |
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b**L
发帖数: 646 | 3 缘起 咏红豆（并序）
昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱
柳因缘诗之意，迄今二十年，始克属草。適发旧箧，此豆尚存，遂赋
一诗咏之，并以略见笺释之旨趣及所论之范围云尔。
东山葱岭意悠悠。谁访甘陵第一流。
送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。
纵回杨爱千金笑，终賸归庄万古愁。
灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。
○题牧斋初学集（并序）余少时见牧斋初学集，深赏其
埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳天。
洞房清夜秋灯里，共简庄周说剑篇。
之句。（牧斋初学集叁陆“谢象三五十寿序”云：“君初为举子，余
在长安，东事方殷，海内士大夫自负才略，好谭兵事者，往往集余邸
中，相与清夜置酒，明灯促坐，扼腕奋臂，谈犁庭扫穴之举”等语，
可以参证。同书玖拾天启元年浙江乡试程录中序文及策文第伍问，皆
论东事及兵法。按之年月节候，又与诗意合。牧斋所谓“庄周说剑篇
”者,当是指此录而言也。）今重读此诗，感赋一律
早岁偷窥禁锢编。白头重读倍凄然。
夕阳芳草要离家，东海南山下巽田。
（牧斋有学集壹参东涧诗集下“病榻消寒杂咏”四十六首之四十四“
银磅南山烦远祝，长筵朋酒为君增。” 句下自注云—“归玄恭送春
联 |
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a***o
发帖数: 129 | 4 缘起 咏红豆（并序）
昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺
释钱柳因缘诗
之意，迄今二十年，始克属草。適发旧箧，此豆尚存，遂赋一诗咏之
，并以略见笺
释之旨趣及所论之范围云尔。
东山葱岭意悠悠。谁访甘陵第一流。
送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。
纵回杨爱千金笑，终賸归庄万古愁。
灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。
题牧斋初学集（并序）
余少时见牧斋初学集，深赏其“埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳天
。洞房清夜
秋灯里，共简庄周说剑篇。”之句。
（牧斋初学集叁陆“谢象三五十寿序”云：“君初为举子，余在长安
，东事方殷，
海内士大夫自负才略，好谭兵事者，往往集余邸中，相与清夜置酒，
明灯促坐，
扼腕奋臂，谈犁庭扫穴之举”等语，可以参证。同书玖拾天启元年浙
江乡试程录
中序文及策文第伍问，皆论东事及兵法。按之年月节候，又与诗意合
。牧斋所谓
“庄周说剑篇”者,当是指此录而言也。）
今重读此诗，感赋一 |
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c******s
发帖数: 155 | 5 在近代篆刻史上，黄牧甫跟吴昌硕都是在篆刻艺术上各自开宗立派的大师?而且
同样兼擅书画，堪称一时瑜亮。黄牧甫比吴昌硕出生晚五年，又比昌硕少活二十四岁，
加之晚年僻处乡曲，不像昌硕那样声华远播，但在艺术上是各有千秋、不分轩轾的。
一、牧甫的生平梗概
黄士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，晚年别署黟山人、倦游窠主。青年时，书
斋取名蜗篆居；中年一度名延清芬室；晚年所居曰倦游窠、息倦窠、古槐邻屋。安徽黟
县人。清道光二十九年(一八四九年)出生於家乡黄村，他的父亲黄德华，字仲和，是个
读书人，诗文之外，还通文字训诂之学，著有《竹瑞堂集》。牧甫由於家庭濡染，少时
便对篆学发生兴趣，八九岁开始学习刻印。同治二年(一八六三年)他的家乡因太平军与
清军在那里展开了激烈的战争，兵燹所及，流离颠沛?其困境是可以想见的。父丧不久
，牧甫的嫡出之兄，即提出分家，他要独占一半：牧甫为继母所出，其生母与牧甫弟妹
；亡人共得一半。牧甫之母为此气得自缢而死。按当地俗例，非正常死亡不得入祀祠堂
，经牧甫哭争?始获准暂厝於家祠。自母之逝，牧甫哀毁逾恒，卧母棺之侧守灵者半年
，孝行闻於乡 |
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c******s
发帖数: 155 | 6 在近代篆刻史上，黄牧甫跟吴昌硕都是在篆刻艺术上各自开宗立派的大师?而且
同样兼擅书画，堪称一时瑜亮。黄牧甫比吴昌硕出生晚五年，又比昌硕少活二十四岁，
加之晚年僻处乡曲，不像昌硕那样声华远播，但在艺术上是各有千秋、不分轩轾的。
一、牧甫的生平梗概
黄士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，晚年别署黟山人、倦游窠主。青年时，书
斋取名蜗篆居；中年一度名延清芬室；晚年所居曰倦游窠、息倦窠、古槐邻屋。安徽黟
县人。清道光二十九年(一八四九年)出生於家乡黄村，他的父亲黄德华，字仲和，是个
读书人，诗文之外，还通文字训诂之学，著有《竹瑞堂集》。牧甫由於家庭濡染，少时
便对篆学发生兴趣，八九岁开始学习刻印。同治二年(一八六三年)他的家乡因太平军与
清军在那里展开了激烈的战争，兵燹所及，流离颠沛?其困境是可以想见的。父丧不久
，牧甫的嫡出之兄，即提出分家，他要独占一半：牧甫为继母所出，其生母与牧甫弟妹
；亡人共得一半。牧甫之母为此气得自缢而死。按当地俗例，非正常死亡不得入祀祠堂
，经牧甫哭争?始获准暂厝於家祠。自母之逝，牧甫哀毁逾恒，卧母棺之侧守灵者半年
，孝行闻於乡 |
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d***o
发帖数: 761 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc2b9870100fqr0.html
钱谦益（1582-1664），字受之，一字牧斋，学者称为：虞山先生。江苏常熟人。少有
才华，十五六岁放言古今，作《伍子胥论》、《留侯论》，令文坛前辈咋舌激赏。时海
虞之“拂水文社”秀出吴中，而钱谦益是其中“朗出天外，不可梯接者”。
谦益少时学前后七子，心追手摹唯欲驱驰过之。后创“虞山诗派”，自有主张：灵
心、世运、学问，力矫明代复古抄袭风气，为清代的诗歌繁荣做出了卓越贡献，是明清
二代最杰出的诗人之一。
所作长于七律，朱庭珍云：“沉雄博丽，佳句最多，梅村较之，不逮远甚”。钱仲
联也认为：“牧斋七律，当为清代第一”。其中，《西湖杂感二十首》和《后秋兴一百
零四首》为其最佳。特别是《后秋兴一百零四首》，被陈寅恪称为“明清之际的诗史，
较杜陵犹胜一筹，乃五百年来的绝大著作也”。
这里先试析他的一首早期的七绝，然后再重点分析一下他的几首各个阶段有代表性
的七律：
《众香庵赠自休长老》
略彴缘溪一径分，
千山香雪照斜醺。
道人不作寻花梦，
只道漫山是白云。
这... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 8 当下的娱乐圈，精彩程度自不必说：无论素人草根趋之若鹜的选秀活动，还是各家电
视台绞尽脑汁花费重金筹办的各类综艺节目，抑或明星艺人想方设法自高身价聚拢人气
……桩桩件件都颇为吸引眼球。其实，娱乐事业，古已有之，几百年前的大宋娱乐圈，
同样不遑多让。
愈巧愈拙钱谦益
说起江左三大家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，必让人联想起失节、贰臣、江浙五不肖这些
难听的字眼。显然，降清是事实，贰臣是脱不了干系的，但他们的行为真的不齿到令人
痛恨吗？这或许也未必。只是从一而终的思想，是古人恪守的道德标准，所谓饿死事极
小，失节事极大。故此，失节被人痛恨，对古人来说，自是情理之中。
常熟钱谦益，字受之，一字牧斋，别署很多，明朝末年文坛领袖，儒林宗匠。其在文坛
的地位不言而喻。阎若璩曾说海内读书博而能精者只有三人，钱谦益是其中之一。黄宗
羲说他：“四海宗盟五十年。”可见他在士人中的地位是实实在在的。而顾炎武虽鄙视
他的人格，但也不无客观地承认，钱谦益死后，江南没有人可以超过他。这一系列的评
论，说明他在当时是名副其实文坛领袖，而不是浪得虚名的江湖骗子。
钱谦益的名头虽然大，但他的仕途却并不顺畅，宦海沉浮，虽是人生常... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 9 哇，差点错过这一篇，写得真好呀。
我在看电影，还没看完。万茜这个柳如是首出场一个侧面，凸显了她的大鼻子，实在煞
风景。本来非常漂亮的一个美女，但是鼻子太大了，尤其这是牢固的第一印象，往后看
就很让人出戏。秦汉的台词实在差劲，讲话大舌头，硬是听不懂。
我还没看到钱牧斋不肯殉国那块儿。前面有两处不解。一是陈子龙为什么不肯娶柳如是
。照理说就算要到他处上任，也不是不能带家眷。他和柳如是告别得那么优雅，各自无
求，然而柳极尽伤心。这难道是因为柳爱陈子龙，但后者从一开始就只抱了一夜风流的
心？
二是柳如是嫁钱牧斋。至少电影里演的，柳嫁人前活得多么快活啊，有financial
freedom，虽然我没看明白她脱籍后是靠什么为生的；也有大票慕名的酒友诗友，她总
归青楼出身，估计也可以自由dating，以后也可以当老师教人琴棋书画什么的，为什么
竟要嫁人束缚自己呢？
好莱坞有个演14世纪意大利名妓的片，叫Dangerous Beauty，就是说只有那些不良妇女
，才有受教育获得精神解放的权利，而不是丈夫的财产或儿女的母亲这样的白水标签。
那部电影最后当然是个非常浪漫美好的结局，女主有一个相伴一生的忠实... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 10 山寨晚明续 第一卷 改元工商 第十七章 学好算术能做大官
稀里糊涂的听完罗士宪讲解“精简巡视方案”的预算明细，温体仁等一干大臣面面
相觑，不知道该说什么好。崇祯坐在桌案后，倒是听得精精有味，时不时还提一些问
题，并且询问预算里的一些物价在不同地方的差异。黄士俊看着皇帝和户部度支郎在
那儿一本正经的讨论着某笔开支的合理性，心下犯了狐疑，好不容易等罗士宪讲完，
开口说道：“皇上，臣等算术不精，这等账房的本事确实是没有的，能否让臣等拿这
账本回去，再请人核算一番？”崇祯笑道：“好啊，有账不怕查。元真，这预算有副
本没有？”罗士宪答道：“皇上，臣手上的这份预算，是审计师培训班核算出来之后
誊清的第一份，还没来得及抄副本。”黄士宪忙道：“无防，臣着人来抄。”罗士宪
站了起来，把他和汪世真两个人手里抱着的账册又清点了一下顺序，放到锦凳上，说
道：“请尚书大人来拿吧，一共二十七册，其中总账两册，分账二十五册。”黄士俊
急急忙忙地跑过去，拿起顶上一册来翻看，翻开第一页脸就绿了，转头向侯恂说道：
“还得请大真过来看看。”
侯恂整了整衣衫，慢慢站起身来，踱过去从黄士俊手上取了翻开的账册，扫了一眼就
怔在了... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 人民日报1966年06月03日第2版
一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件
前言
《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来，逐渐成为资产阶级代表人物
在史学领域内反党反社会主义的阵地。
这个刊物，在学术讨论的幌子下，以显著的地位，大量的篇幅，在史学方向问题、农民
战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上，发
表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章，大放毒草。
自《海瑞罢官》的批判展开以来，他们先是大减篇幅，抵制这场斗争。最近，他们突然
一反常态，故作积极，由双月刊改为月刊，大登“批判”文章。
五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》，发表了编辑部的《评注吴晗胡适通
信》。据编者按说：“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子，坚决把
这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来，他们这一回好象是要革命了，好
象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话！
如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断，那末我们要问：既然吴晗是“暗藏的反革
命分子”，既然这场斗争“关系党和国家命运”，身为《历史研究》... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 12 倘生今日，似不得称为甚蠢。然因此触河东君之怒，捐去三十金
，换得一缕发，可谓非“一发千钧”，乃“一发千金”。但李太白
“白纻词”云：“美人一笑千黄金。”（见全唐诗叁李白叁。）後来
谢象三以“一笑堂”名其诗集，钱牧斋垂死时：“追忆庚辰冬半野堂
文宴”诗，有“买回世上千金笑”之句，（见有学集一叁东涧诗集下
“病榻消寒杂咏”四十六首之三十四。）则此蠢人所费仅三十金，而
换得河东君之两笑，诚可谓“价廉物美”矣。岂得目之为蠢哉？
兹更有可论者，卧子“癸酉长安除夕”诗云“去年此夕旧乡县。
红妆绮袖灯前见。”（见下引全文及所论。）可知卧子等实於崇祯五
年
壬申除夕，参预河东君在内之花丛欢宴。（第贰章所引李舒章“分赠
诸
妓”诗，或即作於是夕，亦未可知。）肇鰲所言徐三公子欲於腊月三
十
，即岁除日，宿河东君家，当即指崇祯五年除夕而言。检近人所推算
之
明代年历，崇祯五年六年七年，十二月皆小尽。唯四年八年，十二月
大
尽。肇鰲是否未会详稽当时所用之官历，遂以五年除夕为腊月三十日
。
抑或肇鰲所言无误，而近人所推算之明历，不合实际，如第肆章所
引牧斋“[崇祯十四年]二月十二日横山晚归作”诗 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 13 发信人: Pookie (小船芝麻), 信区: LeisureTime
标 题: 桃花，美人 —— 评《柳如是》
关键字: 柳如是
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 14:49:36 2013, 美东)
（在此潜水多年，今天凑热闹发一篇以前写过的《柳如是》影评）
对于稍知掌故的中国人来说，柳如是这个名字，饱含着说不完的蕴籍与苍凉。可惜这层
意味在英文里却显现不出，因此《柳如是》这部电影被译为 Thread of Times，“丝缕
时光”。这是恰如其分的。悠长的光阴、时事推移之感，的确是这部电影独特的视角。
我喜欢万茜的柳如是，秦汉的钱牧斋。清初顾苓的《河东君小传》里曾这样描述柳如是
：“为人短小，结束俏利，性机警，饶胆略”，而又“倜傥好奇，尤放诞……神情洒落
，有林下风”——这才是解人忆美女。万茜的柳如是正是这么一个形容轻盈、神情疏朗
的女子。她在台上小试《牡丹亭》，于筵边低唱《燕子笺》，湘裙在晚风中无声地飘举
。那缓慢的身姿、含蓄的神态，恰如其分地刻画出明末士人眼中的性感。某些大导演要
表现名妓美女，就让女演员不停地扭屁股、抛媚眼——这真是个恶俗的误会；万幸这... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 14 （在此潜水多年，今天凑热闹发一篇以前写过的《柳如是》影评）
对于稍知掌故的中国人来说，柳如是这个名字，饱含着说不完的蕴籍与苍凉。可惜这层
意味在英文里却显现不出，因此《柳如是》这部电影被译为 Thread of Times，“丝缕
时光”。这是恰如其分的。悠长的光阴、时事推移之感，的确是这部电影独特的视角。
我喜欢万茜的柳如是，秦汉的钱牧斋。清初顾苓的《河东君小传》里曾这样描述柳如是
：“为人短小，结束俏利，性机警，饶胆略”，而又“倜傥好奇，尤放诞……神情洒落
，有林下风”——这才是解人忆美女。万茜的柳如是正是这么一个形容轻盈、神情疏朗
的女子。她在台上小试《牡丹亭》，于筵边低唱《燕子笺》，湘裙在晚风中无声地飘举
。那缓慢的身姿、含蓄的神态，恰如其分地刻画出明末士人眼中的性感。某些大导演要
表现名妓美女，就让女演员不停地扭屁股、抛媚眼——这真是个恶俗的误会；万幸这个
柳如是甚慰我心。
而钱谦益这个文章为东林之首的人，在剧中亦是个官瘾极重的人。柳的两次演绎昆曲，
都是在他心事重重的时候。初次见面时，他脑子里满是些在野之名、在位之权这类的事
，几乎听不进她的歌声，烦闷地走出水阁，绕了一个大... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 15 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳 如 是 别 传 第 三 章 (10)
发信站: The unknown SPACE (Sun Aug 6 21:16:24 2000) WWW-POST
复次，崇祯六年癸酉春间卧子作品中，颇多有为河东君而作之痕迹。
盖河东
君已於崇祯五年壬申冬，由苏州迁至松江矣。兹不欲多所移写，惟录
此年春间最
有关之两题，并取其他诸首中语句，略论之如下。
陈忠裕全集壹伍陈李唱和集“补成梦中新柳诗”七律云：
春光一曲夕阳残。金缕墙下小苑寒。
十样纤眉新斗恨，三眠轶女正工欢。
无端轻薄莺窥幕，大抵风流人倚栏。
太觉多情身不定，莫将心事赠征鞍。
寅恪案，卧子此诗乃为河东君而作。自无疑是。今唯唤起读者注
意一事，即
后来河东君於崇祯十三年庚辰十二月二十六日迎春日与牧斋泛舟东郊
后，所作之
“春日我闻室作，呈牧翁。”七律（见东山训和集壹。）“此去柳花
如梦里”及“东懈
取次一凭栏”等句，与卧子此诗有关。俟后详论。卧子此时眷恋河东
君如此，岂所
谓“求之不得，思服者”耶 |
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a***o
发帖数: 129 | 16 复次，崇祯六年癸酉春间卧子作品中，颇多有为河东君而作之痕迹。
盖河东
君已於崇祯五年壬申冬，由苏州迁至松江矣。兹不欲多所移写，惟录
此年春间最
有关之两题，并取其他诸首中语句，略论之如下。
陈忠裕全集壹伍陈李唱和集“补成梦中新柳诗”七律云：
春光一曲夕阳残。金缕墙下小苑寒。
十样纤眉新斗恨，三眠轶女正工欢。
无端轻薄莺窥幕，大抵风流人倚栏。
太觉多情身不定，莫将心事赠征鞍。
寅恪案，卧子此诗乃为河东君而作。自无疑是。今唯唤起读者注
意一事，即
后来河东君於崇祯十三年庚辰十二月二十六日迎春日与牧斋泛舟东郊
后，所作之
“春日我闻室作，呈牧翁。”七律（见东山训和集壹。）“此去柳花
如梦里”及“东懈
取次一凭栏”等句，与卧子此诗有关。俟后详论。卧子此时眷恋河东
君如此，岂所
谓“求之不得，思服者”耶？
陈忠裕全集壹玖属玉学堂集“青楼怨”七绝二首云：
灯下鸣筝帘影斜。酒寒香薄有惊鸦。
含情不语春宵事，月露微微尚落花。
紫玉红绡暖翠帷。夜深犹绾绿云丝。
独怜唱尽金缕曲，寄与春风总不知。
寅恪案，此题虽列在属玉堂集中，然其后第柒题为“渡江”，
有“落叶纷纷
到玉京 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 17 赞，不过少了李旺阳22年牢狱生涯的描写，文气就太平了一些，
李旺阳22年苦牢生涯之悲惨远超苏武。
托老可参照《汉书.苏武传》，
“卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，
绝不饮食。天雨雪，武卧齧雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，
乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，
各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠，去草实而食之。杖汉节牧羊，
卧起操持，节旄尽落。 ” |
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i***z
发帖数: 7508 | 18 清顺治二年乙酉，弘光二年（公元1645年）五月，清兵近逼南京。柳如是劝钱谦益殉
国，钱益谢以不能。“乙酉五月之变，君劝宗伯死，宗伯谢不能。君奋身欲沉池水中，
持之不得入……”
五月十五日，钱谦益不仅腆颜迎降而且连发也剃了。史敦《恸余杂记》记：“豫王
（多铎）下江南，下令剃头，众皆汹汹。钱牧斋忽曰：‘头皮痒甚。’遽起。人犹谓其
篦头也。须臾，刚髡（kūn，音昆，剃去头发）辫而入矣。” |
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v**n
发帖数: 135 | 19 说不出道理就来人身攻击了。高唱道德高调的人，最靠不住。这套把戏还是算了吧。
汉人敢反抗，满清就敢杀。汉人如果持续反抗，会不会被杀光呢？答案是，很可能会。
某些人也许很希望看到这种结局。非常遗憾他们失望了。百足之虫，死而不僵。"九世
犹可以复仇乎？虽百世可也。"几百年后，汉族依然存在，而且成功复国。
其实，不要说明末了，蒙古灭金时，如果不是耶律楚材，瞬间就是百万人头落地，更不
要说此后的历史可能完全改写了。正是见识到了野蛮的巨大力量，才知道文明的脆弱与
不易。
实际上，明末汉人，已经死得太多，太不值了。多少精华，化为尘土。知其不可而为之
，除了道德的感召之外，还有没有更好的办法呢？我不敢妄言。不过，亡国的后果要承
担，民族也还是要继续存在下去，不能玉石俱焚。高举道德大旗，宽以律己严以待人，
把人视为廉价的牺牲品的，应该别有所图。
钱谦益不是道德楷模，但也不是大奸大恶。陈寅恪说"牧斋之降清，乃其一生污点。但
亦由其素性怯懦，迫于事势所使然。若谓其必须始终心悦诚服，则甚不近情理。"他还
到不了洪承畴，吴三桂，汪精卫这几位的级别。就这样吧。 |
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b**********3
发帖数: 165 | 20 甲申之變，清軍兵臨南明首府南京城下時，柳如是勸錢謙益與其一起投水殉國，錢沉思
無語，最後說：「水太冷，不能下」。柳如是「奮身欲沉池水中」，卻給錢謙益拉住。
后钱谦益降清。史敦《恸余杂记》记：“豫王（多铎）下江南，下令剃头，众皆汹汹。
钱牧斋忽曰：‘头皮痒甚。’遽起。人犹谓其篦头也。须臾，刚髡（剃去头发）辫而入
矣。
钱怎么说也是一大家，尼玛连个风尘女子都不如，东林党的祸国殃民投降本色真不是盖
的 |
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i***z
发帖数: 7508 | 21 传统来书， 那就是汉唐。 宋，明以下，皇帝， 士大夫，商人都没有啥崇高的自尊了。
唐朝封了那么多节度使， 多少是汉族的那？ 当然那个时代没有汉族一说。
清朝灭绝了汉民族的骨气和血性，尊严？ 靠，这话你信么？虚无的东西也能被灭掉？
大清皇帝屡次要求江南人民放脚， 最后也没成功
==========东林党领袖钱谦益剃发逸事==========
清顺治二年乙酉，弘光二年（公元1645年）五月，清兵近逼南京。柳如是劝钱谦益殉
国，钱益谢以不能。“乙酉五月之变，君劝宗伯死，宗伯谢不能。君奋身欲沉池水中，
持之不得入……”
五月十五日，钱谦益不仅腆颜迎降而且连发也剃了。史敦《恸余杂记》记：“豫王
（多铎）下江南，下令剃头，众皆汹汹。钱牧斋忽曰：‘头皮痒甚。’遽起。人犹谓其
篦头也。须臾，刚髡（kūn，音昆，剃去头发）辫而入矣。” |
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发帖数: 22064 | 22 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: isloz (阿嚏), 信区: History
标 题: 东林党领袖钱谦益剃发逸事
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 23:28:59 2011, 美东)
清顺治二年乙酉，弘光二年（公元1645年）五月，清兵近逼南京。柳如是劝钱谦益殉
国，钱益谢以不能。“乙酉五月之变，君劝宗伯死，宗伯谢不能。君奋身欲沉池水中，
持之不得入……”
五月十五日，钱谦益不仅腆颜迎降而且连发也剃了。史敦《恸余杂记》记：“豫王
（多铎）下江南，下令剃头，众皆汹汹。钱牧斋忽曰：‘头皮痒甚。’遽起。人犹谓其
篦头也。须臾，刚髡（kūn，音昆，剃去头发）辫而入矣。” |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 1168 | 25 shit，，，思想改造，想起钱穆在海峡彼岸，同宗劝他回乡，伊说：我不能思想改造。
hehe
梁漱溟。。。期间被要求表态好像讲过“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这话讲的
真惨阿。
不过我是文盲，不知道类似钱牧斋之头皮痒是否属实，有什么上下文。。。盲目同情之
外暂时不悲愤。
不过比之前倨后恭，倒是有一种态度我更憎恨，就是以今日之是度昨日之非，小人之心
度君子之腹，比如后来的读书人，耻笑何晏、谢灵运这样的卑劣行径。 |
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w*****n
发帖数: 937 | 26 2008年03月13日17:29 来源：搜狐娱乐 作者：姚旭峰
一、《弹词》本事
明清鼎革之际正值昆曲隆盛之时，这样的相遇使得戏剧走进了历史，历史也走
进了戏剧。商女与倡优则被目为历史的歌者，为彷徨失路的文人深所看重。
清初文士与伶工的交往屡见于记载，“江左三大家”都留下了与名伶往来的诗
文。顺治年间，钱谦益送苏州名伶王紫稼北上京城，“题十四绝句，以当折柳。赠别之
外，杂有寄托。”（《牧斋有学集》卷四《辛卯春尽歌者王郎北游告别戏题十四绝句》
）第八首云：“ 可是湖湘流落身，一声红豆也沾巾。休将天宝凄凉曲，唱与长安筵上
人。”数年后王紫稼被杖毙阊门，龚鼎孳作《王郎挽歌》曰：“白门病死王郎杀，天宝
风流已不多”，“偏是江南好风景，落花时节不逢君”（《定山堂集》）。钱诗和龚诗
共同言及的“天宝凄凉曲”、“天宝风流”，涵蕴了特殊的历史记忆和情感寄托。
据唐范摅《云溪友议》卷中“云中命”条：“明皇幸岷山，百官皆窜辱，积尸
满中原，士族随车驾也。伶官……唯李龟年奔迫江潭，杜甫以诗赠之曰：‘岐王宅里寻
常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。’龟年曾于湘中采访使筵
上唱：‘红豆生南国， |
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a***o
发帖数: 129 | 27 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳 如 是 别 传 第 三 章 (1)
发信站: The unknown SPACE (Sat Jul 22 13:57:40 2000) WWW-POST
牧斋外集壹陆“明经顾云美妻陆氏墓志铭”略云：留守相国瞿
稼轩既殉国。 其幼子玄镜奉其骨归自桂林。甲午正月至常熟。顾苓
云美来吊。玄镜从其兄拥杖 出拜。云美问其兄。曰，吾幼弟也。生
长西南，今九年矣。云美出谓其表弟严武 公之幼子矣。夫子其谓我
何？余曰，有是哉？后六年己亥四月十日，云美之妻陆 氏卒。越七
日，云美之父处士君卒。云美居丧守礼，不寘姬侍，躬保护其女。服
除，而玄镜孤贫无倚。云美收为赘婿。壬寅吉安施伟长见玄镜於云美
之侧，喜而 告余。及秋，余过虎邱塔影园，云美出玄镜拜床下，抠
衣奉手，目光射人。归而 诒书云美曰，忠贞之后，仅存一线。今得
端人正士以尊亲为师保。稼轩忠魂亦稍 慰於九京矣。
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a***o
发帖数: 129 | 28 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳 如 是 别 传 第 三 章 (5)
发信站: The unknown SPACE (Sat Jul 29 00:38:17 2000) WWW-POST
倘生今日，似不得称为甚蠢。然因此触河东君之怒，捐去三十金
，换得一缕发，可谓非“一发千钧”，乃“一发千金”。但李太白
“白纻词”云：“美人一笑千黄金。”（见全唐诗叁李白叁。）後来
谢象三以“一笑堂”名其诗集，钱牧斋垂死时：“追忆庚辰冬半野堂
文宴”诗，有“买回世上千金笑”之句，（见有学集一叁东涧诗集下
“病榻消寒杂咏”四十六首之三十四。）则此蠢人所费仅三十金，而
换得河东君之两笑，诚可谓“价廉物美”矣。岂得目之为蠢哉？
兹更有可论者，卧子“癸酉长安除夕”诗云“去年此夕旧乡县。
红妆绮袖灯前见。”（见下引全文及所论。）可知卧子等实於崇祯五
年
壬申除夕，参预河东君在内之花丛欢宴。（第贰章所引李舒章“分赠
诸
妓”诗，或即作於是夕，亦未可知。）肇鰲所言徐三公子欲於腊月三
十
，即岁除日，宿河东君家， |
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s***n
发帖数: 821 | 29 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 seman 所发表 】
从头到尾一盆糊涂浆，还死硬到底。真惨！
另外，三流已经不错了。你不要以为三流是很容易的事情。李渔也不过介于二流
与三流之间。跻身一流，对于关汉卿，王实甫等人实在是不可企及的梦想了。
不妨细说，免得看官被你的糊涂误导。
一流文学家，李杜庄周屈原贾宜陶潜司马迁左丘明，孔子、老子，墨子、孟子，
唐宋八大家（有一定保留），世说新语，曹雪芹，纳兰容若，黄遵宪等等
一二流之间，以及二流文学家：杨雄，司马相如，董仲舒，枚乘，初唐四杰，大历十
才子，元白，李商隐，杜牧，李贺，陈后山，三曹苏武李陵，孔明，竹林七贤，放翁，
易安，鲁直，张岱三袁，钟惺，谭元春，张衡，蔡邕，朱熹，颜之推，大谢小谢，
陶弘景，吴均，陆机，陆云，骊道元，徐霞客，归有光，袁枚，钱牧斋，龚自珍，沈
复，梁启超，王国维，周作人等等
补：班固，司马光，韩非子，国语，战国策，吕氏春秋，说苑，论衡，东方朔，杨恽，
众多唐诗宋词人等等
二三流之间 干宝，释皎然，贯休，元结，孤独及，李华，刘基，宋濂，杨士奇，毛奇龄，
关汉卿，王实甫，蒲松龄，李渔 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 30 现代诗词三大家：马一浮、陈寅恪、沈祖棻（中）
2007-08-28 邓小军 邓小军文集 点击: 1019
陈寅恪诗
陈寅恪(1890-1969)，江西义宁（今修水）人，生于湖南长沙。历任清华国学研究
院、清华大学、岭南大学、西南联大、香港大学、广西大学、中山大学等校教授。中国
现代最杰出的历史学家。撰有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元
白诗笺证稿》等，为中国现代中古史学奠基人。晚年撰成《柳如是别传》，“以表彰我
民族独立之精神，自由之思想”。
陈寅恪诗是不朽之诗史，写照了自己一生饱经忧患的心路历程，见证了从清末到文
革的多难的中国现代史。陈寅恪诗深情高致，融汇少陵之沉郁，义山之绵邈，子山、牧
斋之遥深，悱恻芳馨，蕴涵无穷。乃是“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”的中国
诗歌之典范。
有《陈寅恪诗集》（1910-1967），附《唐篔诗存》(三联书店，2001)。
乙酉八月十一晨起闻日本乞降喜赋
1945
降书夕到醒方知，何幸今生见此时。
闻讯杜陵欢至泣，还家贺监病弥衰。
国仇已雪南迁耻，家祭难忘北定时。
念往忧来无限感，喜心题句又成悲。
乙酉：一九四五 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 re
柳如是别传开头录了好些, 大致为他写作这本书的历程, 有不少佳句, 搜出来整理一下,
咏红豆
东山葱岭意悠悠。谁访甘陵第一流。
送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。
纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。
灰刧昆明红豆在，相思廿载待今酬。
题牧斋初学集
早岁偷窥禁锢编。白头重读倍凄然。
夕阳芳草要离家，东海南山下巽田。
谁使英雄休入彀，转悲遗逸得加年。
枯兰衰柳终无负，莫咏柴桑拟古篇。
乙未阳历元旦作
红碧装盘岁又新。可怜炊灶尽劳薪。
太冲娇女诗书废，孺仲贤妻药裹亲。
食蛤那知天下事，然脂犹想柳前春。
炎方七见梅花笑，惆怅仙源最后身。
高楼冥想独徘徊。歌哭无端纸一堆。
天壤久销奇女气，江关谁省暮年哀。
残编点滴残山泪，绝命从容绝代才。
留得秋潭仙侣曲，人间遗恨终难裁。
乙未旧历元旦读初学集
绛云楼上夜吹箫。哀乐东山养望高。
黄合有书空买菜，玄都无地可栽桃。
如花眷属惭双鬓，似水兴亡送六朝。
尚托惠香成狡狯，至今疑滞未能消。”
笺释钱在缘诗，完稿无期，黄毓祺案复有疑滞，感赋一诗：
然脂瞑写费搜寻。楚些吴歈感恨深。
红豆有情春欲晚，黄扉无命陆终沈。
机云逝后英灵改，兰萼来时丽藻存。
掸出南冠一 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 32 不知道这个焚禁呢，太恶心了太恶心了。。。恩，有时间去瞄瞄牧斋～～～可怜
恩，吴伟业词看过一咪咪几只，格调好高啊，omg，拜倒。咦？我一直以为他是江阴人
了？原来是昆山？ |
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r****y
发帖数: 26819 | 33 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 34 恩，这个事情我想了蛮久了,haha。目前酝酿了三章。打算用杨贵妃开篇；柳如是作中
间；最后用你结尾。。。哈哈哈。这个mp的构思够猛吧！
先留个大纲：
第一部分，从太真霓虹羽裳舞的汪洋辟阖、仪态万方谈起，重点忽悠中古贵族的女性审
美，包括诗经、楚辞、直至南朝文學作品中美人形象的变迁。这些美人的特点。特别是
全球罕见的，诗经小有头角，从楚辞开始渐渐成熟的美人形象和符号在男性主导的国家
、政治生活中的奇特表现和作用。
第二部分围绕柳如是：我最近因为陈寅恪的关系，发现了这个牛比的女人！
中古以后，由唐入宋，中土进入真正影响现代中国风俗的后半期。
其中有两个读书人喜读又避讳的前辈－－据说断送北宋的王安石，和降清的钱谦益。。。
哈哈，在乡版，提牧斋有特别的痛快（痛苦的快要死的意思）。
钱柳君以女流之躯留下很有意思的倩影－－为了我个人痛快，这部分可以在王、钱之外
忽悠下从屈原开始、陶潜、到钱柳君的一些一脉相承的东西。
第三部分，就是你啦。。。恩，还在想。。。说不定还能顺表忽悠下其他若干名猿id。
。。
（哈哈，我一直觉得“沐猴而冠”这个词非常可爱。。。）
最后，总结一下中心：区别于西人，中土文化没有... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 来自主题: _StoneStory版 - 闺秀之乱弹 这几天水少，来点八卦
看usual同学红楼之大家闺秀而瞎扯点关于闺秀的八卦
闺秀这个词应该是起源自世说；贤媛篇中品评谢道韫与张玄之妹，
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，
答曰：'王夫人神情散朗，故有林下风气，顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。'
谢玄与张玄这南北二玄夸耀自己的姐妹，而这位济尼，不答优劣，却称许谢MM可比林下
名士，顾夫人却只是女子中秀出者，按东晋时的审美标准，自然是谢MM以名士风超出。
闺房之秀者，是以女子的标准来看，而林下风气，则是以男子，或者当时社会的标准来
看，谢MM风度才识置男子中犹为出众，也可见两种标准的不同。
无独有偶，后来杨慎词品中评李清照词说，宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，
当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。尽管如此，一般历代诗词集，按年代而外，卷
后方是女子，方外等等，李清照词也只附于闺秀词中。
杨慎的那个时代，闺秀这个词发扬光大，可能距离现今尚近的缘故，闺秀诗词也流传的
多。还有就可能是女子教育更为普及的缘故，不过却没有再出李易安这样的人物。一个
是才华与生活环境局限，还有或出嫁后家务繁重，或未嫁而早... 阅读全帖 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 39 haha,
手握刀绳劝公死...可惜尚书寿正长... |
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a***o
发帖数: 129 | 42 牧斋外集壹陆“明经顾云美妻陆氏墓志铭”略云：留守相国瞿
稼轩既殉国。 其幼子玄镜奉其骨归自桂林。甲午正月至常熟。顾苓
云美来吊。玄镜从其兄拥杖 出拜。云美问其兄。曰，吾幼弟也。生
长西南，今九年矣。云美出谓其表弟严武 公之幼子矣。夫子其谓我
何？余曰，有是哉？后六年己亥四月十日，云美之妻陆 氏卒。越七
日，云美之父处士君卒。云美居丧守礼，不寘姬侍，躬保护其女。服
除，而玄镜孤贫无倚。云美收为赘婿。壬寅吉安施伟长见玄镜於云美
之侧，喜而 告余。及秋，余过虎邱塔影园，云美出玄镜拜床下，抠
衣奉手，目光射人。归而 诒书云美曰，忠贞之后，仅存一线。今得
端人正士以尊亲为师保。稼轩忠魂亦稍 慰於九京矣。
同治修苏州府志捌捌顾苓传略云：顾苓字云美。少笃学，晚居
虎丘山塘。萧 然敝庐，中悬思陵御书，时肃衣冠再拜，欷歔太息。
女一，妻桂林留守瞿式耜子， 易其姓名，俾脱於祸，人尤高之。（
寅恪案，初学集柒肆“先太淑人述”云：“ 孙爱之议婚於 |
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h****g
发帖数: 312 | 43 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 44 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁
，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿
，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，
而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。知
大业大业中，突厥围炀帝雁门，炀帝从围中以木系诏书，投汾水而下，募兵赴援。太宗
时年十六，往应募，隶将军云定兴，谓定兴曰：“虐敢围吾天子者，以为无援故也。今
宜先后吾军为数十里，使其昼见旌旗，夜闻钲鼓，以为大至，则可不击而走之。不然，
知我虚实，则胜败未可知也。”定兴从之。军至崞县，突厥候骑见其军来不绝，果驰告
始毕可汗曰：“救兵大至矣！”遂引去。高祖击历山飞，陷其围中，太宗轻骑取之而出
，遂奋击，大破之。斋
太宗太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃
推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等，皆因事亡命，匿之。又与晋阳令刘文静尤
善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。时百姓避贼多入城，城中几万
人，文静为令久，知其豪杰，因共部署。计已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不许... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 45 《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里，我可只能回答一句：反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县，可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光，我们的县太爷即使算不得清官，也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里，哪里会发生... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 1071 | 48 对政治影响最大的是政治家，以及他们的理论，著名的有我国古代的孔子、韩非子、希
腊的柏拉图、亚里士多德，凯尔逊、意大利思想家马基雅维里、孙中山、戴维·伊斯顿
、马克思、列宁、恩格斯。
政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干、掌握着
政党或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。
对我影响深的是儒学的主要典籍《孟子》，它的政治原则为："礼治""德治"和"王道"。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。
孟子是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发
扬了孔子的思想。孔子是圣人，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称
为"孔孟之道"。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著
书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写
作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即"人之初，性本善。"
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 贵州天主教资料
第一章天主教传入及活动
天主教（Catholicism）亦称“公教”、“罗马公教”，明末传入贵州。截至2000
年12月，全省有开放教堂66座。有主教1人，神父20人，修女22人，教徒9万多人。
第一节天主教传入贵州
明万历三年（1575年），罗马教皇额我略十三世将中国列入传教区域时，将贵州划
归澳门教区管辖。在西方传教士进入贵州之前，贵州已有天主教活动。明永历帝的太后
、太子、重臣、婢女中信教者以百计。传教士瞿纱微等曾在朝廷任职，永历朝廷还与罗
马教廷有交往。清初，永历朝廷退至安龙，天主教亦被带入该地。贵阳陆某教徒，原住
江西，因信教发配至贵州后，仍时常宣传教义并去重庆法国传教士处受洗。思南府王某
，其先祖在京信奉天主教，回乡后世代承袭其信仰，又因王某与孙家开亲，孙家也因此
信教。
清顺治十六年（1659年），法国方济各·巴侣（Francois·Pallu 巴黎外方传教会
创始人）任东京（今越南北部）代牧（即罗马教廷直接指定的主教），并为中国南方数
省的“宗座总理”（教皇指派的负责人），贵州即属其管辖。清康熙二十九年（1690年
），罗马教廷划出中国北京、南京、澳门三... 阅读全帖 |
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发帖数: 5208 | 50 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家
常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随
至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹
当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“
小子安知壮士志哉！”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。
”超问其状。相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固
：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事
免官。主
鸹饕十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多
斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂惧使西域。古
褚獗超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄
乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。”乃召待胡诈之曰
：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十
六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏
使到裁... 阅读全帖 |
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