Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 最近，《第一批90后已经出家了》这篇文章将90后话题再次推上了议论高潮，其实所谓
的佛系生活，就是一种清心寡欲，当一天和尚撞一天钟的赶鸭子式生活，说白了，还是
丧呗，但为什么正值壮年的90后对生活的态度如此消极呢？
1
“小确幸”与“丧文化”
佛系生活实际上是“丧文化”的翻版。丧文化是目前流行于青年群体当中的带有颓废、
绝望，悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它的前身，其实就是曾经的‘小确幸’
（小而确定的幸福）。如果说‘小确幸’讲述的是人生的一种‘小获得’，‘丧文化’
则是在‘小确幸’的基础上，更强调人生的‘大失去’。
“90后青年群体”莫名地被贴上了很多负面标签，比如，叛逆，啃老，异想天开、特立
独行等等，没有言语反攻，他们选择了一种主动污名化的叛逆表达方式——自称为屌丝
，废柴，葛优躺，废猫等，这是“90后青年群体”对自身标签的无声反抗。
为什么“致郁系的丧”可以代替“治愈系的鸡汤文”呢？
首先是，面对现实自发形成的焦虑感。90后出生在一个和平幸福的时代，生活条件十分
优越，因此，他们对未来的期望值也很高，面对丰满的理想与骨感的现实之间的差距，
无奈又无助，只能选择这种方式自嗨... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 3 首先，我们得清楚中国僵尸和西方丧尸的区别，其次，我们要弄清楚这两个种族的等级
体系和力量体系，最后，我们再来分析这场大战的结局。
1 种族介绍篇
1.1 中国僵尸
僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。据清朝中叶著名文学家袁枚于公元1788年撰写的
《子不语》及记载，僵尸分成八个品种： 紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏
尸、不化骨。
紫僵，最低级的僵尸，为刚成型之形态。死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖
片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。身体呈紫色是因为中了一种植物毒素，身体血液
被染成紫色死后蔓延到全身。不过这种毒素不能保持身体不腐烂，要想不腐烂还要有其
它条件。运功时身体呈现紫色，带起的尸气，随着功力的增加，尸气带有的紫气会越浓
，有可以使用一些历代僵尸先辈创下的法术。
白僵，已摆脱腐坏之气困扰，并开始具备妖气。尸体体内的血液流失，本命尸气渐生，
尸体呈白色状。白僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火，怕水、怕鸡、
怕狗、怕人。
绿僵，肤色转绿，为地上僵尸之高级形态，恢复一部分生前记忆，智商逐步提高。尸体
散发出的尸气和僵尸身上的毛发，由淡白色向幽绿色转变。和白僵相... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 4 为贯彻落实黑龙江省纪委《关于规范省管领导干部操办婚丧喜庆事宜的通知》精神，进
一步规范哈尔滨市党员干部操办婚丧喜庆事宜，制止大操大办、铺张浪费和借机敛财，
哈尔滨市纪委于近日出台了《关于规范全市党员干部操办婚丧喜庆事宜实施细则》。《
细则》规定，全市党员干部除婚礼、葬礼外，其他喜庆事宜禁止以任何方式、任何名义
邀请和接待近亲属以外人员参加，对违反规定的，根据情节轻重，依据有关规定给予问
责、组织处理和党纪政纪处分。
《细则》指出，婚丧喜庆事宜是指党员干部为本人或配偶、子女及其配偶和其他近
亲属等操办的，或者委托他人操办的结婚、丧事礼仪和以生日、迁居、晋职、升学、出
国、入伍、开业、就业等各种名义召集他人共同庆祝的事宜。其中近亲属是指配偶、父
母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女和其他具有抚养、赡养关
系的亲属。全市党员干部特别是党员领导干部要以身作则，带头执行中央、省、市有关
规定，在操办婚丧喜庆事宜时要移风易俗，摒弃陈规陋俗，倡导婚事新办、丧事简办、
其他喜庆事宜不办，自觉抵制讲排场、比阔气、铺张浪费等不正之风，做破除封建迷信
、厉行勤俭节约、倡导文明新风的表率。
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f**z
发帖数: 186 | 5 古代“仁民而爱物”思想的现实意义
《孟子·尽心上》说：“君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲。亲亲
而仁民，仁民而爱物。”“仁民而爱物”这一生态伦理观要求君子用仁爱之心包容万物
，百姓用仁爱之心对待万物，“仁民而爱物”命题诠释了“功至于百姓”要与“恩足以
及禽兽”相辅相成的生态伦理思想，此仁爱百姓的“仁民”之道加之推恩万物的“爱物
”情怀，足以作为生态文明建设的文化之基。
“爱物”——“推及仁爱”和“爱有差等”的博爱思想。“爱物”思想是孟子生态
伦理思想的主要内容，体现了他对生态的爱护之情，孟子推己及人、推人及物的仁德，
蕴含了和谐环境以及和谐人际关系的生态道德观。《孟子·梁惠王上》说：“推恩足以
保四海，不推恩无以保妻子”。古代圣贤远远超过别人的原因就是善于推广善行，做到
对人和万物真正意义上的“仁”和“爱”。于人，孟子非常重视伦理道德关系，更在乎
亲情关系。他认为，“仁”德的实质就是好好善待自己的父母和长辈，“义”的实质就
是尊敬和爱护我们的兄弟。我们只有把亲亲之爱推及到身边人，才能做到“老吾老以及
人之老，幼吾幼以及人之幼”，唯有扩大善心，才能做到仁民爱民。于物，孟子主张... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 6 751 新的势力
末世到来之后，时间也才过了两年半，前世的建筑大多保存完好，即使一些建筑被植物
侵占，也最多掩盖起来，并不会造成严重损毁，最能损伤建筑的植物都不能损毁如今的
简直，丧尸就更不用说，所以张小强站在江中远眺海的高楼大厦，林立的楼层与末世前
没有什么两样，最多只是有了几分沧桑与陈旧，但是在幸存者们岸之后便发现，他们走
去的路途两边楼房就如遭遇八级地震一般，一栋栋六七层的楼房都垮塌下来，无数的砖
石碎屑堆积在道路两边，其中偶尔可见一具两具血肉模糊的尸体。&&
更远一点的地方，仓库一般大小的房子厚实的墙壁被洞穿，硕大的洞口方，狭窄的
裂口如利剑般将墙壁一分为二，直到屋顶，到处都是残砖碎石，碎石中，黄铜弹壳在阳
光下折射着灼灼光华，硝烟四处，每一处硝烟冒起的地方都有爆炸的痕迹，爆炸点几乎
是以直线展开的，恰好是两边楼房坍塌的路线，这一片的区域不小，差不多有五六十栋
建筑，只不过损毁在众人眼前的建筑就超过了三分之一，此外，尸体的数量也不少，张
小强并没有留手的打算，以雷霆之威一举攻破这里，眼镜男看到的尸体数量就超过了二
十具以，如果这些人都是武装人员的话，那么这个势力就已经算... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 不要期望藉着投其所好来赢取失丧的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 20 15:17:19 2014, 美东)
不要期望藉着投其所好来赢取失丧的人
陶恕
「你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。」（哥林多前书一六
13)
在我们的时代，信仰对某些人而言也许是非常宝贵的，但却不至于重要得足以引致
分裂，或甘冒伤害别人的危险！
我们常被提醒，讨论时必须存着容忍的态度。但我们显然忘记，最高唱要有雅量的
人，总是无法容忍那些斩钉截铁地讲论神的人。不可存偏见——那些不喜欢肯定属灵事
物的人，都爱挂上这名号！
在某些情形下，想要使人愉快的动机是值得称赞的。但如果讨人喜悦意谓着使神不
悦时，那便是不折不扣的罪，不应存在基督徒的心中。与神相和常意谓与人不和，这个
道理太寻常，似乎不值—提，但今天却被大多数的基督徒所忽略。
有一个观念广为大众接受，那就是人若要赢得另一个人，他必须附和他。但事实正
好相... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 心物二元论
维基百科，自由的百科全书
心物二元论是一个心灵哲学的课题，由笛卡儿最早正式的提出。
心物二元论的根本论据是指人是由“心灵”和“肉体”两部份所组成，与唯物主义强调
“一个人的肉体就是它的全部”这种论据相对立。
在过去，哲学家一直都认为不能验证的思维试验。但随着复制人类的可能性出现，使得
这个实验变得可能：
假若克隆人与“他”的元祖拥有相同的思维和记忆，那表示“唯物论”的观点完全
正确；
假若克隆人只是一具不会思考的哲学丧尸(Philosophical Zombie)，那表示笛卡儿
的观点完全正确；
但更大的可能是克隆人与“他”的元祖一样拥有思维的能力，但并不继承元祖的任
何思想内容（记忆），而是像一个新生的婴儿一样。 |
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r*****l
发帖数: 60 | 9 盐亭老人袁翁焕仙夫子
统说庄子
先生曰：庄子者，至矣，尚矣，蔑以复加矣。丁周之际，
人心险巇，诐说横恣，田齐稷下先生之伦三千余人，孟荀犹滞
半途，慎到尹文抑何称为，余固卑卑矣。说者曰：庄子，蒙人，
尝北游梁而南之楚也，然东行不过齐，何欤？抑亦道不欲会，
言应希独，齐物论曰“为是不用而寓诸庸”者欤？固与孔子西
行不到秦殊也，明矣。其为说也，至宏而当；其宗趣也，至妙
而常；其涉义也，至渊而显；其躬于行而信于理也，至至而无
适无不适，殆所谓冠冕百家，括囊千圣者欤！詠其言，泱泱如
洪波激海，庸于物，的的若圆器倾珠，噫嘻！人虽有舌遍覆此
界，又何以称焉！小师劣执，辟而辞之曰：蔽于天而不知人，
方于外而不晰内，密于理而疏于事；甚乃祢托上神，期工宰于
丹道，自违帝则，化醍醐为鸠汤。庄子固已先乎其说曰：“言
隐于荣华，道隐于小成。”不其然乎？今兹中行不驭，异论交
干，同门且致衅，而所谓先生者，则又十百倍畴昔也。愿言思
之，谓之何哉！
夫庄子之言，至至之言也。双泯人法，不居有无，且忘相
见。故其说曰：“今者吾丧我”；又曰：有谓无谓，无谓有谓；
又曰：相忘于江湖；此固昭昭者也。然舍人法，失有无，忘相
见， |
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c***c
发帖数: 21374 | 10 齐鲁网12月20日讯据山东广播电视台新闻中心《早安山东》栏目报道网上购物，价格便
宜而且比较方便，20天前，东营市广饶县的焦女士就通过网络给女儿买了双童鞋，结果
，商品成了夺命快递，让自己彻底失去了丈夫。这到底是怎么回事？
网购一双童鞋要了丈夫的命
付款交易之后，快递员很快就把这双鞋子送到了家里，只是焦女士怎么也没有想到，这
件快递很快就让全家人痛不欲生。
广饶县居民焦女士：“我丈夫说鞋子到了，在阳台上，但是味道很大。我还想新鞋子哪
能没有味道。”
丈夫还说，因为新鞋气味刺鼻难闻，自己用废纸反复擦拭几次之后，把鞋子扔到了阳台
上。虽然感觉鞋子有问题，一家人也没太在意，可是很快，焦女士的丈夫感觉自己不行
了。
广饶县居民焦女士：“我丈夫说，我感觉不行了头晕恶心，我得去医院看看。”
半个小时后，焦女士在医院再次看到丈夫，他已经躺在病床上不省人事。
眼见病情越来越重，在医生的建议下，焦女士把丈夫转到了滨州一家医院，十几名医生
经过一个多小时的全力抢救，还是没能救回丈夫的性命。焦女士说，出事前丈夫没有接
触其他异常的东西，唯一可能导致丈夫死亡的，有那双给女儿买来的新鞋。
鞋盒上黑色液体含剧毒
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w******n
发帖数: 4955 | 11 李洪志的老底被揭了，法轮功高层的劣迹被曝光了，骨干们死了，擂台挑战再次败北了
……一桩桩一件件，主佛最近比较烦，于是，气急败坏的主佛做了一首打油诗以泄心中
苦闷，此诗字里行间都充斥了主佛的无奈，主佛无奈的在骂人“恶似鬼”，主佛无奈的
用“现世报应无漏网”吓唬人。想到李洪志曾自称“8岁得上乘大法，具大神通，有搬
运、定物、思维控制、隐身等功能……”，还能“预知人类过去、未来”，功能多多，
冠冕堂皇，令人羡慕，而主佛现如今竟然破落到做诗都低级到跟泼妇骂街无异，这都怪
主佛的“神通”们不争气，把主佛逼得原形毕露了。
其一，“具大神通”的主佛神通不通，竟然不能离开常人母亲的身体而出生。法轮功宣
扬“神造人”、“元神生人”，甚至“李洪志自己造人”，李洪志一直否认人由父母所
生，更不承认他是父母所生。然而，当年给李洪志接生的医生潘玉芳老人见证了李洪志
跟常人一样由母亲卢淑珍所生图四（二） 犯罪指控1、未系安全带；2、不服从出
庭通知
其五，能“消业”的主佛有病不℃纀xUYI�质踔瘟啤�李洪志说人生病是
因为有“业力”，治病唯一有效的... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 12 发布日期：2016年10月12日 文章来源：凯风网 作者：厉洁
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【凯风网2016年10月12日消息，记者:厉洁】据悉，纽约时间8月24日，法轮功头目
李洪志的母亲芦淑珍在美国病亡。
李洪志自称“宇宙主佛”、“创世主”，他吹嘘“我给常人治病，我根本就不需要
动手的。我瞅瞅你就好了……基本上是手到病除，不管是什么。常人什么病我都能治，
也都能治得了”，因此不让弟子生病后吃药或看医生。如今母亲病亡，无疑是对李洪志
歪理邪说的极大讽刺。但为了继续欺骗世人，芦淑珍去世后，李洪志一直封锁消息，秘
不发丧，并草草处理了后事，直到近日此消息被曝光。
芦淑珍
芦淑珍是吉林省长春市人，1928年10月出生，1951年与李丹结婚，并于次年7月7日
生下李洪志（乳名“小来子”）。据了解，芦淑珍始终不认可儿子借邪教行骗害人的行
为。
据李洪志妹妹李萍的前夫孙森伦回忆，1991年5月至1992年3月，李洪志曾随母亲到
泰国，期间因不分担家务，天天沉迷于气功、修炼之类的事，经常遭到芦淑珍大声斥责
，说李洪志“是个光会说大话的东西”。
1992年5月，从泰国归来后，李洪志... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 不要期望藉着投其所好来赢取失丧的人
陶恕
「你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。」（哥林多前书一六
13)
在我们的时代，信仰对某些人而言也许是非常宝贵的，但却不至于重要得足以引致
分裂，或甘冒伤害别人的危险！
我们常被提醒，讨论时必须存着容忍的态度。但我们显然忘记，最高唱要有雅量的
人，总是无法容忍那些斩钉截铁地讲论神的人。不可存偏见——那些不喜欢肯定属灵事
物的人，都爱挂上这名号！
在某些情形下，想要使人愉快的动机是值得称赞的。但如果讨人喜悦意谓着使神不
悦时，那便是不折不扣的罪，不应存在基督徒的心中。与神相和常意谓与人不和，这个
道理太寻常，似乎不值—提，但今天却被大多数的基督徒所忽略。
有一个观念广为大众接受，那就是人若要赢得另一个人，他必须附和他。但事实正
好相反！方向错误的人，决不会被那些与他同步同行的友善教徒所纠正，因为他们的路
向都一样。必须有人挡在路中，坚决使迷途的人转回，他才会回到正路去。
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1102&cid=15 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 14 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前
，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机
者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾
丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯
无作，作则万窍怒囗（左“口”右“号”）。而独不闻之囗囗（“戮
去“戈”音ｌｉｕ４）乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似
口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、囗（左“讠
”右“高”音ｘｉａｏ４）者、叱者、吸者、叫者、囗（左“讠”右
“豪”音ｈａｏ２）者、囗（上“宀”下“夭”音ｙａｏ１）者，咬
者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍
为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦
曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？” |
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j*******1
发帖数: 182 | 15 大家好！感谢各位来参加我们这次讲座。
今天非常荣幸也非常高兴地邀请到了四川喇荣五明佛学院汉僧部的首席指导老师索达吉
堪布，进行一次有关佛教与科学关系的演讲。演讲过后，我们会留有一个小时的时间，
给大家进行问题的交流。
我们西安，在历史上是非常有名的佛教发祥地和传播地，现在还可以看到很多佛教的足
迹。著名的玄奘大师从古印度取回来的大量佛教经典，成为了中国文化非常灿烂的一部
分。玄奘法师曾去的古印度那烂陀寺，是当时大乘佛教的传播中心。这个教法后来在汉
地的流传，出现了很多波折，而在藏地，则得到了很好的保留，有特别完整的教育体系
，是现代人类文化中相当重要、处于巅峰状态的智慧宝库。但可惜的是，由于语言、地
域方面的差异，使我们很长时间都不太了解它的精髓。
索达吉堪布，作为藏密大乘佛教的传承者，本身的证量非常之高，而且他非常热心、一
心一意想把他认为最好的佛法，分享给所有追求幸福、追求智慧的大众。他跟汉地学者
特别有缘，这是我们很幸运的一个地方。他身患重病，但仍不辞劳苦翻译了大量经论，
现在已是著作等身，成册的就有一百多册，约上千万字。而且他的翻译水平非常非常之
高，语言远远超过汉地所谓大师级... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 “波斯献宝”是扬州人熟悉的一句俗语，喻指洋洋得意地把自己的好东西拿出来炫
耀，带有一些贬义。这句俗语的出处与古代“商胡”在扬州的商贸活动有关。
商胡离别下扬州
扬州是唐朝最为繁华的城市之一，也是当时最大的对外贸易的窗口，不少外国人在
此进行商品交易。唐代诗人杜甫有这样的诗句:“商胡离别下扬州。”所谓“商胡”,用
今天的话来说就是外国商人，他们来自不同的国家，有波斯人、大食人、新罗人、日本
人等，其中尤以来自波斯和大食（即古代的伊朗和阿拉伯）为最多，往往数以千计。有
的在扬州经营已经超过20年，年迈以后还想“思归江都”。史载：唐肃宗上元年间（
760-761）刘展作乱，扬州长史兼淮南节度使邓景山引田神功助讨，“神功至扬州，大
掠居人资产，鞭挞发掘略尽，商胡大食、波斯等商旅死伤数千人”（《旧唐书•
田神功传》），“数千人”显然只是扬州商胡的一部分。
慧眼识宝多奇趣
来扬州的“商胡” 开设了许多胡店,这些商胡大多做珠宝和贵重药材生意。买卖的
珠宝,主要有玛瑙、琉璃、红石头、绿石头和猫眼等贵重宝石,此外还有象牙、犀角等。
由于他们长期和珍宝打交道,对珠宝的鉴识能力很强,也就被民间认... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 罗 马 书
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿
么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。
8:36 如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀．人看我们如将宰的羊。』
8:37 然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是
将来的事、
8:39 是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与 神的爱隔绝．这爱
是在我们的主基督耶稣里的。 |
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h*******x
发帖数: 12808 | 18 哇，您老才是专家啊。
前两个牌子我还知道，后两个我都不熟悉啊！
物丧
很奇
18650锂
，我
照度
，可
还好
据说
不是
灯泡
好处
加开
的时
灯头
30RMB吧
池，
手电
第一
手电
都是
了，
奇，
电路
去
镁光
掉一
就兴
太落
寒假
路，
很失
maglite
寨小
也很 |
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h*******x
发帖数: 12808 | 19 这些大部分都是面相户外的，家庭的我还没有展示呢。
而且家用高端，比如HID的，还有点贵。
物丧
很奇
18650锂
，我
照度
，可
还好 |
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h*******x
发帖数: 12808 | 20 你要装备上干嘛？
物丧
很奇
18650锂
，我
照度
，可
还好 |
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h*******x
发帖数: 12808 | 21 那个太贵了，而且体积也太大了。半大也是玩家啊。
物丧
很奇
18650锂
，我
照度
，可
还好 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 24 发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 钓鱼之争大陆民意：看看百姓现在聪明到何种程度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 23 13:36:03 2010, 美东)
——9月份网友精辟时评200则多属是关于钓鱼岛
1,日本真是天朝政府的老朋友。当天朝需要改革开放的时候，他们来投资;当天朝需要
出口赚汇的时候，他们当消费者;
当天朝需要模仿的时候，他们有经验和标杆;当天朝需要转移国内矛盾的时候，他们来
当靶子。
2,今天纪念甲午海战，明天纪念九一八，中国郑重抗议部、口头交涉部和强烈谴责部放
假两天，周日继续。
3,钓鱼岛的和谐结局是，中国政府禁止中国渔民到钓鱼岛海域进行打捞活动，日本政府
禁止日本军人到钓鱼台宾馆进行抓捕活动。中日双方在友好平等互助的基础上签订了协
议，这是一次胜利的会议是一个鼓舞人心的时刻。
4,中共当局一方面要利用民族情绪对日外交“保钓”或换取日本对其专制政权的支持、
转移国内日益尖锐的矛盾，一方面又要打压民间保钓组织、深怕这些组织成了气候和壮
大而另有他图；真够难为他们了。
5,领土神圣，却被别国宣示主权，物 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 27 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 28 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 29 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 30 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 31 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 庄子智慧：生灭变化无常
作者: 佚名
庄子提出是“齐物”，宇宙万有平等，没有现象的不同，那么《齐物论》讲万物平等，
没有差别。我们人如何解脱物理世界的束缚，达到那个真正无差别平等的道体，下面就
谈谈谈这个问题。
《齐物论》的思想、理路给人的感觉是：“汪洋博大，堂皇迷离”，因为它中间说的内
容太丰富，太丰富了！我们往往把它前后的逻辑把握不住。所以古人都批评《庄子》的
文章“汪洋博大，堂皇迷离”。实际上一点都不迷离，条理很清楚。
我们看一下题目：“齐物论”。宇宙万物，宇宙万有是不齐的，不平等的。所谓不
平等，就是有差别。现在庄子提出是“齐物”，宇宙万有平等，没有现象的不同，那么
《齐物论》讲万物平等，没有差别。我们人如何解脱物理世界的束缚，达到那个真正无
差别平等的道体，这篇文章最重要是谈这个问题。由开头讲如何求证这个无差别道体，
到最后说明无差别里头有差别的道理。到底差别是怎么来的?差别是由于“气”的变化
来的。
庄子《齐物论》。首先说明无差别的求证，他以故事的方式说明。
“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。”
“南郭”是复姓，“子綦”是名字，后世道家的《神仙传》、《隐士传》都把... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 34 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 35 第一章
程宗扬觉得自己一生的震惊都在这一晚用完了。 至高无上的天子在自己眼皮底下暴毙
，倍受荣宠的妃嫔像娼妓一样被人淫辱，鲜血和杀戮在这座富丽堂皇的宫殿中肆意流淌。
吕冀的猖狂和嚣张远远超出自己的想像，但程宗扬无论如何也想不到，吕冀会肆无忌
惮到如此地步。
楼梯下方，吕冀像骑着一匹美丽的小母马一样，骑在友通期臀上，一边扯住友通期颈
中的绳索，死死勒紧，神情兴奋而凶狞。 友通期六识被禁，此时扬着面孔，空洞的双
眼圆睁着，嘴巴越张越大，连舌头都伸了出来。
绳索深深勒进少女粉嫩的玉颈，一点一滴地绞杀着她的生命。 不多时，友通期便呼
吸断绝，气息全无，她粉白的玉颈软软歪在一边，美丽的面孔再没有一丝血色。 吕冀
满脸兴奋，在友通期身躯抽搐的雪臀内狠狠挺动几下，然後放肆地喷射起来。
赵合德双手捂住嘴巴，身子瑟瑟发抖，整个人都到了崩溃的边缘。 天子的死让她惊
骇欲绝，友通期的死却让她感同身受——假若当初她不是代替自己入宫，
此时受尽淫辱，最终在无意识中凄惨死去的就是自己了。
人死如灯灭，无论生前如何地位尊崇，权倾天下，又或者如何的千娇百媚，
芳华绝代，死後都只是一具冰凉的尸体。 ... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 37 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
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放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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n*********s
发帖数: 256 | 39 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 40 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 41 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 42 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 45 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 47 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基
于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删除本作品。喜
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请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
首发群：九把岛（71398915）十八把岛（86689625）
扫图：幼齿忆
手打（以手打顺序排名）：MSGAME（0），CIGAR（？），危笑（0），乌拉拉（0），汉
堡好人
（0），推倒（0），自由古晶（0）， Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽
（0），
饺子（0），牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），浪痕（0），汉堡好人
（0），Me
and you（0）
鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论
坛更新刀
大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受
，鬼畜。欢
迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 48 第九章 如入草芥修罗地 孤军斩旗始见妖
陆小安见兰秀双目红肿、眼神凄然、嘤嘤哭泣不止，心中又怜又痛，可日间
宋军尸身枕藉之景历历在目，场间唾面托命七人魂犹未远，恳求之语只在嘴边打
转，却怎也说不出口。完颜没立见陆小安犹豫不决，嘿嘿淫笑了几声，一把将兰
秀身上本就不堪蔽体的布缕扯下大块。兰秀一声尖叫，胸前两团软肉随着完颜没
立动作完全露在空中，弹跳不止。陆小安见状血灌瞳仁、怒火盈天，虎吼一声拾
刀向完颜没立扑去。
完颜没立乃是金军中有名的智勇双全之将，此刻见陆小安势如疯虎，毫不惊
慌，向前一步抽出佩刀向上横递，竟是硬格硬挡、丝毫不让。陆小安虽恨不得将
完颜没立碎尸万段，却无奈臂上箭伤透骨，渐渐气力不加。完颜没立刷刷几刀将
陆小安逼的刀法散乱，又横刀在他腿上割了个长长伤口。待陆小安踉跄倒地，施
施然退回兰秀身边在她胸上狠狠扭了一记，再斜了眼轻蔑地看着他。
围观金军哄笑顿起，淫浪胡语中夹杂的几句生硬宋语亦不好听。被缚乡民中
有一男子气不过兰秀受辱，起身大声咒骂。金人看守二话不说，一脚将他踹倒，
挥刀便将他头颅斩下。紧接着又将与这男子同缚在一串的乡民全数斩杀。余下乡
民各自惶惶，多垂头... 阅读全帖 |
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