t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
bonney (noodle) 于 (Tue Apr 30 23:28:17 2013, 美东) 提到:
我是2005年才知道朱令案的，刚开始我是相信孙维是凶手的， 大家都这么相信的呀，
肯定有原因有道理。 但是最近看了读了了解了很多当时的情形之后， 我却越来越觉得
孙维不是凶手了。
首先是因为2005年底她的声明， 还有就是她的同寝室乃至同班的几个同学都出来支持
她， 在从很多方面看， 孙维不是那种极端忧郁容易钻牛角尖的人， 而是那种活泼，
爱说爱笑， 心眼直， 和同学朋友关系不错的人。 五年的大学生活， 她基本上就是生
活在同学的眼皮子低下的。 她的同学能义无反顾地跳出来支持她， 足以说明她的为人
值得他们相信。
好吧， 现在很多人把支持她的人都说成是她的同伙共谋甚至帮凶凶手， 以解释为什么
他们要支持孙维。 但是我不相信这么多人都是凶手帮凶， 因为能二次投毒杀人还能瞒
这么久， 那得要多极端多可怕多不可思议的人才能下得了手， 而且下两次手， 还能
跳出来振振有词的辩驳， 有这么一个人是可能的... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
ldy (我不是老大爷) 于 (Thu May 2 18:43:56 2013, 美东) 提到:
转载自http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e0fb3610101dl8u.html
昨晚写了点东西谈到了对当年清华朱令案的一些个人想法，主要是对该案当年侦办路线
的质疑。文章登上博客当晚就引来激烈争议，但也引出了一些应该有一些意义的辩论与
思考。于是现在把一些未必为外界广泛知晓的东西贴在这里，希望能引发更多的思考与
争议，这样或许，仅仅是或许，我们会距离当年的真相更近一些。
首先，用尽量简洁而易懂的方式，把根据目前掌握的信息本人认为可以得出的判断阐述
清楚：孙维是朱令被投毒案件的嫌疑人，但不应是所谓的“唯一嫌疑人”，而应是一份
相当长的嫌疑人名单之一。由于此案当年侦办时公安的拙劣无能，在重大关节犯了严重
的甚至是致命的错误，使这起案件在沦为无法挽回的悲剧的同时，沦为世界司法执法史
的奇闻笑柄。前前后后，协和医院、公安保卫部门乃至清华校方都存在诸多应受指摘之
处，而朱令身边... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 早期教会史：在异端困扰中成长，新约的正典
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 17:19:12 2013, 美东)
第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 国内的国歌法现在算是正式的确立了，我认为这是一件好事，如果说再有人敢对国歌不
尊敬那以后肯定就会受到处罚。之前这种事情很多，我也见过，但当时也没有什么好说
的，毕竟没有国歌法，而现在不一样了，以后再看到谁敢对国歌不尊敬的话那就可以直
接举报了。
我有一个疑问啊，也是在国歌法确立之后很多人比较有疑问的一个方面，那就是国歌在
确立了国歌法之后，这里面也是明文规定了“不能在不适宜的场合演奏、使用、播放国
歌，要保证国歌的尊严”。
其实之前我的一个同学他手机铃声就是国歌，当时很多人都感觉特别的土，现在国歌法
确立之后不少人也觉得自己能不能把手机铃声设为国歌，这样犯法不犯法？如果说把手
机铃声用国歌的话算不算是不适宜的场所播放国歌呢？ |
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v*****1
发帖数: 2200 | 5 法律规定，国歌必须肃立，
不能躺着或坐着接电话了
：国内的国歌法现在算是正式的确立了，我认为这是一件好事，如果说再有人敢对国歌
不尊敬那以后肯定就会受到处罚。之前这种事情很多，我也见过，但当时也没有什么好
说的，毕竟没有国歌法，而现在不一样了，以后再看到谁敢对国歌不尊敬的话那就可以
直接举报了。
：我有一个疑问啊，也是在国歌法确立之后很多人比较有疑问的一个方面，那就是国歌
在确立了国歌法之后，这里面也是明文规定了“不能在不适宜的场合演奏、使用、播放
国歌，要保证国歌的尊严”。
：其实之前我的一个同学他手机铃声就是国歌，当时很多人都感觉特别的土，现在国歌
法确立之后不少人也觉得自己能不能把手机铃声设为国歌，这样犯法不犯法？如果说把
手机铃声用国歌的话算不算是不适宜的场所播放国歌呢？ |
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T*******I
发帖数: 5138 | 6 【 以下文字转载自 Statistics 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Statistics
标 题: 对我的人生影响最大的几本书（原创与更新）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 07:52:15 2011, 美东)
对我的人生影响最大的几本书
本文目前正在文学城的博客首页展出：
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201103&postID=2515
我是一位毕业于武汉同济医科大学公共卫生学院的硕士教育水平的统计学家，我的
最高学位相当于美国的MD和MPH。带着这样的背景在当今以数学家们为主体的统计学的
公开场合下发表言论将被普遍地认为是狂妄之徒。在众多毕业于美国大学的博士级华人
统计学家们的圈子里，我实在是不应该公开称自己是一个统计学家，至多可以说自己是
个搞统计的小master。在他们的眼里，我只能毕恭毕敬地站在他们的对面聆听他们的高
谈阔论。然而，我不齿于当一个这样的小学生，为此我已遭到了这些同行们毫不吝啬... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 对不起，是我错误领会了你的意思
“甄选正典”这个事情，拿新约圣经举例，不是一两个人来做的，而是当时代一大批教
会领袖一同完成。整个过程历时将近300年。
首先把大家一致认定是神的启示的书卷，单列出来。然后再对有争议的书卷进行讨论。
认定的原则包括：与圣经整体的协调性，神的话语的权威性，预言的准确性，以及信徒
内在的感动。
新约27卷书中，大多数的书卷都被广泛的接受。少有的几卷书存有争议，例如启示录，
希伯来书等等。所以确立的过程大体上还是顺利的，并没有太多各人意见的冲突。
我可以理解你提这个问题的历史背景，恐怕罗马天主教廷也给你留下很多不好的印象。
但是新约的正典确立，是公元300年前后的事情，当时基督教还是一个备受压迫的信仰。
所以当时正典的确立，的确只是在信仰上，对于文本权威的确立，而不是你想象的那种
教廷政治斗争（1000年之后）。 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 8 【 以下文字转载自 Statistics 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Statistics
标 题: 对我的人生影响最大的几本书（原创与更新）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 07:52:15 2011, 美东)
对我的人生影响最大的几本书
本文目前正在文学城的博客首页展出：
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201103&postID=2515
我是一位毕业于武汉同济医科大学公共卫生学院的硕士教育水平的统计学家，我的
最高学位相当于美国的MD和MPH。带着这样的背景在当今以数学家们为主体的统计学的
公开场合下发表言论将被普遍地认为是狂妄之徒。在众多毕业于美国大学的博士级华人
统计学家们的圈子里，我实在是不应该公开称自己是一个统计学家，至多可以说自己是
个搞统计的小master。在他们的眼里，我只能毕恭毕敬地站在他们的对面聆听他们的高
谈阔论。然而，我不齿于当一个这样的小学生，为此我已遭到了这些同行们毫不吝啬... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 信仰宣言（改革宗）中英对照
HC Heidelberg Catechism 海德堡要理问答 海德堡问答
BC Belgic Confession 比利时信条（宣言） 比利时宣言
CD Canons of Dort 多特信条（法典）多特法典
WCF Westminster Confession of Faith 西敏斯特信仰宣言 西敏信条/西敏宣言 威斯
敏斯德宣言
WLC Westminster Larger Catechism 西敏斯特大要理问答 西敏大要理 大问答 韦斯敏
斯德大要理问答
WSC Westminster Shorter Catechism 西敏斯特小要理问答 西敏小要理 小问答 韦斯
敏斯德小要理问答
改革宗信仰宣言导论
方镇明博士
在十六、十七世纪，改革宗教会(the Reformed Church)确立了六份重要的信仰文
献，它们分别是：
1．于荷兰和德国确立的《比利时宣言》(Belgic Confession)、《海德堡教理问答
》(Heidelberg Catechism)、《多特法典》(Canons of Dort) ；
2．于苏格兰和英国... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 改革宗信仰宣言导论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 00:50:23 2011, 美东)
信仰宣言（改革宗）中英对照
HC Heidelberg Catechism 海德堡要理问答 海德堡问答
BC Belgic Confession 比利时信条（宣言） 比利时宣言
CD Canons of Dort 多特信条（法典）多特法典
WCF Westminster Confession of Faith 西敏斯特信仰宣言 西敏信条/西敏宣言 威斯
敏斯德宣言
WLC Westminster Larger Catechism 西敏斯特大要理问答 西敏大要理 大问答 韦斯敏
斯德大要理问答
WSC Westminster Shorter Catechism 西敏斯特小要理问答 西敏小要理 小问答 韦斯
敏斯德小要理问答
改革宗信仰宣言导论
方镇明博士
在十六、十七世纪，改革宗教会(the Reformed Church)确立了六份重要的信仰文
献，它们分别是：
1．于荷兰和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就
被提出来加以斟酌了。旧约律法在信仰中的地位如何，便是其中之一。跟随基督的人，
要像犹太人一样遵从这些书卷吗？其实犹太基督徒无论如何，都会继续承接旧约的教导
，因那是他们文化的一部分。可是非犹太人的信徒又如何呢？随之而来的，就是关乎律
法的地位问题了。福音既是凭信心就可得救的好消息，那... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 13 译自南传增支部 A 2：iv,2； I 61-62
蔡奇林译
本经叙说：父母之恩，并非物质供养或服侍照料所能尽报；唯有劝导父母，使安住于「
信、戒、捨、慧」四法，才能真正利益、回报父母。
世俗报恩
「比丘们！我说对两种人不易回报。哪两种人？母与父。」
「比丘们！若有人尽其百岁之寿、百岁之命，一肩担母，一肩担父，为他们涂油、按摩
、洗浴、擦拭身体，而他们又在那裡，失大小便。比丘们！即使这样，也不能利益、回
报父母。」
「比丘们！若有人令父母登上王位，拥有这大地的广大七宝，拥有权力，支配一切。比
丘们！即使这样，也不能利益、回报父母。」
「为什麽？因为父母对于子女有大恩德，抚育他们，养育他们，让他们认识这个世界。」
真实报恩
「比丘们！唯有劝导父母，不信的，令安住、确立于信具足；破戒的，令安住、确立于
戒具足；悭吝的，令安住、确立于捨具足；愚痴的，令安住、确立于慧具足。比丘们！
唯有这样，才能利益、回报父母。」
问题与思考
1.为何「照料病苦」和「物质供养」不能算是真实报恩？
2.「信、戒、捨、慧」四法，对父母的利益是什麽？这种利益与照料、供养有什麽不同？
3.佛为出家比丘开示此经，是否有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 1.以法对答
1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
，国王发出一问: “在断弃杂染时，应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起，就先断弃哪个。”
----------------------------------------------------------------------------
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后，告辞时，国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴，
让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式，龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
----------------------------------------------------------------------------
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 15 若从阿育王支持认认同「五事异法」的优波离系
毗舍离僧团，也支持「部份认同五事」的优波离系优
禅尼僧团目犍连子帝须出面召集「结集」来看，阿育
王留下的『石刻碑文』中，阿育王「禁止僧团分裂」
的敕令，实质上的目的应当是「针对阿难系僧团反对
优波离系僧团的主张，而发出的警告」。
见阿育王
『石柱法敕』的憍赏弥（Kosambī）法敕
35
，『小石
柱法敕』的桑琦（Sāñchī）法敕
36
、沙如那陀法敕
37
（Sārnāth，古昔之鹿野苑），明令「不得破僧」及呼
吁「僧团和合」的敕令。
憍 赏 弥 法 敕 ：「天 爱 于 憍 赏 弥 敕 令 于 诸 大
官。……命和合……于僧伽中不应容此。……比丘或
比丘尼而破僧 者，皆令着白衣，此不得 住精舍之
处。」
桑琦法敕：「虽任何人亦（不得）破僧。若比丘
或 比丘尼而破僧 者，皆令着 白衣，不得 住精舍之
处。……天爱如是昭。」
沙如那陀法敕：「（不得）破……比丘及比丘尼
之僧伽，（朕之）诸王子（乃至）曾孙……以此令和
合……。比丘或比丘尼而破僧伽者，皆令着白衣，不
得住此精舍之处。……不论如何，朕所希望和合于
一，令僧之久住。」
但是... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 16 ......
但是世俗君王的命令，终究无法改变具备正知、
正智之佛弟子的良知及智慧，阿难系僧团在阿育王的
打压下，还是坚持「古老的经说传承」，拒绝向「五
事异法」妥协。促成僧团分裂的遗憾，除了地域、部
族、语言、风俗民情的差异，形成不同的律持风格以
外，主要是「信仰分歧」的因素。信仰的分歧，必会
涉及修行面向、法义认定的差异及对立，影响的层面
是远比律戒的纷争，还要更大、更广、更深。各自有
着不同信仰与教义主张的僧团，为了确立自部的义解
与传诵，又会举行正式的「教法认定会议」，也就是
「结集」。结集 saṁgīti 是等诵、合诵的意思，结集的
目的，一方面是确立教说，二方面是排除异说。阿育
王后，不同的僧团经由各自的结集，作为「确立自部
教说」的方法，如此一来，佛教部派的分化也就确立
了。
..... |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 你说的可证伪性太理想了，实际上远没有这么完美。
（3）最后，即使观察陈述和理论之间存在着自然的分界，即使可以明确地确立观察陈
述的真值，在根除通常被认为是最重要的一类科学理论方面；独断证伪主义仍是毫无用
处的。因为即使实验能够证明实验报告，实验的证伪力仍是极为有限的：正是那些最使
人钦佩的科学理论无法禁止任何可观察的事况。
为了支持最后这一论点，我先讲一个有代表性的故事，然后提出一个一般的论点。
这是一个想象出来的关于行星运行不正常的故事。一个爱因斯坦时代以前的物理学家采
纳了牛顿力学和万有引力定律（N）、和公认的初始条件I，并在它们的帮助下计算一颗
新发现的小行星P的轨道。但该行星偏离了所计算的轨道。我们的牛顿派物理学家会不
会认为，由于这一偏离与牛顿理论不相容，因而，一经确立，它使反驳了理论N呢？不
会的。他会提出一定有一颗迄今不为人们所知的行星P’扰乱了P的轨道。他计算出这颗
假设行星的质量、轨道等等，然后请实验天文学家检验他的假设。出于行星P’太小了
，甚至现有的最大的望远镜也不可能观察到它，这些实验天文学家便申请一笔研究专款
以建造一架更大的望远镜。用了三年的时间，望... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 18 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 19 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 20 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 中越松毛岭战役：中国军队的范佛理德弹药量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 21:24:23 2011, 美东)
根据萨苏老大的记述， 在一天之内， 我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹， 炸
死越猴大约4000人， 每炸死一个越猴， 平均用炮弹400发以上，
这个， 可以成为中国军队的范佛理德弹药量吧， 这个消耗量， 要是搁解放战争， 炮
兵指挥员非被枪毙不可， 呵呵
老山战役--消耗炮弹史无前例
1984年7.12松毛岭防御作战，在一天之内，越军向我发射15万发炮弹，创空前记录。而
我军向松毛岭一带足足发射了170万发炮弹，更创空前记录。难怪可以在我防御阵地前
能够从左往右再从右往左一遍编地打出一堵火墙。无论是跑的、走的、坐的、卷缩的、
躺的、爬的，无一幸免被撕成碎片……
7月12打，而是能打的炮都被中国军队干掉了。 越军这时候就开始了一个更莫名其妙的
举动。他们发疯一样的猛攻169高地。 后来... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 21 赵树凯
本文是关于县乡政府最近十余年变革的考察。文章认为，进入二十一世纪以来，县乡政
府在政府体系中的位势发生重要变化。虽然我们需要充分肯定基层政府运行业已发生的
历史进步，但是，更要看到政府体制内部自身出现的严峻局势。“重新集权化”全面挤
压了县乡政府，直接加剧了县乡政府与上级政府的紧张关系，间接加剧了县乡政府与基
层民众的关系紧张。未来的政府改革需要抛却传统“大一统”控制思路，在法治轨道上
重新界定和确立不同层级政府间权力，建立起基层政府与高层政府的新互动模式。
一、县乡政府一体化：“基层政府”新特质
按照法定的政府组织架构，中国有五级政府，即中央、省（市）、市（地）、县（市）
、乡（镇）。如果从字面上理解，最低层级的政府即为基层政府，故基层政府即乡镇政
府。然而，具体考察县乡政府的权力结构和运行机制，情形则显然不同。在二十世纪八
十年代的政府改革议程中，具体来说，在恢复乡镇政府早期的改革设计中，乡镇政府本
来是按最具有独立意义的基层政府来设计的。中央政府曾提出并积极推进建立乡镇财政
、行政管理权下放乡镇等系列改革措施，但是，在后来的政府演变中，乡镇距离独立一
级政府的设计目标越来... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 22 赵树凯
本文是关于县乡政府最近十余年变革的考察。文章认为，进入二十一世纪以来，县乡政
府在政府体系中的位势发生重要变化。虽然我们需要充分肯定基层政府运行业已发生的
历史进步，但是，更要看到政府体制内部自身出现的严峻局势。“重新集权化”全面挤
压了县乡政府，直接加剧了县乡政府与上级政府的紧张关系，间接加剧了县乡政府与基
层民众的关系紧张。未来的政府改革需要抛却传统“大一统”控制思路，在法治轨道上
重新界定和确立不同层级政府间权力，建立起基层政府与高层政府的新互动模式。
一、县乡政府一体化：“基层政府”新特质
按照法定的政府组织架构，中国有五级政府，即中央、省（市）、市（地）、县（市）
、乡（镇）。如果从字面上理解，最低层级的政府即为基层政府，故基层政府即乡镇政
府。然而，具体考察县乡政府的权力结构和运行机制，情形则显然不同。在二十世纪八
十年代的政府改革议程中，具体来说，在恢复乡镇政府早期的改革设计中，乡镇政府本
来是按最具有独立意义的基层政府来设计的。中央政府曾提出并积极推进建立乡镇财政
、行政管理权下放乡镇等系列改革措施，但是，在后来的政府演变中，乡镇距离独立一
级政府的设计目标越来... 阅读全帖 |
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s**d
发帖数: 18498 | 23 我说一下我的想法。我认为首先应该分清一共有什么权，还有站长和BT各有什么优势，在发挥
各自优势的前提下加入制约以消除危险和冲突的可能。
偶认为一共有两大类权力，保障ID个人权利和维护正常讨论秩序。一个是微观的，一个是宏观
的。由于站长有超技术权限，显然更多地负责后一种合适，而BT是民选产生，更多地负责前一种
合适。再加上版主，全面负责版面范围内的两类权利。
然后我们把一切分开，这就是立法的过程。我一直认为这个过程应该从确立立法规程和建立宪法
为始，好的立法规程可以保证今后的立法的合理性，好的宪法确立基本规则。至于现有规则，在
改动以前当然还有效，有总比没有好。有了宪法以后可以逐步剔除现有规则矛盾的地方。
我的意见，按顺序做以下几件事：
1。确立立法规程
2。总结现有规则，同时经过讨论确立基本规则，即一共有多少权力可以由站长，和BT来分。在
此期间争取实现BT讨论公开。
3。分权并制定宪法
4。整理规则，依立法程序加以改动。
5。偶也不知道了。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 24 在八二宪法中确立党在法下原则，是吸取了过去三十多年的历史教训。之前的中华人
民共和国，由于党在法上，在政制上形成了一种阴阳体制：宪法规定的明面体制是一套
，权力运行的实际体制又是一套。在这种体制下，出现的极端事件之一，就是中国共产
党的毛主席，打倒了中华人民共和国的刘主席。这一事件，凸显了党在法下之必要。
一、1949-1959：确立独特体制的关键十年
1. 党在法上体制之形成
自1949年9月颁布中央人民政府组织法、《共同纲领》，至1959年毛泽东卸任国家主席
，十年里，中国政制形成和发展出了一种独特的阴阳体制。《共同纲领》、五四宪法及
其他宪法性法律所规定的明面上的体制是一回事，权力的实际运行又是另一回事。
一是，中国共产党在整个国家机构中，迅速建立了自上而下的完整、严密、集权的组织
体系。早在1949年11月，中共中央政治局就通过了《中共中央关于在中央人民政府内组
织中国共产党党委会的决定》。同月，《中共中央关于在中央人民政府内建立中国共产
党党组的决定》要求：“凡党中央一切有关政府工作的决定，必须保证执行，不得违反
。”
二是，中共逐步在全国范围内建立起了严密的“党管干部”制度... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 25 寒竹
平等精神是中华民族最强大的历史基因
从公元前600年前后开始，中国社会由于内部频繁的战争而出现了世界上规模最大的以
土地私有化为基础的平民运动，这场平民运动最终导致井田制和传统血缘等级制的崩溃
。公元前594年（鲁宣公15年）鲁国宣布实行“初税亩”，实际上是承认了土地私有和
买卖兼并的合法性。公元前350年，商鞅在秦国变法，“废井田，开阡陌”，各国也推
出类似变法，至此，井田制基本退出历史舞台，土地私有在中国正式法律化。
土地私有化直接导致公、侯、伯、子、男的层层分封世袭制度瓦解，人员的流动和土
地的流转逐渐形成了一种新的社会形态。封建贵族和平民之间原来无法逾越的界限被土
地的自由买卖所瓦解。这预示着分封世袭的贵族等级制度在中国逐渐退出历史舞台。秦
王嬴政统一六国后，废分封，行郡县，开创了世界上最早的科层化官僚制度。正是由于
这个原因，美国学者弗朗西斯·福山把秦王朝视为现代国家的始作俑者。所以说，从刚
性的经济和政治制度上看，中国是世界上最早走出以血缘世袭为基础的贵族等级制度国
家，这跟中古时期血缘等级森严的欧洲与日本社会有很大差别。
相对于贵族等级制度，以郡县制为基础的科层化官... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 黄平 中国社会科学院美国研究所所长
玛雅 凤凰卫视出版中心主笔
毛泽东曾经在井冈山反围剿时写下这么一段话：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是
千百万真心实意拥护革命的群众。”这是革命时代军民鱼水情的真实写照，也是新中国
时期全民建设的真实反映。
12月26日是毛泽东诞辰122周年，值此之际，凤凰卫视出版中心主笔玛雅专访中国社科
院欧洲所所长黄平，从革命时期人民的主体地位谈起，讲到新中国建设和可持续发展战
略中，人民参与的重要性。在黄所长看来，对共产党来说，人民群众永远是执政基础和
力量源泉。尽管眼下有人提到中国存在的种种问题，但“只要长江长城还在，黄河黄山
还在，中国就在，我们的希望就在，就不会失去底气和信心。”
（1） 中国革命历史中的人民主体地位
玛雅：中共十八届五中全会提出，如期实现全面建成小康社会奋斗目标必须遵循六个原
则，即“六个坚持”。其中第一位的，是“坚持人民主体地位”。从中国革命历史和中
国共产党的传统来看，如何理解人民主体地位问题？
黄平：理解中国革命的历史，有一个十分重要的问题，就是人民的主体性。如果把中国
共产党领导的革命历程画一个路线图，它先是通过政治革命，尤其... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 18:34:45 2000) WWW-POST
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 13:52:14 2000) WWW-POST
> 1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性
, 解
> 脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名
利如
> 火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"
大事
> 未了, 如丧考妣".
> 2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之
目的
> 是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 早期教会史：在异端困扰中成长，新约的正典
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 17:19:12 2013, 美东)
第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: superphase (多情应笑我), 信区: Military
标 题: 民主是手段不是目的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 26 15:23:45 2010, 美东)
现在的很多人的认识误区是为民主而民主。 其实民主只是一种决策手段，和专家精英
的独裁决策具有互补性。 在某些时候，独裁决策是不可少的，比如在打仗的时候，到
底是听林彪的，还是让四野战士投个票，或者参谋团投个票？答案是显而易见的。刚刚
的那个投票开除女生的例子又是一个不适合使用民主的地方。
建设民主的最重要的任务是要确立使用民主手段的地方，哪些地方可以民主，那些地方
不能？美帝用民主用的好，就是因为经过数百年的积累，确立起来了一个个细节惯例:
哪些地方可以用民主。
不能投票决定一个州独立与否
不能投票剥夺少数民族的权利
不能投票通过保障贪污的法律。
另一方面
总统选拔，议员选拔，普通议案的通过用民主。。。
中国的需要做的也是这样，一步步寻找确立在现有情况下，可以使用民主的地方。这就
是民主扩大化。 |
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g****s
发帖数: 425 | 30 抗日战争对于中国的影响是巨大的。不仅仅对当时的社会民生和军事政治等方面产生了
巨大的影响；而经历过抗日战争后的中国人文精神和文化状态则发生了至今仍然非常旺
盛的特征。
在抗战之前的中国文化界的活动，众多的争执和斗争都是为了打倒或者消灭那些反对自
己一方的思想。所谓大家都说“替天行道”，结果是互相厮杀。“天”固然是所谓的国
家富强，但是“道”却从极左到极右无所不有。
说道“替天行道”这个口号，令人想起某种东西方哲学思想的差异。这种差异最显著的
，其实是网络上持之以恒，经久不衰的“中西医辩论”。很多人都指出了中国哲学中缺
乏逻辑思维的内容。西方哲学走入“现代性”的过程，恰恰是这种自古希腊流传下来的
逻辑性的现实实践版。我的理解，这种西方哲学的特点，简单来说就是：对于某种终极
目标式的对象的认识，只有通过某种特定“途径”才能获得。这种途径包括对于人们能
够接触和考察的现实对象的认识，以及通过这些现实对象互相之间的关系，按照逻辑推
理的方式，从而获得对于终极对象（终极真理）的认识。所以，缺少了对于这种认识途
径所涉及的各种物质对象和逻辑关系的认识，就无从谈到能够认识最终的真理。
这样的思维方式... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 31 中文学习排比句训练zz
要增强自觉性、主动性、坚定性。
要增强政治认同、理论认同、感情认同。
实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
真正让人民享有更真实、更充分、更广泛的人权。
推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设。
推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化。
实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督。
树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。
着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题。
要增强政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识。
发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
优化公共资源配置，创新公共服务体制，提高公共服务质量。
尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益。
在……方面是思想明确、准备充分、行动有力和富有成效的。
党员领导干部要增强党员意识，自觉讲党性、重品行、作表率。
切实维护党的执政地位，切实维护国家安全，切实维护人民权益。
把城乡社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体。
建设一支政治可靠、业务精通、廉洁高效、群众满意的高素质干部队伍。
落实中央关于推进党的十七大精神进课堂、进教材、进学生头脑的要求。
... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 中国共产党建党90周年：中国革命与社会主义的迂回道路 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 22:51:16 2011, 美东)
中国共产党建党90周年：中国革命与社会主义的迂回道路
http://utopia.e-channel.info/read.php?1361
稿于2011/6/14
（要谈论今天的中共与中国，并不是容易的事情，除了须掌握中国国内的实情，也须了
解中国革命发展的历史。偌大的中国社会，当前充斥着各种各样令人眼花缭乱的矛盾现
象，要精准的分析掌握实际情况并不容易；而中国漫长又曲折不堪的革命与反革命角力
的历史，一直都争议不断，要很好的了解历史也谈何容易。这篇文章只是身在南洋一隅
的笔者，以极其有限且肤浅的认识所写出来的，就当作纪念一下中共建党90周年……）
2011年7月，是中国共产党（简称“中共”）建党90年。中共是中华人民共和国1949年
建国以来唯一的执政党。中共目前党员人数高达7800万人，相当于德国... 阅读全帖 |
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S***p
发帖数: 19902 | 33 7月1日，庆祝中国共产党成立90周年大会在北京人民大会堂隆重举行。胡锦涛、吴邦国
、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康出席大会。新华社记者
鞠鹏 摄
在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话
（2011年7月1日）
胡锦涛
同志们，朋友们：
今天，我们在这里隆重集会，同全党全国各族人民一道，庆祝中国共产党成立90周
年，回顾中国发展进步的伟大历程，瞻望中国发展繁荣的光明前景。
90年前的今天，中国共产党成立了。这是中华民族发展史上开天辟地的大事变。从
此，中国人民踏上了争取民族独立、人民解放的光明道路，开启了实现国家富强、人民
富裕的壮丽征程。
90年来，中国共产党人和全国各族人民前赴后继、顽强奋斗，不断夺取革命、建设
、改革的重大胜利。今天，一个生机盎然的社会主义中国已经巍然屹立在世界东方，13
亿中国人民正在中国特色社会主义伟大旗帜指引下满怀信心走向中华民族伟大复兴。
同志们、朋友们！
1840年鸦片战争以来中国170多年的历史，概括地说就是，我们伟大的祖国经历了
刻骨铭心的磨难，我们伟大的民族进行了感天动地的奋斗，我们伟大的人民创造了彪炳
史册的伟业。
鸦片战... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 34 最大的问题出在哪里？【ZT】
2011-7-28 09:42
黄尔文 www.6park.com
最近一段时间，邓小平有时会成为左右两派争论的一个焦点。 www.6park.com
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左派因他表达过“白猫黑猫”、“硬道理”、“少数人先富”一类言论，产生了重
大社会影响，批判他是修正主义；右派则因为他说过关于“坚持四项基本原则”和“十
个如果”之类的话，做过一些反对资产阶级自由化的事，开始采取抬胡（耀邦）赵（紫
阳）打压邓小平的策略，企图把水搅混。而当右派开始有选择地批评邓小平的时候，一
些左派反过来又成了保邓派。双方攻讦不止，但能够直指要害的文章凤毛麟角，一般都
未能触及实质——因为所涉及到的仍然是枝叶居多，抓不住根本。如果持续纠缠枝叶问
题，难免会陷入思辨矛盾之中，无法揭示问题的本质，也就失去了讨论的意义。 www.
6park.com
那么，什么是邓小平问题的根本和源头？或者说，邓小平最大的问题出在哪里？
www.6park.com
这就是，在他影响下，从十一届三中全会开始，逐步改变了毛主席确立的中国共产
党在社会主义这个历史时期的政治路线，提出了一条不同于之前的政治路线，并且在... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 发表时间：2011-12-05 10:17 作者：邢尔尚
在江泽民劣迹斑斑的一生中，其臭名昭著的“三个代表”的歪论可谓居于其劣迹之首，
因为它违反了现代文明的本质，混乱了中国人民对在现代社会中应该建立什么样的的核
心价值的认知，而一个社会、一个民族若没有一个合时宜的、正确的核心价值，就如同
一个人没有了灵魂，无异于一具行尸走肉，必然会在现代世界和现代文明中迷失。而当
今中国社会的令人发指的道德沦丧和混乱不堪的价值体系就表明，我们中国缺乏一个灵
魂，也即缺乏一个核心价值。在物质世界不断丰富的同时，我们中华民族的精神世界实
在是到了“最危险的时候”了，我们每个有良知的中国人又该引吭高歌《义勇军进行曲
》，冒着敌人的炮火前进，这个炮火就是江泽民的“三个代表”的谬论，这个“前进”
就是建立起符合现代文明精神的社会核心价值。
在这里，为什么要将三民主义与“三个代表”放在一起谈？因为在三民主义里明确、完
整地体现了现代文明的精神本质，明确、完整地体现了现代社会的核心价值，而“三个
代表”恰恰就违背了现代文明的精神本质，违背了现代社会的核心价值。
那现代文明的精神本质究竟是什么呢？现代社会的核... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 36 【民国历史的不同面相之六】“半殖民地”状态的终结：再谈中国“站起来了”的
历程
中国不屈不挠的抗战，使世界刮目相看，全球两大阵营都要争取中国人心，各国
都宣布放弃在华特权，交还租界，取消领事裁判权。1943年1月，中美、中英签订了平
等新条约，其他盟国也随之跟进。这些条约，有的虽留有若干尾巴，但与晚清的旧约相
比，已有根本的不同。新旧条约的更替，标志着“民族解放”在法理上的完成。抗战胜
利，则把法理上的完成予以彻底实现。中国的主权和独立地位，是毫无疑问地确立了。
民国时期，苏俄与日本是对华野心最大的列强。图为1929年中东路事件时，苏军展示掳
获的东北军旗帜。 （维基百科/图）
“华人不自为之，其祸可胜言哉！”
华盛顿会议确立了1）尊重中国主权与独立、领土与行政完整，2）任一列强不得在
华谋求特殊利益，3）任一列强不得就解决中国与所有外国关系中的既存问题（即改约
问题）进行谈判，笔者称为“对华三原则”。
平心而论，这三项原则，既反映了一战与五四以后，中国国际地位的提高、列强间
的矛盾与制衡对于中国维护国权的可利用性，也反映了列强的自私和力图维护既得利益
的图谋。
根据这些原则，某些列强... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 37 中国司法的前世今生
制度设计尤其是一种精英行为
—Michael A. McFaul
一，从重庆说起
重庆打黑终于露出了它的本色，利用公权力摧残社会上的每一个阶层，无论是私
营企业级，警察，官员，没有一个人是安全的，甚至是王立/ 军，只有一个人似乎是最
安全的。但是，他也是不安全的，这种人人自危的状态，就是因为没有法律。难道重庆
实施的不是中华人民共和国法律吗？所以，问题出在执行机构上，古人说，徒法不能自
行。说白了，没有执法机器的合理设计，法律的执行就会达不到立法的目的，乃至黑心
和尚念经。
钱穆先生说：我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也
必然先于本国传统，有一番融和沟通，才能真实发生相当的作用。换言之，制度必须与
人事相配合（钱穆1955）。剖析我国的司法制度，不能不从源头开始。
二，北洋、民国的司法
截断众流，先从北洋开始。毕竟北洋是正式走向共和后的第一站。北洋政府强调
“司法不党”。1912年时任司法总长的徐世英饬令“凡未入党者，不得挂名党籍，已入
党者，即须宣告脱党，倘以党籍关系不愿脱党脱离，尽可据实呈明，将现充法官职务即
行辞职。[1]”1920年大... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 38 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 日本政治转型的四条经验
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 29 18:27:05 2013, 美东)
文/包刚升
现在说起日本，大家首先想到钓鱼岛。由于中日之间的复杂关系，要想客观地评价日本
殊为不易。《菊与刀》的作者鲁思·本尼迪克特曾说，当时的西方人认为日本是一个让
人难以捉摸的国家：爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯。但
正是日本，成为迄今为止惟一一个跻身世界一流发达国家行列的非西方国家，堪称后发
展的奇迹。
通常认为，日本尽管是最富裕国家之一，但是其政治并不令人倾慕，显而易见的原因恐
怕是日本首相的频繁更迭。据说，某位美国总统无论如何都记不住日本首相的名字，原
因很简单：每次当他记住的时候，日本又会换一个新首相！这大概意味着日本政制模式
存在某种缺陷。但是，如果从更基本的方面来考虑，日本无疑也是世界上政治文明程度
最高的国家之一。
尽管如此，如同很多其他后... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 39 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: RuralChina
标 题: 李晓鹏：关于毛泽东的谣言与真相(此长文在内地网被封)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 15:09:35 2014, 美东)
一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一
些是接待国内外贵宾的宾馆。毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这 些只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有那么
容易辨别了。比如说，这第一个：毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去，是 为
了让他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是想不到
竟然牺牲了。有些人的话就说的很难听，说什么要感谢美国飞行员，把未来 的太子给
炸死了。不然我们就没有邓小平的改革开放了，我们今天就是毛家王朝。
1.培养接班人的步骤问题
这种说法很难简单的去驳斥它，因为人已经死了，我们没办法验证说如果... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1322 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaoyaosou (他乡遇故知), 信区: Military
标 题: 未知真伪的一份习近平讲话
关键字: 战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 13:56:41 2016, 美东)
习近平对军委高层的讲话全文
各位，晚上好！
今天就战争中的一些重大问题，与各位交换意见。在座的，都是军旅出身，有的还有着
丰富的战争经验。我不是。就军事问题、战争问题，你们是老师，我是学生。但作为军
委主席，是不能不考虑战争问题的。当然，我更多的，是考虑战争问题中的战略问题、
政治问题，价值观问题，而不是战役指挥问题。我很赞同毛主席的一句话：“言必及义
”。战争问题中的义，还不仅是战略问题，更要涉及到世界大国政治、人道主义、人类
文明走向。言不及义的政治家，不是政治家。言不及义的军事家，也不是真正的军事家
。今天，我想就战争问题中的义，跟大家作一个意见交换。必须声明，我所讲的，除了
历史上已有定论外，都不是结论，只是提出问题，以期引起大家的思考。我坚决反对凡
一把手讲话就是结论的做法。
我今天与大家交换的意见主要有五个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 发表时间： 2016-07-31 02:06 作者： 李文隆
政治局时隔36年重提“党内政治生活”，被指暗藏机锋。（图片来源：GETTY IMAGES）
【看中国2016年07月30日讯】（看中国记者李文隆综合报导）7月26日，习近平举行政
治局会议，宣布决定在十月召开十八届六中全会。主要议程包括“研究全面从严治党重
大问题”，制定“党内政治生活若干准则”；修订《中国共产党党内监督条例（试行）
》。
按惯例，届时备受关注的中共十九大时间将会正式敲定。六中全会因而被认为实际上是
这届中央委员会任内最后一次重要会议。除了当局拟制定“党内政治生活若干准则”引
人关注，此前亦有传闻称，“习核心”将于六中全会正式确立。
综合外界分析认为，习近平一系列预备动作，预示高层权力博弈加剧，暗藏清算大风暴。
时隔36年 政治局重提“党内政治生活”藏机锋
据官方报导，7月26日的政治局会议，指责一个时期以来，党内政治生活中出现了一些
突出问题。六中全会有必要制定一部新形势下党内政治生活的准则。是次会议重提党内
政治生活问题，将矛头直指党内最高层，指出制定准则重点针对中央委员、政治局委员
、政治局常委。
据悉... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 谢天奇：六中后习王火速行动 五路围剿江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 20:49:26 2016, 美东)
六中全会，习近平“核心”地位确立的同时，会议通过的政治生活准则和监督条例为江
派高官下了紧箍咒。六中全会刚结束，习阵营迅即多条路线同时动作，对江泽民形成全
方位围剿态势。
一、习召开政治局会议 经济领域整顿升级
10月28日，六中全会结束次日，习近平召开政治局会议，分析研究当前经济形势和经济
工作。会议承认，大陆经济走势继续分化，地区、产业、企业之间增长情况差异较大，
经济运行中的矛盾和问题仍然较多。
习近平强调，要实施积极的财政政策，坚持稳健的货币政策，抑制资产泡沫和防范经济
金融风险；要落实供给侧结构性改革各项任务，抓紧完成年度重点改革任务。
10月27日，李克强主管的国务院国资委宣布，改革国有资产监督体制机制，在国资委新
设三大监督局，组织开展国有资产重大损失调查；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 发表时间： 2016-11-05 04:00:00作者：李瑜 东辰雨
习近平（图片来源：Getty Images）
【看中国2016年11月4日讯】（看中国记者李瑜、东辰雨采访报道）中共十八届六中全
会通过党内“从严治党”的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》、《中国共产党
党内监督条例》，以及首次正式提出“习核心”概念。有分析认为习近平要走极权独裁
之路。不过，被视为体制内挺习派学者辛子陵日前接受《看中国》记者采访有关六中全
会的议题时，他提到，确立“习核心”后，为习近平带领中国走向民主之路打下更好的
基础。本网把辛子陵的采访内容予以整理如下，提供给读者思考。
《看中国》在此声明，采访内容不代表《看中国》的立场。
记者：六中全会通过党内“从严治党”的准则和监督条例，确立了“习核心”，在习近
平未来反贪打虎这件事上会不会更上一层台阶？
辛子陵：没错，在制度上，不是老讲吗？说是习近平“反贪打虎”这样搞不行，要怎么
搞，说是你得要建立制度，我就跟他们讲，你得先建立制度，出告示，叫老百姓知道，
免得受伤，要不然，老百姓一出来就被“老虎”咬死了。这个事情，得有先后，你必须
把“老虎”的威风打... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 44 张有义 李湘宁 秦夕雅 记者 张舟逸
除了国有企业负责人、中资驻外机构负责人和政府官员携款外逃，金融行业内负责
人或者主管人员外逃，成为贪官外逃的重灾区。
按官方口径，短短三四年时间内，外逃公职人员已经由仓促变为预谋和准备充分。
这应和了犯罪心理学中的横向效果发展中国家和转型期国家每年产生的腐败收益高达
200亿美元到400亿美元，相当于全球官方发展援助的20%到40%明确规定不得担任“党政
正职和重要部门的班子成员”或“敏感岗位的领导职务”的责任性后果正在成为一种规
范趋势截至2013年5月，中国已与49个国家签订民、刑事司法协助类条约，与36个国家
签订了引渡条约
2013年的9月，注定是一个在中国司法史上刻下重痕的秋季。薄熙来、张曙光等贪
腐大案相继开庭，这些涉及高级别官员腐败的案件，如同从权力核心接连抛出的巨型线
球，赋予公众丰富的解读空间。
随着庭审将丝线层层剥开，相关案件的一个特征呈现出来——涉案官员的配偶、子
女甚或大部分财产均移至国外，而当事人则在国内“裸体做官”。
“裸官”一词出现并不久远，至2008年时方被提出并流行。五年来，“裸官”们接
二连三落马，公众对此概念由... 阅读全帖 |
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