m******g
发帖数: 17798 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: steavenchang (肥影子), 信区: History
标 题: 天妒英才——令人惋惜的英年早逝皇帝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 16:22:26 2011, 美东)
这是一个国家真正的开端，中国历史上第一次真正意义实现了大一统。从夏初的万国，
到商初的三千国，又到周初的八百诸侯，上古中国的无数部落，最后终于被大秦凝成了
一块。春秋战国五百年血流不止，终于换来了一个“书同文，车同轨”的新时代。这绝
对是中国历史上最重要最关键的时刻。
秦是中国史上第一个大一统中央集权的朝代，对后世有着重要的示范作用。然而，
秦完成了统一，却没有成为榜样，而是把这个荣誉交给了之后的汉朝。
关键时刻，秦国的路走歪了。
大家知道，一个政权可以马上得天下，用暴力手段建立国家，但随后必须根据形势
转变政策，武立文治，国家才能走上平稳的发展轨道。如果继续以暴力治国，国必不堪
，更何况是刚刚统一，人心还远没有后世凝聚的秦朝。
始皇帝武功赫赫，诸多政策也贡献巨大，但是，他的思路没有转过来。或许他... 阅读全帖 |
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q**x
发帖数: 1636 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: steavenchang (肥影子), 信区: History
标 题: 天妒英才——令人惋惜的英年早逝皇帝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 16:22:26 2011, 美东)
这是一个国家真正的开端，中国历史上第一次真正意义实现了大一统。从夏初的万国，
到商初的三千国，又到周初的八百诸侯，上古中国的无数部落，最后终于被大秦凝成了
一块。春秋战国五百年血流不止，终于换来了一个“书同文，车同轨”的新时代。这绝
对是中国历史上最重要最关键的时刻。
秦是中国史上第一个大一统中央集权的朝代，对后世有着重要的示范作用。然而，
秦完成了统一，却没有成为榜样，而是把这个荣誉交给了之后的汉朝。
关键时刻，秦国的路走歪了。
大家知道，一个政权可以马上得天下，用暴力手段建立国家，但随后必须根据形势
转变政策，武立文治，国家才能走上平稳的发展轨道。如果继续以暴力治国，国必不堪
，更何况是刚刚统一，人心还远没有后世凝聚的秦朝。
始皇帝武功赫赫，诸多政策也贡献巨大，但是，他的思路没有转过来。或许他... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 31位省级领导网络拜年 给力神马等成问候语
http://www.sina.com.cn 2011年01月27日09:03 人民网
人民网北京1月27日电 (记者 杨伊)昨天正值我国农历传统的“小年”，全国17个
省区市的31位党政领导齐聚网络，通过人民网发表新春贺辞，向网友拜年并致新春祝福
。纵观这30份来自东西南北不同地区的贺辞，各省领导文章篇幅普遍短小精悍，并且更
有网络的味道，字里行间无不带着 “给力”、“围观”、“拍大砖”等当下时髦“潮
语”，最令人难忘的当数云南省委书记白恩培、云南省省长秦光荣，两位领导在贺辞中
，将“十一五”发展总结为：“神马都是浮云，科学发展才是真经，转变发展方式最给
力”，跟帖网友纷纷叫好。
广东省委书记汪洋、广东省省长黄华华：我们真诚希望，广大网民朋友继续发扬“
思想活跃、理性务实、敢说真话、热情参与”的优良传统，为“加快转型升级，建设幸
福广东”当好“潮人”“脖主”，坚持“灌水”“拍砖”，多多“围观”“给力”。
云南省委书记白恩培、云南省省长秦光荣：神马都是浮云，科学发展才是真经，转
变发展方式最给力。
贵州省委书记栗战书：过年了，借用网络语言... 阅读全帖 |
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w*********4
发帖数: 1769 | 4 千年来，无数的文人墨客，都惋惜六国彼此征伐，不能合纵灭秦。如苏洵的《六国论》
。在弱宋那个特殊时期，苏洵“弊在赂秦”的观点，更是发人深省。不过，穷酸文人的
牢骚之语，当做一片爱国赤诚则可，不必太当真。
六国为什么不能合作灭秦？
首先，必须澄清一点，我们现在所说的六国合纵灭秦，是后人看到六国灭亡之后，所发
出的的感慨。而在战国早期与中期，并没有人能够预料到秦国最终会一统天下。因为，
秦国强盛之前，也曾出现过烜赫一时的强国，比如：魏国。魏国任用吴起变法，训练魏
武卒，短期之内，魏国的国土增加了三倍有余，魏王也是战国第一个称王的中原诸侯（
楚国早在西周就已称王）。魏国四十万铁甲军，强横无比。结果，桂林之战，魏国霸权
受创，马陵之战，魏国元气大伤，河西之战，魏国尽失河西之地。天下无一心，列国无
恒强。当时的人，大多认为秦国也只不过是一时强横罢了，六国只需合纵弱秦，没必要
合纵灭秦。 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 5 我拿起摆在一边的绿色绳索，说：“这绳索，就是军人平时用来打包行李的背包带，断
端十分整齐，是被锋利的匕首割断的，一般都是军用匕首。”
“有匕首为什么要掐死人？”陈诗羽问道。
“匕首杀人是要流血的。”我说，“那就不利于伪装现场了。”
“明白了。”杨大队说，“我现在命令还在上海工作的同事，立即拘留杨少业，并
带着他平时的行李，—起回湖东。”
“只要找到另一截背包带，就可以进行整体分离鉴定，确定勒死人的绳索就是从他
的背包带上截断下来的。”林涛说。
我补充道：“还有，现在动车购票都实名制了，查一查他身份证的购票记录，—切
自有定论。”
“可以回家喽。”林涛转脸对陈诗羽说，“后天是你的生日吧？我们庆祝一下？”
第二天一早，杨大队就来到了我们住的宾馆，告知我们好消息。
据杨少业交代，他接到电话时，只知道家里出了事，却完全没有想到出了这么大的
事情。26日早晨，杨少业乘坐最早一班动车赶到了湖东，回到村口的时候，恰巧看到了
孙闲福骑摩托车送王壮英到村口，二人举止亲密。
躲在一旁的杨少业已经醋意大发，却没想到回到家里看到的是自己的至亲已然死亡
。这种双重打击，让杨少业几乎疯狂。他趁王壮英不备将其掐晕，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 6 东方历史年会
秦晖、许章润、王义桅
16-06-29 18:07
摘要：中国最大的问题是曼德拉这样的主张太少，有些人自己歧视自己，而且还把歧视
自己叫做“爱国”！
王义桅：首先，关于绝对的人权。有些价值是普世性的，不用置疑，但不能把绝对的人
权和普世价值混在一起，包括秦晖老师讲人权和自由联系在一起。关于普世价值当然有
不同看法，显然指不出哪一种人权是绝对的人权，包括美国有监控事件，经常说网络自
由、言论自由，为什么要监控他的国民？哪有什么绝对的人权。还有谱系，用时间顺序
来混淆，一开始我声明了主权和人权是西方概念，有产生的先后顺序，不等于就承认它
的合法性，今天讨论中国与世界的关系，讨论中国时，中国传统上没有人权和主权的概
念，但类似含义显然是有的，如人文主义、“民为贵、君为轻，社稷次之”等类似思想
是有的，只是没有用过这个概念而已。还有现代性，中国不是一个现代国家吗？现在已
经变了，是国家治理体系的现代化，不是现代国家的治理。现代国家从鸦片战争到中华
民国的成立有一个过程，到现在中国现代化没有完全实现，但简单地用现代性和现代国
家描述中国的东西显然是给人家补课，完全是线性进化论的思想... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 7 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 8 日本天皇御弟：中国人徐福是日本开国天皇
昭和天皇的御弟三笠宫动情地说：“徐福是我们日本人的国父。”日本前首相羽田孜先
生多次表示，羽田家族来自中国，祖先是徐福。
早在秦始皇统一中国之后，他命令方士徐福出海寻找仙方，从此徐福入海一去不回
，留下世人种种猜测和传说，时至今日，当人们来到徐福故里，看一派海天开阔的景象
，回想千百年前的过往，能够感受到历史娓娓道来的厚重。
公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五
谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。徐福东渡把秦代文明传入
日本，促进了日本社会的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念
徐福的祭祀活动历千年而不衰。但是，自从司马迁在《史记》中第一次记载徐福东渡活
动以来，也把与徐福有关的疑谜留给了后人。
第一，徐福东渡是否确有其事。据《史记·秦始皇本纪》：秦始皇二十八年(公元
前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。
请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七
年(公元前210年)，秦始皇第三次东巡琅琊，徐... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 9 18:01:19 2012, 美东)
秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
——19 世纪后半期社会主义政治理念评述
《炎黄春秋》2008年第01期
马恩讲“专政”： 内战状态， 只能以暴抗暴
众所周知， 马克思强调阶级斗争， 在当时欧洲各国尚未完成民主化、无产阶级没
有民主权利的情况下也主张以暴力革命对抗统治者的镇压，但是所谓他倡导“无产阶级
专政”的说法是怎么回事，却值得研究。例如《共产党宣言》主张阶级斗争， 也有暴
力革命的色彩。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则语焉不详，
其中不但没有“专政”之说， 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名
言，显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。
众所周知西文“解放”与“自由”二词同根，“解放”即“使自由”。因此这句话显然
与后来的阶级专政论( ... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 11 本文摘自《天平集》，秦晖著，新华出版社
盛洪先生的《经济学怎样挑战历史》（《东方》1996年第1期）一文连同其姊妹篇
《什么是文明》（《战略与管理》1995年第5期）以“新蛮族征服论”重写了近代以来
的中西关系史，视角独特，立论新颖，引起了学界关注。但笔者认为，把近代中西关系
描写为反自由贸易的西方蛮族征服了维护自由贸易的文明中华的历史，于史实有违。而
他从“文明”定义出发构建的一整套关于中华文明以自我牺牲的精神弘扬自由主义并进
而拯救世界的理论，在逻辑上也是混乱的。
然而盛文提出的问题却很重要：自由主义与道德理想、与民族文化及合理的民族主
义应当谐调，这是笔者对盛文的认同之处。但如上所述，盛文的论述无论在经验上还是
在逻辑上都大可商榷。那么这种谐调究竟可不可能？我以为是可能的。试循以下逻辑思
路推论之：
一
应当承认自由主义价值是超民族（亦即超“文明”）的普世价值。换句话说，效用
不可比，个人选择应尊重，个人基本权利与个性应当维护，个人效用的社会整合应根据
合意原则或契约原则。这些是对各民族“文明”都适用的。当然，这些价值得到弘扬有
个过程。任何民族都是从野蛮时代走过来的，其成员的自... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 12 秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
——19 世纪后半期社会主义政治理念评述
《炎黄春秋》2008年第01期
马恩讲“专政”： 内战状态， 只能以暴抗暴
众所周知， 马克思强调阶级斗争， 在当时欧洲各国尚未完成民主化、无产阶级没
有民主权利的情况下也主张以暴力革命对抗统治者的镇压，但是所谓他倡导“无产阶级
专政”的说法是怎么回事，却值得研究。例如《共产党宣言》主张阶级斗争， 也有暴
力革命的色彩。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则语焉不详，
其中不但没有“专政”之说， 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名
言，显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。
众所周知西文“解放”与“自由”二词同根，“解放”即“使自由”。因此这句话显然
与后来的阶级专政论( 即解放了的无产阶级至少要对人类的一部分实行专政， 而不能
允许他们“解放”) 是矛盾的。
其实这并不难理解： 自马克思有了明确的“主义”后就是以“自由个性”为核心
价值的，从早期马克思文稿中对“完成的个人”的论述，《宣言》中对“每个人的自由
”的关注以及... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 13 燕国后裔的可能性很大，燕国灭了以后一部分逃到韩国，后来又去了日本，燕国本身就
是东北通古斯背景的。
周时期，商被灭了不久，通古斯语系的部族还遗留了不少
朱学渊还考证秦的上层说通古斯语。 |
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o********l
发帖数: 677 | 14 清华大学历史系教授秦晖在他的书《南非启示录》中对南非和中国进行了对比，很有趣。
【要点】种族隔离时期的南非跟中国有很多相似的地方：
1.都是二元化社会，都有暂住证之类控制人口流动的社会制度，黑人能进城打工却不能
取得城市户口在城市安家，由于打工的季节性流动造就了南非的“春运”。
2.都曾经创造经济奇迹，有过经济飞速发展时期，南非是当年的“非洲工厂”。
3.两者经济的飞速发展都是因为收益与全球化与“低人权优势”。
【正文】
称赞中国改革的人认为中国改革"无与伦比"，批评中国改革的人则有很多比较，例如，
有人认为中国改革会陷入"拉美化的困境"。但前些时拉美研究所的副所长就写了文章说
，中国"拉美化"是个伪问题。所谓"拉美化"，指的是新自由主义，有利于资本而不利于
劳工。但是中国到拉美投资的企业发现一个相反的现象，拉美的劳工非常厉害，中资企
业到拉美连续遇到七年工潮，中国报刊的标题说中资公司"坠入工会陷阱"，陷入"血色
黄昏"。我常说，中资到了海外，就知道什么是"咱们工人有力量
中国改革与拉美没有什么相似之处。例如，人们往往说到拉美有贫民窟，这恰恰是中国
最不"拉美"的地方：中国动不动就把贫... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 113 | 15 送交者: 秦戈 于 2007-01-31 07:42:57
二 “客”过徽州【注1】
带着几分失望走出酒厂时，已到午餐时分。街上有几家挂着不同菜系招牌的小饭馆，其
中有一家至少外表看起来比较干净整洁，我招呼了一下同伴就径自进去了。没想到一进
去就被一大帮热情的男女围了上来，其客气殷勤的态度确让我受宠若惊。请坐，沏茶，
递烟，看酒，上菜，一条龙服务，不但笑容可掬，而且谢语萦耳。热情倒也罢了，谢为
何来；这时，我真有些丈二和尚摸不着头了，难道这里人如此好客？一番狐疑和小心探
测后，才知道闹了个不大不小的误会。
原来那天是这家餐馆的开张志喜，只招待请来的各路宾朋，不对外营业。宾自八方来，
登门都是客，小姑娘哪知道谁是谁，所以就把我们也当成贵宾接待起来了。一番解释后
，误会虽消除，但满桌饭菜业已开吃，只能将错就错了。我边吃边乐，嘿，我们作“丐
帮”了，在下当仁不让，洪七公是也！
最后结账时，老板客气坚持不收钱，说做他们的第一个客人也是缘分；但我们坚持要付
，妥协的结果是半价结算。
除了饭馆的环境新气氛好，这顿饭菜的味道也不错，特别是米饭有一股自然的粘稠、精
到和醇香。与活泼的服务员交谈后方知， |
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e*******s
发帖数: 150 | 16 秦观的 《鹊桥仙》，当年和LG long distance的时候，一到过情人节，其他roomie都出
去过 二人世界的时候，我就拿这首词安慰自己。今年暂时聚在一起了，不用如此多愁善
感了。唔，祝版上的有情人也都终成眷属，白首偕老。：）
鹊桥仙
【宋】秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 |
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r*****a
发帖数: 27155 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
kreanu (半仙|氼) 于 (Thu Feb 11 23:03:14 2010, 美东) 提到:
头排广告位出租
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emptiness (腊廿八把面发) 于 (Thu Feb 11 23:32:56 2010, 美东) 提到:
秦观的 《鹊桥仙》，当年和LG long distance的时候，一到过情人节，其他roomie都出
去过 二人世界的时候，我就拿这首词安慰自己。今年暂时聚在一起了，不用如此多愁善
感了。唔，祝版上的有情人也都终成眷属，白首偕老。：）
鹊桥仙
【宋】秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
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kreanu (半仙|氼) 于 (Thu Feb 11 23:40:21 2010, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 1336 | 18 焦大，秦可卿，偕鸾
断雁+尽点滴=焦
残柳+半旧痕=卿
分倚=人+可+大
三+人+半旧秋=秦
孤独人比鸟亦白=偕鸾
以上字聚散离合得谜底
纵
各
无
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w***s
发帖数: 7132 | 19 【 以下文字转载自 Tennessee 讨论区 】
发信人: walks (declaw是砍手指，不是剪指甲), 信区: Tennessee
标 题: 唐朝劈腿天王元稹。李白本是大唐古惑仔。浪子秦观：他的词就是一部嫖妓简史。宋代文坛小S：李清照。。。——BY咪蒙。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 22 10:56:32 2010, 美东)
凶残吕后：我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选，吕后不会入选三甲，她会得最高大赏：终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手，因为约好“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”，她够狠，
用袋子蒙住韩信全身，以竹签刺死他；彭越谋反流放，半路跟她求情，她说好好好我帮
你，回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件，是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式：让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人，集万千残疾症状于一身，斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴，然后扔进厕所，送她一个称号，叫“人彘”，翻译成现代汉
语，就是“你是猪”。
但是，只需要读一下《史记》相关段落，就会发现，吕后并非天生的女魔头，人家也曾
是善良小白兔一枚，倘若以她为女 |
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o********l
发帖数: 677 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oldgeneral (老将), 信区: Military
标 题: 秦晖：南非，中国的前车之鉴
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 14:47:46 2014, 美东)
称赞中国改革的人认为中国改革"无与伦比"，批评中国改革的人则有很多比较，例如，
有人认为中国改革会陷入"拉美化的困境"。但前些时拉美研究所的副所长就写了文章说
，中国"拉美化"是个伪问题。所谓"拉美化"，指的是新自由主义，有利于资本而不利于
劳工。但是中国到拉美投资的企业发现一个相反的现象，拉美的劳工非常厉害，中资企
业到拉美连续遇到七年工潮，中国报刊的标题说中资公司"坠入工会陷阱"，陷入"血色
黄昏"。我常说，中资到了海外，就知道什么是"咱们工人有力量
中国改革与拉美没有什么相似之处。例如，人们往往说到拉美有贫民窟，这恰恰是中国
最不"拉美"的地方：中国动不动就把贫民撵出城市，这在拉美是绝对没有的。我倒觉得
，世界上有一个国家跟中国体制差不多，那就是南非。
改革30年来我们经济的发展在亚洲最快，而南非经济的发展在很长时期内（恰恰也是30... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 1674 | 21 南粤王率领50万大军统治岭南几十年，他们的后代应该在百万人口以上，占当地人口比
例应该不小。
（这个没有查到数据），那么这些秦人说什么话？是秦语还是古粤语。他们的语言对粤
语有影响吗？ |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 趁男子缴费的时候，女子回头望向护士长
1月12日上午10点13分左右，一对浑身沾有血迹的男女来到南通市第六人民医院，其中女子的表情十分痛苦，连站立都十分困难。见此情形，护士李仪赶紧将她送往急诊室，但就在途中，这名女子竟然翕动着嘴唇，无声地说出了“报警”二字。
这是怎么回事儿？李仪想寻找机会和这名女子交流，但在随后的诊治过程中，警惕的男子始终和受伤女子形影不离。发觉情形不对，李仪等数名医护人员想了多种办法拖延时间，并找机会偷偷报了警。直到第二天，他们才知道，原来这名女子长期遭受家暴，事发当天也是被其丈夫“挟持”了，要是这个报警电话没打出去，后果可能不堪设想。通讯员 张凌丽 现代快报记者 严君臣
去急诊室途中
女子用唇语暗示“报警”
据了解，当时李仪立即转身推来轮椅，帮助男子把女子抱到轮椅上，火速跑向距离不远的急诊室。就在这不足百米的推行过程中，李仪隐约觉得女子在不时看着她，嘴巴一张一合，不停地说着两个字，却没有声音。通过嘴形，李仪辨别出女子说的是“报警”。“我看到他们时，第一反应就是车祸或者意外，但她看上去很紧张，不时瞄一眼那个男的。只要对方看她，她就低下头什么也不说了，好像很害怕。”李... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 23 把讨论诗的转到这个贴子下来
老毛的诗看了一两首可以称赞有气势，但每首都那个风格，只能叫打鸡血。
为啥？因为每首都是“气势壮阔”，所有的字句都绕着“high, high, high!!!”的风
格写，言辞空洞，除了气势无所表达！实话实说，这是非常低等的审美观。不过低等的
审美观符合修养不够的人粗糙的感受力。说起来这些毛轮也都是些糙哥。。。。
居然有毛轮说他把苏辛比下去了，比比苏东坡的词，真不知道差到哪里去了。
－－－－－－－－－－
来两首苏东坡的最著名的词吧。说实话就算是最糙的糙哥，读一遍这样的词都该感觉高
下如云泥之别。。。
水调歌头
丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉
宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆
缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
江 城 子
乙卯正月二十夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 24 把讨论诗的转到这个贴子下来
老毛的诗看了一两首可以称赞有气势，但每首都那个风格，只能叫打鸡血。
为啥？因为每首都是“气势壮阔”，所有的字句都绕着“high, high, high!!!”的风
格写，言辞空洞，除了气势无所表达！实话实说，这是非常低等的审美观。不过低等的
审美观符合修养不够的人粗糙的感受力。说起来这些毛轮也都是些糙哥。。。。
居然有毛轮说他把苏辛比下去了，比比苏东坡的词，真不知道差到哪里去了。
－－－－－－－－－－
来两首苏东坡的最著名的词吧。说实话就算是最糙的糙哥，读一遍这样的词都该感觉高
下如云泥之别。。。
水调歌头
丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉
宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆
缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
江 城 子
乙卯正月二十夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 567 | 25 发信人: songsi (松四~~~鬼使神差), 信区: LZU
标 题: 皋兰夜语（2）
发信站: 交大兵马俑BBS站 (Thu Oct 26 14:59:54 2000), 站内信件
兰州这地方确乎有种非凡气象，黄河穿城而过，环城则是山的波
涛，好似一座天
然的古堡，外面的东西不易进来，里面的东西也难出去，铁桶也似的
封闭。要是在西
安，你会感到关中大平原的坦荡与敞开，而身在兰州，你就没法不体
验一种与世隔绝
的疏离感、禁锢感，连走路的步子都会放慢。从地图上看，兰州才是
中国真正的中心。
老人们常说，环绕兰州盆地的群山是一条逶迤的巨龙，皋兰山是龙头
，九州台是龙尾，
确实越看越像。小时候，我就经常好奇地久久凝视着它，盼望着又惧
怕着它会抖动头
颅。及长，渐渐知道了龙的传说，就想，这里是否才是中华民族真正
的发祥地？惜乎
只是猜想，并无如“黄陵”之类的有史可征。但凭着直觉，我相信这
是一块神秘的土
地，以前必发生过或不见史籍却惊天泣地的事，以后也必会弄出震撼
神州大地的响动。
考证起来，兰州的历史甚为悠久，秦置陇右郡，汉置金城郡，隋
置兰州，皆为兵
家必争之险要，到 |
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k********k
发帖数: 5617 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xinchong (文革余孽), 信区: Military
标 题: 粵语是最古色古香的 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 22:26:35 2014, 美东)
在全國七大方言中，粵方言是最古色古香的，大量原汁原味的古漢語詞彙和用法，像“
企” （站）、“ 食” （吃）、“ 行” （走）、“ 頸” （脖子）、“ 渠” （他
、她）、“ 晏” （晚）、“ 慳” （節省）、“ 無” （沒有）、“ 銀子” （錢幣
）、“ 卒之” （最後）、“ 姑勿論” （且不說）、“ 於是乎” （於是）等等，讀
起來儒雅之至，白話文早就沒人這樣用了，可在粵方言裡，還大行其道，成為市井坊間
的日常口語，甚至連“ 嗟” 、“ 噫” 這些古漢語中的感嘆詞，廣州的小孩子也常衝
口而出——“ 嗟，怕乜？” （“ 嗟” 白話讀作“ 車” ，含否定之意，“ 怕乜”
即“ 怕什麼” 。）“ 噫，好肉酸！” （人們通常誤把“ 噫” 寫作“ 咦” ，其實
在粵語中，兩個字是不同的。“ 肉酸” 意即“ 難看” 。）使人不禁拍案驚奇。
廣東人裡... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 27 不是继承秦语，而是有一些秦汉时期汉语的特征保留下来
比如闽南语“饭”“板”同声母
这是因为[f]声母在上古时期都是[p]声母
而这也符合语言学规律
比如拉丁语pater,英语father |
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T*****y
发帖数: 18592 | 28 那怎么解释日本的语言，不是汉藏语系，而继续是粘着语？ |
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r****p
发帖数: 1854 | 29 宪圣（宋高宗皇后）召桧夫人入禁中赐宴，进淮青鱼。宪圣顾问夫人：“曾食此否?”
夫人对以“食此已久，又鱼视此更大且多，容臣妾翌日供进”。夫人归，亟以语桧。桧
恚之曰：“夫人不晓事。”翌日遂易糟鲩鱼大者数十枚以进，宪圣笑曰：“我便道是无
许多青鱼，夫人误耳。” |
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g**8
发帖数: 4951 | 30 我实在没时间和你理论，其实我的那句话的本意更是特指我之前提到的这句话和内容的：
而说到民意，我现在确实觉得有某些最恶毒仇恨所有中国人和华人的机构在用最卑鄙无
耻恶毒的手段在国内和海外的中文论坛和网络上故意挑起中国人的内斗，或者用一些无
厘头的恶心内容让中国人没有一个可以严肃说事情的网络气氛和语言环境。
====================
现在加一句：中国人里面不够敏锐反而过于麻木的太多了，就不要普遍的情况下是只要
那些敌人稍稍用一点点小计，我们就成片的高兴地帮别人点钱还不知道。。。
而你这样不看前言后语，认定一句话你看不惯就指摘别人是洋奴和伤残文学。我很客气
地解释回你一句，你还这么不依不绕，我实在无话可说了。无所谓，你怎么看是你的问
题，我坚持我的观点。还有那个什么华人多比中国还乱的国家的贴也根本不是我发的，
我也没跟，你要理论更不必跟着我的贴理论。
不用。你这句和之前一个帖子，什么终于有一个华人多但比中国还乱的国家，都是一个
路子。
你觉得洋奴不好听，那就伤残文学吧。 |
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g**8
发帖数: 4951 | 31 我实在没时间和你理论，其实我的那句话的本意更是特指我之前提到的这句话和内容的：
而说到民意，我现在确实觉得有某些最恶毒仇恨所有中国人和华人的机构在用最卑鄙无
耻恶毒的手段在国内和海外的中文论坛和网络上故意挑起中国人的内斗，或者用一些无
厘头的恶心内容让中国人没有一个可以严肃说事情的网络气氛和语言环境。
====================
现在加一句：中国人里面不够敏锐反而过于麻木的太多了，就不要普遍的情况下是只要
那些敌人稍稍用一点点小计，我们就成片的高兴地帮别人点钱还不知道。。。
而你这样不看前言后语，认定一句话你看不惯就指摘别人是洋奴和伤残文学。我很客气
地解释回你一句，你还这么不依不绕，我实在无话可说了。无所谓，你怎么看是你的问
题，我坚持我的观点。还有那个什么华人多比中国还乱的国家的贴也根本不是我发的，
我也没跟，你要理论更不必跟着我的贴理论。
不用。你这句和之前一个帖子，什么终于有一个华人多但比中国还乱的国家，都是一个
路子。
你觉得洋奴不好听，那就伤残文学吧。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 32 西方
发达国家不仅环境好，社会保障体系完善，物价便宜，而且文化比较开明，能够宽 容
和接纳外来文化。看一个城市是否有国际影响力，很直观的一个指标是在那个城市有多
少种不同的语言在被使用。在纽约，我们随时随地可以听到西班牙语，阿拉 伯语，意
大利语，法语，中文等等，这是纽约的魅力和全球影响力。中国富裕阶层移民的原因有
：1.追求更好的生活品质和环境质量；2.防止被清算，很多房地产商知道自己建造的房
子有问题，为了防止客户找他们的麻烦，他们会在大赚一票后立马移民走人，烂摊子留
给别人去收拾。那些贪官们也会紧一切可能开溜。3.体验全新的生活；4.寻找新的投资
机会。他们的移民行为最大的阻力是外语水平太低。
技术精英阶层移民趋势更加明显。有人笑谈清华北大是外国人才的培养基地，有调查表
明中国精英阶层的民族认同感非常低，为国奉献的意愿很低，追求自由生活的想法很强
烈。他们的移民还会一如既往。
中 国富裕阶层和技术阶层加快移民步伐，对中国来说不是什么好消息。有兴趣的朋友
去看看菲律宾的现代史，美国在二战以后在菲律宾建立了完善的现代政治制度，包 括
议会，政府，最高法院等，可惜的是，那时候菲律宾的军... 阅读全帖 |
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o********l
发帖数: 677 | 33 称赞中国改革的人认为中国改革"无与伦比"，批评中国改革的人则有很多比较，例如，
有人认为中国改革会陷入"拉美化的困境"。但前些时拉美研究所的副所长就写了文章说
，中国"拉美化"是个伪问题。所谓"拉美化"，指的是新自由主义，有利于资本而不利于
劳工。但是中国到拉美投资的企业发现一个相反的现象，拉美的劳工非常厉害，中资企
业到拉美连续遇到七年工潮，中国报刊的标题说中资公司"坠入工会陷阱"，陷入"血色
黄昏"。我常说，中资到了海外，就知道什么是"咱们工人有力量
中国改革与拉美没有什么相似之处。例如，人们往往说到拉美有贫民窟，这恰恰是中国
最不"拉美"的地方：中国动不动就把贫民撵出城市，这在拉美是绝对没有的。我倒觉得
，世界上有一个国家跟中国体制差不多，那就是南非。
改革30年来我们经济的发展在亚洲最快，而南非经济的发展在很长时期内（恰恰也是30
年左右）也是非洲最快，一战时还制造业很不发达；但在民主化前夕，南非成了非洲唯
一的工业化国家。
南非的经济起飞，与低人权有关。南非是白人统治，但南非的白人大多是布尔人，自称
非洲土著，以反殖民自豪。他们对黑人是最不好的。国际社会批评他们，他们自认为有... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 34 一 西方的“社会主义”要颠覆中国的“资本主义”？
记得2010年“诺贝尔和平奖事件”引起一些国人的强烈反弹。官方的《环球时报
》招集了“七位中国知名学者谈2010年诺贝尔和平奖”。这七位大腕当然不可能是“右
派”；在中国的语境中一般被视为“左派”。但有趣的是，这七个“左派”以诺奖话题
开场，讲着讲着有人就跑了题，骂起“福利国家”来了。例如，中国社会科学院政治学
研究所所长房宁如是说[1]：
前段时间去欧洲考察，到了英国、希腊、匈牙利。这才意识到，金融危机其实是
一次福利主义的危机，背后是西方的政治体制。西方自罗斯福“新政”以后，改变了传
统的政治合法性。此前政治合法性本质是压制与管束，“新政”把“压制合法性”变成
“福利合法性”，对老百姓实行甜头主义。但福利主义政治积累了大量的问题，惰风四
起。政党政治、议会民主更使社会失去了纠偏能力，以至积重难返，终于酿成了这次危
机。这不是小问题，它也许意味着一种文明的衰落。现在西方对待新兴国家也没什么好
办法，弄个什么“和平奖”恶心人，其实也没什么大不了。
著名的民族主义倡导者王小东附和说[2]：
西方现在的问题说白了就是人变懒了。美国议员纷纷做... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 35 在全國七大方言中，粵方言是最古色古香的，大量原汁原味的古漢語詞彙和用法，像“
企” （站）、“ 食” （吃）、“ 行” （走）、“ 頸” （脖子）、“ 渠” （他
、她）、“ 晏” （晚）、“ 慳” （節省）、“ 無” （沒有）、“ 銀子” （錢幣
）、“ 卒之” （最後）、“ 姑勿論” （且不說）、“ 於是乎” （於是）等等，讀
起來儒雅之至，白話文早就沒人這樣用了，可在粵方言裡，還大行其道，成為市井坊間
的日常口語，甚至連“ 嗟” 、“ 噫” 這些古漢語中的感嘆詞，廣州的小孩子也常衝
口而出——“ 嗟，怕乜？” （“ 嗟” 白話讀作“ 車” ，含否定之意，“ 怕乜”
即“ 怕什麼” 。）“ 噫，好肉酸！” （人們通常誤把“ 噫” 寫作“ 咦” ，其實
在粵語中，兩個字是不同的。“ 肉酸” 意即“ 難看” 。）使人不禁拍案驚奇。
廣東人裡有不少中原世家，古風餘韻，雖廢猶存。在台山人的家庭裡，媳婦把家婆稱作
“ 安人” 。安人，從宋代開始就是正從六品官誥命夫人的封號。除了
;台山，據說在花都、從化一帶，也有稱家婆為安人的。好比如我南海人的奶奶就被晚
一輩稱為... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 36 虎符
中国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面
就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。
虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符,用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌,劈为两半
,其中一半交给将帅,另一半由皇帝保存,只有两个虎符同时使用,才可以调兵遣将。考古
学家发现过得最早的虎符是秦惠君的杜虎符,汉以后的虎符设计上又有了变化,
虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻
军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半
发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同
时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆
中藏有“西汉堂阳侯错银铜虎符”（汉错银铜虎符）一枚，长7.9厘米，2.5厘米，虎作
伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，曰“与堂阳侯为虎符第一
”。西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元
前221年的战国文物，称为秦代错金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军
威和进军神速。 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 37 此书实在是厚得要命，一万多页，从战国初期开始讲起
现在还在看第一步黑色裂变，其实就是战国故事
小时候零散学过的课文，历史故事全串起来了。
以前分割学习那些课文，甚至也搞不清他们是不是同时代，作者很流畅的语言全和串联
起来了。
当然这种上古故事文学创作，还是难免很多穿越，人们对话使用也许1000年后才有的成
语。我觉得这个也是无法避免的，本来现代汉语就是几千年来形成的，硬要作者每句话
都考证也不大可能。
商鞅变法，围魏救赵，百家争鸣，田忌赛马，庞涓孙膑之争，墨子孟子鬼谷子... ...
看得很过瘾，上下班坐公车现在变成了恨短，呵呵，巴不得每天塞车呢 |
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w***s
发帖数: 7132 | 38 凶残吕后：我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选，吕后不会入选三甲，她会得最高大赏：终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手，因为约好“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”，她够狠，
用袋子蒙住韩信全身，以竹签刺死他；彭越谋反流放，半路跟她求情，她说好好好我帮
你，回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件，是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式：让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人，集万千残疾症状于一身，斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴，然后扔进厕所，送她一个称号，叫“人彘”，翻译成现代汉
语，就是“你是猪”。
但是，只需要读一下《史记》相关段落，就会发现，吕后并非天生的女魔头，人家也曾
是善良小白兔一枚，倘若以她为女主，拍成电视剧，就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血
腥版，广大女性看了前90集吕后被虐、大虐、虐到非人，而小三戚夫人得宠、得君心、
得意洋洋，恐怕也会拥戴最后10集吕后恶整这个死小三。吕后只不过把天下弃妇加怨妇
的原配想对小三做的事——千刀万剐让她生不如死——变成现实罢了。
想当初，吕后嫁给刘邦，那就是孔雀女嫁了凤凰男。这婚姻，先天性险象环生。
吕后原名吕雉，她 |
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s***n
发帖数: 10693 | 39 ft
以为素侬原创
凶残吕后：我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选，吕后不会入选三甲，她会得最高大赏：终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手，因为约好“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”，她够狠，
用袋子蒙住韩信全身，以竹签刺死他；彭越谋反流放，半路跟她求情，她说好好好我帮
你，回去就让刘邦诛杀彭越三族。她最有名的事件，是发明了史上对待小三的最惨烈的
方式：让曾经集万千宠爱于一身的戚夫人，集万千残疾症状于一身，斩断四肢、挖了双
眼、熏聋双耳、毒成哑巴，然后扔进厕所，送她一个称号，叫“人彘”，翻译成现代汉
语，就是“你是猪”。
但是，只需要读一下《史记》相关段落，就会发现，吕后并非天生的女魔头，人家也曾
是善良小白兔一枚，倘若以她为女主，拍成电视剧，就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血
腥版，广大女性看了前90集吕后被虐、大虐、虐到非人，而小三戚夫人得宠、得君心、
得意洋洋，恐怕也会拥戴最后10集吕后恶整这个死小三。吕后只不过把天下弃妇加怨妇
的原配想对小三做的事——千刀万剐让她生不如死——变成现实罢了。
想当初，吕后嫁给刘邦，那就是孔雀女嫁了凤凰男。这婚姻，先天性险象环 |
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L*******s
发帖数: 15925 | 40 来自主题: LeisureTime版 - 二叔雷语 黑京 注：
墨刑又稱黥刑、黥面，是中國和朝鲜古代的一種刑罰，在犯人的臉上或額頭上刺字 (奴
、婢、盗、贼) 或圖案，再染上墨，作為受刑人的標誌。對犯人的身體狀況實際影響不
大，但是臉上的刺青會令犯人失去尊嚴。既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥
辱、使之區別於常人的一種恥辱刑。墨刑是奴隸制五刑中最輕的一種刑罰。
秦漢時的英布就因為受過黥刑而被稱為黥布。唐朝時的上官婉兒因為得罪武則天而被黥
面，在額上留下刺青，後來她仿效劉宋壽陽公主的梅花妝，在額上刺字的地方以梅花形
為裝飾（一說為黥面時刺成梅花形），顯得格外嫵媚，並且為其他女性模仿，成為唐朝
流行的化妝之一。
夏花花可以不用wiki了 |
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j******n
发帖数: 1951 | 41 匆匆那年
类型：言情/校园/网络剧
地区：大陆
语言：汉语普通话
导演：姚婷婷
时长：16集
上映：2014年8月4日
匆匆那年演员表：
陈寻(杨玏 饰)
方茴(何泓姗 饰)
乔燃(白敬亭 饰)
林嘉茉(蔡文静 饰)
赵烨(杜维瀚 饰)
沈晓棠(秦语 饰)
宋宁(苏鑫 饰)
匆匆那年剧情介绍：
《匆匆那年》是搜狐视频网站新推出的周播大剧，改编自当代人气作家九夜茴的同名畅
销小说，这部被誉为80后校园纯爱经典的作品曾掀起过全民怀念青春岁月的狂潮，且经
年热度不减，如今经典将不再局限于纸张，而是将被搬上荧幕。《匆匆那年》中通过几
个少年的青涩爱情以及遭遇来完整地还原80后一代人的真实青春，唤起所有人对青春最
美好纯真的回忆。对如今已经步入而立之年的80后来说，曾经在校园的点点时光，犹如
上课时候的走神与发呆；食堂里混合着各种菜香的气味；放学后车棚里的小约会；操场
上挥汗如雨的男生们以及第一次喜欢一个人的敏感和羞涩，这些无一不是他们匆匆而过
的那些年青春的缩影。而要说懂得80后绝对非80后本身不可，没有谁比匆匆那年的自己
更理解原著小说里的所有伤感与无奈，而《匆匆那年》也将毫无保留地把书里的... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 36 | 43 有桨哦。。。
甲乙丙丁戊己庚辛（打字一） |
先生不知何许 人也（打成语一） |
草原驯马有绝招（打带量服装一） |
巫山云雨（打成语一） |
本是同根生（打常用词一） |
众人皆醉我独醒（打财会名词一） |
诗已变秦声（打气象用语一） |
但悲不见九州同（打常用语一） |
欲说还休，欲说还休（打口语一） |
公子（打常用语一） |
驾崩 （打商业术语一） |
此中人语云 （打外国电视剧一） |
交叉二足非想（打字一） |
太虚一点阴沉月（打字一） |
发育期（打职务一） |
海上明月共潮生（打常用词一） |
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c*c
发帖数: 2397 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 46 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 47 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 49 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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