p*********y
发帖数: 2741 | 1 不转对不起自己，对不起大叔
迪奥著名设计约翰·加利亚诺（John Galliano）因为辱骂犹太教而被开除，这个悲剧
的结果直接影响到3月4日法国时装周上，这一悠久时尚品牌的发布会。
迪奥（Christian Dior）的未来将会怎样，这个问题似乎比发布会本身更牵动人心。
毫无疑问，设计师是一个服装品牌的灵魂。但约翰·加利亚诺（John Galliano）以如
此让人不可思议的方式离开了这个有64年历史的时装品牌，这对迪奥到底意味着什么呢？
迪奥CEO Sidney Toledano在发布会上开始时，致辞说：“对我们所有人来说，面临着
可怕而痛苦不堪的考验，”他表示，让观众认识到迪奥品牌的价值的重要性，现在比以
往任何时候更加强烈。
新任设计师Karlie Kloss也在发布上出现了，我们期待他会得到迪奥的信任。
迪奥（Christian Dior）2011-2012年秋冬女装中，不少款式依旧有约翰·加利亚诺（
John Galliano）的影子，那种不拘一格的做派，潇洒而性感，自由而奔放。
再见，约翰·加利亚诺（John Galliano），迪奥的女孩们会想你的。 |
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g****r
发帖数: 88 | 2 加州之梦——记念约翰·菲力普斯 (袁越)
2001年3月18日上午，美国民歌手约翰·菲力普斯（John Phillips）因心力衰竭死
于洛杉矶，享年65岁。美国所有主要媒体均在头版报道了这个不幸的消息。可当笔者于三
天之后去国内各大网站查看时，竟发现包括新浪、网易、网蛙、e－long、e－tang、FM36
5、红色B－52等网站的音乐版上没有一条有关消息。占据这些流行音乐网站头版的都是些
什么消息呢？
某辣妹隆胸进医院
张国荣舞台露两点
这两条新闻的点击率一定挺高的吧？那好， 我也凑趣向大家提供点内幕新闻吧。今
天要说的就是这位约翰·菲力普斯，他到底做了些什么事情呢？他一生主要就做了两件事
：
第一，他组建了“爸爸妈妈乐队”（The Mamas and the Papas）。约翰·菲力普斯
原是一支名叫“行者”（Journeyman）的民歌合唱组的成员。一次他去旧金山的一个酒吧
演出时，台下一个才十六岁的漂亮的女中学生被这个身材瘦高（他有一米九十多），充满
自信的歌手迷住了，竟然跟着他跑到纽约。当时二十五岁的菲力普斯已经结婚，而且还有
两个孩子，不过这可难不倒这位名叫米 |
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S****G
发帖数: 326 | 3 Law shcool is the worst experience in my life. 又让我早晨在噩梦中醒来。必须
写点东西发泄一下。
关于思想
其实一直想写红楼梦和约翰克立斯多夫。它们都是我的床头书，都是从中学读起的。只
不过中学看了红楼梦就爱，马上把个个判词都背下来；看的约翰克立斯多夫却
觉得太深奥，只记得小约翰指挥云彩，多年后再读，不再深奥，竟然起了批判之心。但
是罗曼罗兰当然是写的好的，他的约翰克立斯多夫超脱世俗，抚慰指引挣扎迷茫
镇痛中的心灵。
他关心的是众生头上漂浮的思想与灵魂。他俯视众生，有如神灵。但是他太大而化之了
，生活不是思想可以完全概括的。人不能只活在思想中.
这一方面红楼梦恰是强烈的对比，红楼梦写尽了世俗：写尽吃的什么，穿的什么，一切
鸡毛蒜皮的小事，没有人物的思想描写，心里描写都很少，都表现在语言行动上。好了
歌是作者的思考，考虑到作者的经历它是可以理解的，但是作为思想本身它还很弱。红
楼梦把一切事实都放在读者眼前，没有把它上升到思想的高度。
关于感情
我想曹雪芹之所以写林黛玉小性，是因为那是他表现林黛玉爱情的方式。在那个时代，
林黛玉没有什么选择。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 18:1 耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，他和门徒进去
了。
18:2 卖耶稣的犹大也知道那地方。因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。
18:3 犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼，火把，兵器，就来到
园里。
18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁。
18:5 他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我就是。卖他的犹大也同他们站在那里。
18:6 耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。
18:7 他又问他们说，你们找谁。他们说，找拿撒勒人耶稣。
18:8 耶稣说，我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。
18:9 这要应验耶稣从前的话，说，你所赐给我的人，我没有失落一个。
18:10 西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那
仆人名叫马勒古。
18:11 耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢。
18:12 那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。
18:13 先带到亚那面前。因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。
18:14 这该亚法，就是从前向犹太人... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 这节经文常被用来教导：
“爱” =1.神有一种出于祂本性的愿望，为要赐福给
“世人” =2.各个时代的所有人，以致
“赐给” =3. 祂让祂的儿子去死，为的不是真正去救任何人，而是
“一切” =4.使任何天生倾向相信的人，
“得” =5.因此而能够获得永生。
与此不同的是，我们把这节经文理解为：
“爱” =1.神有如此一种特别、至高的爱，以致祂愿意
“世人” =2.使祂在各族中的一切子民得救，
“赐给” =3.所以祂指定祂的儿子作为一位充分的救主，
“一切” =4.确使凡相信的（而且只有他们），
“得” =5.实在地得到祂计划赐给他们的一切荣耀之祝福。
在这里，有三件事需要认真学习。第一，神的爱；第二，神所爱的对象——在此被
称为“世人”；第三，神之爱的目的，即让信徒“不至灭亡”。
1、在论到神时，我们不可以说任何暗示神不完全的话；认识到这点是十分重要的,
因为祂的作为是完美的。但如果争辩说，祂出于本性的愿望计划拯救所有的人，那么并
非所有人得救这事实就必定意味着祂的愿望不能成就，祂也没有得到完全的满足。
然而，圣经没有一个地方说神有出于本性要所有人得救恩这益处的愿望。相反，神
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 怎样防止背道
约翰欧文
如果我们想抵挡所有背道的试探，那么我们必须首先关心神的荣耀。
当神警告要把在旷野中的以色列民除灭时，因为他们不信并拒绝进入迦南地，摩西
表现出他对神圣名的荣耀是多么的关心。如果神除灭他的子民的话，那么迦南地的居民
会怎样说呢？他们会说神是因为不能保守要把他们带进迦南地的应许才把他们除灭的（
民数记14：11-19）。
约书亚的情况也是一样，在耶利哥被奇迹般地征服之后，以色列的军队却在艾城被
打败。那时约书亚是多么关心神圣名的荣耀啊。他祈祷说：「主啊，以色列人既在仇敌
面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们
，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？」（约书亚记7：8-9）。
这一普遍的背道对神圣名的荣耀是极大的羞辱。如果神所有忠实的子民都堕入背道
的话，那还有谁会来荣耀他的圣名呢？
有多少曾经愿意接受福音的国家现在被伊斯兰教、其它的异教和无神论所征服？我
们对神圣名的荣耀又有多少关心呢？
在我们自己的国家里，有成千上万的人仅仅只在名义上声称自己是基督徒。他们有
敬虔的外表，却无敬虔的实义。所以他们使得世人蔑视基督... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 7 注:我读的恢复版的圣经"道"是用"话"来代替的,因为是查经,所以下边只是分享我以前
读经时所享受到的.
我们如何能享受基督？乃是藉着祂的成为肉体。成为肉体的意思就是成为具体实在的。
在话成为肉体以前，基督是奥秘的；然而当祂成为肉体，祂对我们就非常实在。在祂成
为肉体之前，祂是摸不着、看不见、触不到的。藉着成为肉体，祂就成为具体、实在、
可见、可摸的。十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”这是具礼的。祂既
成为肉体支搭帐幕在人间，就成为摸得着的，人不仅能看见祂，也能摸到祂。所以约翰
说，“我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”在约翰一书里，约翰告诉
我们，他们摸过祂。（约壹一1。）因此，基督在祂的成肉体里成为摸得着的。
神不是教训、道理、规条、律法或恩赐的神，神乃是一位可享受的神。神对我们是恩典
和实际。神是我们完全的享受，神的儿子耶稣乃是对神之一切享受的具体表现。当祂与
你同住时，你就享受了神。你尝到神乃是甜美、可爱又宝贵的一位，最终你就得到祂的
实际。我们没有人的话语来解释这个。虽然我们缺少发表来描述，但我们今天可以享受
祂。当我们与主同在一段时间，呼求祂，说，“主... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: AmazingGrace
标 题: 再读约翰洛克《论宗教宽容》之札记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 16:57:17 2012, 美东)
过去中学里读约翰洛克的《论宗教宽容》（商务印书馆汉译名著版），有两个感受：第
一，这本小书（其实是一封信）是汉译哲学名著里最容易读的一本，一个小时就可以看
完。第二，约翰洛克很具有宽容的精神，这位几百年前的哲学家的对于政府职责、个人
信仰、宗教目的的认识水平，依旧大大地超过了今天世界上很多国家和地区的大部分人
们。所以这本书出版于1680年代的书依旧有着非常现实和教育的意义。
最近又重读了这本书，由于我最近自己有了一些宗教方面的认识，所以在John Locke的
书中读到了一些第一次读没有注意到的细节：
第一个细节，洛克的宗教宽容的号召大体上是限于protestant新教内部、乃至于对于伊
斯兰教和犹太教也应该提倡宗教宽容，但是对于天主教和无神论者，洛克的提议是无须
宽容，理由如下：
对于天主教：That church... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
8 他不是那光，乃是要为光作见证。
从可6：17-20，和太21：25-26来看
约翰在当时应该是很有名气的宗教人士，虽然没有具体的宗教头衔，但却在当时的社会
有相当的分量。
约翰一生的目的，就是以他个人的影响力，为耶稣做见证，使人因为他的缘故可以信。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 Thanks for sharing.
It is interesting to note the difference between John and John's followers.
约翰的门徒: 见约翰说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众
人都往他那里去了。
约翰: 他必兴旺，我必衰微。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11
30
我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求
自己的意思，只求那差我来者的意思。
31
我若为自己作见证，我的见证就不真。
32
另有一位给我作见证。我也知道他给我作的见证是真的。
33
你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
34
其实我所受的见证，不是从人来的。然而我说这些话，为要叫你们得救。
35
约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。
36
但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我
是父所差来的。
37
差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
38
你们并没有他的道存在心里。因为他所差来的，你们不信。
39
你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
40
然而你们不肯到我这里来得生命。
41
我不受从人来的荣耀。
42
但我知道你们心里，没有神的爱。
43
我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
44 ... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 12 http://www.ttcs.org.tw/church/22.1/10.txt
前 言
「空无的理论」(doctrine of the void) 是十字架约翰 (St.John of the Cross,
1542~1591)的灵修与神秘思想之核心；在天主教的灵修史上，十字架约翰与大德兰
(Teresa de Jesus,1511~1582)、耶稣会的创立者依纳爵 (Ignace de Loyola,
1491~1556)等被归类在神秘学家的类型中，他们三位都是约略生活在同一世纪的西班
牙灵修大师，这一点在灵修历史上也是相当罕见的现象。本文主要在介绍十字架约翰的
灵修旨趣，以及他的静观 (contemplation)与「空无理论」。在进入他的灵修领域之
前，我们首先对他的生平与著作浏览一番，让我们来逐渐熟悉这位十六世纪伟大的基督
徒灵修者。
一、生平与著作
在天主教会史上，十字架约翰是属於特利腾(Trent) 大公会议后期时代的灵修人物，这
一时期的教会灵修「每一个国家特有的气质与特性，往往从他们的灵修上表露无遗，更
透过修会团体，保存和延续过去的传统」，而这个时期的灵修著作在数 |
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q***u
发帖数: 2683 | 13 1:35 再次日、约翰同两个门徒站在那里。
1:36 他见耶稣行走、就说、看哪、这是 神的羔羊。
1:37 两个门徒听见他的话、就跟从了耶稣。
1:38 耶稣转过身来、看见他们跟着、就问他们说、你们要甚么。他们说、拉比、在那里住。（拉比翻出来、就是夫子。)
1:39 耶稣说、你们来看。他们就去看他在那里住、这一天便与他同住、那时约有申正了。
1:40 听见约翰的话、跟从耶稣的那两个人、一个是西门彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找着自己的哥哥西门、对他说、我们遇见弥赛亚了、（弥赛亚翻出来、就是基督)。
1:42 于是领他去见耶稣。耶稣看着他说、你是约翰的儿子西门、〔约翰马太十六章十七节称约拿〕你要称为矶法．（矶法翻出来、就是彼得。)
1:43 又次日、耶稣想要往加利利去、遇见腓力、就对他说、来跟从我吧。
1:44 这腓力是伯赛大人、和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找着拿但业、对他说、摩西在律法上所写的、和众先知所记的那一位、我们遇见了、就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
1:46 拿但业对他说、拿撒勒还能出甚么好的么。腓力说、你来看。
1:47 耶稣看见拿但业来、 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 观察和注释：
即使对犹大，耶稣也乐意用身体力行的比喻（为门徒洗脚）来教导，但他却不愿与犹大分
享那些亲密而宝贵的真理，那是他需要传给与他“贴心”的门徒的。所以，在开始教训之
前（见13：31），耶稣催促犹大“去做他要做的事”。
犹大的背叛（13：18－30）
1.约翰阐明了耶稣拣选犹大是为了应验经上的话（诗41：9）。正像大卫所信任的朋友亚
西多弗背叛了大卫一样（撒下16：20－17：3，23），耶稣也要被一个他所信任的朋友犹
大所出卖（13：18）。耶稣现在开始预先透露一些与他被卖和受难有关的事，这样，当这
些事发生的时候，门徒们就会知道耶稣是谁（“我是”）（13：19）。
2.尽管耶稣知道犹大要作的事，他仍然为此感到忧愁（“烦扰”）和不安（13：21）。有
趣的是，事到如今，门徒们还对谁将是叛徒一无所知（13：22）。
3.坐在耶稣右边的是“耶稣所爱的”使徒约翰。西门彼得让约翰找出耶稣所指的是谁（13
：23，24）。约翰问了，耶稣就用一个行动作了回答，然而这个行动的意义没有被人理解
（13：25－26）。
4.耶稣分给犹大一点饼，很可能是一种饶恕的表示，因为主人这样作是一种表示友 |
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q***u
发帖数: 2683 | 15 申明: 内容引用了多本参考书。
经文： 18：1－27
主题： 耶稣被捕以及彼得不认耶稣
大纲：
受难（18：1－ 20：29）（道在完成使命中被实现）
被捕（18：1－11）
受审
1.)在亚那面前（18：12－23）
2.)在该亚法面前（18：24－27）
背景：
基督的公开事工（1－12章）和私下事工（13－17章）已经完成了，约翰现在开始记
述基督的受难（18－20章）。
相关经文：
耶稣被捕：马太福音二十六章47-56节、马可福音十四章43-50节、路加福音二十二
章47-53节
彼得不认耶稣：马太福音二十六章57-70节、马可福音十四章53-72节、路加福音二
十
二章54-62节
注释：
约翰福音几乎是以一种平铺直叙的态度记述了耶稣的被捕，而对犹大的角色却是轻
描淡写（18：5）。约翰想要强调的是：被捕的那位正是道成肉身的神“我就是”（18：5
，8）。
18：1 「汲沦溪」：耶路撒冷城以东的谷地。除了雨季之外，其它时候
溪水都是干涸的。「园子」：就是「客西马尼园」，意思就是「橄榄园」。
18：6约翰福音在这里的独到贡献是耶稣的“我就是”的宣 |
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q***u
发帖数: 2683 | 16 申明: 内容引用了多本参考书。
经文： 21：1－25
主题： 论得鱼和喂养
大纲：
海中捕鱼（1－14）
喂养羊群（15－23）
最后的见证（24－25）
观察：
第21章很象是约翰福音的附录，因为他的主要记述到此已经完成了。但是约翰又补
叙了复活的主与部分门徒的第三次会面（21：1－14），讲述了耶稣和彼得的一次情
理并茂（既动人又深刻）的对话。这次对话给三次否认耶稣的彼得提供了一次赎罪
的机会，也纠正了对约翰和主再来的一些错误看法。这个附录也给约翰一个机会再
次确证自己所写的见证是可靠的。
注释：
21：1-3 发生在北边120公里的加利利海岸边，有的门徒又开始重操渔业来养家了。
「提比哩亚海」：这湖最初名叫「革尼撒勒」，后称为「加利利海」。
21：9耶稣(这位供给者)预先准备好了饼和鱼作早饭，使人不禁想起喂饱5000人的五
饼二鱼的神迹（第6章)。耶稣在复活后的同在与在过去同行时一样有能力满足人的
需要。
21：12 暗示了耶稣身上有某些不同之处，致使门徒们产生一些疑惑。
21：15-17几个「爱」字虽然原文有所不同，但有时是同义并且可以互相替换的。不
过，这里似乎是为了说明 |
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b********g
发帖数: 2156 | 17 1：6-8 施洗约翰的责任：做见证
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
8 他不是那光，乃是要为光作见证。
从可6：17-20，和太21：25-26来看
约翰在当时应该是很有名气的宗教人士，虽然没有具体的宗教头衔，但却在当时的社会
有相当的分量。
约翰一生的目的，就是以他个人的影响力，为耶稣做见证，使人因为他的缘故可以信。 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 18 约翰原来好像是德语名字，原文就读 约翰 的音。
我大学外教是德裔，说这个名字最初的读音不是john，我让他读，出来的就是约翰的音。
说到方言，瑞士和瑞典的翻译倒是上海人，会说上海话的自己体会，呵呵。 |
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D**s
发帖数: 6361 | 19 川普的父亲弗莱德·川普，是纽约当时最重要的房地产开发商之一。值得一提的是川普
的叔叔，约翰·川普，是麻省理工大学的教授，美国美国国家工程学院院士，美国国家
科学奖章获得者。他参与了美国二战雷达的研制工作，还为医学X光机做出了一定贡献
。约翰甚至曾经在电磁学泰斗尼古拉·特斯拉去世后，受联邦调查局邀请，深入检查了
特斯拉留下的许多文件。川普本人经常用他的亲叔叔约翰
的成就来证明自己家族的聪明才智。
John George Trump (August 21, 1907 – February 21, 1985) was an American
electrical engineer, inventor, and physicist. He was a recipient of U.S.
President Ronald Reagan's National Medal of Science, and a member of the
National Academy of Engineering. John Trump was noted for developing
rotational rad... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 20 有个杰出校友，最好是超级富豪，真有如天上掉下来的礼物，美国约翰霍普金斯大学（
Johns Hopkins University）就是最好的例子；校方周六开心宣布，现为纽约市长的富
豪校友彭博（Michael Bloomberg），再度捐赠3.5亿美元给母校。
约翰霍普金斯大学校方表示，彭博累计已捐给母校10亿美元，「这应该是美国史上头一
人」。
校方表示，这笔巨额捐款中的2.5亿，将用在许多跨学科领域的研究计画，其余1亿作为
未来10年的奖助学金，预计每名获选学生可获得2600美元奖学金。
彭博1964年自约翰霍普金斯大学毕业，过去曾捐1.2亿美元给该校附设医院建立儿童中
心，以纪念她已逝的母亲。 |
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t******u
发帖数: 131 | 21 阿尔伯特*约翰大叔是我班上的学生，今年三十七岁了，性格开朗，是个容易相处的人
。虽然认识的时间并不是很长，可是算得是一位忘年之交。他已经是五个孩子的父亲，
住在田纳西州的Jamestown。
约翰大叔的人生经历会让很多人目瞪口呆，他在美国陆海空三军中都服过役，有心理学
的本科学历和教育学的硕士学历，目前攻读的是医学专业。他做过邮递员，小学教师，
中学教师，在阿拉斯加捕过鱼，自己写过许多乡村音乐，也有自己的专辑......据说最
多的时候一年填写过23份W-2表格（与报税有关，可以反映更换工作的信息）。他是我
当面见到的第一个学生（正式上课前在辅导中心答疑时认识的，后来知道他就在我的班
里）；他是每周第一个交实验报告的人；他是每次上课第一个坐在教室里的人（他说是
因为在部队中养成的习惯）。他还是一个心态年轻，充满活力的人，我第一次见到他以
为他比我还年轻。
昨天是周末，约翰大叔要回Jamestown接一个孩子到Knoxville，顺便指导我开车。从
Knoxville到Jamestown，有一百多英里。到了他的家，我才意识到美国的土地真的很便
宜。就像一个微型的庄园。园子里停着六七辆车， |
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t******u
发帖数: 131 | 22 中断这个系列已经很久了，今天重新拾笔. 过去的几个月里，约翰大叔的生活中又发生
了许多故事。三月里的一天上午，我在物理系门口偶然遇到了大叔，他在车里默默抽泣
。后来他告诉我，他最好的一个朋友因为某些家族遗传疾病在前一周忽然去世了。他的
朋友只有三十多岁，是个贝斯手，与他相识二十多年了，平时喜爱喝酒，脾气不是很好
。他的朋友走了事后留下了一个年迈的老母亲卡洛林和十多岁的女儿。卡洛林来自佛罗
里达，不幸的是，他经历了丈夫和儿子以同样的方式离开这个世界，而这种悲痛其他人
是难以理解的。约翰在举行他朋友葬礼的前几天带着我来到了卡洛林的家，于是我见到
了那个十多岁的小女孩儿。 她是个坚强的孩子，没有像我想象中那样充满悲伤。约翰
弹着吉他哼着乡村音乐，我们一起玩排球，小姑娘说她喜欢我说“OK”的方式（或许是
因为带有浓郁的中国北方口音）。
有时候，我觉得有宗教也是一件好事，对于一个失去父亲的孩子来说，天堂的存在不也
是一件好事么？那里有快乐，有寄托；在那里，父女终有一天会团聚......
两周以前我又一次见到了小姑娘和她的妈妈Christina，我们一起看了尼古拉斯凯奇的
Knowing，电影结束 |
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b**n
发帖数: 220 | 23 有没响加州既F想一齐徒步 约翰-墨尔径
有一定危险性的长途徒步，5知响呢度稳5稳到同行旅伴
Q 358484172
美国加州 约翰-墨尔径(john muir trail)
世界十大精选徒步线路之一。位于加州的约翰－墨尔径长211英里，穿越了约塞米蒂国
家公园、国王峡谷和美洲杉国家公园，被无数背包客称赞为美国风景最美的徒步线路。
途径惠特尼峰（mt. whitney，海拔4418米，是美国本土最高峰） |
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p**p
发帖数: 10318 | 24 哈哈， 标题党， 几年不来乐手版，来一次，留下点痕迹吧。 下次不知道又是哪一年飘过，先祝
大家情人节快乐，吹拉弹唱越来越上手～～！！
我写的第一首中文歌词（配的是约翰·丹佛的成名曲）
作曲：约翰·丹佛， 作词：pwwp
想当年我在网上一神经，说要创作中文歌词，第二天红豆mm就点了约翰·丹佛（John
Denver）的成名曲《take me home, country road》。第三天我就就写好了（用了整整
一晚上的时间），第六天红豆mm就唱好，给我发过来了，距离今天3个多月了，还没发
出来，实在是懒就一个字，当然，期间，本来想让红豆mm,修改一个几个地方的唱法的
，可我这个笨，一直cool edit的音量问题没有解决，也没有办法把我想表达的唱法传
给红豆mm，比如歌曲中“柔情心中” 本来 柔一拍，情心一拍，中一拍 、荡漾一拍，
我想的是那个节奏的变化和起伏就出来了，不过，现在听听红豆mm演绎的也不错。
昨天晚上，听了一下，红豆mm的唱法，事隔三个月后，发现没有必要再在细枝末节上敲
打，因为敲打出来的，不见得比现在的好。想想录好的歌，都在我这里放了三个多月了
，一时间脸红，马上emai |
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l*******g
发帖数: 4894 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
pwwp (歪哥) 于 (Thu Feb 12 23:57:14 2009) 提到:
哈哈， 标题党， 几年不来乐手版，来一次，留下点痕迹吧。 下次不知道又是哪一年飘过，先祝
大家情人节快乐，吹拉弹唱越来越上手～～！！
我写的第一首中文歌词（配的是约翰·丹佛的成名曲）
作曲：约翰·丹佛， 作词：pwwp
想当年我在网上一神经，说要创作中文歌词，第二天红豆mm就点了约翰·丹佛（John
Denver）的成名曲《take me home, country road》。第三天我就就写好了（用了整整
一晚上的时间），第六天红豆mm就唱好，给我发过来了，距离今天3个多月了，还没发
出来，实在是懒就一个字，当然，期间，本来想让红豆mm,修改一个几个地方的唱法的
，可我这个笨，一直cool edit的音量问题没有解决，也没有办法把我想表达的唱法传
给红豆mm，比如歌曲中“柔情心中” 本来 柔一拍，情心一拍，中一拍 、荡漾一拍，
我想的是那个节奏的变化和起伏就出来了，不过，现在听听红豆mm演绎的也不错。
昨天晚上 |
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l********u
发帖数: 910 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laozhengfu (老政府), 信区: Military
标 题: 我觉得来自诺依曼的约翰，比爱因斯坦牛
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 24 23:34:37 2014, 美东)
爱因斯坦的理论，我至今半点都不懂
就算那些公式，其实很多是基础代数，还是不make sense
到现在，只能是人云亦云，自己过不了，没法推出来
不知道这里有多少人，真的是弄懂爱因斯坦，还是人云亦云
来自约翰的诺依曼，他的成果，对我来说很make sense
基本上常见的那些他的理论，我都过得了自己，而且觉得很美妙
基于这点，我觉得我还是支持诺依曼的约翰多一点 |
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Q*Q
发帖数: 869 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: QWQ (TTL Recall), 信区: LeisureTime
标 题: 莫言是挺不错,笑傲江湖 和 约翰 克里斯多夫写的都挺好
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 20:58:17 2012, 美东)
莫言是挺不错
笑傲江湖, 克里斯多夫, 约翰
他的作品 笑傲江湖 和 约翰 克里斯多夫写的都挺好 |
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S****G
发帖数: 326 | 28 我相信人性有弱点，而伟人比之庸人，更能克服人性中的弱点。
我说约翰克立斯多夫的作者有如神灵，是说一个作者写他的人物的角度，看世界的方式
。约翰克立斯多夫与贝多芬经历相似，是自我的奋斗，与神无关。作者倒是提到天主教
，说他们一样怕死。
我有时候倒很guilty得觉得约翰克立斯多夫更好，大概因为我更需要那样直接的教诲，
我想还是不一样的作品吧。罗曼罗兰更是思想家，而不只是文学家。红楼我觉得考据太
过了，反而忽视它作为文学作品本身的意义。 |
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m*****o
发帖数: 408 | 29 约翰·纳什是谁？他的离世，为何牵动世人？
奥斯卡获奖电影《美丽心灵》主角原型、诺贝尔经济学奖得主、美国著名数学家约翰·
纳什，20岁出头就用博弈论博士论文，奠定了诺贝尔经济学奖获奖的基础；历经近30年
精神分裂症的折磨，奇迹般恢复清醒。5月24日，约翰·纳什从机场坐出租车回家途中
遇车祸身亡，终年86岁。戏剧化的人生，再因突如其来的车祸，增添一抹神秘却悲伤的
色彩。学习大国（XXDAGUO）今日带小伙伴们走近这位难以定义的天才矛盾体，了解他
用生命书写的疯狂与理智的博弈。
难以定义的天才矛盾体
【是天赋异禀、独立研究者，也是难以捉摸、狂妄自大的挑战者】
尽管靠卓越的数学成就扬名国际，纳什其人，却不折不扣是难以评价的“矛盾体”：
他天赋异禀，数学才能常人难以企及——在卡内基理工学院（如今的卡内基大学）就学
的时候，一位教授就将纳什称为“高斯第二”；
他对纯粹思维的力量抱有坚定信念——偶像是牛顿和尼采这样孤独的思想者，对计算机
和科幻小说着迷，他把计算机称做“会思考的机器”，认为它在某些地方比人类优越；
他对抗权威、研究具有罕见的独立性：面对身边那些科学泰斗——爱因斯坦、冯·诺伊
曼和维纳... 阅读全帖 |
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h*******u
发帖数: 47 | 30 《约翰克里斯多夫》在我看来才真正是一本励志的好书，比起现在热播的一些号称
励志电影的来说应该不是一个级别的吧。
约翰克里斯朵夫在这本书里显得好像一个有点儿像弱智一样的人，他与现实格格不入但
是他却一直能坚持做他自己，不管外界对他是怎么样的讽刺讥笑，虽然他很痛苦，但是
他还是在做自己！！！！
他跟现在外界的很多人都不一样为了名利各种牺牲自己的利益，克里斯朵夫就不一样，
他爱他的妈妈爱他的朋友爱到骨子里边儿，你说世界上能有几个人能做到这样啊！还有
就是，他能够在那么多权贵当中坚持自己的想法，然后让自己的音乐感染很多的人，真
的是超级牛啊！！！
还有约翰克里斯朵夫这是罗曼罗兰写的一部很伟大的相当于自传的一部作品，看了这本
书我觉得还是不要每天光想着钱呀名利呀荣誉呀，这样也太悲催了吧！！！！
我觉得人还是要追求一些精神上的东西，让自己变得充实一点，这样才不会在我寂寞空
虚冷啊！不得不再感慨一句啊，花了3天的时间把这本书看完简直是太值了。 |
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d***e
发帖数: 66 | 31 科幻大奖巡礼（3）约翰．坎伯纪念奖（上）
（The John W. Campbell Memorial Award）
◎猫昌
科幻界里头的著名大奖，一般而言不出雨果（Hugo）或星云（Nebula）。然而
在这两个奖项之外，还有不少具有公信力、代表性的奖项。有的奖颁发对象设
有限制，像是普罗米修斯奖（Prometheus Award）和菲利普．迪克奖（Philip
K. Dick Award）；有的则是杂志办的读者票选奖，例如《轨迹》票选奖（
Locus Poll Award）、《科幻编年》奖（SF Chronicle Award）等；剩下的大
概就是地区意味浓厚的各国首奖了。给奖对象和两大奖相去不远的，就是这一
个约翰．坎伯纪念奖（简称 JWCMA，大夥儿可不要把这个奖跟约翰．坎伯之最
佳新进作家奖（John W. Campbell Award，JWCA）搞混）了。
JWCMA 同样也是为了纪念坎伯这位科幻界大老而设立的。坎伯于1971年逝世之
后，由哈利．哈利森（Harry Harrison）与布莱恩．艾迪斯（Brian W.
Aldiss）这两位科幻大师级人物所创办。1973年假 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 5:1 这事以后，到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
5:3 里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯乾的，许多病人。（有古卷在此有等候水动
5:4 因为有天使按时下池搅动那水，水动之后，谁先下去，无论什么病，就痊愈了）。
5:5 在那里有一个人，病了三十八年。
5:6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈麽。
5:7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别
人比我先下去。
5:8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。
5:10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可以
的。
5:11 他却回答说，那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。
5:12 他们问他说，对你说拿褥子走的，是什么人。
5:13 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更
加利害。
5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
5:... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 10:1 我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是强
盗。
10:2 从门进去的，才是羊的牧人。
10:3 看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。
10:4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
10:5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。
10:6 耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是什么意思。
10:7 所以耶稣又对他们说，我实实在在的告诉你们，我就是羊的门，
10:8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。
10:9 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且
得的更丰盛。
10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住
羊，赶散了羊群。
10:13 雇工逃走，因为他是雇工，并不顾念羊。
10:14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。
10:15 正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。
10:1... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 什么是真正的祷告？
本仁·约翰
“你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见
。”——耶利米书二十九章12、13节
祷告乃是藉着基督，在圣灵的能力和帮助之下，为了那些神已应许的事：或是根据
祂的话语，为了教会的好处，靠着委身于神旨意的信心，真诚、敏锐、衷心的向神倾心
吐意。
从上述这段对祷告的描述中，你是否已注意到什么是真正的祷告了呢?它一共提到了
有关的七件事，兹一一分述于下，透过以下的详细解释，必将使你更加了解如何祷告，
也是学习更深入地向神交通，向祂完全的倾心吐意：
神悦纳的祷告
(1)向神真诚地倾心吐意
真诚是如此宝贵的一种恩典：透过它使所有神的恩典临到我们的身上，并且表现在
我们的日常生活中，不断地影响，并促使我们的行为符合神的要求。当大卫提及祷告的
时候，他特别讲到真诚：『我曾用口求告祂，我的舌头，也称祂为高。我若心里注意罪
孽，主必不听。』(诗六六17、18)祷告的训练包括真诚(参诗十六l-4)。『你们要呼求我
，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。』(耶廿九12、13)
。
神的这种要求使祂不应允何西阿书七章14节提到的... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 35 约翰卫斯理敢于坚持唯独圣经的原则，坚持捍卫真理，他郑重地告诉世人，加尔文主义
是亵渎神、属魔鬼的，在灵性上是败坏人的。
加尔文主义，是反律主义，让圣洁变得没有必要，限制了向世人传讲神的爱；它是宿命
论的，摧毁了道德责任，否认在属灵方面手段和目的之间的联系。
约翰卫斯理在生命结束前写道：
问. 是什么直接反对循道运动，内心圣洁的教义？
答. 加尔文主义：因为在这50年间，在拦阻神的这工作方面，撒但一切的诡计，成就的
远不及这一条教义。它击打在得荣耀前得救脱离罪这件事的根源，把事情放在另外一个
很不同的方面。
问. 但这教义的迷惑在何处？是什么让人如此贪婪把它咽下？
答. 它看似尊荣基督，但实际上它把他看作是徒然死了。因为绝对的选民没有他，也必
然要得救；非选民，不能靠他得救。
约翰卫斯理在查尔斯的协助下，出版了一本题为《论神永远之爱的诗歌》的诗歌集，在
其中，除了一些卫斯理写的经典赞美诗之外，还有一首非常经典的反对加尔文主义的歌
曲：
上帝永远怜悯与公义
用新生婴孩把地狱填满；
扔进无尽折磨中，
只为显明他主权的旨意。
这就是那可怕定旨！
这就是来自下面的智慧！上帝(噢这亵渎如此令人厌恶... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 36 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
发信人: Reo ( 神 愛 世 人), 信区: test
标 题: 约翰福音1：1-3 引发的耶稣是谁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 22:47:27 2011, 美东)
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: TrustInJesus
标 题: 约翰福音1：1-3 引发的耶稣是谁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 11:29:24 2009, 美东)
1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
2 这道太初与 神同在。
3 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
1，In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word
was God.
2，The same was in the beginning with God.
3，All things were made by him; and without him was not any thing made that
was ma... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: BibleStudy
标 题: [10月-约翰福音] 大纲 七个神迹，七个我是，七个见证
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 16:17:57 2011, 美东)
http://www.edzx.com/Article/Class9/Class10/201009/22952.html
B. 七个神迹:
1. 变水为酒 (2:1-11)
2. 医治大臣的儿子 (4:46-54)
3. 医治瘫痪三十八年的病人 (5:1-18)
4.五饼二鱼喂饱五千人 (6:5-14)
5. 在水面上行走 (6:16-21)
6. 医治生来瞎眼的人 (9:1-11)
7. 使拉撒路从死里复活 (11:1-45)
(复活后还有一个神迹: 21:1-13)
C. 七个我是:
1. 我是生命的粮 (6:35)
2. 我是世界的光 (8:12)
3. 我是羊的门 (10:7; 9)
4. 我是好牧人 (10:11;14)
5. 我是复活和生命 (11:25)
6. 我是道路, 真理, 生命 (14... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 40
听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
41
他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）
42
于是领他去见耶稣。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称
约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得）
43
又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。
44
这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
45
腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了
，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
46
拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。
47
耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。
48
拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树
底下，我就看见你了。
49
拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
50
耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。
51
又说，我实实在在地告... 阅读全帖 |
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T*d
发帖数: 293 | 39 1:6 有一个人、是从 神那里差来的、名叫约翰。
1:7 这人来、为要作见证、就是为光作见证、叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光、乃是要为光作见证。
我觉得圣经中最让我迷惑的先知，就是这约翰了。约翰福音明明说他看见圣灵降在耶稣身
上，但结果他在牢中却差他的门徒去问耶稣说，你是否就是那将来的那位，还是我们要等
别人。(马太福音) 好象以前从没真正确认过耶稣就是那神所差来的光一样。他在打发人
去问的时候，似乎不象撒母尔认大卫那样肯定。一个从母腹就被圣灵充满，被赋予如此重
任的先知，怎么如此软弱呢？怎样让人相信他的见证呢？希望弟兄姐妹谈谈你们的看法。
BTW， YAHOO 上可也开USER CHAT ROOM，但效果不好，我们还是这样开始好了 |
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q***u
发帖数: 2683 | 40 小测验:
施洗约翰是耶稣的什么人? 答案在路加福音。
问题(这次读才注意到):
耶穌肯定施洗约翰为主來之前的以利亞先知。(瑪4:5 太11:14;17:10-13), 但约翰自己为
什么不承认(约1:21)? |
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q***u
发帖数: 2683 | 41 申明: 内容引用了多本参考书。
耶稣的首批跟随者(1：35-51)
内容：
1。施洗约翰的门徒因为施洗约翰的见证跟随耶稣。 v35-37
2。耶稣与门徒同住，门徒呼朋引伴来跟随。 v38-44
3。耶稣呼招拿但业。 v45-51
注释：
1。v37-39 耶稣的邀请是他惯有的样子：“你们来看”（原文的语序是“跟我来，你们就会看见”）。他们照样作了。按照圣经，顺服乃在启蒙之先（先决定顺服，才可能明白）。
2。v40 在约翰福音中，西门彼得的兄弟安得烈是第一个有名有姓的门徒。两人中另一个人的身份没有特别指明。
3。v42 当安得烈把西门带到耶稣面前时，耶稣再一次采取主动，先叫出他的名字（西门），并宣布他要被称作“矶法”（注：这是亚兰文，当时中东的通用语言，很可能是西门的家乡话），意思是“彼得”（注：这是希腊文，当时世界上的通用语言），即一块石头（附注：小石头petros〔彼特罗斯〕，基督将在上面建立教会的“磐石”是用的另一个字petra〔彼特拉〕，见太16：16－18）。
4。v43 当耶稣呼召腓力时，只简单地说了一句“来跟了我吧！”
5。v44-46 腓力向拿但业指出旧约中众先知对弥赛亚 |
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v********r
发帖数: 123 | 42 注释：约翰福音 4:43-54
声明：内容引用了《新约圣经》Witness Lee的注释，《约翰福音生命读经》等书。
44：主之所以去加利利，是为避免得名声，像在耶路撒冷一样。（二23。）
46：加利利，被人藐視的地方，（七41，52上，）象征低下、卑贱的世界。
伽拿：主也在伽拿参加过一个娶亲的筵席（约翰福音第二章2:1)，在那里变水为酒。
婚姻表征人生命的延续，婚筵表征人生的快乐和享受。酒是葡萄的生命汁，象征生命。
因此，酒用尽了，表征人的生命到了尽头。
主的第一件、第二件神迹都行在加利利。
50： 从主口里出来的带有生命的话，将生命赐给垂死的人。
54：在迦拿所行的第一件神迹，（二1～11，）意义是变死为生命，立定了生命的原則。
這里第二件神迹，是继续应用变死亡为生命的原則。死亡的源头是知识树，生命的源头是
生命树。
（參创世纪二9，17。）
综合注释：
这个事例启示垂死的人需要医治。一个大臣的儿子快要死了。人类首先需要重生，其次需
要满足，第三需要医治。我们多多少少都需要医治。就某种意义说，我们都在活着；但就
另一种意义说，我们都在渐渐死去。一个刚出生的婴儿，他母亲会想到他是在渐 |
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y***y
发帖数: 4957 | 43 主的意思原是好的/陈约翰
送交者: 诚之 2004年6月07日09:19:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: [ZT]引路者--访陈约翰牧师 由 诚之 于 2004年6月07日09:17:47:
主的意思原是好的
作者：陈约翰 （陈哥）
http://sharer.myrice.com/jzfx/jz009.htm
“在这广大宇宙中，我心切慕你面容。深信能在我的四围，见你荣面 近你身......”
当我在高速公路上往返两间医院时，不断吟哦著这首诗歌。一九八五 年三月十八日凌晨
丽珠因破水入院待产。十六小时后，医生才从护士 处知道胎儿位置不对，而决定紧急开
刀。妇产科医生完全没有心理准 备，临时请另一位在场的医生动手。十九日凌晨一时四
十二分，我们 的孩子诞生了。我们给他取名陈煜，望他为主发光；英文名（CALEB 迦勒
），希望他如同圣经中的迦勒一样勇敢忠贞，一生事主。
值班的小儿科医生随即发现小煜心跳声不正常。八小事后由另一位医 生检查，决定立即
送到儿童医院急诊。因此，当丽珠还未完全清醒， 还未抱到怀胎十月的爱儿时，母子已
被分离在相距 |
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b********g
发帖数: 2156 | 44 1：40-51 门徒
40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是
基督）
42 于是领他去见耶稣。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十
七节称约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得）
43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。
44 这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
45 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们
遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
46 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。
47 耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈
的。
48 拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无
花果树底下，我就看见你了。
49 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
50 耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大
的事。
51... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 约翰·罗斯谈美国政府和企业对华为的偏见
2012年2月24日发表评论阅读评论
导语：《财富》杂志网络版周四刊文称，华为上周宣布向博通、高通和安华高采购超过
60亿美元的处理器和其他元件，这一举措是向美国企业界的示好。华为北美研发部门总
经理约翰·罗斯(John Roese)近期在接受采访时表示，无论美国是否喜欢，华为都将继
续留在美国市场。而创新则是华为改进公司形象的关键。
以下为文章全文：
过去几年中，华为致力于改进公司形象，从一个庞大而糟糕的网络设备提供商转变为透
明、守法的创新者。不过，美国政府许多官员仍对华为产品的安全性提出质疑，而预计
思科等竞争对手仍将采取一切措施阻止华为在北美市场的发展。
财富：你们与美国公司之间存在法律纠纷，外界谴责你们向伊朗和塔利班出售设备。你
们如何改变这样的形象？
罗斯：这里可能存在一种历史遗留的看法，对于华为是谁及华为做些什么存在偏见和误
解。我们目前围绕创新来介绍我们的角色。
你可以听到各种“噪音”，这样的声音很大，给我们带来困扰。另一方面，你也听到了
一些有关创新的故事。如果你了解整个行业运作的方式，以及科技行业的发展，那么许
多猜测都是不成... 阅读全帖 |
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r********9
发帖数: 18394 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: danjuan (Dan), 信区: History
标 题: 同治11年，约翰·施特劳斯访问美利坚合众国
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 28 15:44:46 2012, 美东)
李岚清同志跟老江搞这个东西有什么历史渊源吗？注：李岚清编剧的音乐剧《美丽的蓝
色多瑙河——纪念约翰施特劳斯1872年访问美国》 |
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w******t
发帖数: 16937 | 47 翻译作"约翰"是因为约翰在当时的希伯来文中是Johan，
后在英语中转为John。
但德语仍保留了Johan的写法和原来的发音。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 48 约翰·桑希尔：中国转型将影响未来十年全球经济
字号:小中大2013-09-21 05:02:05
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关键字 >> 中国转型全球经济中阿博览会金融合作论坛经济复苏经济增速投资导向阿拉
伯之春
在11年前，当我还是英国《金融时报》亚洲新闻编辑时，我来过宁夏。那时我经常来中
国出差，但主要是去大城市和沿海城市作报道。终于有一次，我决心访问一个边远的内
陆地区，看看那里的生活是怎样的。
于是我飞到银川，第二天开车五个多小时，进入越来越偏僻和贫瘠的乡村。我看到很多
窑洞，人们告诉我，直到几年前这些窑洞里还住着人。根据世界银行的数据，这是中国
最贫困的地区之一。
但当我终于来到一个边远的小村落，我惊讶地看见了新砌的砖房，更让我惊讶的是，几
位村民把我带到他们家中，我发现他们的孙辈们正在通过一个大屏幕电视看DVD。
与中国其他许多地区一样，这个村庄里的劳动力大多在沿海城市打工，把收入寄回家。
尽管官方数据显示当地收入非常低，但村民们说，他们的生活从未像现在这样好。
我的宁夏之行告诉了我几件事：
一，官方数据不太能反映事情的真实全貌。
二，中国经济的转型和变革程度惊人，即使最偏远地区的人们都... 阅读全帖 |
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l********u
发帖数: 910 | 49 爱因斯坦的理论，我至今半点都不懂
就算那些公式，其实很多是基础代数，还是不make sense
到现在，只能是人云亦云，自己过不了，没法推出来
不知道这里有多少人，真的是弄懂爱因斯坦，还是人云亦云
来自约翰的诺依曼，他的成果，对我来说很make sense
基本上常见的那些他的理论，我都过得了自己，而且觉得很美妙
基于这点，我觉得我还是支持诺依曼的约翰多一点 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 中新网10月18日电 据美国《侨报》报道，《约翰霍普金斯大学校报》网站报道，负责
学生事物的副教务长索伦伯格和主管学生生活的系主任马丁内斯向学生社区发出一封电
子邮件称，当地时间16日下午，该校20岁的大二学生李阳凯(Yangkai Li，音译)在校园
附近的一所公寓楼跳楼自杀。
巴尔的摩警方发言人杰瑞米。希尔伯特表示，“警方正在调查，目前看上去，似乎
是一起自杀案”。
巴尔的摩警察局昨天接到报案，并与下午2:28分赶到现场。在现场，他们发现了20
岁的李阳凯的尸体，而跳楼地点则是西39街105号的公寓大楼。
根据警方对目击者的调查，其中包括目睹事件全过程的巴尔的摩消防局的消防员。
希尔伯特说，李阳凯自己爬上了屋顶，但目前警方并不清楚李是如何上去的。
根据马里兰州法律，任何类型的死亡都要进行验尸，目前，李阳凯的尸体已经被运
送往法医署。
据报道，李阳凯是约翰霍普金斯大学艺术与科学院学生，主修物理。根据他的个人
脸书资料显示，他来自广州，此前曾是维吉尼亚寄宿学校Woodberry Forest的学生。
校方在当晚11:35分通过邮件通知了李阳凯的死讯，并称警方认为，没有理由认为
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