G*******s
发帖数: 4956 | 1 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 回应汤姆?赖特Tom Wright 《再思保罗神学争议》
三思保罗神学争议
──谈「保罗福音」
作者：王韦淯
转载自：台北改革宗神学院2006年8月份院讯
http://www.crts.edu/prayerletter.2006.aug.2.pdf
一、前言
《再思保罗神学争议》（What Saint Paul Really Said）一书中，赖特博士（Dr. Wri
ght）从当时犹太及希腊文化背景重新来看「福音」的意义，并将保罗的福音中心提出来
，认为保罗所传讲的福音的观念由犹太历史的传统而来，主要在说明耶稣基督从死里复
活，得胜罪恶死亡，并要作世界的王。然而，由福音派立场观之，《再思保罗神学争议
》一书（特别是第三章）有两个主要的地方和福音派的信仰不同：第一，解经预设（Pr
e?supposition）不同于福音派的预设；第二，福音缺乏赎罪的观念。本文将就这些问题
讨论之。
二、赖特博士护卫正统信仰？
当笔者第一次拿到《再思保罗神学争议》（以下简称「再思」）一书时，就被封面的副
标题――「保罗真的创立了基督教？」（Was Paul of Tarsus the Real Foun... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 3 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 4 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 润涛阎：胡耀邦赵紫阳至死都误解着邓小平
(2015-07-19 20:41:50)
（一）不论是胡耀邦赵紫阳还是当时的改革派包括从中央到地方各级有识之士甚至民间
的反暴政个人与团体（后来的学运组织）在当时都对邓小平不搞政治体制改革表现出了
不理解、遗憾甚至反感。胡耀邦临死前对邓小平完全违背了拨乱反正时的初衷而捶胸顿
足，赵紫阳临死前的谈话里依然对邓小平没有搞政治体制改革而惋惜。表明他们一直误
解着邓小平。
按照胡耀邦赵紫阳等人的看法，虽然邓小平在1949年以后到文革被打倒这段历史时期内
一直跟随毛泽东，毛泽东犯过的错误甚至罪恶几乎样样都有邓小平的参与，但那只是你
邓小平不得不那么做，否则就遭到毛泽东的打压整肃，只要把这些罪恶统统归罪于毛泽
东和四人帮就万事大吉了，你邓小平就可以轻装上阵搞政治体制改革了。
然而，邓小平最清楚，当年他不是被逼无奈，连形势所迫都谈不上，因为每次毛泽东所
犯罪行都是邓小平主动参与的。
毛泽东打下天下后开始的镇压反革命运动，官方数字是杀掉了70多万人，邓小平此时在
西南局主持工作，积极参与制定毛泽东镇压反革命的指示。见中央档案馆的材料。图一：
同时把他理当被镇压... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 王地灵
中国考古界现在还会提到“陈梦家教授”，1957年的北大右派，文革的第一批遇难者。
相隔九年的反右和文革有什么联系呢？
从受难者看反右和文革的关联：以北京大学为例
作者：王友琴
I．研究题目和方法
从“反右”到“文革”，从1957到1966，相隔九年。二者之间有什么关联呢？本文从受
难者这个方面来进行观察和分析。（以下“反右”和“文革”这两个词都将不再带引号
。）
从北京大学发生的事实可以看出：一方面，在反右中被划成“右派分子”的人作为一个
群体，在文革中受到更为深重的迫害，被“斗争”和监禁，受到肉体和心理的戕害，有
一批人被害死。另一方面，在反右中担任领导和积极分子角色的学校负责干部作为群体
，在文革中也沦入被“斗争”的地位上，其中有一批人也被迫害致死。
受难者的遭遇指示出一条明晰的轨迹：相隔九年的这两场大规模“政治运动”（这是反
右和文革的发动者和领导者使用的称谓），总的来说就是群体性迫害及其发展。这种发
展，具体表现在一方面是迫害手段的更加野蛮，特别是所谓“群众专政”方法的普遍采
用和校园暴力的大规模发展；另一方面是迫害的对象进一步扩大，不但在人数上增加，
而且被迫害的群体... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 美国由暗转明 给习抓江契机 催化中国巨变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 06:33:22 2016, 美东)
2016年6月13日，美国国会众议院一致通过343号决议案，这是美国立法机构首次确认中
共活摘人体器官罪行。（美国政府图片）
近期，美国国会众议院一致通过343号决议案，这是美国立法机构首次确认中共活摘人
体器官罪行，引发国际聚焦。中共活摘器官罪行在国际社会曝光至今已十年。期间，
2012年王立军事件发生和活摘器官罪行在联合国大会曝光后，美国暗地里一直在做准备
，为最终应对中共这一罪恶留下后手。
中国问题专家分析，习江斗关键时刻，美国行动由暗转明，公开中共活摘器官罪行，为
习近平抓捕江泽民提供契机。而活摘器官“这个星球上从未有过的罪恶”的全面曝光，
也意味着中共解体进入倒计时。343决议案成为中国即将发生巨变的催化剂。
美国国会通过343决议案 国际聚焦中共活摘器官
2016年6月13日，美国国会众议院一致通过34... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 8 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 北大悲歌：文革中北大教授死亡率10%
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 24 22:45:33 2018, 美东)
王地灵
中国考古界现在还会提到“陈梦家教授”，1957年的北大右派，文革的第一批遇难者。
相隔九年的反右和文革有什么联系呢？
从受难者看反右和文革的关联：以北京大学为例
作者：王友琴
I．研究题目和方法
从“反右”到“文革”，从1957到1966，相隔九年。二者之间有什么关联呢？本文从受
难者这个方面来进行观察和分析。（以下“反右”和“文革”这两个词都将不再带引号
。）
从北京大学发生的事实可以看出：一方面，在反右中被划成“右派分子”的人作为一个
群体，在文革中受到更为深重的迫害，被“斗争”和监禁，受到肉体和心理的戕害，有
一批人被害死。另一方面，在反右中担任领导和积极分子角色的学校负责干部作为群体
，在文革中也沦入被“斗争”的地位上，其中有一批人也被迫害致死。
受难者的遭遇指示出一条明晰的轨迹：相隔九年的这两场大规模“... 阅读全帖 |
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发帖数: 372 | 10 六、中国大审判
１、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中，从１４年艰苦抗战中取得胜利的中国人民，将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕，可谓扬眉吐气，大快人心！
从１９４５年８月到１９４７年５月，中国各地共逮捕日本战犯２３５７名，
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地，设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判，３５名战犯被执行死刑，遣返回日
本者９３３名，引渡出国者２７名，尚有在押战犯１１３７名，转移到司法机关者
１００名。
为统一审判在华日本战犯，中国于１９４６年２月１５日正式成立国防部审判
战犯军事法庭，任命石美瑜为庭长，王家楣为主任检察官，任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官，陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官，统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下，中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀３００多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 全职高手 第三百八十二章 转战
叶修的指示被唐柔原封不动地执行了。这样搞虽然还是有很大瑕疵，但应付眼前两个对
手已经足够。被唐柔缠住不能脱身是四人中的骑士和元素法师，此时全无抵抗之力，一
心就想上岸，结果像是水流都有伤害一样，每划拉一下水，生命就要下一截。
两人当然知道这是寒烟柔在不断的攻击，可是又有什么办法？水战，他们心里已经有阴
影，看到寒烟柔在水中灵活准确的动作，自沉水底的心都有了，哪里还去想什么还手。
骑士唯一做出的努力，就是把盾牌在身边乱摆，试图能瞎蒙着挡上那么几下攻击。结果
，在叶修这双老辣的双眼之下，想搞无招胜有招那纯属幻想。寒烟柔的攻击，依旧是一
下又一下回避过他盾牌的乱挡攻击到他。
“不行了……”
两人都已经吃过最好的药剂，药剂冷却中无法再补，自己的牧师又已经阵亡，还能有什
么指望。
“那两个呢？”骑士终于是生命耗尽，角色悬浮在了水中。他知道元素法师是肯定和他
同生共死了，不过两个鬼剑士貌似是成功脱身了。
灵魂的视角慢慢升高，骑士终于看到两个鬼剑士都已经爬上了小岛，正站在水边有些手
足无措地朝水中张望。
“还在那干什么？快跑！”骑士飞快复活，给二人去了条消息。
元素法... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 全职高手 第三百八十二章 转战
叶修的指示被唐柔原封不动地执行了。这样搞虽然还是有很大瑕疵，但应付眼前两个对
手已经足够。被唐柔缠住不能脱身是四人中的骑士和元素法师，此时全无抵抗之力，一
心就想上岸，结果像是水流都有伤害一样，每划拉一下水，生命就要下一截。
两人当然知道这是寒烟柔在不断的攻击，可是又有什么办法？水战，他们心里已经有阴
影，看到寒烟柔在水中灵活准确的动作，自沉水底的心都有了，哪里还去想什么还手。
骑士唯一做出的努力，就是把盾牌在身边乱摆，试图能瞎蒙着挡上那么几下攻击。结果
，在叶修这双老辣的双眼之下，想搞无招胜有招那纯属幻想。寒烟柔的攻击，依旧是一
下又一下回避过他盾牌的乱挡攻击到他。
“不行了……”
两人都已经吃过最好的药剂，药剂冷却中无法再补，自己的牧师又已经阵亡，还能有什
么指望。
“那两个呢？”骑士终于是生命耗尽，角色悬浮在了水中。他知道元素法师是肯定和他
同生共死了，不过两个鬼剑士貌似是成功脱身了。
灵魂的视角慢慢升高，骑士终于看到两个鬼剑士都已经爬上了小岛，正站在水边有些手
足无措地朝水中张望。
“还在那干什么？快跑！”骑士飞快复活，给二人去了条消息。
元素法... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 13 共产主义的罪行
《共产主义黑皮书》绪论
斯特凡．库尔图瓦 着 李 刚 译
生命无法抗拒死亡，但记忆却在与虚无的搏斗中不断增进。――茨维坦．托多洛夫﹕《
记忆的滥用》
编者按﹕请读者注意阅读本文后面的“译者附注”，就知道黄花岗杂志副主编李刚博士
翻译“共产
主义黑皮书”的来龙去脉了。译者十分谦虚。但是，我们想说的是，2005年6月，在英
国伦敦政治经济学院的一个有相当翻译难度的文史专题讲演会上，正是这位物理学博士
，才赢得了在场英国学者们的高度赞扬和大家的钦佩及夸奖――他的现场同步翻译，实
在是译得太好了。
为方便读者，该书的绪论段落标题为译者所加。希望《共产主义黑皮书》能够早日出版
中文本，因为它太重要。
一、共产主义的罪行就是反人类罪
有人曾经写到：「历史是人类灾祸的科学。」1 我们这个充满暴虐的血腥世纪［译注：
作者指二十世纪］充分证实了此一论点。在以往的那些世纪里，鲜少有人民和国家能够
免遭大规模暴行的蹂躏。欧洲列强大都参与了非洲黑奴的贩运。法兰西共和国进行的殖
民活动，尽管做了些好事，却因为直到最近都有持续不断的众多丑闻而污痕斑斑。美国
迄今依被一种深深植根于两大历史悲剧——对... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 14 共产主义的罪行
一本轰动西方的书：《共产主义黑皮书》绪论
斯特凡．库尔图瓦 着 李 刚 译
生命无法抗拒死亡，但记忆却在与虚无的搏斗中不断增进。――茨维坦．托多洛夫﹕《
记忆的滥用》
编者按﹕请读者注意阅读本文后面的“译者附注”，就知道黄花岗杂志副主编李刚博士
翻译“共产
主义黑皮书”的来龙去脉了。译者十分谦虚。但是，我们想说的是，2005年6月，在英
国伦敦政治经济学院的一个有相当翻译难度的文史专题讲演会上，正是这位物理学博士
，才赢得了在场英国学者们的高度赞扬和大家的钦佩及夸奖――他的现场同步翻译，实
在是译得太好了。
为方便读者，该书的绪论段落标题为译者所加。希望《共产主义黑皮书》能够早日出版
中文本，因为它太重要。
一、共产主义的罪行就是反人类罪
有人曾经写到：「历史是人类灾祸的科学。」1 我们这个充满暴虐的血腥世纪［译注：
作者指二十世纪］充分证实了此一论点。在以往的那些世纪里，鲜少有人民和国家能够
免遭大规模暴行的蹂躏。欧洲列强大都参与了非洲黑奴的贩运。法兰西共和国进行的殖
民活动，尽管做了些好事，却因为直到最近都有持续不断的众多丑闻而污痕斑斑。美国
迄今依被一种深深植根于... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 15 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 17 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日01，6版本对照
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 16:22:41 2012, 美东)
http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jes... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 19 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:20:04 2012, 美东)
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
i... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 （十六）上帝为什么不直接消灭罪恶呢？ 为什么还容忍罪恶的存在？
发信人: mafbxh (whitehorse), 信区: TrustInJesus
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 26 08:55:55 2018, 美东)
明辨善恶的能力和罪恶本身，是一对辩证关系。也就是说，如果从来没有恶，就谈不上
明辨善恶的能力。从来就没有恶了，就不存在恶的概念，如何去辨别不存在的恶？
所以，人有选择明辨善恶的能力，同时又不能被罪恶勾引，就必须是在经历了罪恶，经
历了拯救之后，而不是在之前。
这是神在天国为人准备的。我们现在还只是在过程当中。
其次，罪恶在哪里？罪恶就在人的心里面。
如果要彻底消灭恶，那么就要消灭人本身。
恶不是一个能独立于行恶的人能单独存在的抽象概念。
而是人心里面选择的结果。不存在选择，就不存在善恶。
发信人: EpochLife (Wind), 信区: TrustInJesus
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 26 16:49:21 2018, 美东)
那神为什么不直接消灭罪恶呢? 为什么还容忍罪恶的存在?
E:神有这个能力但却不会这样做因为这... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
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海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
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2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jesus Christ; (c)
who, with his precious blood, has fully satisfied for all my sins, (d)
and delivered me from all the power of the devil; (... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 22 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
in. (b)
(a) Matt.3:11; 1 Pet.3:21; Eph.5:26,27. (b) 1 John 1:7; 1 Cor.6:11.
Q. 73.
Why then does the Holy Gh... 阅读全帖 |
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S*********y
发帖数: 481 | 23 使共产党放弃公有制、认同私有制、自行灭亡的“大功臣”是一帮“书生”、“智囊”
、“理论家”。现在回想起来，人家的招数的确狡猾巧妙：循循善诱、步步为营、杀人
于无形。人家一开始并不直接了当说“放弃公有制”、“复辟私有制”、“共产党下台
”，而是“能做不能说”、“打左灯向右拐”——先说：阶级消灭了，没有阶级斗争了
。共产党不能靠阶级斗争吃饭了，那今后靠什么继续执政、靠什么维持政权的合法性呢
？（看，还挺为你共产党着想的。）只有一个办法：大大发展生产力——马克思主义的
基本理论不是生产力第一吗？共产党要执政有理，就得大大发展生产力、一切为了发展
生产力。怎么才能大大发展生产力呢？靠市场经济（在这个关节眼上就打了个马虎眼，
故意不说市场经济有“公有制的市场经济”和“私有制的市场经济”之分，不分青红皂
白把“市场经济”一律解释为“私有制市场经济”）。就这样在“市场经济”的借口下
给“私有制”开了个暗门。不过人家一开始要求并不高，很低调，只求给私有制一席之
地即可：“计划经济为主、市场经济为辅”。然而一旦打开了缺口开了头便立刻升级：
“以公有制为基础的有计划的商品经济”、“国退民进”、“产权改制”... 阅读全帖 |
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k***n
发帖数: 20 | 24 左翼的理论胜利和右翼的政治反击
张宏良
2013年新年伊始，中国左翼与右翼之间的政治斗争，就达到白热化状态，刀光剑影
、硝烟弥漫，左翼在理论上获得巨大胜利，右翼在政治上进行了强烈反击。只是目前中
国左翼和右翼之间的斗争，不再如同以往那样，主要是表现在执政党外部，而是表现在
执政党内部，是体制内的一场路线斗争和政治斗争。
此前我们曾经多次指出，文革和改革两场不同性质的社会运动，正在把中国共产党
变成一个阶级斗争的政治平台，人民大众与精英阶级之间的斗争，也就是毛主席生前所
说的广大人民群众与走资本主义道路当权派之间的斗争，西方国家所说的99%与1%之间
的斗争，愈来愈通过党内政治斗争表现出来，任何一个阶级的胜利，都集中表现为党内
斗争的胜利，革命阶级是这样，反动阶级也是这样，甚至包括那些天天高喊要结束一党
专制的政治力量，在重大政治问题上同样是借助和依靠党内斗争。2012年国内外反党反
华势力一而再再而三地多次欢呼党中央“英明决策”，就是一个典型说明。这很有些... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 如果上帝是全然良善和全能的，他为什么允许罪恶存在？
问：如果上帝是全然良善和全能的，他为什么允许罪恶存在？
答：1、这是个非常具有代表性的问题，包含以下三个方面的含义：
（1）上帝是全然良善的。
（2）上帝是全能的。
（3）这个世界上的确存在罪恶。
2、如果缺少其中任何一个方面，这个问题就不成立了。
（1）如果上帝不是全然良善的，这个问题就化为乌有了，上帝也就成了制造罪恶
的“宇宙魔王”。
（2）如果上帝不是全能的，这个问题就不复存在了，因为上帝太软弱无能，不可
能阻止罪恶。
（3）如果世上根本没有罪恶的话，这个问题就无从谈起了。
3、以上三个方面都确定无疑：
（1）上帝是全然良善的。他是盘石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实
无伪的神，又公义，又正直。（圣经·申命记32：4）
（2）上帝是全能的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：“我的
筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从
远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。（圣经·以赛亚书46：10－11）
（3）罪恶和苦难真实存在于这个世界。我们都如羊走迷，各人偏行己路，（上... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 27 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://www.51wish.com/book/bkbgj/chapter2.html
第二章 圣经中所说的管教的必要性
如果小孩子是按照神的形象创造的,那我们为什么还有必要管教他们呢?既然他们身上传
承着造他们的主的形象，为什么他们还是不能自然而然地做正确的事呢？为什么主在圣
经中要求所有的父母要管教他们的孩子，说：“不可不管教孩童……”？（箴23：13）
如果我们可以从圣经中发现这种管教的必要性，那么藉着神的话语，我们就有充分的理
由去寻求一条既让主喜悦又有益于孩子的管教之路。在圣经中至少有四个因素可以证明
，一个基督徒家庭管教孩子是绝对有必要的。在这一章我们要来论证这四点。
第一，孩子的天性需要这种管教。几个世纪以来，哲学家们总在喋喋不休的向我们灌输
：“孩子生来天真，他们没有罪也没有罪恶感。”也许哲学家约翰.洛克在他1690年的
著作《关于人类的理解力》中的论述最为清楚。他说婴儿的心灵就像一块白板，有待于
周围环境和他自身经历的涂抹。孩子生来是中性的，他没有经验，没有道德准则，没有
思想，也没有什么观念。他等待着社会在这块白板上形成烙印，将来也会按照社会的意
志形成他的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 袁腾飞谈中国人宗教信仰
饶恕能使人重获痊愈、健康、自由、平安。
每个不饶恕的人，都能举出很多不饶恕的理由，并且大多数会认为自己的伤害，比
别人更大、更惨。但是，我们的确看到有些更大、更惨的悲剧受害者，却能在饶恕中重
获自由，再度展翅！「饶恕」不是什么？「饶恕」是什么？让我们来探讨这个主题。
1.饶恕不是
一种感觉或情绪
仇恨和愤怒是情绪，苦毒、怨恨也是情绪。这些负面情绪，显露出一个人在灵魂深
处不饶恕的情况。但饶恕与否本身不是一种情绪，却是情绪之根，它深植于一个人的心
灵。在一个人内心最深的隐密处，不饶恕是制造负向情绪的工厂。
情绪就像一个人发烧一样，显露出他的体内有疾病或细菌感染，正在发炎。医师在
治疗时绝不能只是一再退烧，却忽视发炎的病因。情绪也像防火警报器，当警报响起时
，正表示附近有烟、有火，消防队员来处理时，绝不能只是拔去警报器，使它不叫，却
忽视不顾火源。
同样地，处理苦毒、仇恨、愤怒、怨气各种情绪，势必针对「饶恕」来处理，才能
有效治本。因此，我们必须了解：饶恕不是一种感觉或情绪，饶恕是一项意志的选择和
决定。而当... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 5 13:24:57 2012, 美东)
http://www.51wish.com/book/bkbgj/chapter2.html
第二章 圣经中所说的管教的必要性
如果小孩子是按照神的形象创造的,那我们为什么还有必要管教他们呢?既然他们身上传
承着造他们的主的形象，为什么他们还是不能自然而然地做正确的事呢？为什么主在圣
经中要求所有的父母要管教他们的孩子，说：“不可不管教孩童……”？（箴23：13）
如果我们可以从圣经中发现这种管教的必要性，那么藉着神的话语，我们就有充分的理
由去寻求一条既让主喜悦又有益于孩子的管教之路。在圣经中至少有四个因素可以证明
，一个基督徒家庭管教孩子是绝对有必要的。在这一章我们要来论证这四点。
第一，孩子的天性需要这种管教。几个世纪以来，哲学家们总在喋喋不休的向我们灌输
：“孩子生来天真，他们没有罪也没有罪恶感。”也... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 33 《共产党的秘密起源》第二章
帖子由 admin » 2012-09-07 14:46
在鲁利安卡巴拉出现的前后，散居在世界各地的犹太人遭到很多迫害，甚至被屠杀。生
活在恐惧和困难中的犹太人强烈地希望弥赛亚的到来，带领他们走出困境，回到自己的
家园。鲁利安卡巴拉的弥赛亚学说很快被世界各地的犹太人接受，而且犹太社区普遍相
信弥赛亚不久就要来临。于是，犹太人对弥赛亚出现了强烈的期盼，希望加快恕罪，早
些结束流亡的苦难。
在犹太教的历史上出现了许多弥赛亚，其中在十七世纪六十年代，犹太教出现了一次历
史上规模最大的狂热的弥赛亚运动，从中东、欧洲、非洲，席卷了全世界的数百万犹太
人，在弥赛亚运动高潮的时候，绝大多数犹太人都相信弥赛亚来了，在弥赛亚运动的中
心、土耳其首都，几乎所有犹太人都相信，但是最后“弥赛亚”在土耳其国王的死亡威
胁下叛教，皈依了伊斯兰教，变成了假弥赛亚。人们的心情从狂热的期望一下跌到极度
的失望，甚至愤怒，于是造成了宗教灾难，而且假弥赛亚运动进一步演变成了崇拜魔鬼
撒旦的宗教异端邪说，后来导致了马克思主义的出现。但是对这些近代历史，我们中国
人几乎一无所知。
犹太人遭... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 邓小平为何阻止清算毛泽东？鲜为人知的内幕(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 18:45:24 2015, 美东)
邓小平害怕追到“自己的头上”，因此选择了阻止涉及对毛泽东罪恶的清算。（网络图
片）
毛泽东是反右运动、三年大饥荒和文化大革命等一系列政治运动的始作俑者，其逆天叛
道、漠视生命的滔天罪恶，是中华民族史无前例的浩劫。文化大革命后，中共党内外都
有“清算毛泽东”的强烈呼声。但是，邓小平怕追到“自己的头上”，阻止涉及对毛泽
东罪恶的清算，至今，毛泽东的巨幅肖像仍高悬在天安门城楼。
毛泽东罪恶至今未被清算
毛泽东崇尚阶级斗争、暴力革命，当政期间发动了一个又一个的政治运动：土改、镇反
、反右、大跃进导致三年大饥荒和文化大革命，其逆天叛道、漠视生命的滔天罪恶，对
中华民族、乃至世界文明都是史无前例的浩劫，千千万万的中国人对此怀深仇大恨。
前事不忘，后事之师。1976年毛泽东死亡、随后文化大革命结束之后，中共党内外都有
“清... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 35 腾彪：面对暴力的思考与记忆zz
（一）秘密警察与公开犯罪
2007年9月29日下午5点半，中国著名的人权律师李和平被一群不明身份人士绑架；暴徒
用绿色头罩套住李和平的头部，塞到一辆轿车内，劫持到北京郊区，一个地下室内进行
毒打。
根据李和平后来的讲述，围着他的有10人左右，除了一位戴着眼睛的男子大概40岁左右
，大都是二三十岁的样子，但个个是彪形大汉。有个打人者随即喝令李和平脱掉身上的
衣服。李和平不脱，随后招来一顿暴打，他迫不得已脱掉了上衣。这些打人者还不依不
饶，将李和平打倒在地，强行动手脱掉了李和平的裤子，只剩下一条三角内裤。那个看
起来是个领导、文雅的戴眼镜的男子，在讯问李和平的过程中也冷不防用手中的胶皮棍
狠狠地捅了一下和平的脸部。
这些打人者分为三拨，每拨打人者打累了就换上新的一拨人马。每拨人马冲上来之前都
表演一番，哇哇大叫并改变着打人的方式，总计有揪头发、打耳光、用满罐的矿泉水瓶
子砸头、用胶皮棍抽打、用脚踹，最让李和平受不了的是这些打人者用电棍电击他身体
的各个部位。电棍甚至多次电击身体最为敏感的小腹。
毒打断断续续地持续了五六个小时。大约在夜里凌晨一点，被毒打得遍体... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
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发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第二百六十五章 罪恶之城
3楼
罪恶之城，一踏进这片练级区以后，连天色都已经变了。上空乌云密布，飘着蒙蒙
细雨，时不时的会出现一声闷雷。
整座城市都是邪恶的黑色调，笼罩在雨雾之中，让玩家的可视距离变的很近。细雨
的沙沙声和时不时响起的一声闷雷，更是挑战者玩家的听力。在荣耀里，很多来自身后
的危机可都是靠听觉和经验来发现的。
叶修的君莫笑刚一踏上街道，天空就是一个炸雷，一道明亮的闪电自天顶降下，刹
那间将整个街道都是映的惨白。叶修在此时突然出手，鼠标一旋，君莫笑拧身朝着左侧
已是伸出了千机伞。
伞面打开，上翻，合拢。
“噗”一声响，这记龙牙稳稳的集中了左侧的目标。
闪电下一张苍白的狰狞面孔，满脸都是雨水，此时却是手持着一把寒光毕露的匕
丵首朝君莫笑刺来，结果却是被君莫笑抢先一矛击中。
这是罪恶之城的居民，也就是这里的练级小怪。荣耀刻画细致，就算是NPC小怪，
也是通过游戏中的角色模版随即生成。其实就算是树林里的哥布林，如果细看之下，也
会发现其实模样并不完全相同。只不过那种非人的怪物，在人看来怎么都是一样的。但
是这样的人形怪，玩家却是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第二百六十八章 奸诈的抢怪者
5楼
玩家们继续匆匆忙忙地任务着。对于这些榜单，绝大多数玩家也会关注，只是看
在眼中，却是三分羡慕，三分嫉妒，再加上三分的苦涩。
上这榜单的，无站是人品，还是技术，玩家其实都不会去太在意，他们所知道的
，就是在这榜单上的玩家，最终所获得的圣诞礼物肯定要比他们丰厚。这个结果，才是
所才人最在意的。
而这之后，这些实力或是运气本就强人一头的玩家，得到更加丰厚的礼物，于是
实力更强，运气更佳，想来真是让人觉得无奈。
榜单上的玩家们，此时数着自己的排名，却是更加努力地想要保持。而在这样的
过程中，实力将渐渐成为更可靠的保证。
靠运气在这段时间里多找到圣诞小偷杀上榜的玩家，总不可能一直保持着这样的
人品。在这样的长久的一项活动中，最终能稳定存在的，只有玩家卖打实的实力。
能在罪恶之城里追杀圣诞小偷，无疑就是实力的一种，而且在新区是很强的一种
。唐柔继续努力着，而在榜单上的排名，终于也开始不断地挺进。
一些靠运气接连找到圣诞小偷的玩家，终于在运气不在的时候，渐渐开始落伍，
被唐柔这种靠实力在罪恶之城... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 39 第十九章 称号的秘密
首先映入方森岩眼帘的就是一具洛杉矶警察的尸体。尸体临死前的表情惊恐无比，
苍白而紧缩的手指紧紧按在了腹部的位置上，汩汩的鲜血从他脖子上面的一个iǎ口子
上汩汩流淌了出来。以类似方式死亡的尸体还有整整五具，横七竖八的躺在了客厅里面
，空气中洋溢着一股沸沸扬扬的死味和血腥味。
在房屋客厅的角落旁边，有一个濒死的洛杉矶警察正在机械的捂住脖子上的鲜红伤
口ōu搐着，喉咙里面格格作响，正是气管被割断后发出的声音，他的双眼泛白，脑袋
上昂，头发给扯在了一只带着白è手套的手中。那名曾经与方森岩打过两次照面的络腮
胡子正第十九章 称号的秘密抬起头，略带惊愕的望了过来。
两人对视，jiā错的目光仿佛在空中斩出了一系列jiā错的火uā，谁都没有先动。
一如初入世界时的尴尬僵持。
方森岩歪着头，目光在地上的尸体再次迅速掠过，然后淡淡的道：
“看起来，你似乎想完成罪恶之友这个里程碑？“
罪恶之友的初始达成要求就是在本世界当中杀死50名警察。络腮胡子专mén对洛杉
矶警察下手，因此方森岩一眼就将之叫破。而这个络腮胡子缓缓的放下手中的警... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 42 我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候，经过这极黑
暗以后，天就亮了。教会快步的趋入背道的光景，与神越隔越远。争战使世界纷乱，并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由，教会受其恶影响，无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架，是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示；
因为，因罪我们迷失道路，藉基督的死于十字架，我们被救还，归于神。
看彼前三章十八节：‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道，就失去罪恶满贯的知觉；惟有到十字架的人，始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准；’这真是有福的事实！但也实是审察人心的标准：它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了，所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
；她已离开人被引导而喊道：‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的，就是教会的罪。基督徒能犯罪，并且不除去，这实在是可恶！神的百
姓犯罪─心中犯罪，脑府犯罪，讲台上犯罪，堂座间犯罪；虽然如此，有各各他！神的
子民阿，请回... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 43 问 108：第七条诫命教导我们什么？
答：一切不贞洁都是神所咒诅的1；所以无论已婚或未婚者2，都要心里憎恶不贞3
，又要活得贞洁4。
问109：神在这条诫命里，只是禁戒淫乱及这类大罪吗？
答：我们的身体灵魂既都是圣灵的殿，神便要我们保守二者纯全圣洁；因此他禁戒
一切不贞的行为、姿势5、言语、思想、欲望6，和凡足以诱导至不贞的事物7。
１、利18：27：在你们以先居住那地的人，行了这一切可憎恶的事，地就玷污了。
２、来13： 4：婚姻，人人都当尊重；床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要
审判。 林前7：4-9：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有
权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房， 为
要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，
原是准你们，不是命你们的。我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩 赐，一个是
这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不
住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
３、申29： 20-23：耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨，要... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 44 神和人之间首先是造物主和被造物之间的关系，神愿意赋予人父母般的爱，感受到、相
信并承认神之仁爱的人当然可以称神为父。我认同“三字经”的教导，不过不认为其教
导的是神与人之间的关系。
圣经是真实的，仔细读一下，可以找到人的罪性是罪恶成为事实的证明，以及人犯错后
的得救之路，包括亚当夏娃。罪性不是一次犯错造成的，如果没罪性，撒旦的诱惑无济
于事。犯罪当然要受惩罚，尤其是明知故犯，但仁慈的神还是赐予了人得救之路。神应
该怎么做，与其按照个人认为的“最佳”方式去评价，不如通过读圣经促进理解。
如果我是家长，我不会让我的孩子单独面对一个有超能力的骗子和恶人，即便我认为孩
子也很有能力。不过我不是神，孩子也不是我的被造物，而同样是神的儿女。
如果我有执法权力，我不会让一个能马上捕获伏法的罪犯一直逍遥法外。时候一到，必
有恶报。
哦，原来你觉得神和人之间的关系不包括“家长对未成年子女的监护责任”这个关系。
一，不知道有多少基督徒，基督教文刊把神和人比喻父和子女，或称神为天父。你看到
听到这些时会不会改正人家？
二，就不算现在的泛泛之人，就问一下关于亚当夏娃。我记得你好像也挺推崇我们中华
古代先贤们... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 45 神和人之间首先是造物主和被造物之间的关系，神愿意赋予人父母般的爱，感受到、相
信并承认神之仁爱的人当然可以称神为父。我认同“三字经”的教导，不过不认为其教
导的是神与人之间的关系。
圣经是真实的，仔细读一下，可以找到人的罪性是罪恶成为事实的证明，以及人犯错后
的得救之路，包括亚当夏娃。罪性不是一次犯错造成的，如果没罪性，撒旦的诱惑无济
于事。犯罪当然要受惩罚，尤其是明知故犯，但仁慈的神还是赐予了人得救之路。神应
该怎么做，与其按照个人认为的“最佳”方式去评价，不如通过读圣经促进理解。
如果我是家长，我不会让我的孩子单独面对一个有超能力的骗子和恶人，即便我认为孩
子也很有能力。不过我不是神，孩子也不是我的被造物，而同样是神的儿女。
如果我有执法权力，我不会让一个能马上捕获伏法的罪犯一直逍遥法外。时候一到，必
有恶报。
哦，原来你觉得神和人之间的关系不包括“家长对未成年子女的监护责任”这个关系。
一，不知道有多少基督徒，基督教文刊把神和人比喻父和子女，或称神为天父。你看到
听到这些时会不会改正人家？
二，就不算现在的泛泛之人，就问一下关于亚当夏娃。我记得你好像也挺推崇我们中华
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D*****r
发帖数: 6791 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all our hearts detest the same, (b)
and live chastely and temperately, (c)
whether in holy wedlock, or in single life. (d)
(a) Lev.18:27,28. (b)... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 五大唯独
来自基督徒百科
翻译此页翻译
唯独基督 唯独圣经 唯独恩典 唯独信心 唯独神的荣耀
论宗教改革神学五大唯独 吕沛渊牧师
论宗教改革神学五大唯独
教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪
教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
，带来教会的更新与复兴。
纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
教会仿佛退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于
信徒生活中。华人教会未能幸免于难，一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真
道、似是而非的学问，以各种狡猾方式渗入教会，使得有些人虽常常学习，终久不能明
白真道，甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》，唯有坚守
「宗教改革」的真道信仰，才能拨乱反正，才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。
一. 论圣经：「唯独圣经」
1.「神学」是「... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 回应反对基督教的十条理由
弗兰克·哈勃著 青手译
最近有人来找我，问我这个问题：“虽然没有人能说服我不做基督徒，但是我也没有办
法说服别人成为一个基督徒。我该怎么办呢？”
这位姐妹或许以为她自己是唯一一个挣扎在这个困境中的人，但其实我早就听见过许多
人向我提出这个问题了。其实，我本人最早就是一个无神论者，并常常努力要证明基督
教错误的地方。但是随着我研究的深入，我就发现基督教信仰中无穷的真实性，而且当
时有位忠诚的基督徒向我解答了自己的问题，就使我的心被打开了。
那么你有没有预备好回答身边那些寻求信仰者的提问了呢？或者你还在疑惑基督教是否
真实的呢？那现在就让我们一起看看对基督教所最常提出的十大反对理由，以及基督徒
应当如何回应的解答。
基督徒都是虚伪的人
伪君子就是一个表演者，扮成不是自己的角色。而耶稣基督最最严厉的批判就是对那些
伪君子们说的。
事实是，在教会里面，总是会有一些虚伪的人。但是耶稣基督没有教导我们跟人学，而
是要我们都跟祂学。
虽然基督徒有的能代表基督的形象，有的不能，但是问题的核心并不在于教会中有没有
伪君子，而在于耶稣基督是不是虚伪。如果有人能证明耶稣基督是虚伪的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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