p*****i
发帖数: 921 | 1 这四个都是政治立场坚定、对敌斗争经验老道的老革命家， 如此，何愁中新不早日振
兴， 何愁革命不成？
吐血推荐屁哥、弃婴、良知或者wagmal系列担任新的中新板斧 |
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b*****n
发帖数: 662 | 2 来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2006/06/2224534728.html
论王守仁与佛教——排禅入天台
发布时间：2011年09月23日
来源：觉群季刊目录 总第十五期 作者：惟觉
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王守仁是我国明代理学的代表人物，在他的一生中存在着许多禅迹，比如经常出入佛寺
与禅师们亲密交流等等，但这些可以说都是表面现象，所以并不重要；王守仁思想的渊
源及其思想精华，或者说思想深层本质内容却是排斥禅宗的；他思想上的援佛入儒，着
手点却是契入天台的心性义理之学。
一、王阳明生平禅迹（略）
二、先进后出（略）
三、契入天台
尽管王阳明行迹上禅迹斑斑，但这些都是表面的，其思想上是辟禅的，是经过了接受佛
教、援佛入儒、辟禅，而最终找到了他的思想渊源——天台佛学的历程。最终我们并不
难发现其思想精华部分都可以在天台找到原形，或者说是对天台的充分吸收和再发展。
正如冯友兰先生所说：
新儒家比道家、佛家更为一贯地坚持道家、佛家的基本观念。他们比道家还要道家，比
佛家还要佛家。
（一）“心外无物”与 “一念三千”
“心外无物... 阅读全帖 |
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Y***u
发帖数: 412 | 3 美国之音中文网 Chinese
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2010年 12月 12日最新报道巴以对美国中东政策反应不一 维基揭密创始人引发分歧
和争议 瑞典警方称斯德哥尔摩爆炸为恐怖行动 中国将“耐心”推进两韩问题六方会
谈 伊拉克两起自杀式爆炸炸死至少13人
选择语言 Afan Oromo Albanian Amharic Armenian Azerbaijani Azeri Bangla
Bosnian Burmese Cantonese Chinese Creole Croatian Dari English Worldwide
French Georgian Greek Hausa Indonesian Khmer Khmer (English) Kinyarwanda
Kirundi Korean Kurdi Kurdish Lao Learning English Macedonian Mandarin
Ndebele Pashto Pashto - Deewa Persian Portugue... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
gder (why) 于 (Fri May 7 22:50:40 2010, 美东) 提到:
孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
耕耘培壅，只是滋养得此根
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jym2307 (罪魁) 于 (Sat May 8 01:18:43 2010, 美东) 提到:
道教创始人那个？
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arthury (和而不同) 于 (Sat May 8 01:22:18 2010, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 5 声援这个板块的另一篇文章，呵呵。
邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
康德宗教哲学与中西人格结构 http://www.cReader.com 2001-10-16/16:41:11 邓晓芒 湖北大学学报
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源
性高度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通
过这种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中
西伦理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并
由此生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，
把对善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然
本性，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主
要想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 6 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 7 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 21830 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
liangzhi (良知) 于 (Mon Feb 7 18:49:32 2011, 美东) 提到:
发信人: liangzhi (良知), 信区: Military
标 题: Re: 征下联
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 7 18:46:06 2011, 美东)
朝九晚五，只因一个钱字
翻来复去，共有半句废话（观海日灌水有感）
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vuse (vuse) 于 (Mon Feb 7 18:55:14 2011, 美东) 提到:
先不管内容如何,
这样一顺的平仄也好意思叫对?
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nanwao (念奴娇) 于 (Mon Feb 7 19:38:19 2011, 美东) 提到:
害日应该是：
颠三倒四，无非独守空房。
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l... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 9 美国未来学家阿尔文·托夫勒在《权力的转移》一书中，将人类社会的发展分为3个阶
段：暴力社会、财富社会和知识社会。早期野蛮时代和极权主义都属于暴力社会，所有
的权力都来自暴力，国家是暴力的化身，政府是施暴的机器；在传统资本主义社会，金
钱代替了暴力，有钱能使鬼推磨，财富是权力主要出处；在后工业时代或者后资本主义
时代，取之不尽用之不竭的知识将成为最大权力。作为世界第一经济体和世界第二经济
体，如果说史蒂夫·乔布斯是美国权力的象征，那么刘志军&张曙光就是中国权力的象
征。
中国从远古的酋长时代开始，所谓的氏族部落实行的就是“人治”，到了城邦、国家也
仍然是“人治”模式。“人治”并没有什么不好，这个“人”一般指的是“贤人”。夏
禹之后开始权力世袭，依然是“人治”，龙种就可能变异，成为跳蚤，所以出现了夏桀
和商纣这样的“恶人”。从此以后，传统的“人治”就被污染了，“人”可能是“贤人
”，也可能是“恶人”。
在“人治”传统下，中国历史开始了2000多年的轮回。遇见“贤人”则为盛世，遇见“
恶人”则为乱世。如果不幸遭遇“恶人”，中国的传统是“人人得而诛之”。孔子说“
伐无道曰仁”；孟子说“贼仁者谓... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 10 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 11 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 12 原创：赵士林 赵士林1
士林夜话30
阳明的良知说认为人人都有良知，甚至盗贼都有良知，例如他说：“虽盗贼亦自知不当
为盗，唤他为贼，他还扭捏。”
阳明审贼的故事更是家喻户晓。一次审判一个盗贼，阳明想焕发他的良知。便对他说：
你尽管做了贼，也还是有良知的。
那贼回道：别来这套，我没良知。你说我有良知，我的良知在哪儿？
阳明说：你只要听我的话，我就告诉你你的良知在哪儿。
贼说：好吧！
于是阳明吩咐那贼脱衣服。贼脱了一件。阳明说：再脱。
贼又脱了一件，阳明仍说：再脱。
到了最后，贼脱的只剩一个裤头儿了，阳明仍说：再脱。
贼连忙捂住裤头，连称不能再脱了。
阳明立刻开导他：这就是你的良知。你还有羞耻心嘛！羞耻心就是你的良知。把这点良
知发扬光大，你就不会做贼了。
过去看这个故事，觉得阳明真是会讲道理，善于开导人。
但如今看这个故事，竟产生一个很郁闷的念头：如果阳明生当今日，审的是一个今日的
贼，脱到最后一个裤头时，阳明让他再脱，他很可能很痛快地就脱掉了。那样，阳明将
如何是好？是不是意味着良知说的破产？
毫不扭捏地脱掉最后一个裤头儿，意味着良知彻底泯灭，毫无羞耻心，或者用百姓的话
说... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 13 作者﹕郑岩
【大纪元2011年02月25日讯】有人质疑，这种说法情感色彩太浓，不够务实，北京8964
杀人，那个帘后拍板人，下令开枪人，他们一帮屠夫民贼并没有上绞架。
公理说，无情和有情的历史已经用他们的恶行，用他们自己的手筑垒了那绞刑台，用他
们滴血的手给自己编织了那绞索，那死结也是他们亲手所结，也是他们自己把那绞索给
自己套上，随着时间一分一秒地过去，那绞索也在一分一秒拉紧。
更加丧心病狂的那天，那个党和邓小平的一体邪恶，踏着8000万中国人民的尸体一路走
来，来到天安门广场，跨过他们横陈的尸体，再用坦克车的履带把他们的血肉辗成肉饼
，连同他们“全心全意为人民”的弥天大谎一起被粉碎了，也把朴素善良人心中仅存的
那点“希望他能改好”的愿望也给彻底破灭了。这个邪恶的匪帮把他们自己推上了当今
世界上最后一个共产帝国的悬崖绝壁。
邓小平邪恶归邪恶，但不失邪恶的鬼聪明。他既然决心要用20万人的生命换取这个恶党
20年的风烛残光，他们的胆大包天嗜血如狂，把实用机会主义的哲学一下子用得干干净
净。他也知道，躲过初一躲不过十五，他预感到人民清算血债的一天必然到来，所以在
他咽气之前，嘱咐：死了，把... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
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南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 15 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 16 充满人性的中国人，请让我最后一次感激你们！（两岁幼童的呐喊）
作者: 涨停板(赵.海.黛.岩) [177282:5046], 20:11:48 10/17/2011:
在我这样一个两岁的年龄，假如真的存在记忆，那么脑海中充满的也将是和爸爸
妈妈在一起的快乐，世间万物的美好，那样年龄的我，几乎就不存在什么痛苦的记忆。
但今天，就在今天10月13日，发生了一件让我永生永世都难以泯灭记忆的事情，那段视
频记录下了一切，记录下了一个幼小生命即将走向天堂的一刻，而那个被天使召唤的人
竟然是两岁的我
2011年10月13日下午17点25分，年满两岁的我，欢快得行走在广东佛山南
海黄岐广佛五金城的一个小巷子里，而母亲离我不远，应该就在街道的小店里买着什么
。没有人会想到，接下来等待着我的将是什么，连我自己都不会想到。
17点25分14秒，那个几乎足以定格我一生的时间，正当我回望的时候，不
远处迎面而来一辆白色小面包车，虽然行使缓慢，但在我转过头来的时候，一切都已经
晚了，那辆车视如无物的撞到了我幼小的身体上，我瞬间被撞倒在地，并... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 17 哥林多前书 10
28 若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故
不吃。
29 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？
30 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。
32 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；
33 就好像我，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
这段经文是在说，做选择的时候，不仅要考虑自己的良知，
更重要的是，也要为了他人甚至众人的良知和益处，
而去做符合众人良知的选择，甚至可能因此而放弃自己的益处。
早期基督徒的选择是对的，因为在选择放弃信仰和选择被杀之间，选择后者，
是符合圣经上『順服神，不順服人，是應當的。』的原则。如果为了顺服当时
的罗马政权，而选择放弃信仰，那么就不可能会有“信仰自由”。而“信仰自由”
的受益者，不仅仅是基督徒本身，同时也是所有的非信徒民众，如果没有“信仰自由”，
那么，非信徒也同样要遭受一样的思想禁锢，也就没有机会成为基督徒。
换句话说，当时那样的“坚持信仰选择被杀”的选择，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 18 转：充满人性的中国人，请让我最后一次感激你们！（两岁幼童的呐喊）
在我这样一个两岁的年龄，假如真的存在记忆，那么脑海中充满的也将是和爸爸妈妈
在一起的快乐，世间万物的美好，那样年龄的我，几乎就不存在什么痛苦的记忆。但今
天，就在今天10月13日，发生了一件让我永生永世都难以泯灭记忆的事情，那段视频记
录下了一切，记录下了一个幼小生命即将走向天堂的一刻，而那个被天使召唤的人竟然
是两岁的我
2011年10月13日下午17点25分，年满两岁的我，欢快得行走在广东佛山南海黄岐
广佛五金城的一个小巷子里，而母亲离我不远，应该就在街道的小店里买着什么。没有
人会想到，接下来等待着我的将是什么，连我自己都不会想到。
17点25分14秒，那个几乎足以定格我一生的时间，正当我回望的时候，不远处迎
面而来一辆白色小面包车，虽然行使缓慢，但在我转过头来的时候，一切都已经晚了，
那辆车视如无物的撞到了我幼小的身体上，我瞬间被撞倒在地，并被汽车的前轮重重的
挤压在车体下，司机似乎意识到了什么，凭借他开车的经验，他应该能够感觉到，被他
此刻压挤在车下的应该人，而不是路边乱跑的流浪狗。
他仅存的良知瞬间让他停了下... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 19 转：充满人性的中国人，请让我最后一次感激你们！（两岁幼童的呐喊）
在我这样一个两岁的年龄，假如真的存在记忆，那么脑海中充满的也将是和爸爸妈妈
在一起的快乐，世间万物的美好，那样年龄的我，几乎就不存在什么痛苦的记忆。但今
天，就在今天10月13日，发生了一件让我永生永世都难以泯灭记忆的事情，那段视频记
录下了一切，记录下了一个幼小生命即将走向天堂的一刻，而那个被天使召唤的人竟然
是两岁的我
2011年10月13日下午17点25分，年满两岁的我，欢快得行走在广东佛山南海黄岐
广佛五金城的一个小巷子里，而母亲离我不远，应该就在街道的小店里买着什么。没有
人会想到，接下来等待着我的将是什么，连我自己都不会想到。
17点25分14秒，那个几乎足以定格我一生的时间，正当我回望的时候，不远处迎
面而来一辆白色小面包车，虽然行使缓慢，但在我转过头来的时候，一切都已经晚了，
那辆车视如无物的撞到了我幼小的身体上，我瞬间被撞倒在地，并被汽车的前轮重重的
挤压在车体下，司机似乎意识到了什么，凭借他开车的经验，他应该能够感觉到，被他
此刻压挤在车下的应该人，而不是路边乱跑的流浪狗。
他仅存的良知瞬间让他停了下... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 原创：陀飞轮1874 歪楼记 微信号 tuodu3
功能介绍
歪读《红楼梦》，乱翻《金瓶梅》。
一
近代以来的历史里，面对外敌，“屡战屡败”已经足够屈辱了；在此当中，一些中国老
百姓在“外御其侮”过程中的冷眼旁观、看热闹甚至反戈一击的行径，更让许多仁人志
士痛心疾首，引为“巨耻”。
在两次鸦片战争进行的期间，都有中国百姓为英军带路，并抓住机会做起生意，向他们
出售粮食蔬菜和牲畜；中英军队交战时，他们则当起了看客，犹如观赏免费大戏，精彩
处拍手叫好。
在后来的八国联军入侵中，英军的主力部队，就有由中国人组成的“华勇营”。北京、
天津两地，大批百姓或帮助联军运输物资，或帮助联军翻墙进入皇城，围观看戏帮忙同
样是少不了的节目。
当时，留日学生冯自强在报纸上万分痛苦地写道：“国与国相争，无论是非，凡是国民
者只有协力一致，未闻反有迎外人者”。然而“今回之变，闻有跪迎外师者”，“有争
书顺民之旗者”，又“闻某地有二千华人欲同编入异国之籍”者，“有异国夺吾土地，
而反有电贺之者”，可谓是“丑态百出”。
第一次鸦片战争发生一百年后，比英军、联军残暴不知多少倍的日本鬼子来了，可百姓
的“觉悟”，几... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之7、8、9
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:47 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多
的破碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀
人，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一
次。”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成
工商改造，解决城市的生产... 阅读全帖 |
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s********4
发帖数: 250 | 22 http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/8/生命的选择题-30123
【字号】大 中 小
文／曾严
【明慧网二零一四年十二月八日】二战时，欧洲盟军的最高司令艾森豪威尔将军在一个
非常寒冷的夜晚，正驱车赶往总部。在途中，他看到一对老夫妇坐在路边，已经冻得不
行了。他要司机停车询问那对老人，而他的参谋说：“还是通知警察局来救助他们俩吧
，我们不能耽误了去总部的时间。”
可将军坚持要停车，他说：“如果等到警察局派车来，恐怕两个老人早就冻死了。”两
个老人被接上了车。原来他们是开车来看儿子的，不料车子在中途抛了锚，只好在路边
等有人来帮忙，他们非常感谢将军的善心帮助。将军命令司机先绕道把两位老人送回了
家，再赶到了总部。
事情过去不久，盟军才得到消息，在那天晚上，德军的狙击手已埋伏在了将军原来的必
经之路上。如果艾森豪威尔将军没有帮助那对老夫妇，走了原来的路线，就可能已经车
毁人亡了。
很显然，艾森豪威尔将军善意的举动其实是帮助了自己，谁能说冥冥之中没有天意呢？
这似乎就是上天在将军面临险境或厄运的前边，给将军出的一道关乎生命的选择题，做
对了就平... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么和外国打仗，老百姓总喜欢看热闹甚至喝倒彩？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 11:42:40 2018, 美东)
原创：陀飞轮1874 歪楼记 微信号 tuodu3
功能介绍
歪读《红楼梦》，乱翻《金瓶梅》。
一
近代以来的历史里，面对外敌，“屡战屡败”已经足够屈辱了；在此当中，一些中国老
百姓在“外御其侮”过程中的冷眼旁观、看热闹甚至反戈一击的行径，更让许多仁人志
士痛心疾首，引为“巨耻”。
在两次鸦片战争进行的期间，都有中国百姓为英军带路，并抓住机会做起生意，向他们
出售粮食蔬菜和牲畜；中英军队交战时，他们则当起了看客，犹如观赏免费大戏，精彩
处拍手叫好。
在后来的八国联军入侵中，英军的主力部队，就有由中国人组成的“华勇营”。北京、
天津两地，大批百姓或帮助联军运输物资，或帮助联军翻墙进入皇城，围观看戏帮忙同
样是少不了的节目。
当时，留日学生冯自强在报纸上万分痛苦地写道：“国与国相争，无论是非，凡是国民
者只有... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么和外国打仗，老百姓总喜欢看热闹甚至喝倒彩？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 11:42:40 2018, 美东)
原创：陀飞轮1874 歪楼记 微信号 tuodu3
功能介绍
歪读《红楼梦》，乱翻《金瓶梅》。
一
近代以来的历史里，面对外敌，“屡战屡败”已经足够屈辱了；在此当中，一些中国老
百姓在“外御其侮”过程中的冷眼旁观、看热闹甚至反戈一击的行径，更让许多仁人志
士痛心疾首，引为“巨耻”。
在两次鸦片战争进行的期间，都有中国百姓为英军带路，并抓住机会做起生意，向他们
出售粮食蔬菜和牲畜；中英军队交战时，他们则当起了看客，犹如观赏免费大戏，精彩
处拍手叫好。
在后来的八国联军入侵中，英军的主力部队，就有由中国人组成的“华勇营”。北京、
天津两地，大批百姓或帮助联军运输物资，或帮助联军翻墙进入皇城，围观看戏帮忙同
样是少不了的节目。
当时，留日学生冯自强在报纸上万分痛苦地写道：“国与国相争，无论是非，凡是国民
者只有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 ——“拒绝服从不正当命令”
作者﹕玉清心
被誉为“美国将军的摇篮”的西点军校，200多年来，在其严明的校训、军规中都写着
要“无条件执行、工作无藉口”，但却鲜有人知道，近些年来，“拒绝服从不正当命令
”成为了西点军校的一门道德哲学必修课。
西点军校为什么把“拒绝服从不正当命令”纳入道德哲学必修课呢？
1992年东西德统一后，著名的“柏林围墙守卫案”在柏林法庭开审。法庭上，四个曾经
是柏林墙的东德守卫接受审判。辩护律师声称，这些年轻的士兵是执行命令的人，他们
根本没有选择的权利。
然而这一辩护并没有得到法官的认可，因为类似的辩护已有先例。早在二战后的纽伦堡
审判法西斯战犯时，各国政府就达成共识：不道德的行为，不能藉口他们是奉政府的命
令干出来的而求得宽恕。任何人都不能以服从命令为藉口而超越一定的道德伦理界线。
柏林法庭最终判决：开枪射杀人的士兵判三年半徒刑，并且不予假释。为此，主审法官
发表了下面一段司法史上的名言：“东德的法律要你杀人，可是你明明知道这些唾弃暴
政而逃亡的人是无辜的，明知他无辜而杀他，就是有罪。这个世界在法律之外，还有‘
良知’这个东西。当法律和良知冲突的时候，良知是最... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 141 | 26 有钱有时间？没钱没时间哎，每天要学习工作，还有很多事。很多同修的亲朋好友还在监狱里面哎。有时候做法不被人理解也是没办法啊。
至于说教义的本身，那从最基本的说起，就是做一个好人。而中共迫害法轮功的一个原因就是它不让我们做一个好人。在它们眼里，人都变好了，那么就更显出它的腐败，色情，假丑恶等等。甚至它就连对同情法轮功的人们，包括高律师都要歇斯底里的迫害。这是一场对中华民族良知的迫害。对于任何有良知的人，比如蒋彦永医生，中共都不余其力的迫害。中国政府50年暴政，千万人无辜丧生，全国一半人遭受过迫害。如此残暴的国家恐怖主义，其实质就是为了摧毁人类的良知，迫使人们放弃、违背自己的良知。这种摧毁良知的罪行最邪恶之处在于它的恶性循环：人们越放弃良知，这种罪行越滥行。最近钱云会这个事情，有谁敢站出来说句公道话吗？
这种对良知的迫害就是中国政府对法轮功迫害的实质。法轮功学员不参与政治，只求向内自修成为最好的人，这种内修必然导致道德、勇气、和普爱，这恰恰是邪恶所惧怕而要加以迫害的。中国政府迫害法轮功的目地与手段也都清楚的表明了这一点。中国政府迫害法轮功的目地什么？中国政府说要铲除法轮功，要转化所有的法轮功... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 从西点军校的一门必修课谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 7 02:01:21 2010, 美东)
——“拒绝服从不正当命令”
作者﹕玉清心
被誉为“美国将军的摇篮”的西点军校，200多年来，在其严明的校训、军规中都写着
要“无条件执行、工作无藉口”，但却鲜有人知道，近些年来，“拒绝服从不正当命令
”成为了西点军校的一门道德哲学必修课。
西点军校为什么把“拒绝服从不正当命令”纳入道德哲学必修课呢？
1992年东西德统一后，著名的“柏林围墙守卫案”在柏林法庭开审。法庭上，四个曾经
是柏林墙的东德守卫接受审判。辩护律师声称，这些年轻的士兵是执行命令的人，他们
根本没有选择的权利。
然而这一辩护并没有得到法官的认可，因为类似的辩护已有先例。早在二战后的纽伦堡
审判法西斯战犯时，各国政府就达成共识：不道德的行为，不能藉口他们是奉政府的命
令干出来的而求得宽恕。任何人都不能以服从命令为藉口而超越一定的道德伦理界线。
柏林法庭最终判决：开枪射... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 【作者自注1：本文根据在北京中国文联大楼“人民音乐”编辑部2005年11月25日创作
座谈会为反驳中国音协在中宣部的名义下的“积极推动民族交响乐创作”一文的发言整
理而成。也可分开各节而分次发表。特注2006年5月31日】
【作者自注2：自本文写成以来，没有任何报刊能发表。2007年4月31日】
我国有些特殊的词，外国人是弄不懂的，恐怕也很难翻译。国人虽然都能心领神会，却
也很难说清其定义。“主旋律”就是这样的一个特殊的词。
不知起自何时，也不知来自何处，“主旋律”这个好象是指导全国艺术创作的主要方针
、或口号、或行政指示、或理论指导，已经在全国文艺界甚至文化界和思想界不胫而走
流动多年了！自这个口号被提出以来，几乎没有人提出过异议，没有人严肃的思考，久
而久之已经是公认的指导性口号而且司空见惯，更没人追究它的正误了！
不论它来自何处，这个口号可以被讨论和质疑吗？
无庸多说，它和“百家争鸣百花齐放”的“双百方针”难道不是对立的吗？
也无庸多说，它和多元化的艺术创作规律难道不也是冲突的吗？
艺术创作是要有个性的。但是“主旋律”所提倡的“主流文化”和作家艺术家应该寻找
自我、发现自我、个性... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 29 答聂文蔚
春间远劳迂途枉顾问证，惓惓此情，何可当也！已其二三同志，更处静地，扳留旬
日，少效其鄙见，以求切劘之益；而公期俗绊，势有不能，别去极怏怏，如有所失。忽
承笺惠，反复千余言，读之无甚浣慰。中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，
思欲纳之于贤圣之域；又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱，何以及是！知
感知愧，且惧其无以堪之也。虽然，仆亦何敢不自鞭勉，而徒以感愧辞让为乎哉？其谓
“思、孟、周、程无意相遭于千载之下，与其尽信于天下，不若真信于一人。道固自在
，学亦自在，天下信之不为多，一人信之不为少者，斯固君子不见是而无闷之心，岂世
之谫谫屑屑者知足以及之乎？”乃仆之情则有大不得已者存乎其间，而非以计人之信与
不信也。
夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于
吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓
良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则
自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可
得矣。古之人所以能见善不啻若己出，见恶不啻若己入，视... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
qiushuict (依稀) 于 (Sun Apr 21 01:27:55 2013, 美东) 提到:
就是朱玲家和ta那个女生寝室的关系闹翻了
这个刚才在那个叫做童什么的同学信件中看到
我想了一下，这个其实很容易理解
公安确定是投毒，投毒最可能的大家都都想到是同寝室的
于是从公安到朱家都怀疑同寝室的，除了孙维，可能也怀疑过其他人，言谈中说不定也
说过不好听的话，所以朱家和她们关系不好
谁都不喜欢被当作杀人犯调查，同情是一回事，但是如果因此影响到自己的生活，同情
也就给磨灭了，世上人情冷暖，不过如此而已
孙维是头号嫌疑人，其他人虽然不是头号，但是在整个过程中，肯定也有被怀疑的时候
，所谓同病相怜，再加上大家都不相信孙维是作案者，自然这种时候就都维护孙维。
所谓集体作案纯粹扯谈，人心隔肚皮，杀人放火的事情，谁敢和别人说。
☆─────────────────────────────────────☆
ffjump (看热闹的) 于 (Sun Apr 21 01:31:19 2013, 美东)... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 31 诸葛亮曾经说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。一个人生活在世界上，很
难摆脱世俗的欲望，终日忙碌无暇，对生命的意义也来不及思索，然而当你一旦停下脚
步静坐独思时，就会发觉一种宁静缓缓由心而发。明代心学大家王阳明所提倡的，正是
这生于独坐观心中的宁静。
既然生于尘嚣中的我们一时难以摆脱俗世的念头，何不学习王阳明，以其独坐静思
之法为自己的浮躁心灵养一方净土？
修静，以入心之境
静，则入心境。王阳明以坐入静的要诀在于二：
第一步：息思虑
“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。
让心空，佛家和道家会念口诀，儒家没有口诀，但“天人合一”、“阴阳变易”、
“贵和尚中”、“知行合一”都是最好的口诀，念口诀时须念念相随连绵不断，如此可
取得以一念代替万念的作用，时间一久，自然入静。
王阳明所说的“息思虑”则是通过暂时的放下去寻求内心真正缺失的为何物。
第二步：省察克治
先省察哪些是私欲，良知会干脆地告诉你答案：好色、好货、好名都是私欲。然后
是克治，以前有这些私欲不要紧，现在对待私欲就要斩钉截铁，绝不姑息。孔子常说君
子正身之法就是“自查不惑而内自省也”，王阳明修静的最重要一点也就在于这里。... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 32 我不认同他的这个观点。
我想老七的意思是这样的，我的一点理解可能不对：
人有良知， 人吃人有违人类的良知，属禽兽行为，赞美它便是禽兽不如。此话逻辑上
我看不出有什么问题。
虽然单纯对杀婴的事来说，正常人都不会去赞美，但假如这个人吃人背后的导演是人类
崇拜的神，问题就来了。是违背自己的良知去赞美还是坚持自己的良知去反？ 老七就
抓住了此点频频发难，似乎你赞美杀婴吃人肉便否定了人类的良知，即使按楼主说的你
自己并没有吃过；不赞美便否定了神的伟光正。
依我看，对于真信的人毫无疑问会去“赞美”，而且赞美的理直气壮，这可能会成为极
端信仰者，坚信凡只要出自那个神的就没有不道德的；而对于那些不作回答的人，说明
他们的信心还不够大，或者说有良知，所以才会去千方百计 去替神找理由自 圆其说，
对神的行为给一个符合人道德标准的解释。这说明了啥，这说明了基督徒是有良知的，
是好人，这是好事情。
所以我和老七的对良知的观点不同，我认为基督徒有良知，他们大多数人都不是真信的
，或者说永远也达不到耶稣给他们设下的标准。再看看周围的基督徒也都是好好的，都
挺正常的人，我不敢想象没了良知会是啥个样子，一定很吓人，那... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 34 11月8日，新加坡当局指控71岁的法轮功学员蔡永水先生 “破坏公物”一案开始进行了
为期两天半的审理。法庭上，虽然多名警方证人证实没有公物被损坏，没有人被骚扰，
但法官仍裁定蔡先生破坏公物罪名成立，宣判日期延至11月23日。
2010 年7月21日，新加坡检察署以4条“破坏公物”、1条“违反公共秩序法”罪名控告
71岁的新加坡法轮功学员蔡永水先生。2010年11月8日，新加坡初级法庭正式开庭对此
案进行了为期两天半的审理，法官是Joy Neighbor。控方派出3名主控官分别为Eugene
Lee，Lin Yinbing和Khoo Tianlun，还有14名警方证人。当天蔡先生没有聘请律师，进
行自我辩护。
最后一天，旁听的人很多是留着泪听完蔡先生读完他的结案陈词，三位主控官及一名调
查官也一直在静静的听着，很长时间都没有抬起头来。
没有损害公物≠没有破坏公物
案件审理的第一天，警方第一位证人Loi Weng Teng称他的工作是观察监视器。他供证
说当天他在监视器中看到“不正常的事情”，因而请调查官去事发地点滨海公园进行调
查。当蔡先生问他什么事情让他觉得不正常时，证人沉默了一会儿然... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 杨继绳为哈佛领奖准备的答谢词今日发布
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 15:22:25 2016, 美东)
March 11, 2016
杨继绳先生本应于3月10日晚（美国东部时间）在哈佛大学领取尼曼学会（Nieman
Fellows）授予的“莱昂斯新闻良知与正义奖”（Louis M. Lyons Award for
Conscience and Integrity in Journalism），因未获准前往，原准备的答谢词未能在
现场发表，今日为纽约时报加按语披露。下面是杨先生讲稿的原文。编者，2016年3月
11日。
答谢词
感谢评委会将2016年度的新闻良知与正义奖授给我。良知与正义这两个词的份量很重，
加在我身上我承受不起。我只能当作对我的激励和鞭策。
尼曼人都是杰出的记者。我是很热爱记者这个职业的。我在这个岗位上摔打四十多年，
据我的体验和观察，我是这样评价记者这个职业的：
这是一个卑鄙的职业，这个职业可以混淆是非，颠... 阅读全帖 |
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o***a
发帖数: 724 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: olama (Obama), 信区: WaterWorld
标 题: 起诉——为了李思怡的悲剧不再重演zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 00:27:41 2013, 美东)
康晓光
没有人幸免于罪！
我们就是李思怡的地狱！
为无声的人发出呐喊
为无权的人捍卫权利
这是我们面对的
最严峻的社会和政治问题！
引言：为什么不能不写这本书？
一
2003年6月4日中午，家住成都市青白江区的李桂芳把三岁的女儿李思怡锁在家中，
然后自己去金堂县“找点钱”。她在金堂县红旗超市偷窃两瓶洗发水时被保安抓获。随
后被金堂县城郊派出所警察带回派出所。在确认李桂芳吸毒之后，城郊派出所报请金堂
县公安局批准，决定依法对李桂芳实施强制戒毒。在此期间，李桂芳曾多次提出其三岁
女儿被锁在家中，要求先把女儿安顿好，再接受强制戒毒，但是无人理睬。她曾经跪在
地上哭着哀求办案警察解决孩子的问题。在去戒毒所的路上，在她寻死觅活用头连续猛
撞押解她的警车车门的情况下，警察终于按照她提供的号码给她的姐姐打了电话，但是
电话无人接听，警察也... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 March 11, 2016
杨继绳先生本应于3月10日晚（美国东部时间）在哈佛大学领取尼曼学会（Nieman
Fellows）授予的“莱昂斯新闻良知与正义奖”（Louis M. Lyons Award for
Conscience and Integrity in Journalism），因未获准前往，原准备的答谢词未能在
现场发表，今日为纽约时报加按语披露。下面是杨先生讲稿的原文。编者，2016年3月
11日。
答谢词
感谢评委会将2016年度的新闻良知与正义奖授给我。良知与正义这两个词的份量很重，
加在我身上我承受不起。我只能当作对我的激励和鞭策。
尼曼人都是杰出的记者。我是很热爱记者这个职业的。我在这个岗位上摔打四十多年，
据我的体验和观察，我是这样评价记者这个职业的：
这是一个卑鄙的职业，这个职业可以混淆是非，颠倒黑白，制造弥天大谎，欺骗亿万受
众；这是一个崇高的职业，这个职业可以针砭时弊、揭露黑暗、鞭挞邪恶、为民请命，
担起社会良心的重责。
这是一个平庸的职业，回避矛盾，不问是非，明哲保身，甘当权势的喉舌；这是一个神
圣的职业，胸怀天下，思虑千载，批评时政，监督政府，沟通社... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 38 ——由伏尔泰为异教徒的辩护想到的——
朋友萧瀚送给我一篇新作《神圣的辩护》，详细叙述和精彩点评了一起惊心动魄的
宗教迫害案，以及伏尔泰为冤魂所做的成功辩护。此案发生于18世纪的法国，正值路易
14和路易15的加强专制时期，旨在倡导宗教宽容和维护信仰自由的《南特赦令》被废除
，沉寂了近90年的对异教徒的大规模迫害重新开始。萧瀚的文章，尽管没有直接涉及大
陆现实及知识份子的生存状态，但他显然是多有所指、用心良苦。那么，就让我来接着
萧瀚的思路，把他的潜台词变成公开自白。
鲜为人知的伏尔泰与卡拉斯案
尽管大陆已经出版了《伏尔泰传》，22卷本的《世界文明史》中有两卷《伏尔泰时
代》，但是在知识界，几乎无人不知左拉为蒙冤的德雷福斯写下的著名辩护词《我控诉
》，却鲜有人知道早在1762年，另一位法国著名思想家伏尔泰就为蒙冤而死的异教徒让
．卡拉斯进行了为期4年的奔走呼号，终于使卡拉斯冤魂得以昭雪。据萧瀚讲，他几乎
同时写了左拉与德雷福斯案和伏尔泰与卡拉斯案。但是，写左拉的那篇传遍了各大网站
，而写伏尔泰的那篇却很少有人问津。
无神论者为一个新教徒的信仰自由出手
众所周知，伏尔泰是... 阅读全帖 |
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l********1
发帖数: 486 | 39 标 题: 关于对封禁良知100年的解释
发信站: 阿凡提BBS (2012/05/22 14:23:22 EST)
大家好，
关于我对良知封禁100年的处理，很多人不知道事件的具体情况，所以造成了一些混乱
，甚至认为我可能是因言封禁。因为我们系统以前没有这个功能，所以我没有能够更早
的把证据列出来，这里也有我有责任。但是我希望在所有证据都公布后，大家能明白，
我们对良知的处理绝对是非常正确的，这是阿凡提的唯一选择。
良知在初期的对同性恋的一些反对观点，我们都有保留。有些我甚至还直接表示理解和
认同。但是，他逐渐变本加厉的攻击漫骂同性恋。Kaleege在同性恋的版面因为良知说
侮辱同性恋的话而封禁良知3天，这个和跑到枪版说喜欢弄枪的人都有神经病，到军版
说谈论国家大事的人都是白痴一样是侮辱性和挑衅的。这个处罚非常合理。而良知后来
在军版直接挑扰和极度漫骂侮辱Kaleege，被封15天，也绝不是因为他的反同言论，而
是他挑起事端肆意漫骂侮辱网友。最后的封100年就是他知道被军版封禁后大规模的辱
骂网友和站长，以及大规模骚扰本站运行了，这个不封100年，那么我们的站就没法办
了。
我个人很清... 阅读全帖 |
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o***a
发帖数: 724 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: olama (Obama), 信区: WaterWorld
标 题: 起诉——为了李思怡的悲剧不再重演zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 00:27:41 2013, 美东)
康晓光
没有人幸免于罪！
我们就是李思怡的地狱！
为无声的人发出呐喊
为无权的人捍卫权利
这是我们面对的
最严峻的社会和政治问题！
引言：为什么不能不写这本书？
一
2003年6月4日中午，家住成都市青白江区的李桂芳把三岁的女儿李思怡锁在家中，
然后自己去金堂县“找点钱”。她在金堂县红旗超市偷窃两瓶洗发水时被保安抓获。随
后被金堂县城郊派出所警察带回派出所。在确认李桂芳吸毒之后，城郊派出所报请金堂
县公安局批准，决定依法对李桂芳实施强制戒毒。在此期间，李桂芳曾多次提出其三岁
女儿被锁在家中，要求先把女儿安顿好，再接受强制戒毒，但是无人理睬。她曾经跪在
地上哭着哀求办案警察解决孩子的问题。在去戒毒所的路上，在她寻死觅活用头连续猛
撞押解她的警车车门的情况下，警察终于按照她提供的号码给她的姐姐打了电话，但是
电话无人接听，警察也... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 41 王阳明十句话：人生问题的灵丹妙药
王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如名利、地
位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物
。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为
指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们
人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这十种直接关系现实生活的智慧。
1、做事是最靠谱的修炼
原句：人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。
大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是
静，都能保持心中沉定”的境界。
感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁
动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量
调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
2、与朋友相处，懂得谦让很重要
原句：处朋友，务相下则得益，相上则损。
大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
感悟：是人都有私... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 43 因同情法轮功、揭露中共暴虐本性的诗人、作家、前《爱琴海》网站总编力虹先生，于
2010年12月31日在宁波去世，享年52岁。中共在他去世后严加防范，不准任何人前往吊
唁。中共为何对一个死去的人这么恐惧？这究竟是为什么？
力虹原名张建红，原籍浙江宁波鄞县。力虹1980年开始发表作品，并创办大学生诗刊《
地平线》和文学杂志《人间》，从此受到警方监控。力虹一生创作颇丰，涉及诗歌、散
文、剧本、小说等多个文学创作领域。2005年8月在杭州参与创办思想人文网站《爱琴
海》，并任总编辑。
力虹在2006年5月至9月间，通过电子邮件在海外发表大量同情法轮功、揭露中共暴政的
时政评论。其中主要有：《被盗的器官在呼啸》、《活摘门方兴未艾、奥运门又将开启
》、《面对活摘门，欲出应对法》、《面对调查报告布什么将说什么？》、《愿意参加
这个历史性的调查》《传九促三是中共过不去的坎》、《还我高智晟，还我中国的良心
》、《为民请罪的高智晟》。
力虹发表的这些作品直指当时引爆世界舆论的中共活体摘取法轮功修炼者人体器官的滔
天罪恶。在有人质疑媒体所报导的苏家屯活体摘取法轮功学员人体器官真相的情况下，
力虹发表系列文章... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 44 25年前的4月15日，前中共中央总书记胡耀邦去世。今年4月11日，中共中央前总书记胡
锦涛造访湖南胡耀邦故居，引起外界种种联想，认为胡锦涛此行获得现任习总书记大力
互动，背后或有政治深意：中南海将重新评价胡耀邦？！
有学者分析指出，对习近平而言，胡耀邦是正资产，习近平若要在政治上开创新局、有
所作为，借用胡耀邦的政治遗产，可收事半功倍之效。
4月11日上午，胡锦涛在湖南省委书记等各级官员陪同下，参观了湖南的胡耀邦故居，
并向胡的铜像鞠躬，以谢伯乐之恩。这个“谢师”礼来头已久。《亚洲周刊》披露，
1993年4月15日，时任中共中央副主席的胡锦涛来到江西共青城的耀邦陵园，暮气中肃
立良久，突然大喊：“总书记，今天我是来还愿的！”
当年的陪同人士回忆，“由于众所周知的原因，当时前往吊唁的地方党政干部，一般都
不敢再称呼胡耀邦为“总书记”，更不用说中央级干部了。所以，当时我们大家都吃了
一惊。”
然而，胡锦涛正式成为总书记后，重新评价胡耀邦一直未能如愿。
当局封杀胡耀邦的名字16年后，才于2005年11月18日在人大会堂高调举行纪念胡耀邦诞
辰90周年座谈会。据港媒报导，此前政治局常委曾激烈讨... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 98 | 45 2011年，我们面临好多的无奈选择。2011年，我们经历好多进退两难的纠结事。这些“
选择”给我们留下了想象和思考空间，让人深思。(见2011年12月9日人民网)
2011 年，我们面临好多无奈选择老人，扶还是不扶?生病，看还是不看?食品，真还是
伪劣?良知，有还是沦陷?学校，上还是不上?油价，稳还是暗涨?晒族，福还是祸根?家
暴，忍还是抵抗?2011年，我们在夹缝中寻求活法住房，买还是不买?医院，爱还是不爱
?北广，逃还是固守?汽车，要还是不要?猪肉，吃还是不吃?批评，删还是保留?发言，
信还是不信?过年，回还是不回?
住房，买还是不买?
一年来，“降价”、“降价”，喊声不断。2011年底开始，还真开始降了。相比前几年
，确实微降了些许。然而，感觉还是像“雾里看花，水中望月”，不知道那家明降，那
家暗升?有人问，房价还会降吗?再涨起来么办?然而，已买房的人则更纠结了，当初以
高房价预订，目前还未拿到钥匙，“差价”谁来埋单?若不退 “差价”，退房再买房，
算不算“违约”?总之，有好多好多的问题困绕着人们。话又说回来，房子本身就是商
品，价格有升有降属于正常现象，这也是健康的市场规律。当... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: WaterWorld
标 题: 徐明的人品与复旦清华投毒案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 20 10:13:24 2015, 美东)
徐明之死，尼罗河评论道：上了贼船不愿下来的当然是贼。坏人死在坏人手里其实更快
。这里就出现了一个什么是好人什么是坏人的问题。不能否认人是复杂的。每个人都会
作好事，也会作坏事。好人会作坏事，坏人也可能作好事。当今的时代，好人与坏人的
概念对很多人都已经模糊了。但是，人类的内心天生就有一种能够区分善恶的东西叫做
良知。
徐明是好人还是坏人，他自己应该比任何人更清楚。现在大家都知道他的第一桶金来自
薄熙来以“市长令”强迫大连市民更换塑钢门窗。他自己更应该算得清他得到的每一笔
钱应该给薄熙来多少分成。而在薄熙来的统治下，有多少人被害致死，多少人屈打成招
，多少人抄家没产，多少人被迫逃亡，徐明也应该一清二楚。
即便如此，徐明仍然俯首帖耳甘作恶主帮凶。伺候了主子伺候公子，伺候完薄家伺候幕
僚。所以薄王内讧事发，他立刻觉察大限将至，与另外两名薄氏家臣... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 47 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 48 他还真能写，那么多啊，从2000年开始到2010年。
http://www.boxun.com/hero/liuxb/
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 摩罗新书《中国站起来》的敌意和荒唐来源-视觉中国 作者- 发表时间-2010-02-25 09
:45:43 查看评论[0]
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蜷川实花的魅惑“视界” 我从摩罗这本书中最初读出的一个词，就是“敌意”。对五
四精神的敌意，对西方文化的敌意，包括对鲁迅、胡适和蔡元培这样一些文化先驱的敌
意。
文化出版 中国站起来 摩罗新书 人文精神
摩罗的新书《中国站起来》引来媒体热议。我看到这本书很是诧异，这是摩罗的书吗？
2009年圣诞节后，本来就有失语的感觉，看到摩罗《中国站起来》这本书，更让我感
到了一些悲凉。真的很难说这是一本书，书中满是一些似是而非的情绪碎片，所有的论
调都是武断而不容商量的。我并不想给摩罗扣上一顶民族主义的帽子，虽然民族主义者
也会表现出摩罗的这些特征：一些狭隘的政治和社会理念，一种貌似政治正确的爱国情
感，一堆充满斗志而缺乏理性的激昂言辞。通常一个民族主义者是很少关注社会正义、
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z****n
发帖数: 5870 | 50 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: RuralChina
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 11:12:52 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: Parenting
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:01:48 2012, 美东)
这两天很偶然的知道了9年前思怡这个小姑娘的悲惨遭遇，心里太难过了。我相信这个
可怜的孩子已经有了新的生命，找到了爱她的爸爸妈妈。在这个社会里，孩子真的是绝
对的弱势群体，我们能为保障他们的权利做些什么呢？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_594b6e6c0102e7of.html
起诉——为了李思怡的悲剧不再重演（上）
按：有一种痛,无以复加;有一种伤,永不能愈.无论岁月将我磨炼得如何深沉,如何坚硬,心底仍有一碰触不得的最柔... 阅读全帖 |
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