f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 陈达：辱佛一报九万年 现代人当知深浅
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 1 08:00:37 2015, 美东)
一次将吃饭，瞅一饿鬼现。尊者目犍连，见其身似炭。
肚子大如鼓，喉细像针管。口中吐火焰，自行扑烧脸。
东西拿嘴边，均把铁水变。整日苦哀号，饥渴受熬煎。
寻找食物忙，东奔西走颠。尊者请教佛，饿鬼何前缘。
弟子皆洗耳，佛陀开示言。事在很久前，舍卫城里面。
一户富人家，生意兴隆店。甘蔗榨汁卖，雇工多满满。
有位辟支佛，求汁到家院。敬佛心诚虔，偏巧有事牵。
富人要外出，布施嘱妻办。太太满口应，取汁时转念：
汁来之不易，从来不舍散。如果今给他，不引多人缠？
悭吝之心起，秽水钵里添。加点甘蔗汁，后将钵送端。
辟支佛识破，倒掉污水还。悭贪之妇人，不久归阴间。
不礼并辱佛，饿鬼道轮转。常遭饥渴罪，业火自身燃。
她的此苦报，要经九万年。此事传到今，仍把良知唤。
天理最公平，天法自威严。人佛差太远，人当知深浅。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 陈达：辱佛一报九万年 现代人当知深浅
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 1 08:00:37 2015, 美东)
一次将吃饭，瞅一饿鬼现。尊者目犍连，见其身似炭。
肚子大如鼓，喉细像针管。口中吐火焰，自行扑烧脸。
东西拿嘴边，均把铁水变。整日苦哀号，饥渴受熬煎。
寻找食物忙，东奔西走颠。尊者请教佛，饿鬼何前缘。
弟子皆洗耳，佛陀开示言。事在很久前，舍卫城里面。
一户富人家，生意兴隆店。甘蔗榨汁卖，雇工多满满。
有位辟支佛，求汁到家院。敬佛心诚虔，偏巧有事牵。
富人要外出，布施嘱妻办。太太满口应，取汁时转念：
汁来之不易，从来不舍散。如果今给他，不引多人缠？
悭吝之心起，秽水钵里添。加点甘蔗汁，后将钵送端。
辟支佛识破，倒掉污水还。悭贪之妇人，不久归阴间。
不礼并辱佛，饿鬼道轮转。常遭饥渴罪，业火自身燃。
她的此苦报，要经九万年。此事传到今，仍把良知唤。
天理最公平，天法自威严。人佛差太远，人当知深浅。 |
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发帖数: 1 | 3 因果报应实录：无礼辱佛一次 苦报九万年
华翰
佛陀向弟子们说：她的苦报，要经历九万年。（pixabay.com）
【新唐人北京时间2018年03月28日讯】有一次，目犍连尊者，在吃饭之前，观察到一个
可怜的饿鬼，身体如同烧焦了的柱子，肚大如鼓，喉细如针，口吐火焰，自烧脸面，无
论什么东西拿到嘴边，都变成熔化的铁水，饥渴难耐，整日哀号，东奔西走，寻找食物。
目犍连尊者，向佛陀请教：这位饿鬼的前世因缘如何？
佛陀向弟子们说：很久以前，舍卫城有个富人，雇来许多工人，榨取甘蔗汁出卖，生意
非常兴隆。当时，有位辟支佛，到他家求取蔗汁。这人见了，心生恭敬，准备布施，可
是正巧有事需要外出，便叮嘱太太：〝你代我拿些甘蔗汁，布施给辟支佛。〞
太太满口答应，但正要取汁的时候，转念一想：甘蔗汁来之不易，我们从来舍不得送人
。如果今天布施给他的话，以后不是会有许多人来要吗?她这样生起了悭吝之心，便向
辟支佛的钵里倒入秽水，然后在上面倒一点儿甘蔗汁，端给辟支佛。辟支佛识破了她的
伎俩，倒掉钵中的污水。
这个悭贪的妇人，不久命终死去。由于她不礼佛，并欺辱了佛，便堕入饿鬼道，常受饥
渴，常被业火烧身。
最后，佛陀... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 星光大道内部人士微博爆料毕福剑已经到佛协道歉(图片来源:微博截图)
2014马年春节期间毕福剑在星光大道总决赛上公辱佛教(图片来源:电视截图)
2014年马年春节期间，央视主持人毕福剑在“星光大道”年度总决赛节目中头戴佛冠、歪披袈裟出镜，言辞中公然侮辱佛教祖师，引爆佛教四众集体声讨，一时成为舆论热点。时隔两个多月之后，仍有网友不依不饶，不懈追讨毕福剑和央视公开道歉。
近日，微博认证为“电视台导演助理”的“王艳婷margie”在与网友的在线争论中，戏称网友“真是有趣，还拿陈芝麻烂谷子的事情来说事”，并曝出——“毕老师已经到佛教协会进行了道歉了！”
此语一出，立即引发一众网友穷追猛问。如果“道歉”确有其事，为何佛教信众对如此好事毫不知情？为何毕福剑道了歉、不留名？其中详情隐情，到底如何？
各方猜疑：毕福剑真去了佛协道歉？
据悉，上述“电视台导演助理”王艳婷本人，是星光大道栏目组72人庞大团队中的一员，是所谓“导演助理八大小秘”之一。然而纵然有此内部人士声称“毕老师”已经道歉，但鉴于老毕以恶意沉默蔑视公众质疑、雇用水军删除负面报道的过往，佛教信众和普通网友仍纷纷表达了道歉可能性和真实性的怀疑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 金刚经云:
“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩
提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何
以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过
去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须
菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法
生心。应生无所住心。若心有住。即为非住.”
佛说：忍辱波罗蜜，如来说不是忍辱波罗蜜。这段经文其实都被世间人误会了。如
来所说的忍辱波罗蜜，其实是在讲金刚心的忍辱波罗蜜，可是世间人都把它当作是意识
心在修的忍辱波罗蜜, 所以永远都悟不了。
佛解释说： 我以前很多世修忍辱行，有一次在山林中，歌利王带着他的皇后 嫔
妃等女人出外游玩 打猎。后来国王累了坐下来休息， 不小心就睡着了； 他的那些嫔
妃们于是自己到树林中游玩，她们看见了我释迦如来的前身忍辱仙人正在那边打坐，
所以就去见他； 她们因为觉得这个人跟世俗人完全不一样，所以向他求法，这时忍辱
仙人就为她们说法。后来歌利王醒... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 7 尔时世尊复告阿难。譬如日光所至之处破众闇冥。如是阿难。若有众生得闻此经。当知
是处有大照明。能令众生于一切法得无障碍。尔时阿难前白佛言。世尊。云何众生于一
切法得无障碍。佛言。且止阿难。何用问此。如是事为如来若说障与无障诸天世人皆当
惊疑。尔时文殊师利法-王子白佛言。世尊。愿说障碍不障碍法。诸菩萨闻。能于后时
五浊恶世。于诸世法不生染着。佛告文殊师利。夫障碍者。贪欲是障碍。嗔恚是障碍。
愚痴是障碍。布施是障碍。持戒是障碍。忍辱是障碍。精进是障碍。禅定是障碍。智慧
是障碍。佛想是障碍。法想是障碍。僧想是障碍。空想是障碍。无相想是障碍。无作想
是障碍。无行想是障碍。不生想是障碍。文殊师利。取要言之。若于诸法有缚有解。当
知如是皆是障碍。尔时文殊师利法-王子白佛言。世尊。云何布施持戒忍辱精进禅定智
慧是障碍法。佛告文殊师利法-王子。一切诸法性无障碍。而诸凡夫愚小无智自生分别
。于布施持戒忍辱精进禅定智慧而作障碍。所以者何。文殊师利。凡愚之人行布施时。
于悭众生不生恭敬。以不恭敬便生嗔心。以嗔心故堕大地狱。身自持戒。见犯戒者而生
轻慢。说其过恶令他闻之生不恭敬。以不恭敬故堕于恶趣。自修忍辱。以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 所谓的六度波罗蜜，就是菩萨用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若到彼岸。如
果菩萨能够广行六度，未来才有可能明心见性到彼岸，因而在内门行六度万行。由此可
知这六度波罗蜜，对修学佛菩提道的菩萨们很重要，因为那是菩萨成佛最基本的条件，
唯有菩萨具足六度波罗蜜，才能从名义菩萨成为真实义菩萨，从此入菩萨僧数中。
忍辱要有五种的因缘可以达到生忍，佛陀提示我们：当你建立这五种因缘，可以作
这些观想，建立这个适当的作意以后，你就容易可以安忍于诸等境界。
什么样是五种的因缘呢？就遇到这样的事情的时候，你要怎么办呢？所以应当具备
有：一、就是“恶来不报”。就是当你遇到了一些恶的境界、坏的境界、对你不顺利的
这样境界的时候，你可以心里面没有加害想，没有想要说对于这样的境界马上去反抗、
反驳或是愤怒，甚至想要报复；因为在这五浊恶世，你很容易就遇到不好的境界。有时
候这不好境界甚至是来自于你所亲爱的人，包括父母兄弟、然后子女配偶等等；当这些
境界来的时候，你可以先去想：他们是不是曾经有恩于你、是不是在平常对你很好，所
以你是不是对于一时的事情不要那么在意，这就是属于对于亲人的。如果对于... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 10 如何是沙门四法？
慈诚罗珠堪布《忍辱的修法》
嗔恨心是大乘佛法最严重的障碍。如果不小心造了一个很大的嗔恨心，很可能我们
千百万年来积累的功德都毁掉。如果在之前没有训练，在现实生活中遇到自己不喜欢的
对境，就控制不住起嗔恨心。必须要在打坐的时候实修忍辱，修好了以后就要落实。没
有训练忍辱的人，内心非常脆弱，非常挑剔，这种人到任何地方，或者环境不满意，人
际不如意，这样的人最后得抑郁症，走绝路。不仅生嗔恨心，造业，连现实生活也非常
不如意。
沙门四法关于忍辱的四个原则：
一、人若打我，我不打他。如果人打我，我也打他，从佛教角度讲，制造更多恶业
，从世间角度，制造更多怨恨。表面上（不还手）这个人很软弱，没有能力，其实这个
人很坚强。如果有人打骂，没有任何反应，心很清净，情绪一点不动，这个人的内心非
常坚强。普通人被冤枉被打骂，承受不了，因为没有能力，所以我就去还手打骂。从世
俗的眼光看，这个人勇敢，其实这个人的内心非常脆弱，根本承受不了被冤枉，被打骂
，所以立即去抗击，并不是坚强，他是失败者，不还手的人才是真正的胜利者。
二、人骂我，我不骂他。我们可以不动手，但是不动嘴很难。很多家庭儿女学佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 在忍辱的波罗蜜里面，我们会在这个纠结上是说，我要如何忍受这样的侮辱？如
何能够安住？然而真正的波罗蜜，是理解这生死的过患。所以你的修学忍辱，是与其他
众生的忍辱，不计任何的理由，也不管有什么样的，就是要安忍；因为说要安忍，我就
安忍，这毕竟是不同的。因为忍辱，你要知道你要的目标是什么？我为什么能够忍辱？
这我本身是不是存在呢？我在忍什么事情呢？我忍了这事情，对于我、对于他、对于这
件事情有没有帮助呢？如果都没有作一分思惟，这样忍辱，你一定忍得非常痛苦，你一
定没有办法自己可以在里面快乐地修学，更别提说你还可以在无量劫来修持忍辱了。所
以忍辱的波罗蜜，是根据正理的；比如说一个人，他如果常常瞋恚，他会得到什么样的
果报？就要去想，有的人他就对于这果报，他并不清楚。那我们就要说，比如说一个人
面貌丑陋，他就是因为前世就可能是因为不能接受别人对他的侮辱或是毁谤等等，所以
他就一报还一报，所以带著很强的瞋恚心，然后就得到这一辈子面貌这样的形态。
修行人即使是出家人，你非常有智慧，可以饱读经书，你也布施，你也持戒，但
是你就是不能够安忍。就算是你有精进禅定，六度中少了能够安忍这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 佛既然传忍辱波罗蜜，佛本人到底是忍辱还是不忍辱的？
你的意思是在说，到了佛、近佛，不管怎么样都有某种自然法则照顾，即便佛忍下了，
佛自己这方面的意志也并不起作用，跟没忍“一个鸟样”。。。
那这样的话佛跟常人显然不太一样，佛所谓忍辱、忍辱波罗蜜，根本不适合常人 ——
就事实和结果来说，连他自己都不适用。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 13
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛自述曾做五百世忍辱仙人，你如何看红黄蓝事件？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 27 13:13:25 2017, 美东)
金刚经上说的忍辱，是身体上的痛痒之类，
不是人家骂你，你要忍耐之类的
这有可能是最初的”忍辱”意思
后来，可能后人把”忍辱”的意思愈加愈多了，也包含人家骂你，你要忍耐之类
你的行为让我想到 禅宗见佛杀佛 : )
见佛杀佛比较像是一种被宗教的感性主观所蒙蔽而又拨云见月，杀了云雾，解脱出来，
回到理性的感叹
你是理性又有热情的人
祝福你以后也能杀了心中那个受社会影响而产生的虚假的佛陀
苦行(指人为故意让你受苦，非天然产生的苦)
佛陀否定了
可经典里佛这样说呀
这…你应该有足够的理智知道甚么叫胡说八道 甚么时候该见佛杀佛
汉传佛教似乎较少听到这类苦行，并不流行
藏传好像有这种苦行传统
也可能你是遇见藏传佛教 |
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发帖数: 1 | 14 前面几位。。。你们认真理解佛的精神，罪业可以靠忍辱来消除，是不是这样？
受苦受难可以替罪消业，这是不是佛教的精神？
忍辱是波罗蜜，这是佛说的。。。
—— 你们几位都说不理解、不愿意，但总有人会，因为这是佛法、佛说的。。。尤其
是自身罪业重、又希望精进的那些信众里面的，或是受佛和上师等教诲深、言必听从的。
而且按这种精神，既然你学佛，别人对你加害、施辱，不管你理解不理解、愿意不愿意
，这其实是在帮你。。。
—— 你认为你没有罪、罪业轻还是什么？你已经成阿罗汉、成佛了吗？
但你从来不象佛那样去忍受、佛甚至专为此忍受五百世，这不就是在说，好的东西不甘
之如饴也就算了，反而不接受，那么象你们这样的学佛者难道不“都是大傻瓜？” 吗。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 15 2014年马年春节期间，央视主持人毕福剑在“星光大道”年度总决赛节目中头戴佛冠、
歪披袈裟出镜，言辞中公然侮辱佛教祖师，引爆佛教四众集体声讨，一时成为舆论热点
。时隔两个多月之后，仍有网友不依不饶，不懈追讨毕福剑和央视公开道歉。
近日，微博认证为“电视台导演助理”的“王艳婷margie”在与网友的在线争论中，戏
称网友“真是有趣，还拿陈芝麻烂谷子的事情来说事”，并曝出——“毕老师已经到佛
教协会进行了道歉了！”
此语一出，立即引发一众网友穷追猛问。如果“道歉”确有其事，为何佛教信众对如此
好事毫不知情？为何毕福剑道了歉、不留名？其中详情隐情，到底如何？
各方猜疑：毕福剑真去了佛协道歉？
据悉，上述“电视台导演助理”王艳婷本人，是星光大道栏目组72人庞大团队中的一员
，是所谓“导演助理八大小秘”之一。然而纵然有此内部人士声称“毕老师”已经道歉
，但鉴于老毕以恶意沉默蔑视公众质疑、雇用水军删除负面报道的过往，佛教信众和普
通网友仍纷纷表达了道歉可能性和真实性的怀疑。
编织星人：“如此陈芝麻烂谷子大家怎么都不知道？老毕跟树洞道的歉吗？”
崇慈法师：“道歉了么？到哪个佛教协会道歉的？”
新罗居... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 16 教堂佛全球唯一在佛層面答了大陸少林寺
從2009年到2014年禪機大辯的所有辯題
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自已當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Thu Dec 15 00:20:48 2011, 美东) 提到:
再读广钦老和尚的事迹, 感觉真好, 忍不住再摘点过来:
http://www.bfnn.org/kuangchin/gb/index.html
还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打
抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔
‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人
家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴
，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并自谦说
：‘我还不敢去呢！’老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸
襟，每每令末学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也以智慧的利剑猛
斩烦恼的枝芽，也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤，为的是帮助一棵树笔直地长向清
净的西方。他经常出‘非常刺激’的突击考题... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 相应部7相应2经/恶骂经(婆罗门相应/有偈篇/只夜)(庄春江译)
有一次，世尊住在王舍城迦兰陀撒饵处的竹林中。
恶骂者婆罗堕若婆罗门听闻∶
「听说婆罗堕若姓之婆罗门在世尊面前从在家出家，成为非家生活。」就生气、不
悦地去见世尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
当这么说时，世尊对恶骂者婆罗堕若婆罗门这么说∶
「婆罗门！你怎么想∶是否[有]你的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访你]吗
？」
「乔达摩先生！有时[有]我的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访我]。」
「婆罗门！你怎么想∶你是否招待他们可吃的硬食或软食或美味吗？」
「乔达摩先生！有时我招待他们可吃的硬食或软食或美味。」
「婆罗门！但，如果他们不领受，那是谁的呢？」
「乔达摩先生！如果他们不领受，那还是我们的。」
「同样的，婆罗门！你恶骂、激怒、批评不恶骂、不激怒、不批评的我们，我们不
领受，婆罗门！那还是你的；婆罗门！那还是你的。
婆罗门！凡回骂恶骂者；回激激怒者；回批批评者的人，婆罗门！这被称为『一起
吃；交换。』我们既不与你一起吃，也不与你交换，婆罗门！那还是你的；婆罗门！那
还是你的。」
「包括国王的众人这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 「忍辱」是菩萨要到达解脱的彼岸所必须修学的第三个课题，也就是忍辱波罗蜜，波罗
蜜就是由生死的此岸到达解脱的彼岸。忍辱波罗蜜分为生忍、法忍、无生忍、无生法忍
等四种忍。下面是一则有关生忍的故事，就是对于众生不好的行为、不合理的对待能够
安忍，故事中的猕猴，有着非一般人所能有的忍辱胸襟，也因此而后来得以成就佛道。
从前有一隻猕猴，勇敢力大胜过同辈，聪明智慧也超过人类，而且心怀慈悲，
常常想救助众生。这隻猕猴住在深山裡，有一天牠爬到树上採集野果，远远地看见有人
坠落山谷，好几天都在谷底哀号着：「救命啊！」猕猴听到哀号声，难过地流下眼泪，
心想：我立誓愿要成就佛道，不就是为了拯救苦难的众生吗？今天如果不把这个人救出
来，他一定会耗尽力气而死！于是猕猴来到山谷底，揹着坠谷的人，抓着崖壁上的杂草
慢慢往上爬，爬上去之后，将此人放在平地上，指示出去的道路，并对他说：「回到你
的住处，千万不要作坏事。」猕猴因为救人脱困费尽了力气，疲惫地躺在地上休息。被
救起的人心裡想：被困在山谷时非常飢饿，现在出来了也一样飢饿，这和困在山谷底有
什麽差别呢？我应该把这隻猕猴杀了来吃，不就可以救自己的性命... 阅读全帖 |
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H**O
发帖数: 780 | 21 http://m.guancha.cn/global-news/2016_10_08_376450.shtml
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美国福克斯电视台播出辱华节目 华人演员犀利吐槽
2016-10-08 15:33:25
对于美国福克斯电视台新闻频道播出的政治评论节目“奥莱利实情”（The O’
Reilly Factor）辱华一事，不少人都憋了一肚子火想要发泄。
一位华人用犀利的语言说出了大家的心声。
美国喜剧中心频道（Comedy Central）的《囧司徒每日秀》专门做了一期针对福克斯辱
华报道的吐槽节目，华裔喜剧演员钱信伊（Ronny Chieng）用犀利的语言将其喷得体无
完肤，看起来真是大快人心。
钱信伊
先从“奥莱利实情”那段采访的出发点谈起。奥莱利（Bill O’Reilly）说，因为在美
国的第一次总统辩论中，中国被提及了12次，所以他们特地派出另一位主持人Jesse
Watters去纽约唐人街采集政治观点。
钱信伊：Excuse me？？他们提到中国，你就去纽约的唐人街采访？他们提到墨西哥你
就派人去塔可钟（世界上规模最大的提供墨西哥式食品的连锁餐饮品牌）吗？
唐人街跟中国... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 22 ■■ 你会赚“西方钱”吗？（如是修忍辱灭烦恼）
有人去向老和尚告状，哭著说，某某人说话都刺激他。
老和尚听了就教训他说：‘俗气，没脱俗—俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是
修行人，心放在修道，目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好，就是在
帮助我们改进修行，就是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果，人家送西方钱给你赚
，你不会赚，还坐在那儿哭，哭说别人给你刺激。’（出自《广钦老和尚的考试，
您能及格吗？》）
■■不必回头看咒骂你的人是谁
广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就
是戒。” 与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候
，是冒着作恶、 折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激
他的大恩大德。
■■网络相关帖子节录
菩萨戒本经讲记 四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来
到佛前，就骂佛，佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理
他，随地骂，骂久了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗
？’对方道：‘你没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 23 ■■ 你会赚“西方钱”吗？（如是修忍辱灭烦恼）
有人去向老和尚告状，哭著说，某某人说话都刺激他。
老和尚听了就教训他说：‘俗气，没脱俗—俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是
修行人，心放在修道，目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好，就是在
帮助我们改进修行，就是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果，人家送西方钱给你赚
，你不会赚，还坐在那儿哭，哭说别人给你刺激。’（出自《广钦老和尚的考试，
您能及格吗？》）
■■不必回头看咒骂你的人是谁
广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就
是戒。” 与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候
，是冒着作恶、 折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激
他的大恩大德。
■■网络相关帖子节录
菩萨戒本经讲记 四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来
到佛前，就骂佛，佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理
他，随地骂，骂久了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗
？’对方道：‘你没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: 佛自述曾做五百世忍辱仙人，你如何看红黄蓝事件？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 25 15:02:33 2017, 美东)
如果你信佛。不信仰佛教、没接触佛法佛学的就算了。。。
佛自述曾做五百世忍辱仙人，教育信众要修“忍辱波罗蜜”。
“红黄蓝”幼儿园这次的事件儿童和家长，是应该“忍辱”还是站出来？
或者，如果有人、“上师”对你说，这是在帮孩子们“解业”、消业力，不是通常而言
的罪恶，任何人来这个世界受苦是应该的，吃苦有助于解脱，比方说类似于犯了罪该罚
，罚了才会好，你是否相信？ |
|
发帖数: 1 | 25 你的罪业很重，需要靠忍辱来过关，消业、提升修为；别人来辱、或加害，只要在你的
修为境界之内，这实际上是在帮你；你去辱别人、加害，只要对方能承受，甚至过点头
不能承受，这也是在帮别人 ——
佛的意思，这是第一波罗蜜嘛。
你看，佛亲言：若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则
为消灭。
所以这也是佛法的一部分？ |
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h***e
发帖数: 20195 | 26 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: sysop
标 题: [投诉]梦版板斧puhoo在七七卢沟桥事变73周年之际公然辱华
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 11 14:26:27 2010, 美东)
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: Complain
标 题: [投诉]梦版板斧puhoo在七七卢沟桥事变73周年之际公然辱华
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 11 14:20:39 2010, 美东)
投诉人(ID):
puhoo (梦版板斧）
投诉对象及职务(限版主）:
板斧，但此投诉针对其辱华，并不涉及其版务操作，理应受理。
投诉标题:
梦版板斧puhoo在七七卢沟桥事变73周年之际公然宣扬日本军国主义思想辱华
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
1、撤销其mitbbs版务职位。
2、按照之前公开发表辱华贴全站封杀ID的先例封杀该狗汉奸ID以儆效尤。
3、负有领导责任的版务/站务ID为其可耻言行公开道歉。
投诉理由及证据:
2010年 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 27 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: sysop
标 题: [投诉]梦版板斧puhoo在七七卢沟桥事变73周年之际公然辱华
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 11 14:26:27 2010, 美东)
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: Complain
标 题: [投诉]梦版板斧puhoo在七七卢沟桥事变73周年之际公然辱华
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 11 14:20:39 2010, 美东)
投诉人(ID):
puhoo (梦版板斧）
投诉对象及职务(限版主）:
板斧，但此投诉针对其辱华，并不涉及其版务操作，理应受理。
投诉标题:
梦版板斧puhoo在七七卢沟桥事变73周年之际公然宣扬日本军国主义思想辱华
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
1、撤销其mitbbs版务职位。
2、按照之前公开发表辱华贴全站封杀ID的先例封杀该狗汉奸ID以儆效尤。
3、负有领导责任的版务/站务ID为其可耻言行公开道歉。
投诉理由及证据:
2010年 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28 他是反问 “学佛的是大傻瓜?” 不是佛是大傻子
我也不知道他的真正意思
但我觉得，他是说，哪有人白白受辱忍气吞声当鸵鸟
你的问题可能也是许多佛教徒的问题
我的看法不一定对，仅供参考而已
我的看法是，
修为境界到哪里，就做那个反应，不要免强自己做”太高深”的事
如果只是平常宗教信仰，修为境界不高，该怎么就怎么，
别人打你，你就打回去。 若觉得气还没消，可以再打
打完了，若觉得不该打回去，可以道歉。
两方都觉自己有理，可以告上法院。
世俗伦理道德该怎么做就怎么做
拿一些宗教理由硬压硬忍，没必要。
如果修为境界高些，的确忍得过去，哪当然可以忍。
有些人已经超乎”忍”的境界了，已一无所有，那是阿罗汉了。
阿罗汉并不计较自己被打死，被灭族。
但你不是阿罗汉
总之，说句难听的，没那个屁股，不要做那个位子
不是阿罗汉的，不要装做是。
不管是招摇骗人装上师或装”忍辱”，不都是”装”吗?
没那个修为，不要做超乎自己修为该做的事。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛自述曾做五百世忍辱仙人，你如何看红黄蓝事件？ (转载)
发信站: BB... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 POORMS 说施害者受同情的。。。
再说不还有别的佛嘛，比如阿弥陀佛，我有别的佛指导和加持，踹丫一脚还是轻的，光
看忍辱需要五百世，就知道这个人恶业够深够重。
你就认为是当时已经成佛的别的佛派我来踹的好了。。。这样佛陀当时是需要忍辱、任
由我踹的么？ |
|
j**y
发帖数: 80 | 30 李洪志自封宇宙主佛，承诺弟子修炼法轮功会圆满升天，但是这一天迟迟不能到来。面
对弟子质疑，李洪志辩解道最后都是要弟子放下执著心，称执著心就是魔，导致弟子始
终未能修炼圆满。
那么，李洪志作为师父是不是也有执著心呢？按理应该没有，但是最近李家发生的
事表明，李洪志的执著心也是很强，比如在为女儿美歌挑选女婿的问题上肯定执著心不
小，不然美歌都35岁了还没结婚。不过，巧合的是李洪志把美歌的婚事定在5月13日，
猛一想，这一日还是李洪志定的法轮大法日，是自己定的假生日，当然也是这个事把母
亲卢淑珍气死了，又是辱母日。这一天到底有多好，害的主佛这么执着？
原来这一天是有说法的：1951年5月13日，是阴历四月初八，是释迦摩尼佛诞生日
。那么李洪志这样做，暗示弟子应该会悟出这么基层意思：
首先，李洪志把自己的生日定在这一天，暗示自己就是释伽牟尼转世，是佛、是神
的化身。世人们敬佛、敬神，那么这里有人间的神，就是李洪志的肉身，有什么好东西
要贡献的，给了老李就行了。
其二，把法轮大法日定在这一天，就是向弟子暗示，法轮功不是邪发乱法，是释迦
摩尼的正法，不要怀疑，只管修... 阅读全帖 |
|
h****n
发帖数: 3447 | 31 佛教的理论就是太深了。很多人都没法理解。是真的没法理解。
比如空性，大家就觉得是什么都没有，或者空间。
忍辱大家的理解就是佛教徒就应该都是大白菜，别人拿刀怎么砍都行。
佛教的因果也一样，大家的理解就是什么都是果，没有是非了。
佛做忍辱仙人，很多人的理解就是一个大白菜，别人怎么砍都行。而且还是个没有是非
的大白菜。
如果大家对佛教理论多些了解，就不会问出这种问题了。
因果最简单的就是善有善报，恶有恶报。还对佛教是不是有是非怀疑就很可笑了。忍辱
是控制自己的心的方法，不是善恶不分。至于消业这种话怎么可能是上师说的？受苦是
消业，享福不是消业？这要对业力理解多差的上师才能这么说话。
对待任何事情，对于佛教徒来说，要看自己的动机是为了别人，还是为了自己。如果站
出来是为了孩子的未来，美好的世界那就是好的。如果是为了自己泄愤，自己看不惯站
出来就是不对的。忍辱如果是为了别人那就是好的，如果是为了自己名誉，面子就是错
的。
希望你能对佛教多谢了解。 |
|
发帖数: 1 | 32 所以佛陀忍辱仙人五百世，肯定也是前世大恶业的结果了。。。也就是“活该”，谈不
上任何高尚牛逼之处。
而且这个忍辱波罗蜜，实际上到现在讨论，没有一个人 give a shit，都是该怎么办就
怎么办，基本属于没有用的东西，这样的看法和认为。。。如果有人真的听信去忍辱了
，前面一般也都认为这是犯傻、愚痴、不懂佛法。
有一个问题就是，如果修佛了，通过轻贱消本应堕恶道的业是不是必要的？
或者说某个人轻贱，或是旁人施辱、轻贱于该人，如果已知这个人有恶道业，是否就是
正当的。。。这当然不一定触犯世间的法规，从佛教的角度怎么看？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 33 发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛自述曾做五百世忍辱仙人，你如何看红黄蓝事件？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 26 13:35:13 2017, 美东)
我是觉得没这回事，基本上是胡说八道 + 莫名其妙，原理可以接受但方法有错误
原理是，天将大任于斯人必先苦其心志，要有磨练才能发光
方法是，认为故意的苦难，就算是佛法上的”磨练”， 能发光
因为方法上是你在用假装的苦难找真心本性，这可能有问题
苦难，到处都是，每时每刻都有，好像不必外加吧，
你自己无法体会，却用假装的来代替…
这有点削足适履的感觉 算是苦行
苦行就是用外加的人造的方法折磨自己 佛陀以前也这样 但佛陀否定了苦行
正确方法是，教会你对的方法，体会天然的苦 佛陀是这样教的
So 一巴掌呼过去，先帮他看看 …. 这就对了…. 算你悟了
如果真有老师用这方法，你要自愿，也没办法，你自己自愿的
不过，建议你 1一巴掌呼过去 或 2离开他
3 自己用心了解个中原委 (相信你贴这篇也是要了解个中原委... 阅读全帖 |
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h**f
发帖数: 149 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: htyf (滹沱渔夫), 信区: ChinaNews
标 题: CNN主持人和旧金山市议员辱华言论激起华人愤怒
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 00:05:37 2008), 转信
北京奥运圣火在旧金山安全传递后，又在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯圆满完成传递。就在此时，CNN主持人卡佛提辱骂华人是“呆子和暴徒”以及旧金山市议员戴利“中国政府出钱雇人”的不实言论，激起了旧金山华人社区的愤怒。一个谴责卡佛提和CNN并要求正式道歉的网上签名活动正在迅速展开，要求戴利下台的呼声也正在发出。
当地时间九日下午，北京奥运圣火在旧金山传递时，CNN进行全程追踪报道。主持
人卡佛提在谈论中美关系时使用侮辱性的语言称中国人是“一群五十年不变的呆子和暴
徒。”
一份要求CNN道歉的请愿信目前正在网上开始征集签名。截至记者发稿时，已有八
千人签名并留言，谴责卡佛提和CNN对华人根深蒂固的偏见和恶意。旧金山湾区留学生
热门网站“未名空间”也有网友发出呼吁，杯葛CNN，向卡佛提节目的广告商发信，停
止提供广告。
曾经提出议案要求谴 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 35
我当时回你贴时，就进一步想到了这个不是一脚，而是一刀的问题。
首先，忍辱仙人不是佛。应该不是出佛身血。
其次，我不知道你如何，我若被自己认可的佛叫去捅人（不管何人）一刀的话，我应该
是离开此佛。另寻明师。
当然我知道，所有佛陀都教导生命的无比奇妙珍贵，只有你才会如此胡思乱想。三岁小
孩。 ：） |
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发帖数: 1 | 36 如果你信佛。不信仰佛教、没接触佛法佛学的就算了。。。
佛自述曾做五百世忍辱仙人，教育信众要修“忍辱波罗蜜”。
“红黄蓝”幼儿园这次的事件儿童和家长，是应该“忍辱”还是站出来？
或者，如果有人、“上师”对你说，这是在帮孩子们“解业”、消业力，不是通常而言
的罪恶，任何人来这个世界受苦是应该的，吃苦有助于解脱，比方说类似于犯了罪该罚
，罚了才会好，你是否相信？ |
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g*******1
发帖数: 826 | 37 “菩萨讲的是布施与忍辱，一定要懂布施和忍辱。修心成败的关键在于忍辱。但是真正
的菩萨把忍辱不看作忍辱，修到最后成为自然的，不觉得自己在忍辱。如果觉得自己还
在忍辱，那叫着相。真正的忍辱是不把它看成忍辱了，即非辱何来忍呢？能够忍辱的人
，才能够精进啊。如果不能忍辱，就精进不了。
要记住，学佛的人跟人家不一样，你必须忍耐。否则，就不是学佛人。想干嘛就干嘛，
忍耐不了，就是意志不坚，佛性不强，修得很差，看不穿，人家骂你的话，耳朵全部听
进了，就会起瞋念。师父再三教你们障耳法，不要让耳朵听见。在人间什么东西听不见
不是很好吗？要听见干嘛。听见了、看见了，就会生出烦恼。鼻子闻到会生烦恼，嘴巴
讲话会生烦恼。烦恼都是自己搞来的。什么事情能够影响我修心、念经啊。认准一条路
，好好修下去，修到后来，菩萨都会保佑你的，让你开智慧，让你工作顺利，让你什么
都好。” |
|
发帖数: 1 | 38 这很难讲，不排除有人这种可能。。。不信看你下面问题的回答：
比如就简单一点，你既然学佛，别人来辱你、或你家小朋友，你忍还是不忍？
要是稍微复杂一点。。。如果上师，或者高僧大德，“活佛”来辱你、你家人，你忍还
是不忍？
再复杂一点，如果佛或者菩萨来辱你、你家人，诚实地回答，你忍还是不忍？ |
|
发帖数: 1 | 39 这里的问题在于。。。非修行人、或者修行没得力，受报有恶报落在身上的时候，哪一
方是正义的 —— 是施害方，还是得报受害的一方？
或者说从佛教的观点，是应该去忍、“忍辱”，还是通过合理的途径反击回去。。。
比如说，携程幼儿园的小朋友被人喂芥末。。。等等，从佛教来看，这会发生是应了他
们前世的“恶业”。那么，既然已经被喂下芥末，这种“迫害”行为是不是合理正当的
、或者有合理的成分？
—— 因为从忍辱波罗蜜的逻辑来说，为什么要去忍辱，无非是在说，这是你应得的，
否则谁犯得着去忍。。。你既然学佛修行了，来惩罚你、就是帮助你，所以你需要去忍。
实际上如果你没有修行、修佛，从犯了罪受惩罚的角度，在佛教的人看来，有恶报你更
理应去忍？ |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 40 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 41 佛跟阿羅漢有什麼區別？
學佛釋疑(三)影音連結
今天我们要来探讨一个题目：有人问到佛跟阿罗汉有什麽区别？
为什麽会有人有这个问题出来？因为少部分的学术界人士，他们认为阿罗汉就是佛，这
样对吗？很明显这是不对的。那为什麽会有这个误解呢？因为在《阿含经》里面，佛有
提到说「祂也是阿罗汉」，所以学术界有些人士才会误认为阿罗汉就是佛，这是把数学
的包含误认为等号的结果。
我们先来看：阿罗汉到底有哪些定义？阿罗汉如果直接翻译就叫作应供，又称为杀贼，
或称为无生，一般民间有时也会把阿罗汉简称为罗汉。如果以声闻的修行果位来讲，是
从初果丶二果丶三果丶四果；当他证得四果，也就是在声闻人的最高果位时，他就是阿
罗汉。阿罗汉是依照 佛所教导的四圣谛丶八正道，他在蕴丶处丶界里面去作观行；他
去观一切法苦丶空丶无我丶无常，渐渐地丶慢慢地去断尽三界贪爱；从断我见断掉我见
烦恼，再来断掉我执烦恼，所以在这一生舍寿的时候，他愿意将自己丶自我把他灭尽；
所以当自我灭尽以後，他就不在三界中出生，所以就脱离生死轮回的苦，就直接入无馀
涅盘，这样的一位圣者，我们就称他叫作阿罗汉。所以阿罗汉是经过须陀洹丶斯陀含和
阿那含，来... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 42 佛说般舟三昧经
后汉月支三藏支娄迦谶译
问事品第一
闻如是。一时佛在罗阅只加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及
诸天龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时颰
陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善哉。
恣汝所问。今当为汝说之。颰陀和问佛言。菩萨当行何等法得智慧。如巨海揽万流
。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。云何行。得长
寿。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗亲知识无不爱敬。云何行。得端正颜好美
[礼*色]。云何得高才与众绝异。智慧通达无所不包。云何行。功立相满自致成佛威
神无量。成佛境界庄严国土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不违。云何
行。得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一
切魔不能动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀
谄。不着三处。云何行。得无挂碍持萨云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行
。得八种声入万亿音。云何行。得具足相好。云何行。得彻听。云何行。得道眼睹
未然。云何行。得十力正真慧。云何行。心一等念十方诸佛悉现在前... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 43 看了八阕上学老师的短信，很有水平和技术的样子。。。修为很高。碰上这样的佛系老
师、说辞，你怎么破：
佛在金刚经里倡导忍辱波罗蜜，被上师侮辱一下、于修行有利，为什么不答应、不情愿
，或者甚至有反抗的念头？
学佛，意味着要牺牲、放弃自我，“无我相”，放下对于“我”、自我的执着 —— 上
师来帮你，难道不是应该服从、配合，把自我交出去的？
色即是空，既然是修佛、修觉悟，在空上的修习，首先是需要对于自身、色身的执着能
放下、能空，这样才能进步。被摸一下身体，摸的是空、还是你？
—— 无论如何，这都是修行的一部分，不要奇怪或者甚至心生不满。
至少这么三段，似乎都很有说服力，还有什么？待补充。。。
寺庙里面的性侵，比西方教堂的神父性侵事件，其实应该更常见或者严重。
补充一：
你之所以被上师来辱身，是业力所致。你前世所犯罪业，果报比这原本要厉害得多，上
师通过多年修行积累的修为功力来帮你化解，不仅需要配合、而且过程中和以后都不能
起任何嗔念，否则会有很大损失。
你消减了这些罪业，余生、或来世就轻松了，不必再背包袱了。 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 44 6月1日，孩子们又将迎来快乐的节日，空气中四处回荡着欢声笑语……但在这欢乐
的背后，我们却不能忘记一个哀怨的小身影，她的名字叫做刘思影。2001年春节，法轮
功人员王进东等人在天安门制造了震惊世界的“1.23”自焚案，其中最小的受害者刘思
影仅是一个12岁的孩子。小思影在痴迷法轮功的妈妈刘春玲的蛊惑下参与了自焚，面部
、双手、双下肢严重深度烧伤，烧伤度达40%，送入北京积水潭医院不久后不治身亡。
自焚前后的刘思影
含苞的花蕾在恶火中凋落，生命的陨落令人又哀又怜，儿童节里我们再忆思影，既
为寄托哀思，更要替思影质问那个伪善的“主佛”：
赤子之心岂可欺？
童真，是世间至为宝贵的东西，被世事所纷扰的人们往往用赤子之心来形容一个人
的至真至善，但童真也往往成为居心不良者觊觎的对象，小思影就是这样一个受害者。
积水潭医院的护士曾与小思影有这样一段对话：“你为什么要自焚啊？”“去天国
”。“天国在哪儿？”“不知道”，“那是什么样的世界？”“美好的世界”“那里到
处是金子，通往天国的路也是金子铺的”……稍对法轮功教义有所了解的人都可以看出
，小思影对“天国”的幻想，正源于李洪志对弟子一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 46 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 第二十一篇
一八三○年四月六日，在紐約，菲也特，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，1:74
–79〕。這啟示是上述日期在老彼得 · 惠特茂家組織教會時給予的。當時有六位已受
洗的人參與。他們以一致贊成表明他們的渴望和決心，要遵照神的誡命來組織教會（見
第二十篇）。他們也表決通過，接受並支持小約瑟 · 斯密和奧利佛 · 考德里為教會
主領職員。然後約瑟以按手禮按立奧利佛為教會的長老；奧利佛也同樣按立了約瑟。主
理聖餐後，約瑟和奧利佛一一按手在與會者頭上，賜予聖靈並證實每人為教會的教友。
1–3，約瑟 · 斯密蒙召為先見、翻譯者、先知、使徒和長老；4–8，他的話會指導錫
安偉業；9–12，聖徒們會相信他藉保惠師說的話。
1 看啊，在你們中間要保存紀錄；由於父神的旨意和你主耶穌基督的恩典，在紀錄中
你要被稱為先見、翻譯者、先知、耶穌基督的使徒、教會的長老，
2 在聖靈感召下奠定教會的基礎，為至聖的真道把教會建立起來。
3 這教會組織成立於主曆一千八百三十年第四個月，即四月的第六日。
4 因此，你們，即教友們，要聽從他在完全聖潔地行走在我面前時所接受並給予你們
的一切話語和 |
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b*****l
发帖数: 538 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 49 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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