h*****e
发帖数: 4384 | 1 对于一个理性的人来说，感性因素，也就是非理性应该是越少越好吧。
但是理性的人结婚，谈恋爱是不是很困难 |
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w***j
发帖数: 76 | 2 今天由于一件小事我变得非理性的恐惧起来。 LD指出了我的毛病。我心里很认同他的
观点，但是由于自尊心太强，所以并没有立刻承认错误。我很固执，不肯面对自己的问
题。 可是静下心来，我觉得自己必须面对这个问题了。这个问题已经困扰我很久了。
我时不时的为了一些别人眼中没有问题的问题而焦虑不安。我有一种不能遏制的冲动想
要事情在我掌控范围之内。 假如事情一旦够不上我心中的标准，而且我感到自己将没
有足够的时间跟精力能够摆平，那么我就会产生深深的恐惧。 我的恐惧似乎来源于过
分在乎别人的看法，深层次来说，来自我那过敏的自尊心。
这种恐惧大多数时候都是非理性的。这是因为其实事实 本身并没有我自己想象的那么
糟，甚至多数情形都是容易解决的的问题，只要我耐心，勇敢面对就可以解决。我该怎
么办？ |
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s*******8
发帖数: 34 | 3 不要想太多就好了。一定不要给自己戴帽子，说自己有什么非理性恐惧，没这么严重，
相信自己。 |
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g***l
发帖数: 18555 | 4 自尊心太强和非理性的恐惧，说明你心理不健康，看看SHRINK吧，在外面很面，回到家
耍横，这样不好，对自己好的人要爱护，外面的人要横。 |
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c******r
发帖数: 3778 | 5 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: clonebar (土星科学院院长), 信区: NextGeneration
标 题: 非理性决策的诞生:从不受欢迎的乳癌防治药物说起
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 17 18:53:44 2010, 美东)
刚才Freaky同学提到这篇文章：
http://songshuhui.net/archives/39195.html
写得非常好，很有启发。非常感谢Freaky同学！
也感谢豆豆猫版主的帮忙找到这个id！
转载过来，跟大家分享
一、 防治乳癌之星的诞生
2010年4月19日，美国首都华盛顿，几位科学家在美国癌症协会(AACR, American
Association for Cancer Research)的第101届年会上报告了对两种可以大大减低乳腺癌高危人群发病机会的预防性药物——雷洛昔芬（raloxifene）和他莫西芬（
tamoxifen）的最新研究结果。雷洛昔芬与他莫昔芬都是所谓的选择性雌激素受体调节剂(SERMs, selective estrogen-receptor |
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c******r
发帖数: 3778 | 6 这个我是一丢丢都不懂，nnd，你们的名词我都不懂，呵呵。
不过原作者的意思应该是跟你说的一样的，这个肯定不是绝对的。那个分钱的实验不是
说如果少于20%有很多决定者会否决吗？但是肯定不是所有人，作者也是这个意思，只
不过，如果理性分析的话，应该100%都不否决才对啊？因为否决会一无所有。
所以作者的意思就是证明人不是完全理性的，而非理性成分是通过你说的blah，blah的
东西和理性成分互相竞争。至于谁赢，为啥会赢，不太清楚？
structure
服。 |
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h********n
发帖数: 4079 | 7 普通病人非理性决策非常普遍, 大大影响了治疗.
我的见过的例子太多了. |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 http://www.here4news.com/article/3490897
一个80后对文革时代的非理性看法
...神仙与鬼怪，精灵与魔王，三道九流都对前三十年，后三十年，理性的，片面的，
人性的，等等各说各的。有些写的非常之好，就算是站在反面的角度上看，也是很有借
鉴与学习意义，让我们打开了思考的大门。作为一个80后，与传说中的文革离的太远，
我对于文革的理解一定是非理性的，远距离的，这取决于我受到的教育，看到的，听到
的，以及自己的推断。只作一家之言，如果能为大家打开一个角度来看文革，就非常有
意义了！如果哪里不对，请拍，但希望能从理性的角度来言论，非常感谢。
什么是文革？从一开始接触这个词，我都一直无法理解，为什么要文化大革命？一直到
20以前，对于文革的知识与理解，一直来源于书本，这要占80%以上，其它的来源于，
经历过那个时代人的谈论。知道那个时代死过人，工人与工人打，工人与干部打，但没
有听到过干部打工人，经常有老人讲，如果放到文革，那些干部不会这么的贪污腐化等
等，我感觉那是个神奇而混乱，但又无法理解的时代。这是20以前的看法，非常的负面
，很讨厌的感觉。就如书本上... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 16445 | 9 文章来源: 华尔街日报 于 2013-05-28 11:23:25
Paul B. Farrell
华尔街没有道德良知。没有公众价值。什么都没有。永远不会改变。为什么？因为华尔
街人士只有一个目标：为自己赚钱。
怎么赚呢？华尔街的财富是从美国9500万大众投资者那里偷来的。没错，他们偷你的钱
、揩你的油、连诓带骗、敲骨吸髓，利用了十年前看似能给投资者一个公平竞争舞台的
神经系统科学。而如今，情况变得更糟糕了。
话说得有点过？一点也不。先锋集团(Vanguard)创始人杰克•博格尔(Jack Bogle
)几十年来一直把华尔街比作拉斯维加斯。他认为华尔街就是一个大赌场，在那里，一
周七天每天24小时，有一百万名“赌台管理者”全天候操纵着赌台，从人们的回报中拿
走三分之一的抽头。
你不可能赢。那些人通过与操劳终日的美国普通大众对赌而将数百万美元收入囊中，为
自己赚得财富。没错，这场游戏的结局从一开始就已经注定。这些人毫无道义可言。华
尔街永远占上方。永远如此。
我们应该对华尔街宽容一些？绝不。他们是骗子，窃取你毕生的积蓄，压榨你、剥削你
、欺骗你。诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔&#... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 http://news.takungpao.com.hk/people/depth/2012-08/1012251.html
宋永毅
2012-08-29 14:12 來源：中評網
现代心理学认为：理性是人所特有的一种思维属性，在社会政治生活中，理性起着极大
的作用。但是，人的精神生活并非纯理性的，人们同时还受情感、欲望、意志、直觉、
理想、幻想、灵感、潜意识、习惯等等因素的影响，这些不自觉的、自发的、偶然的、
非逻辑的精神现象便是人的非理性因素和非理性的精神活动。[1]
作为「文化大革命」发动者的晚年毛泽东一直是「文革」研究的热点。然而，海内外的
大多数研究主要是分析毛的理性层面，诸如他的思想、理论、政策等，而对他在「文革
」中大量的非理性精神现象及其政治结果，至今还缺乏充分的讨论。就毛泽东和「文革
」研究而言，他的非理性因素的作用不可忽视。这首先是因为，作为「文革」中唯一的
「伟大领袖」，他的非理性对历史进程能起到一般人、甚至所有「中央首长」的总和都
起不到的巨大作用。其次，在晚年的毛泽东身上，种种个人的非理性因素----他的意志
、情欲、幻想、猜疑等等，表现得极为突出。其中，他的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 江青和张玉凤的秘密战争
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 10 07:38:58 2014, 美东)
http://news.takungpao.com.hk/people/depth/2012-08/1012251.html
宋永毅
2012-08-29 14:12 來源：中評網
现代心理学认为：理性是人所特有的一种思维属性，在社会政治生活中，理性起着极大
的作用。但是，人的精神生活并非纯理性的，人们同时还受情感、欲望、意志、直觉、
理想、幻想、灵感、潜意识、习惯等等因素的影响，这些不自觉的、自发的、偶然的、
非逻辑的精神现象便是人的非理性因素和非理性的精神活动。[1]
作为「文化大革命」发动者的晚年毛泽东一直是「文革」研究的热点。然而，海内外的
大多数研究主要是分析毛的理性层面，诸如他的思想、理论、政策等，而对他在「文革
」中大量的非理性精神现象及其政治结果，至今还缺乏充分的讨论。就毛泽东和「文革
」研究而言，他的非理性因素的作用不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 瑞典皇家科学院公布了2013年度诺贝尔经济学奖获奖名单，尤金·法马（Eugene Fama）、拉尔斯·彼得·汉森（Lars Peter Hansen）、罗伯特·席勒（Robert J. Shiller）因“资产价格的实证分析”获奖。
虽然流派和信仰各异，观点及研究领域也不完全相同，但他们都通过不同的方式，证明了资产定价的一些理论，在原来理论的框架下提出了如何利用真实的数据来验证这些理论方法和研究成果。
中国弟子对席勒的四大印象
此届诺奖获奖者之一的美国经济学家罗伯特·席勒教授，正是上海交通大学上海高级金融学院副院长朱宁教授在耶鲁大学攻读金融学博士学位时的导师。2009年12月9日，席勒教授也曾应邀出席了上海交大高级金融学院EMBA项目的启动仪式。
“我为您感到高兴和自豪，您获得诺奖完全实至名归，欢迎您之后经常来中国看看。”在得知导师获得经济学界最高奖项的第一时间，朱宁向席勒教授发送短信表示祝贺。
1946年生于美国底特律的席勒教授，就职于耶鲁大学Cowles经济学研究基地，是斯坦利·里索（Stanley B. Resor）经济学教授。他作为当代行为金融学的主要创始人，被视为新兴凯恩斯学... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 13 欧浪网09月04日报道，近几十年来世界上出现了一批像美国的“人民圣殿教”、”大
卫教”，法国的“科学教派”，韩国的“统一教”、“摄理教”，日本的“奥姆真理教
”， 俄罗斯、乌克兰等国的“大白兄弟会”，中国的“法轮功”、“实际神”之类的
人们搞不清楚它们到底是不是真正的宗教的组织，西方国家称它们为膜拜团体（clut
group, destructive clut），中国的司法当局站在法制的立场上说它们是“邪教”，
而心理学在研究了它们的创立者和信徒的认知、情感、人格和信仰信念之后认为，它们
和传统的、制度化的宗教密切的联系，没有传统的、制度化的宗教就不会有膜拜团体或
邪教，但它们与传统宗教又在本质上有着太多的不同，是宗教在发展演变过程中产生的
一个应当被铲除的怪胎。这个怪胎之怪就怪在一个“邪”字上，依照笔者与中国的邪教
法轮功打交道的经验，概括起来其邪至少有这几个方面：
1、邪教通过修炼使信徒罹患精神疾病
没有一个人会因为信仰传统宗教而罹患精神疾病的，但邪教却有这个能耐，它可
以叫你疯、叫你癫、叫你狂、叫你傻 ，在这方面表现得最为突出的要算“法轮功”。
练习气功可以出偏，产生幻觉，德性高... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 14 欧浪网09月04日报道，近几十年来世界上出现了一批像美国的“人*民**圣*殿8教”、
”大*卫*教”，法国的“科*学*派”，韩国的“统*一*教”、“摄*理*教”，日本的“
奥*姆*真8*理教”， 俄罗斯、乌克兰等国的“大*白*兄*弟会”，中国的“法*轮*&*功
”、“实*际*神”之类的人们搞不清楚它们到底是不是真正的宗教的组织，西方国家称
它们为膜拜团体（clut group, destructive clut），中国的司法当局站在法制的立场
上说它们是“邪*教*&*”，而心理学在研究了它们的创立者和信徒的认知、情感、人格
和信仰信念之后认为，它们和传统的、制度化的宗教密切的联系，没有传统的、制度化
的宗教就不会有膜拜团体或邪*教*&*，但它们与传统宗教又在本质上有着太多的不同，
是宗教在发展演变过程中产生的一个应当被铲除的怪胎。这个怪胎之怪就怪在一个“邪
”字上，依照笔者与中国的邪*教*&*法轮*&*功打交道的经验，概括起来其邪至少有这
几个方面：
1、邪*教*&*通过修炼使信徒罹患精神疾病
没有一个人会因为信仰传统宗教而罹患精神疾病的，但邪*教*&*却有这个能耐，
它可以叫你疯、叫... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 张玉凤与江青之间鲜为人知的战争
大中小 2015-08-22 02:33:18 多维历史
由于毛泽东晚年根本不愿见江青，江青曾不断地对张玉凤“巴结”、“献殷勤”，即便
如此，张和江的关系仍然不和谐。一方面，她们之间的“大妇”和“小妾”的争宠夺利
关系极难缓和；另一方面，张也是个醋劲十足的泼辣女人。据中共中央文件披露，张玉
凤和江青自1973年末起多次因张保管的毛泽东的几百万稿费发生严重冲突。江青甚至公
开叫嚷，毛的存款“不要小张管，要远新管”。文革中毛对江青最严厉的批评（即批评
“四人帮”）正是发生在此次冲突之后。不难猜测，张玉凤在毛严厉批评江青一事上很
可能发挥了推波助澜的作用。本文摘自2008年第4期《当代中国研究》，作者宋永毅，
原题为《文化大革命和非理性的毛泽东》。
文革期间，江青与张玉凤合影
现代心理学认为，理性是人所特有的一种思维属性，在社会政治生活中，理性起着极大
的作用。但是，人的精神生活并非纯理性的，人们同时还受情感、欲望、意志、直觉、
理想、幻想、灵感、潜意识、习惯等因素的影响，这些不自觉的、自发的、偶然的、非
逻辑的精神现象便是人的非理性因素和非理性的精神活动。[... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 3601 | 17 【原创】非疯勿扰 [ 淮夷 ] 于:2011-06-23 09:25:59 主题帖
最近读了一部挺有意思的书，叫做《Predictably Irrational》（可预见的非理性）。
此书出版于2008年，作者是MIT的教授Dan Ariely。凭借朴实的文风和另类的视角，此
书很快成为一部纽约时报的畅销书。
Dan教授所学颇杂，物理学、数学、心理学，拿了一溜儿学位之后，发现他最喜欢的事
儿，是研究人类经济活动中的非理性行为，也就是常说的，行为经济学。
行为经济学是一门交叉学科，这门学科将心理分析引入经济模型之中，得出与传统经济
学迥异的结论。传统经济学最基本的设定之一，是“每个人都是理性的”，而在行为经
济学看来，理性之人只是教科书里面的提线木偶，非理性才是人生的常态。
Dan教授在这本书中讨论了许多他的实验，这些实验设计巧妙，将种种非理性的现象抽
丝剥茧。小到买一份杂志、大到挑选伴侣，你读过这本书就能发现，原来我们每天都在
发疯。
欢迎来到疯人院。
本书开篇，提及一个有趣的社会实验。这个实验的灵感来自作者某次浏览《Economist
》杂志，他发现杂志的订购广告这样写的：
A. 网... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 18 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:39:44 2013, 美东)
1
大约在五年前读到威廉.詹姆士（William James）的教育著作 Talks to Teachers on
Psychology，非常钦佩其对人类意识和认知这些极为复杂的过程的深刻理解。后来在书
店见到詹姆士的另一本名著 The Varieties of Religious Experience (以下简称为
Varieties), 正好宗教也是我感兴趣的话题，于是毫不犹豫地买下来。但是一读之下并
没有抓住我的注意力，于是这书就在书架上高高的地方被供起来。前些时候，闲来无事
，把这本书拿下来翻翻，发现书里的文字已然变得栩栩如生。这几年间我发生了什么改
变，让我跟这本书有了缘分，我不知道。但这缘分让我很愉快。詹姆士不仅观察敏锐、
文采飞扬，并且还在字里行间流露出一种不常在哲学家当中见到的温厚。罗素在《西方
哲学史》中也说詹姆士是 “full... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: LeisureTime
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:40:16 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:39:44 2013, 美东)
1
大约在五年前读到威廉.詹姆士（William James）的教育著作 Talks to Teachers on
Psychology，非常钦佩其对人类意识和认知这些极为复杂的过程的深刻理解。后来在书
店见到詹姆士的另一本名著 The Varieties of Religious Experience (以下简称为
Varieties), 正好宗教也是我感兴趣的话题，于是毫不犹豫地买下来。但是一读之下并
没有抓住我的注意力，于是这书就在书架上高高的地方被供起来。前... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 20 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 21 很多人不明白，为什么有那么多人要去质疑柴静的《穹顶之下》?就算有一些数据
上的瑕疵，呼吁环保、消除雾霾的大方向总是正确的嘛。是不是受了利益集团的驱使?
收了中石油的钱?或者仅仅是为了显示自己的聪明，来挑柴静一些技术上的毛病?
我是在《穹顶之下》发布的当天(2月28号)晚上十点到十二点看完这段视频的。看
了之后，觉得很佩服柴静的纪录片制作水平，把雾霾的来龙去脉说清楚了。但也觉得有
点恐慌——雾霾这么严重，我是不是不应该在北京呆下去了?赶紧移民美国或者回到重
庆老家乡下去?
第二天早上起来，这个视频的点击总量已经超过一个亿。这个量太惊人了。如果继
续这样不受节制的发酵和传播，可能在公众中间制造出一种非理性的“雾霾恐慌”。所
以我就利用自己一点可怜的科普知识，把柴静片子中最容易引起恐慌的部分“雾霾和癌
症的关系”做了一些澄清。中午就发了出来，名字叫《为什么空气越好的国家癌症发病
率越高——对柴静穹顶之下中一个误导性说法的澄清》。
这篇文章在我的微博上被阅读了四百多万次，但是和《穹顶之下》比起来仍然微不
足道。
非常幸运的是，几乎就是与我同时，还有很多朋友也在不辞辛苦的做着同样的工作
——尽快... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 22 我们为谁而战？——柴静《穹顶之下》存在的问题以及舆论争议背后的政治博弈
作者 李晓鹏
很多人不明白，为什么有那么多人要去质疑柴静的《穹顶之下》？就算有一些数据上的
瑕疵，呼吁环保、消除雾霾的大方向总是正确的嘛。是不是受了利益集团的驱使？收了
中石油的钱？或者仅仅是为了显示自己的聪明，来挑柴静一些技术上的毛病？
我是在《穹顶之下》发布的当天（2月28号）晚上十点到十二点看完这段视频的。看了
之后，觉得很佩服柴静的纪录片制作水平，把雾霾的来龙去脉说清楚了。但也觉得有点
恐慌——雾霾这么严重，我是不是不应该在北京呆下去了？赶紧移民美国或者回到重庆
老家乡下去？
第二天早上起来，这个视频的点击总量已经超过一个亿。这个量太惊人了。如果继续这
样不受节制的发酵和传播，可能在公众中间制造出一种非理性的“雾霾恐慌”。所以我
就利用自己一点可怜的科普知识，把柴静片子中最容易引起恐慌的部分“雾霾和癌症的
关系”做了一些澄清。中午就发了出来，名字叫《为什么空气越好的国家癌症发病率越
高——对柴静穹顶之下中一个误导性说法的澄清》。
这篇文章在我的微博上被阅读了四百多万次，但是和《穹顶之下》比起来仍然微不足道。... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 23 我们为谁而战？——柴静《穹顶之下》存在的问题以及舆论争议背后的政治博弈
2015年3月8日 13:35
作者：李晓鹏
@李晓鹏1982
很多人不明白，为什么有那么多人要去质疑柴静的《穹顶之下》？就算有一些数据上的
瑕疵，呼吁环保、消除雾霾的大方向总是正确的嘛。是不是受了利益集团的驱使？收了
中石油的钱？或者仅仅是为了显示自己的聪明，来挑柴静一些技术上的毛病？
我是在《穹顶之下》发布的当天（2月28号）晚上十点到十二点看完这段视频的。看了
之后，觉得很佩服柴静的纪录片制作水平，把雾霾的来龙去脉说清楚了。但也觉得有点
恐慌——雾霾这么严重，我是不是不应该在北京呆下去了？赶紧移民美国或者回到重庆
老家乡下去？
第二天早上起来，这个视频的点击总量已经超过一个亿。这个量太惊人了。如果继续这
样不受节制的发酵和传播，可能在公众中间制造出一种非理性的“雾霾恐慌”。所以我
就利用自己一点可怜的科普知识，把柴静片子中最容易引起恐慌的部分“雾霾和癌症的
关系”做了一些澄清。中午就发了出来，名字叫《为什么空气越好的国家癌症发病率越
高——对柴静穹顶之下中一个误导性说法的澄清》。
这篇文章在我的微博上被阅读了... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 本栏目由侠客岛与《中国经济周刊》联合出品
原标题:【经济ke】万达复星海航近期密集表态，出啥事了？
不学诗，无以言。
高温烧烤模式下，总有人喜欢吟诵“七月流火”这几个字。殊不知，老祖宗说的是火星
自西而下，天气转凉。一个朋友说，这件事情表明我们眼中所看到的事物跟真相之间可
能隔着一条银河。
风口浪尖之上的海外并购恰是如此。
自2016年底以来，监管层踩下急刹车，整顿非理性海外并购的力度之大，意志之坚决前
所未有。现在看来，监管的成效已经显现。
7月31日上午，商务部副部长钱克明在新闻发布会上表示，今年上半年对外直接投资
3311亿元，下降了42.9%，非理性对外投资得到有效遏制。
来自商务部的另一组数据显示，上半年，房地产、文化、体育和娱乐业等海外投资同比
下滑超过82%，只占同期对外投资总额的3%。
表态
7月29日，等不及飞机落地，复星郭广昌就从巴黎回上海航班上表态称，这次全国金融
工作会议和最近对海外投资、中国金融乱相的梳理和规范，非常必要和及时。
这是他半个月来第二次通过内部信对外发声，且两次均在海外出差途中。半个月前，一
则关于他失联的消息四处传播。后来，证监会查处了传播谣言... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 25 侠客岛:万达复星海航近期密集表态 出啥事了？
2017-08-01 06:05:38
来源：侠客岛
不学诗，无以言。
高温烧烤模式下，总有人喜欢吟诵“七月流火”这几个字。殊不知，老祖宗说的是火星
自西而下，天气转凉。一个朋友说，这件事情表明我们眼中所看到的事物跟真相之间可
能隔着一条银河。
风口浪尖之上的海外并购恰是如此。
自2016年底以来，监管层踩下急刹车，整顿非理性海外并购的力度之大，意志之坚决前
所未有。现在看来，监管的成效已经显现。
7月31日上午，商务部副部长钱克明在新闻发布会上表示，今年上半年对外直接投资
3311亿元，下降了42.9%，非理性对外投资得到有效遏制。
来自商务部的另一组数据显示，上半年，房地产、文化、体育和娱乐业等海外投资同比
下滑超过82%，只占同期对外投资总额的3%。
表态
7月29日，等不及飞机落地，复星郭广昌就从巴黎回上海航班上表态称，这次全国金融
工作会议和最近对海外投资、中国金融乱相的梳理和规范，非常必要和及时。
这是他半个月来第二次通过内部信对外发声，且两次均在海外出差途中。半个月前，一
则关于他失联的消息四处传播。后来，证监会查处了传播谣言... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 我在過去幾年已經反復論證過，現代人類社會充滿了非理性的因素，放任式民主（
Liberal Democracy）自然會導致非理性的多數壓倒理性的少數。這種劣幣驅逐良幣的
效應，在無監管的大衆媒體上也會同樣體現出來（參見前文《大衆媒體的内建矛盾》）
，所以指望靠輿論來糾偏是緣木求魚。
我以前還提過，政治的目的在於公衆利益的最大化。所以政治裏面的所謂理性，就是任
何能夠幫助公衆達到整體利益最大化的心態、知識和思考能力，這要求每一個理性的成
員都能原則上瞭解公衆利益背後極端複雜的方程式，包括所有相關的專業知識，並且在
牽扯到自身得失的議題上，依舊保持客觀的態度。換句話說，他不只是位賢人，而且已
經到達了聖人的門檻。指望多數民衆有這樣的素質，當然是不切實際的；一個奠基於如
此不切實際的假設的政治制度，自然禁不起長期實踐的檢驗。
我在前文《放任經濟學的邏輯謬誤》裏，詳細討論了一個公衆利益最大化的簡單特例。
但是即使在那個已經極度簡化的例子裏，只憑個人的理性+道德還是無法達到全局的最
優解。然而一個系統（System）越複雜，求最優解就越困難，所以現實的政治社會問題
絕對是遠超一般人的理解能力。可是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 王孟源: 谈损人不利己
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 18:00:12 2018, 美东)
我在過去幾年已經反復論證過，現代人類社會充滿了非理性的因素，放任式民主（
Liberal Democracy）自然會導致非理性的多數壓倒理性的少數。這種劣幣驅逐良幣的
效應，在無監管的大衆媒體上也會同樣體現出來（參見前文《大衆媒體的内建矛盾》）
，所以指望靠輿論來糾偏是緣木求魚。
我以前還提過，政治的目的在於公衆利益的最大化。所以政治裏面的所謂理性，就是任
何能夠幫助公衆達到整體利益最大化的心態、知識和思考能力，這要求每一個理性的成
員都能原則上瞭解公衆利益背後極端複雜的方程式，包括所有相關的專業知識，並且在
牽扯到自身得失的議題上，依舊保持客觀的態度。換句話說，他不只是位賢人，而且已
經到達了聖人的門檻。指望多數民衆有這樣的素質，當然是不切實際的；一個奠基於如
此不切實際的假設的政治制度，自然禁不起長期實踐的檢驗。
我在前文《放任經濟學的... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: WaterWorld
标 题: 柴静《穹顶之下》争议背后的政治博弈
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 01:18:00 2015, 美东)
我们为谁而战？——柴静《穹顶之下》存在的问题以及舆论争议背后的政治博弈
2015年3月8日 13:35
作者：李晓鹏
@李晓鹏1982
很多人不明白，为什么有那么多人要去质疑柴静的《穹顶之下》？就算有一些数据上的
瑕疵，呼吁环保、消除雾霾的大方向总是正确的嘛。是不是受了利益集团的驱使？收了
中石油的钱？或者仅仅是为了显示自己的聪明，来挑柴静一些技术上的毛病？
我是在《穹顶之下》发布的当天（2月28号）晚上十点到十二点看完这段视频的。看了
之后，觉得很佩服柴静的纪录片制作水平，把雾霾的来龙去脉说清楚了。但也觉得有点
恐慌——雾霾这么严重，我是不是不应该在北京呆下去了？赶紧移民美国或者回到重庆
老家乡下去？
第二天早上起来，这个视频的点击总量已经超过一个亿。这个量太惊人了。如果继续这
样不受节制的发酵和传播，可能在公众中间制造... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 29 我们为谁而战？——柴静《穹顶之下》存在的问题以及舆论争议背后的政治博弈
2015年3月8日 13:35
作者：李晓鹏
@李晓鹏1982
很多人不明白，为什么有那么多人要去质疑柴静的《穹顶之下》？就算有一些数据上的
瑕疵，呼吁环保、消除雾霾的大方向总是正确的嘛。是不是受了利益集团的驱使？收了
中石油的钱？或者仅仅是为了显示自己的聪明，来挑柴静一些技术上的毛病？
我是在《穹顶之下》发布的当天（2月28号）晚上十点到十二点看完这段视频的。看了
之后，觉得很佩服柴静的纪录片制作水平，把雾霾的来龙去脉说清楚了。但也觉得有点
恐慌——雾霾这么严重，我是不是不应该在北京呆下去了？赶紧移民美国或者回到重庆
老家乡下去？
第二天早上起来，这个视频的点击总量已经超过一个亿。这个量太惊人了。如果继续这
样不受节制的发酵和传播，可能在公众中间制造出一种非理性的“雾霾恐慌”。所以我
就利用自己一点可怜的科普知识，把柴静片子中最容易引起恐慌的部分“雾霾和癌症的
关系”做了一些澄清。中午就发了出来，名字叫《为什么空气越好的国家癌症发病率越
高——对柴静穹顶之下中一个误导性说法的澄清》。
这篇文章在我的微博上被阅读了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 自由神学的历史批判
薛 华
近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，
在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展
史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以
不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，
究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?
在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是
旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「
低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于
圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Ro
bert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它
的重要性。既然圣经是神主动向人交通时（The Propositional Communication）的一种
表达工具，我们当然希望能获得最可靠的原文根据才是。为了这个缘... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 作者：Alvin Plantinga 译者：张国栋
无神论者以不同的方式去反对有神论者有关神存在的主张〔译按：作者通常是指belief
that there is such a person as God，但本文只会将此译为「相信有神存在」或「
相信有神」。〕。常见的例子是指有神论不融贯(incoherent)、神与苦难不能并存、有
神论是不能适切地被印证的假设、甚至经已被我们所知的证据印证为假、现代科学对神
存疑等。但他们尚有另一类反对，这一类反对意见不是说有神论不融贯、或指其为假、
或十分可能为假（毕竟，要证明其为假的论证实在太难寻），而是「即使有神论是真的
」〔译按：即这世界上的确有神存在〕，相信神存在是不合情理、非理性的表现」，其
中最引人注目的，是证据主义者(evidentialist)对有神论信念〔译按：即相信「有神
存在」〕的批评。他们认为，不论是用演绎法、归纳法、或最佳说明推论的论证，都不
能推论出神存在；因此，即或有神存在，我们都缺乏足够理由相信祂存在。这样，只有
思考力差的人才会相信有神存在，他们是愚蠢的，或非理性的。一个人若在缺乏证据的
情况下相信这世界上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 迄今为止，如果说美国总统当选人特朗普在外交政策上的言行有什么规律的话，那就是
没有规律，无法预测。
“我不会告诉对方我在做什么，我不会对他们发出警告，我不会让他们轻松地置我于一
个可以预测的行为模式之中。我不希望人们知道我怎么做，或者怎么想。我喜欢变幻莫
测。这让他们不知所措。”特朗普在其《再次伟大：如何修复问题美国》的书中说道。
2016年4月，在一次关于外交政策的讲话中，他再次说道，“我们作为一个国家必须更
加不可预测。我们现在完全可以被预测。我们告诉别人所有的事情。我们要派遣军队，
我们告诉别人。我们要派遣别的东西，我们召开一个新闻发布会。我们必须变得不可预
测。从现在开始。”
特朗普是这么说的，也是这么做的。在他去年4月份的外交政策讲话中，就出现了若干
前后抵触和自相矛盾的地方。比如，他说“有些团体永远都是我们的敌人”，但是又说
“我们永远都很乐意看到昔日敌人变成朋友”；他说“美国将会再次成为一个可靠的朋
友和盟国”，但是又说“我们保护的国家必须承担这些保护的费用，否则美国也许只能
让他们自己保护自己”；他说“美国不会再［在其他地方］进行国家建设，”但是又说
“我会和盟友们一起... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 33 杨小凯: 1962年－1968年在长沙市第一中学就读。当时年仅19岁的他曾以一篇名为《中
国向何处去》的大字报被点名批判，1968年起被判刑十年。他曾两次被提名诺贝尔经济
学奖（2002年和2003)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他在被
判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
1983... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 34 2 黑暗森林
《三体II》中的核心思想是 “宇宙黑暗森林”理论。在我看来，这一理论其实就
是“囚徒两难抉择”的放大版。
“囚徒两难抉择”是经济学博弈论中的一个经典入门案例，讲的是每个理性的人在
进行以效益最大化为目的的最优逻辑选择时，个体的理性怎样导致集体的非理性，造成
效益最劣结果的实现。“囚犯两难抉择”有两个关键前提，一是囚犯的理性逻辑思维，
即囚犯将遵循基本逻辑原理进行理性选择，换句话说，在两种可能的结果面前（比如判
刑轻重），每个囚犯都将选择最利于自己的结果并据此作出逻辑判断。另一个关键前提
是两个理性囚犯在考虑是否招供时只能各自为营，不能沟通、无法交流，故而个人利益
的实现与集体利益实现才能存在不可逾越的鸿沟，个体理性才能导致集体非理性。
具体到“宇宙黑暗森林”理论，两个“宇宙社会学”的基本公理确保了囚犯理性逻
辑思维前提的实现——“生存是文明的根本需要”假设宇宙中的个体（或以这样个体为
单元的集体）在进行价值判断时是理性而逻辑的，不存在信息完全条件下的非理性悖论
；“宇宙中物质总量保持不变”则相当于经济学中“资源有限”的最基本原理，这确保
了个体进行价值判断并作出逻辑... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 35 2 黑暗森林
《三体II》中的核心思想是 “宇宙黑暗森林”理论。在我看来，这一理论其实就
是“囚徒两难抉择”的放大版。
“囚徒两难抉择”是经济学博弈论中的一个经典入门案例，讲的是每个理性的人在
进行以效益最大化为目的的最优逻辑选择时，个体的理性怎样导致集体的非理性，造成
效益最劣结果的实现。“囚犯两难抉择”有两个关键前提，一是囚犯的理性逻辑思维，
即囚犯将遵循基本逻辑原理进行理性选择，换句话说，在两种可能的结果面前（比如判
刑轻重），每个囚犯都将选择最利于自己的结果并据此作出逻辑判断。另一个关键前提
是两个理性囚犯在考虑是否招供时只能各自为营，不能沟通、无法交流，故而个人利益
的实现与集体利益实现才能存在不可逾越的鸿沟，个体理性才能导致集体非理性。
具体到“宇宙黑暗森林”理论，两个“宇宙社会学”的基本公理确保了囚犯理性逻
辑思维前提的实现——“生存是文明的根本需要”假设宇宙中的个体（或以这样个体为
单元的集体）在进行价值判断时是理性而逻辑的，不存在信息完全条件下的非理性悖论
；“宇宙中物质总量保持不变”则相当于经济学中“资源有限”的最基本原理，这确保
了个体进行价值判断并作出逻辑... 阅读全帖 |
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i********t
发帖数: 261 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
aixiaoke (流浪者的乡愁) 于 (Mon Oct 24 07:54:02 2011, 美东) 提到:
用“宇宙史诗”来形容刘慈欣的《三体》系列我想并不过分——它对宇宙的起源
、生命与环境间的相互作用、文明的演变、人类的整合，甚至宇宙的终极走向，都给出
了自圆其说的明确猜想及推论；这一庞大的体系通过一些相关而分离的片段如冰山一角
般呈现出了一个具有高度美感的思维体系，描述了永恒之初直至宇宙尽头的维度之旅；
它确立了微观与宏观彼此渗透交错的依存关系，而贯穿其中的则是人类的情感，有激情
的壮丽澎湃，有爱情的温柔微妙，也有绝情的冷酷黑暗。这一切的丰富片段、结构、内
涵极其跨越的时间广度，我觉得也只能用“史诗”来进行总结，否则便不足以准确表达
《三体》的气魄。
1 游戏
这么庞大的史诗故事起点却很微妙。文革中叶文洁目睹理论物理学家的父亲被红卫
兵小将们打死在批斗台上，而母亲为了自保不惜出卖人格丑态毕露。这个从时代泥沼中
成长起来的姑娘经历了一次又一次人间最险恶的政治斗争、最丑恶的灵魂背叛，终于... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 7941 | 37 发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: Literature
标 题: Re: 《三体》读后感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 07:54:24 2011, 美东)
2 黑暗森林
《三体II》中的核心思想是 “宇宙黑暗森林”理论。在我看来，这一理论其实就
是“囚徒两难抉择”的放大版。
“囚徒两难抉择”是经济学博弈论中的一个经典入门案例，讲的是每个理性的人在
进行以效益最大化为目的的最优逻辑选择时，个体的理性怎样导致集体的非理性，造成
效益最劣结果的实现。“囚犯两难抉择”有两个关键前提，一是囚犯的理性逻辑思维，
即囚犯将遵循基本逻辑原理进行理性选择，换句话说，在两种可能的结果面前（比如判
刑轻重），每个囚犯都将选择最利于自己的结果并据此作出逻辑判断。另一个关键前提
是两个理性囚犯在考虑是否招供时只能各自为营，不能沟通、无法交流，故而个人利益
的实现与集体利益实现才能存在不可逾越的鸿沟，个体理性才能导致集体非理性。
具体到“宇宙黑暗森林”理论，两个“宇宙社会学”的基本公理确保了囚犯理性逻
辑思维前提的实现——“生存是文明的根本需要”假设宇宙中的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: board
标 题: 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
关键字: 基督信仰论坛 意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 23:56:04 2012, 美东)
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 39 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: board
标 题: [合集] 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 02:49:43 2012, 美东)
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SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 40 杨小凯: 1962年－1968年在长沙市第一中学就读。当时年仅19岁的他曾以一篇名为《中
国向何处去》的大字报被点名批判，1968年起被判刑十年。他曾两次被提名诺贝尔经济
学奖（2002年和2003)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他在被
判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
1983... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 四十九、暂时的结论
我们已经介绍完全部的西方哲学史了。然而，费力地看了那么多哲学学说之后，并不是
像我们想象的那样，从此参透了世间百相，领悟了最高的真理。我们还是糊里糊涂。今
天的哲学并没有肯定地回答我们的哲学问题，只是告诉我们理性的道路走不通。或许用
非理性的方法可以找到答案，但是哲学家们也没有一个公认的结论。
那么，我们怎么办？
就像我们知道物理学还有很多没解决的问题，但并不会就此参与到物理研究中一样。虽
然我们知道西方哲学走到了困境里，虽然我们对哲学家们已经取得的成绩非常不满，乃
至替他们着急，我们也只能接受现实，在那些不完美的结论里挑挑拣拣，而不是自己去
创造一个能解决所有哲学问题的新学派。
那么，我下面就尝试总结一些我们可以相信的结论。
要说明的是，我们所谈论的哲学离我们的时代越近，就越缺乏权威的结论。在前面讲现
代哲学的时候，我就已经掺入了不少个人看法。下面的内容里，我个人的观点就更多了
，所以大家只当参考。
世界观和认识论
首先，我们只能体验到经验世界。这其实是一句废话，我们不能经验的东西也就是我们
感觉不到的东西。经验外的世界有没有、是什么样，我们当然没法知道。有些理论... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 对于宗教信仰也是这样。
经过前面的讨论，我们很容易理解宗教信仰是一件非理性的事。反对用理性去评价宗教
的神学家奥托就曾经说，宗教信徒在强调“神迹”的时候，实际上还是在用理性去评价
宗教。因为所谓的“神迹”、“奇迹”是建立在理性的基础上，我们根据理性认为某些
事情不可能发生，这才有了“神迹”的概念。因此对于非理性的宗教信徒来说，是不存
在所谓“神迹”的。
他这话有道理，但这非理性只能限于宗教信徒。因为宗教对经验以外的问题的回答是非
理性的，所以信徒也不必用理性去判断自己的宗教。但我认为对于不相信某一宗教的人
，理性工具仍旧是有价值的。我们需要用理性去判断“神迹”是不是存在，以便帮助我
们选择自己的非理性信仰。
但是我们也得注意，用理性对主观真理的评论有很大的局限性。
我们前面说，我们选择相信基督教而不是楼下二大爷，是因为前者历史悠久、信仰者多
、影响大。
然而，任何宗教都不会说自己的合理性是建立在“影响广泛”的基础上的。仅仅用影响
大小来考量、评判宗教理论的真伪，我想很多教派都不会认同。同样，我们不相信“二
大爷是神”，这也不是经过严格的逻辑推理，而是“感觉”。
应该信宗教吗？
既然真理... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的
责任；同时在不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，各位弟兄姊妹诸
位慕道朋友在真理中享有充分的言论自由。
我们参与这个板块服侍... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 44 【 以下文字转载自 innervision 俱乐部 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: innervision
标 题: 李安：漂在中年的海上
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 11:55:38 2013, 美东)
几经周折，我终于拿到了盼望已久的《处女泉》。结果一放DVD先露脸的却是用英文侃
侃而谈的李安：这位人在中年的导演在为已过世前辈英格玛•伯格曼的作品做
introduction。据李安自己说，他第一次看《处女泉》还是多年前台北的一个影展。当
时他不满二十岁，尚未从武侠片言情片中断奶。他被彻底震住了：短短90分钟的一部黑
白片，居然可以拷问人心深处的信仰，居然可以直露最原始最彻底的暴力……最重要的
是，这样的电影居然还可以被拍成一首散文诗。难怪李安说这是他看的第一部 “文艺
片”。李安甚至承认他在日后从伯格曼那里借鉴了不少：例如《处女泉》末尾，父亲跪
地质问上帝时刻意避开常规性的人物正面特写。
李安笑称这部伯格曼的传世之作让他的人生“从此再不一样”。的确，不满二十岁的李
安绝对想象不出自己日后的命运：初踏美国求学还算顺利，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: “中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:09:45 2012, 美东)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 2．“公社”情结：毛的政治幻想
毛泽东还有一个深深植根于头脑中的政治幻想，即“公社”情结。“大跃进”时期它表
现为毛鼓吹的“人民公社”，其模式觅自《张鲁传》。“文革”时期，它又改头换面地
变成了用马克思主义包装的“巴黎公社”。
毛对“巴黎公社”的钟情可追溯到1926年，这一年3月18日他在国民党政治讲习班演讲
，题目便是“纪念巴黎公社的重要意义”。[70]在1959年的庐山会议上，毛又用“巴黎
公社”为理论武器整过彭德怀。[71]文革之初的1966年7月和8月，他把北大聂元梓等7
人写的“第一张马列主义大字报”称为“20世纪60年代中国的巴黎公社宣言书，意义超
过巴黎公社”[72]，“是20世纪60年代的巴黎公社宣言──北京公社”[73]。在他主持
制定的“关于无产阶级文化大革命的决定”（即《十六条》）中也这样写道：“文化革
命小组、文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表的产生，要象巴黎公社那样
，必须实行全面的选举制。候选名单，要由革命群众充分酝酿提出来，再经过群众反复
讨论后，进行选举。……可以由群众随时提出批评，如果不称职，经过群众讨论，可以
改选、撤换。”[74]1966... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 47 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中国的丑，哪怕类似撞机事件这种明摆的事件，刘晓波都很有勇气的跳出来咒
骂“极端民族主义”，没有任何身为中国人的“政治正确”忌讳，表现太卖力了。对表
现如此出色的走狗，美国只是通过NED基金会给些固定薪水还不够，要是不用个耀眼头
衔犒赏下，做个千金买骨的姿态，如何能吸引更多鼹鼠来为自己的渗透和颠覆大业出力
卖命。美国人赏罚分明这一点很正确。
为何说愚蠢呢？那就是刘晓波有太多言行，完全突破了身为“中国人”的底线，让一个
正常的、还愿意承认自己是“中国人”的人，都会感到触目惊心、望而却步。... 阅读全帖 |
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