zz佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类 - Belief版

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Belief版 - zz佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类

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b*****n
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http://baike.baidu.com/view/1892643.htm
佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类，其具体名目和涵义是：
（一）异熟果。异熟，旧译为果报。这是基于因果概念而来的一个具有新意的同语
，指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报。即四缘中增上缘所得的果。异熟果与因
性质不同，既不同时又非相随。前生的因是道德性的善或恶，后生的果是实体性的善或
恶，如人 “放下屠刀”行善，立地成佛；作恶变成鬼，就称为异熟果。
（二）等流果。是由原因流出来的结果。由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果
。等流果是与原因为同种类的结果，又称习果。《阿毗达磨俱舍论》认为，果似因为“
等”，果从因生为“流”。“等”是等同，“流”是流类，等同流类的果为等流果。例
如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命，而其后的果报亦会是短命而死。
（三）士用果。士指人；用为作用，指人的造作。士用即人的作用。人们使用各种
工具所造的各类事情，所得的结果称士用果。
（四）增上果。 “增上”，即增进、助长。一切具有影响力或不起阻碍作用的即
积极的或消极的原因都是增上缘。依增上缘而生的果是增上果。如眼识（眼的视觉能力
，由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据。有胜义根与扶尘根两部分：
胜义根体质清净，肉眼不能见；扶尘根则是肉眼可见的眼球，是胜义根发挥作用的依据
。）来说是增上果。即是眼根是眼识的增上缘。
（五）离系果。“系”，烦恼的系缚。离开一切烦恼的系缚称为“离系”。修习佛
法，断绝一切烦恼，超脱生死轮回，获得最高结果，称离系果，又称解脱果，即涅盘。

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