j****n
发帖数: 4358 | 1 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。为磨炼意志，曾一次次将一枚
铜钱从石崖上扔进灌木丛，然后再去寻找，不得不止。
19岁时，丘处机独自去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月，闻陕西终南山道士王重阳至
宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳第一位弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学，
深得王重阳器重。1169年(金大定九年)，王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，
弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道
业迅速长进。 丘处机1174年(金大定十四年)8月，丘处机隐居皤溪(今陕西省宝鸡市西
南)潜修7年，又迁陇州龙门山潜修6年。期间，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重
披，寒空独坐”，生活极为清苦。但他“静思忘念，密考丹经”，潜心于养生学和道学
的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识。
1188年(金大定二十八年)3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京(今北京)
，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵，并主持了“万春节”醮事。向皇帝作“
持盈守成”的告诫。由此名声大振。
1191年(金明昌二年)秋，丘处机回归故里修建滨都宫(赐号太虚观)作为传道之所。
1206年(金泰和六年)，他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。1208年后，丘处机曾两访
崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响，1214年(金贞祐二年)，
益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机奉旨招抚了部分义军。其时，金、蒙、南宋
三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。 1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄
持诏书相邀，丘处机说:“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。历
时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言：“要长生，
须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在
丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉
旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女
真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真
教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。1227
年(元太祖二十二年)，丘处机病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封为“长春演道
主教真人”。
这次止杀行为,拯救了欧洲,尤其是拯救了欧洲的文艺复兴。因此,圣经山每年还有很多欧洲人来祭拜丘
处机。” |
j****n
发帖数: 4358 | 2 丘处机道士太伟大了
【在 j****n 的大作中提到】
: 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
: 。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
: 有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
: 金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
: 遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
: ，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
: 八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
: (锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
: 初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
: 寡欲为要”，被尊称“神仙”。
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s****y
发帖数: 1574 | 3 是。我一都怀疑《西游记》是丘处机写的。
不过这电影看起来商业味道很重。李安的《藏龙卧虎》是一部真正体现道家文化的电影，里面的武当剑法是正宗的（虽然有很多姿势是为了拍出来好看，不符合剑法）。
【在 j****n 的大作中提到】
: 丘处机道士太伟大了
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j****n
发帖数: 4358 | 4 的确是，
藏龙卧虎原小说就是描写道教修炼中的龙与虎
影，里面的武当剑法是正宗的（虽然有很多姿势是为了拍出来好看，不符合剑法）。
【在 s****y 的大作中提到】
: 是。我一都怀疑《西游记》是丘处机写的。
: 不过这电影看起来商业味道很重。李安的《藏龙卧虎》是一部真正体现道家文化的电影，里面的武当剑法是正宗的（虽然有很多姿势是为了拍出来好看，不符合剑法）。
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s****y
发帖数: 1574 | 5 我没看过原著。李安的电影是只取了原著里面很少的部分，好多东西都是他和编剧自己
加进去的。你理解的“龙"和“虎“是什么？李安自己说“龙虎“是指情欲纠结。这部
电影拍中国人的压抑，也抒发他“人到中年的胸中块垒“。所以他之后拍《色戒》也是
情理之中了，只不过那时候他更有底气也更勇敢，从李慕白变成了玉娇龙。
如果“铅汞“，“龙虎“之类作为妙法密传的隐语和术法，那我都是不相信的。我认为
历代道家高人讲了半天，说到底就是讲修心，所以说“大道至简“。《西游记》的作者
，不管是不是丘处机，整本书讲的也是“修心“。李安的《藏龙卧虎》亦然。
到了这一层，道家、佛家与基督教在最深层其实都是一样的。
欢迎讨论。
【在 j****n 的大作中提到】
: 的确是，
: 藏龙卧虎原小说就是描写道教修炼中的龙与虎
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: 影，里面的武当剑法是正宗的（虽然有很多姿势是为了拍出来好看，不符合剑法）。
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