S**b
发帖数: 1883 | 1 "多年来，刘晓波走的路子太艰难了，他就是看不习惯中国现有的体制和制度，发下誓
言要为一个伟大的
目标而奋斗，那就是建立民主和自由的政治体制。当初的时候，他也感觉这些太空洞，
太遥远。可是，
在他有背后，有美国、欧洲等强大国家和政治家的支持。在国内，更有不少的追随者和
朋友，他们为之
共同奋斗。在晓波没有资金的时候，欧美等国家出钱出物，国内的一些人也为之捐款，
这都令晓波感
动，更坚定了他的个人信念。有人说，晓波是一个玩弄造假的高手。这里面的原因我十
分清楚。当初，
也就是在《零八宪章》刚出炉的时候，又有几个人知道呢？又有几个人去真正支持呢。
尽管有人支持，
也是想借机捞一些好处。晓波他们也就想出了一办法，造一批签名名单，给大家一个印
象：支持的人很
多。随着一批批的假名单出炉，影响在扩大。有人说这个手法和偷、抢又有什么区别，
我不在乎这些东
西。晓波他有远大的理想，是个真正的男人，只要有远大的理想，用一些低劣和欺骗的
手法也是迫不得
已，只要理想成功，这些东西都可以忽略不计。这不叫什么不择手段，这叫动脑筋。有
些人做不出来，
更不要去评论别人了。看看吧，《我没有敌人－我的最后陈述》，这是何等的伟大而动
人，这是向中共
体制发出了挑战书，需要何等的勇气！如今，晓波获奖了，也是欧美等国家支持晓波而
赢得的共同回
报。你们曾经支持过晓波，待到晓波事业真正成功，也不会忘记了你等，你们对晓波的
投资会有回报的
时候，这也叫做“多赢”，市场上没有赔本的买卖，晓波的奋斗，最终会名利双收，获
奖就是最好的证
明。我们会过上有钱人的生活，我们不再贫困，男人吗，人不为已，天诛地灭！
“关于以后，什么奖金啊、下一步的计划啊，可能还会走下去。胡燕、胡佳、陈光诚、
王若望，你们也要
放宽心胸，不要看着晓波出名了，眼睛看着难受是不是？你们也去坐牢三次啊，你们也
去发表《我没有
敌人》的演讲啊。停止这些对晓波的攻击吧。还有高智晟律师，你这个时候像个男人地
站出来吧，来证
明你自己。你以为你“失踪”了，就可以在背后制造事端，我们不怕你们，不站出来就
是个孬种。晓波这
时候出名了，名气大了，根子也硬了，你们最后别说三道事的，如今的我们不再是以前
，愿意跟着的人
多的是！所以说，如今的晓波，志向很大，我为之自豪！" |
k**a
发帖数: 617 | 2 中国统治者的“进步”
茅 盾
“一二?九”的刽子手用大刀水龙头对付青年学生，现在昆明惨案的刽子手却用机枪和
手榴弹了。
这难道就是中国统治者的“进步”么?
“一二?九”的北平学生为了“救国”在大街上惨遭屠杀，现在的昆明学生为了“反对
内战”却在校内被“进攻”而“围歼”了。
这大概也正是中国统治者的“进步”吧?刽子手们混赖罪名的方法，最早为掩耳盗铃的
扯谎，例如“碰伤”，例如“自行失足落水”，都是有名的“警句”；其后则为诬赖，
为含血喷人，例如“受人利用”，“别有背景”；但这次昆明惨案除了这两套老调以外
，竟还跳出三个自承如何被“收买”的凶手来了。这不用说也是中国统治者的“进步”
了!
我虽然不曾亲自看见昆明街上以及联大校舍内血肉横飞的惨状，然而读了昆明各校罢联
及教职员的各项文告，我对于刽子手的按语是残酷而又卑劣。这样的残酷和卑劣，正如
鲁迅先生所说，不但禽兽中绝无仅有，即在人类中也是少见的，更不用说“民主”的假
面具这回是撕得粉碎了。
青年学生的血，自来是不能白流的，让我们后死者咽住热泪，沉着地踏着死者的鲜血前
进吧!
——选自《昆明“一二?一”学生爱国运动》。陪都各界反对内战联合会编，原题为《
为“一二?一”惨案而作》
【在 S**b 的大作中提到】
: "多年来，刘晓波走的路子太艰难了，他就是看不习惯中国现有的体制和制度，发下誓
: 言要为一个伟大的
: 目标而奋斗，那就是建立民主和自由的政治体制。当初的时候，他也感觉这些太空洞，
: 太遥远。可是，
: 在他有背后，有美国、欧洲等强大国家和政治家的支持。在国内，更有不少的追随者和
: 朋友，他们为之
: 共同奋斗。在晓波没有资金的时候，欧美等国家出钱出物，国内的一些人也为之捐款，
: 这都令晓波感
: 动，更坚定了他的个人信念。有人说，晓波是一个玩弄造假的高手。这里面的原因我十
: 分清楚。当初，
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k**a
发帖数: 617 | 3 “谁去镇压学生运动？只有北洋军阀。凡是镇压学生运动的人都没有好下场。”
-毛泽东
【在 S**b 的大作中提到】
: "多年来，刘晓波走的路子太艰难了，他就是看不习惯中国现有的体制和制度，发下誓
: 言要为一个伟大的
: 目标而奋斗，那就是建立民主和自由的政治体制。当初的时候，他也感觉这些太空洞，
: 太遥远。可是，
: 在他有背后，有美国、欧洲等强大国家和政治家的支持。在国内，更有不少的追随者和
: 朋友，他们为之
: 共同奋斗。在晓波没有资金的时候，欧美等国家出钱出物，国内的一些人也为之捐款，
: 这都令晓波感
: 动，更坚定了他的个人信念。有人说，晓波是一个玩弄造假的高手。这里面的原因我十
: 分清楚。当初，
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k**a
发帖数: 617 | 4 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是“乱党和反动分子”，乱党和反动分子不
坑，那还有国家纲纪吗?
进一步来讲，所谓“儒”……应该是明大势，识大体——了解始皇从分割中求统一之心
，最少是洁身自爱，奉公守法，不造谣言攻势“宣传反动思想”……(《民意》一六八
期)
这篇话，给我们活画出横眉怒目，一张吃人血口，这些“乱党和反动分子”为什么不“
明大势，识大体”呢?我们看到一种基本的精神，那就是他们仰视光明，要挣扎，不安
于眼看沦为奴隶。
这种奴才在秦始皇当时是很多的。单看秦的刑名就有榜掠，鬼薪，镝，弃市，戮车裂，
抽胁，磔等等二十余种，应有尽有，污蔑人类的刑罚，兽性与淫虐，不是完全打失人类
天性了吗?其实这是不足怪的，古今中外均同一例，鸣鞭自傲的奴才，他会觉得残酷就
是道德，谄媚就是学问，屠杀是他的本能，没有人供他们杀戮，他们会失业的。这些人
就是伏在主子胯下，舐着他人血迹，使自己发肥的总管。然而站在主子立场又不尽是这
样。杀一人而安天下，统治者自然要为，但是屠戮净尽谁又来作奴隶呢?所以主要的办
法还需别来一套，这样，另一种奴才就大摇大摆地走出来了。李斯就是一个。“斯逆探
始皇二世之心，非是不足中侈君而张吾之宠、是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学，
”这是一种只知助虐固宠、毫无原则的人，他的办法不同的，“分天下以为三十六郡”
，“收天下之兵聚之咸阳，销以为钟吕、金人十二”，对于诸生不是以“坑”，而是以
“制”，用现代话说是“整饬学风”，方法是：统制教授“有学法令，以吏为师”，特
务横行，暗探林立，有言诗书百家语者“随时报请撤惩”，“士学习法令辟禁”，是要
做到“永除学生干涉行政之风”。总之一切设施不过为着使诸生与真理相远，与现实相
离，将来，理想社会自然是不准想，就是“不师今而学古”，恋着过去也为法令不容，
“今陛下创大业，建万世之功，非愚儒所知”，如果诸生为要多少“知”一点去想呢?
当然不准。同时还准备着一套万一要想，也得依着自己的逻辑，避免想出毛病来。
自然也有一味瞎想，这就用着第一种奴才作为补充，开除，思想测验，失踪，偶语弃市
，“以古非今者，族”……
始皇用着这两种奴才，是成功了的，诸生在欺骗、压制之下，触不到新的现实，听不到
新的声音’“由聋而哑”，缄口结舌，最多也不过偷偷在石上刻一句“始皇帝死而地分
”，天下文人士子的心是被皇帝丞相之类征服下来了。
但是李斯之流却没有看到另外还有力量。
这决不是国治天下不平了。事实的功德圆满却是与原意相反，统制是为了“二世三世至
于万世，传之无穷”，可是还来不及“把‘诸生’改为新的名词”，偏偏二世即亡。“
收天下之兵聚之咸阳”，焚书，坑儒是做得有魄力的，偏偏起事的却并不是儒——亭长
，走卒，翁牖绳枢之子，田亡隶之徒，根本不读诗书的人。没有武器，他们会斩木为兵
，揭竿为旗。
若问秦并海内，兼诸候，南面称帝，武功之盛是空前的，为什么被一批乌合之众，一群
死囚，几根木竿，乱者四应，秦的政权摧枯拉朽，统治立摧?
贾谊说是“仁义不施，攻守之势异也”!“仁义不施”：防制异己，压迫文化，束缚思
想，箝制舆论，以刑杀为威，以收括为务，践踏，奴役，纳贿，贪婪……天下大乱，更
加甚的常常是这些谋筹划策，唯唯诺诺，或者叽叽喳喳的奴才。
——《解放日报》 1941年12月8日
【在 S**b 的大作中提到】
: "多年来，刘晓波走的路子太艰难了，他就是看不习惯中国现有的体制和制度，发下誓
: 言要为一个伟大的
: 目标而奋斗，那就是建立民主和自由的政治体制。当初的时候，他也感觉这些太空洞，
: 太遥远。可是，
: 在他有背后，有美国、欧洲等强大国家和政治家的支持。在国内，更有不少的追随者和
: 朋友，他们为之
: 共同奋斗。在晓波没有资金的时候，欧美等国家出钱出物，国内的一些人也为之捐款，
: 这都令晓波感
: 动，更坚定了他的个人信念。有人说，晓波是一个玩弄造假的高手。这里面的原因我十
: 分清楚。当初，
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k**a
发帖数: 617 | 5 法 治 与 人 权
一 立法必须依据人民的公意创制衡阳《大刚报》：“……一般对法治往往有所误解，
以为法治之极，只在要求人民守法。其实法治和非法治(人治)之分，初不在法律之有无
，亦不在人民之是否守法。真正的法治和非法治的分别，是在于这所谓法，是否最后渊
源于民主的公意?这所谓守法，是否执法机关的本身行为也须依照一定的法律?而法治之
极，则不在人民是否守法，而在执法机关的政府本身的一举一行，是否悉合法度?”“
法治的真义，不在人民是否有法为‘守’，而在政府官员之是否依法为‘治’。然则怎
样才算真正的法治?从政治学的一般的观点看来，至少有下列几点：(一)法治状态下的
所谓法，最后必依据于人民的公意而创制，故法治必须以民主为其内涵，倘法律最后决
定于个人或少数人的意思，则一切依法，便成为毫无意义……。(三)最后而最重要的一
点，即在法治之下，一切合法进行的公私行为，非依法律，绝对不能变更之。因为法治
的起码要求，在于建立合法的社会秩序，合法的社会秩序之所以能建立，在于一切合法
的行为，受到法律的保障”。
二 真法治必须建立在民主的基础上
云南《正义报》：“所谓法治，即建立一个健全的法度，这个法度是全国人民所共同议
决的，也就是全国上下，都要在这个法度的规范之内行动，任何人不得违反，任何人不
得加以变更”。“我们认为今天问题的关键，倒不是要不要法治的问题，而是要哪一种
法治的问题。因为法治有真法治和假法治之分，这是我们不能不加以分别清楚的。什么
是假法治呢?我们且看封建时代，同样有一套法律，可是这个法律是为了便利控制人民
而设的，皇帝及其特权阶级是站在这个法律之上的，他们可以执行法律，也可以抛弃法
律；他们可以创造法律，也可以毁灭法律。换言之，法律的执行是他们束缚人民的工具
，而他们本身则可以不受法律的支配”。“什么是真法治呢?概言之就是建筑在民主政
治的基础之上，而作为民主政治之表现形态的法治，它必须具有这几个特征：第一、国
家必须有一个真正上下共守的根本法——宪法；而从这个根本法所派生出来的一切法律
，也为全国上下所一体共守……，第二、宪法的作用，主要在保障人民的权利，而限制
政府的权力，防止其滥用权力。故国父中山先生说：‘宪法者，人民权利之保障书也’
。……在这种原则之下，诚如中山先生所说，政府只是人民的公仆，它没有无限制运用
法律的权力，它必须受宪法的支配。同时，在宪法的规范之内，它必须保障人民的权利
，不得侵犯。第三、选择保障人民权利的宪法及其所派生的一切法律，其制定权、修改
权及废止权，应当掌握在人民手中，或委诸代表人民的民意机关。同时，政府当局不仅
要受人民的监督，而且人民应有选举及罢免之权。一名话，要认真实行中山先生的‘民
权主义’，要行使直接民权，使人民获有选举、复决、罢免、创制之权。”
三 应有一可守的法
柳州《阵中日报》：“厉行法治，先要养成守法的观念及具备完善的法典，人民方能了
解法律的重要，然后有所重知所守。惟有法可守而人民能守之，方够得上真正的法治，
其所遵守者方为真正有价值的法律”。“中国历史辗转于封建专制的束缚之下，政治上
从来就没有出现过一部完美的法典。……封建时代，‘天下一家’，帝王为一切人的主
上，即区区一个县官，也号称‘民之父母’；‘圣旨’便是法律，‘宪谕’尽成典章。
民国以来，诸法纷立，可是国家的根本大法——宪法至今没有正式产生。……欲期法治
真正建立，则于逐渐养成法治精神以外，一部为人民共同要求的良好宪法决不能不早日
具备”。“抑法治和治法互为因果，不是说法律产生于先，法治即必然兴起于后，须知
徒法不足以行，法律究竟是死的条文，非另有一种制度，即法治和实行法治所寄托的根
本——宪政实行以后，法律固难以发生充分的实效。”“官吏的敢于违法，人民莫从检
举，就政治的角度视之，又为法治制度的根本——宪政没有实施之故。所以重申法治精
神，诚为实施宪法的张本。但最后完成法治，仍有赖于宪政的实现。二者互为结果。也
互为前提。”
四 立法精神要大公无私
成都《华西日报》：“要想国民虔谨奉法，必须对于立法与执法的各个方面，均须详为
考虑，乃能收效。先就立法而论，应当以‘立德’作基础。所谓‘立德’也者，一种法
令精神，应当以最多数的最大幸福为出发，而不能含有任何偏私之用意，同时还应当切
实体检国民之实际生活环境，勿使法令有任何扦格难通之处。”“其次谈到执法，政府
当首重‘立信’……，假使朝令夕改，假使不能公平贯彻，某甲可以逍遥法外，而某乙
却又尽法惩治；或者今日之诺言，明日即成废话，而不能使人民发生坚强之信赖，则人
民之玩法恶习，必难根除”。
五 先决的问题是保障人权
成都《新中国日报》：“要变宪政、谈民主，必先要保障人权；要人权得到保障，则必
须有一定的法纪，所谓法治轨道是也……。”“要建立法轨、保障人权，行得彻底、行
得普遍，不只是一道命令、几番条告便可以成功，便可以使玩法违法者有所畏惧”。“
要法轨和人权被尊重，必须人民自己起来监督官吏，必须实现民主的监察制度。人民一
日没有权来监察政府、特别是下级机关的行动，则人民身体自由的保障，虽重申、三申
、四申其法令也是空话”。“要建立法轨、保障人权，必须先使人民有言论的自由。违
法犯纪的事无论大官小官，人民都不能秉笔直书，把他宣布于报纸，则贪顽之徒，不啻
得着了保障，而社会舆论便不能表示公是公非……。因之言论自由和人身自由是不可分
开的，我们希望言法轨与人权者同时加以注意”。
——《新华日报》1944年7月20日
【在 S**b 的大作中提到】
: "多年来，刘晓波走的路子太艰难了，他就是看不习惯中国现有的体制和制度，发下誓
: 言要为一个伟大的
: 目标而奋斗，那就是建立民主和自由的政治体制。当初的时候，他也感觉这些太空洞，
: 太遥远。可是，
: 在他有背后，有美国、欧洲等强大国家和政治家的支持。在国内，更有不少的追随者和
: 朋友，他们为之
: 共同奋斗。在晓波没有资金的时候，欧美等国家出钱出物，国内的一些人也为之捐款，
: 这都令晓波感
: 动，更坚定了他的个人信念。有人说，晓波是一个玩弄造假的高手。这里面的原因我十
: 分清楚。当初，
|
g*****g
发帖数: 6798 | 6 这活不值5毛,编的太假了.
【在 S**b 的大作中提到】
: "多年来，刘晓波走的路子太艰难了，他就是看不习惯中国现有的体制和制度，发下誓
: 言要为一个伟大的
: 目标而奋斗，那就是建立民主和自由的政治体制。当初的时候，他也感觉这些太空洞，
: 太遥远。可是，
: 在他有背后，有美国、欧洲等强大国家和政治家的支持。在国内，更有不少的追随者和
: 朋友，他们为之
: 共同奋斗。在晓波没有资金的时候，欧美等国家出钱出物，国内的一些人也为之捐款，
: 这都令晓波感
: 动，更坚定了他的个人信念。有人说，晓波是一个玩弄造假的高手。这里面的原因我十
: 分清楚。当初，
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