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发帖数: 2397 | 1 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
点击：1220 回复：15
作者：老砍 发表日期：2003-11-13 9:17:00
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
，邦无道，
则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公
推荐贤良的蘧伯
王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又有“生以身谏，死以
尸谏”之称，是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔
子也把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表
现大多飞蛾扑
火般脆弱。
所以，守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成
熟的时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略：以守为进。
隋代大儒王通守先待后就如遽伯玉的风范。
尚书微子第17中，微子（纣的同母庶兄）作诰，诰父师（箕子，殷纣王的叔父），
少师（王子，
比干），分析了当时的国内形式：“小民方兴，相为敌仇”
也就是说人民的道德堕落，已经到了相互欺骗，相互防范的地步了。
“今殷其沦丧，如涉大水，其无津崖。”
说的是，在这种上下同乱的时候，君子本身的努力难免泥菩萨渡海，茫茫无际。
最后“自靖人，自献于先王，我不顾行循”
是说君子面对现实，选择有所不同，但都不改坚持操行的志向。
逃不是因为生死，留也不是因为生死。两者都是为“道”
微子说，我走了，让我们都洁身自好，面对先王问心无愧。
最后，箕子被纣投入大牢
比干被纣刨心。
历史的变乱就如同一堆草。风急，草干到一定程度，随时可以因为一丁点火星，终
成不可扑灭之
势。
这火，是人民。这火种，可以是人，或者事件。
烈火把很多东西摧毁，好的，坏的。存活下来的君子，唱起了山歌，时远时近，那
是一支生生不
熄的歌！
天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之。――《孟子》。赵岐注:“殉,从也。” | b***n
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发帖数: 2397 | 3 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
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作者：老砍 发表日期：2003-11-13 9:17:00
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
，邦无道，
则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公
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王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又有“生以身谏，死以
尸谏”之称，是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔
子也把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表
现大多飞蛾扑
火般脆弱。
所以，守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成
熟的时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略：以守为进。
隋代大儒王通守先待后就如遽伯玉的风范。
尚书微子第17中，微子（纣的同母庶兄）作诰，诰父师（箕子，殷纣王的叔父），
少师（王子，
比干），分析了当时的国内形式：“小民方兴，相为敌仇”
也就是说人民的道德堕落，已经到了相互欺骗，相互防范的地步了。
“今殷其沦丧，如涉大水，其无津崖。”
说的是，在这种上下同乱的时候，君子本身的努力难免泥菩萨渡海，茫茫无际。
最后“自靖人，自献于先王，我不顾行循”
是说君子面对现实，选择有所不同，但都不改坚持操行的志向。
逃不是因为生死，留也不是因为生死。两者都是为“道”
微子说，我走了，让我们都洁身自好，面对先王问心无愧。
最后，箕子被纣投入大牢
比干被纣刨心。
历史的变乱就如同一堆草。风急，草干到一定程度，随时可以因为一丁点火星，终
成不可扑灭之
势。
这火，是人民。这火种，可以是人，或者事件。
烈火把很多东西摧毁，好的，坏的。存活下来的君子，唱起了山歌，时远时近，那
是一支生生不
熄的歌！
天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之。――《孟子》。赵岐注:“殉,从也。” | b***n
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发帖数: 2397 | 5 哈哈哈，你有兴趣看吗？
【在 c*c 的大作中提到】
: 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
: 点击：1220 回复：15
: 作者：老砍 发表日期：2003-11-13 9:17:00
: 论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
: ，邦无道，
: 则卷而怀之。
: 直，是君子的一种表现形式。
: 史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公
: 推荐贤良的蘧伯
: 王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
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