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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 羊年话羊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 10:02:05 2015, 美东)
【明慧网二零一五年二月十一日】2015年是农历乙未年，也就是中国传统生肖中的羊年
。羊在传统文化中被赋予了丰富的文化内涵，象征着吉祥、善良、美好、公正。《说文
解字》释“羊”：“羊，祥也。从羊，象头角足尾之形。”而释“祥”则云：“福也。
从示羊声，一曰善。”古时羊与“祥”通，“吉祥”多作“吉羊”。古文献记载了羊与
传统道德、礼法、文化艺术及民俗等各方面都有不解之缘。
（一）羊与传统道德
羊谓善祥之意，《说文解字》云：“善，吉也。从言从羊。”羊被古人视为仁义祥物，
在人们的心目中历来都是温和而纯洁的，如羔羊多比喻天真纯洁者。羊素喜清洁，饥餐
青草，渴饮清泉，洁身自好，人们很早就赋予其吉祥之美称，不仅仅是羊与祥字的通假
，而是羊身上被赋予的种种秉性使然。汉字中有很多带“羊”字边的示意吉祥字，如美
、善、义（義）等。
汉代董仲舒《春秋繁露》云：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”羔羊自幼有跪
下接受母乳的感恩举动，极守孝道，即所谓“羔羊之义”。《增广贤文》亦有“羊有跪
乳之恩”，被赋予了“至孝”和“知礼”的意义，以羊诫人，懂得感恩。过去有一种“
送羊劝孝”的风俗，便是羊影响古人品行和民风的直接反映。
汉字“义（義）”字构成由“我”和表善祥之意的“羊”组成，于我所表现之善祥为义
。义乃公正合宜的道理或合乎正义的举动，乃与生俱有的德行，一切道德之根基。义人
亦即美善之人，吉祥之人。《诗经·召南·羔羊》序曰：“召南之国化文王之政，在位
皆节俭正直，德如羔羊也。”该诗通过咏羔羊的品性，来称赞仁人君子的德性象羔羊一
般纯洁无瑕、宽厚仁义、知礼有仪。《后汉书》有：“德配周召，忠合羔羊。”晋代葛
洪《抱朴子》有：“立朝则以砥矢为操，居己则以羔羊为节。”唐代杜甫《杜鹃》诗有
：“鸿雁及羔羊，有礼太古前。”
（二）羊与传统礼仪法则
在传统礼法中，“羊”是秉公执法和驱除邪恶的象征，体现正义。《后汉书》云“獬豸
（xièzhì），神羊，能别曲直”、“见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者”；《晋
书》云“獬豸神羊，能触邪佞”，是说神羊獬豸性忠厚，能辨是非曲直，能识善恶忠奸
，见到有人相斗，则以其角去触那理亏的一方；听到有人相争，则用嘴咬挑起是非的一
方；见到奸邪之人，就用角把他触倒，令犯法者不寒而栗。
相传唐尧时期，大理官（法官）皋陶曾以獬豸治狱，皋陶决狱明白，以正直闻名天下，
凡遇疑难不决之事，悉着神羊獬豸裁决，獬豸对有罪者则以角触之，无罪则不触，均准
确无误。皋陶坚持公正，同时宣扬德教，刑教兼施，使天下无冤狱，得到大治。
春秋时期，齐国的大臣壬里国和中里缴，两人打了三年官司，案情难决。齐庄公就让獬
豸来听他二人自读诉状，结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状
还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。
古时，獬豸成为法律公正的象征，一直受到历朝的推崇，在各种场合被经常使用并作为
监察御史和司法官员等的重要标志，以示庄严神圣及法律的尊严，表明如獬豸般明察秋
毫，办案公正。春秋战国时，秦楚等国御史皆着带有神羊图案之冠服。秦代时御史冠称
“獬豸冠”。汉代时獬豸冠则被冠以法冠之名，廷尉、御史等执法官也因此被称为獬豸
。唐宋时獬豸冠亦称法冠。明代以獬豸为御史、给事中等风宪官（法官）公服。清代御
史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有獬豸图案的补服。
（三）羊与传统文化艺术
羊出现在许多文学作品和历史故事中。《诗经·小雅·无羊》中说：“谁谓尔无羊，三
百维群”、“尔羊来思，其角濈濈……矜矜兢兢，不骞不崩，麾之以肱，毕来旣升”。
描绘出牧羊景象及羊的温和善良，外柔内刚。《汉书》有：“尉佗之时，有五色羊，以
为瑞。”北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野
茫茫。风吹草低见牛羊。”诗歌意境恢弘阔大，这里羊在无边原野中成为一道风景，使
整个草原充满勃勃生机。南宋陆游《牧羊歌》：“牧羊忌太早，太早羊辄伤，一羊病尚
可，举群无完羊。日高露曦原草绿，羊散如云满川谷。小童但搢竹一枝，岂必习《诗》
知考牧。”以高度凝练的诗笔道出了牧羊的要领。
汉代苏武牧羊的故事流传千载。中郎将苏武奉命持节出使匈奴，匈奴首领威胁利诱，欲
使苏武投降遭拒，又企图用艰难困苦的生活迫使他就范，将他迁到北海（今贝加尔湖）
边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武威武不屈、贫贱不移，与羊群为伴，手
执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命，直至被扣留19年后才得返汉朝。唐代温庭
筠《苏武庙》中写道：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”，描写当年苏武塞外目之
所见，是“胡天月”，是“塞草烟”，是“云边雁断”，是“陇上羊归”，凸现了苏武
不畏艰辛、固若磐石的爱国之志。
成语“三阳开泰”。古时羊又通“阳”，故人们以“羊”作“阳”的代号与具象符号，
三只羊在一起或三只姿态各异的羊仰望太阳，成三羊图，称之为“三羊（阳）开泰”。
所谓“三阳”者，语出《易书》，意为冬至一阳生，腊月二阳生，正月三阳开泰，意味
着冬去春来，阴消阳长，万物更新，寓意吉利，多用于岁首人们相互祝福的吉祥之语。
唐代崔琮在诗中写道：“应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。”《西
游记》中有“三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲
设绣茵。”
羊是传统绘画和民间工艺的普遍题材。在古岩画中，羊是刻画最多的一种动物，形象千
姿百态。商周时期有著名的四羊方尊、双羊尊等青铜礼器。羊灯是一种吉祥器物，即以
羊形作各种各样的灯，有“金羊灯”、“铜羊灯”、竹丝扎成后外糊以纸的羊形灯，象
征平安祥和，北周庚信有“兔月先上，羊灯次安”的诗句。唐代有著名的“三彩陶羊”
。《三羊开泰》、《九羊启泰》成为中国年画的传统题材。历代画家画羊，还喜欢配上
苏武，用以表达对坚守民族气节、仁人志士的称颂。如明代偶桓题《赵王孙墨羊图》一
诗写道：“王孙长忆使乌桓，因念苏卿牧雪寒。落尽节旄无复见，写生传得两羝看。”
时间如白驹过隙，转眼2014甲午（马）年就要过去，2015乙未（羊）年即将来临，人们
互致祝福，渴望得到平安、好运和吉祥。在物欲横流、道德下滑的今天，法轮大法弘传
于世，给人带来美好与祥和，使人身心健康、道德提升。人们修炼大法、证实大法，向
世人讲清真相，在这新年到来之际，给世人送去真相年历、对联、福字与年画，希望人
们明真相，拥有美好的未来，这是珍贵的善缘和福音，人们一定要珍惜这些真相资料啊
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