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发帖数: 105 | 1 发表时间： 2016-12-04 09:36:00作者：
周文王姬昌画像。（网络图片）
野外的枯骨，关君主什么事？一国之君不是应该治理国家办“大事”吗？可是中国古代
就有一位悲天悯人的君王，不忍见无主枯骨没人收，下令将其埋葬，恩泽及于枯骨，莫
怪乎天下归心！这位君主是谁呢？来看看这个历史故事。
周文王埋枯骨
周文王姬昌，当初担任西伯侯的时候，有一次到野外去，看见死人的枯骨，暴露于光天
化日之下，就下令随行的官吏，把这些枯骨妥善的加以掩埋。
那官吏说：“这些都是没有人认领的枯骨，还管他们干什么？”文王说：“管理天下的
君王，就是整个天下的主人；治理一方的诸侯，就是他所管辖之地的主人。这些枯骨在
我的领地上，我自然就是他们的主人了，怎么能忍心看着这些枯骨，暴露于光天化日的
山野之中，没人掩埋呢？”于是，便命令官吏们，把枯骨给埋葬了。
天下的人听到这件事后，都说：“西伯侯的恩泽，既然能推及到无主的枯骨，更何况是
活着的人呢？”
原文
文王尝行于野，见枯骨，命吏瘗之。吏曰：“此无主矣！”
王曰：“有天下者，天下之主；有一国者，一国之主。我固其主矣！”葬之。
天下闻之，曰：“西伯之泽，及于枯骨，况于人乎？”
这个故事，见于《资治通监外纪》及明代首辅张居正《帝监图说》。以下再来说说周文
王仁爱天下，使天下人都来归附他的故事。
为人君止于仁
周王朝的奠基人姓姬名昌，曾被商纣王封为西伯，故又称西伯昌、伯昌、周伯昌，死后
谥号周文王。在封邦建国的时代，“文王”的谥号只能赠给具有“经天纬地”功勋的统
治者。文王即位，继承其先辈的优良传统，崇仁敬老，礼贤下士。据说，为了接待来访
的人，他常常忙到中午，还顾不上吃早饭，因此有识之士都愿归附于他。
相传虞、芮两个小国的君主，互相争田，久而不决。后来他们决定一起赴周，请文王评
断。两人进入周境，看到的是“耕者让畔，行者让路”，“士让为大夫，大夫让为卿”
等种种谦让之风，心里既感动，又惭愧。他们说：“我们所争的，正是周人以为耻的。
我们是小人，不要再到君子的朝廷去献丑了，去了也是徒取羞辱啊！”于是他们二人，
悄悄出了周境，回去以后互相让田，不再争执了。
这一次周文王泽及枯骨的故事，被传开之后，汉南诸侯们，都格外受到教益，纷纷前来
归附文王的，竟达四十国之多。后来，文王又在渭水之滨，访得政治家姜尚，并封其为
“师尚父”，从此如虎添翼。在纣王十九年时，文王伐崇侯虎胜利，把都城迁到丰邑。
文王在丰邑建立一座灵台，还挖凿了一个大的人工湖──灵沼。
后来，又归附他的有三十国。至此，文王就取得了当时天下的三分之二。这个故事，就
是“为人君止于仁”的典型，也就是帝王施行仁政的典型。所以，历代的史家认为：周
文王是一切治国之君主都应当效法的榜样。 |
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