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K*****1
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孙子兵法》是我国最早的一本兵书，写这本书的人是中国古代伟大的军事家──孙武。
（柚子）。
更新: 2015-11-02 5:29 AM
古往今来，东西方兵家泰斗、兵法大师层出不穷，各民族各种兵书也灿若星河，但都难
以企及孙武、孙膑、尉缭等这几位兵家奇人的智慧与高度。由孙武创作的《孙子兵法》
、孙膑写就的《孙膑兵法》及尉缭的兵书《尉缭子》像是浩瀚星河中璀璨的将星，赋予
人出奇不意的谋略和奇策，至今为人乐道和推崇。本篇将要介绍的是“兵圣”——孙武。
传兵论剑 与道同符
司马迁在《太史公自序》中讲道：“非信、廉、仁、勇不能传兵论剑，与道同符，内可
以治身，外可以应变，君子比德焉。”
一个人如果不懂得信义、廉洁、仁爱和勇敢，就不能跟他谈论兵法和剑术。君子彼此同
心同德，顺同于道，与道相合，方可内以修身，外以应变。太史公认为，“与道同符”
，方能自如地运用兵法，取得百战百胜，而且这样的人也一定是“君子比德”的有道之
人。
齐桓公称霸后，齐国国内出现了四大实力强盛的家族，彼此之间互相抗衡、混战不断。
孙武就生活在这样的兵争时代。孙武自幼就喜欢阅读兵法，不仅熟悉黄帝的作战经验，
也熟悉伊尹、姜子牙、管仲的用兵史实。因此时人评价他：“上知黄帝谋，下晓管仲略
”。
孙武善观天象，自知齐国不是他安身立命之地，于是夜随明星，长途跋涉来到吴国。并
在吴国郊都结识了楚国名臣伍子胥。因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害，伍子胥逃到
吴国避难，立誓要为父兄报仇。几番言谈甚为投机，由此孙武和伍子胥结为密友。
“美姬演阵” 孙武立信
孙武隐居山林，专心著作了十三篇兵法，由伍子胥引荐给吴王阖闾。吴王看过兵法后，
感叹到：“这部兵法，真有通天彻地之才。只恨寡人国小兵微，如何是好？”孙武说：
“这部兵法，不但可以使男子作战勇敢，也可以把女子训练成士兵！”吴王一听，拍着
手笑着说：“真是前所未闻！天下岂有能将女子训练成士兵的人？”
于是孙武就请求一试。吴王把三百名宫女交给孙武训练，以看实效。孙武治军严明，很
快宫女们便熟悉了阵形的演练，即使让她们赴汤蹈火，也不会退避。不过这次演练的代
价，是孙武为整治军纪处决了吴王的两个爱姬。
孙武一生充满传奇，在他百战百胜的军事生涯中，有很多值得记载的事迹，不过司马迁
在《史记》中只记载了孙子“美姬演阵”一事。此事的字里行间以一个“信”字贯穿始
终。国君、将臣上下一心，军士、将帅互不相疑，“信”会为成就功业奠下必备基础。
司马迁认为心不乱疑，是“与道同符”的一个方面，主将率军因此会鲜少出现纰漏。所
以古代兵家以信、不疑开演阵法，以应外界千变万化。汉世张良协助刘邦扶汉建业，其
决策能决胜千里之外。他为自己的两个儿子取名，长子叫“不疑”，次子叫“辟疆”（
音通避强）。从这一花絮也可看出兵家用兵的态度。
孙子练兵演阵有章有度，很快就训练好了宫女。朝夕相处的两个爱姬命丧军法之下，吴
王心中甚是不悦，伍子胥见状，就对吴王说：“大王想要征服楚国，称霸天下。如果军
队纪律不明，不能令行禁止，如何能决战千里之外、征服四方？人君美色易得，而良将
难求。如果因为两个爱姬就舍弃一个贤将，这和爱野草弃嘉禾有何不同？”阖闾听罢方
才醒悟，于是就封孙武为上将军，号为军师，命他负责伐楚之事。孙武第一次用兵，就
为吴王夺下楚国三城。
孙子预言 “越强而吴尽”
公元前511年，吴王阖闾丢失了一把“湛卢”宝剑。后经多方寻找，得知此剑被楚昭王
得到。据说这把宝剑蕴含五金之英、太阳之精，佩戴它的人会更加神勇、威武。倘若人
君行事逆天悖理，宝剑就会自行飞离。当时吴王阖闾为厚葬爱女胜玉，坑杀上万名百姓
为其陪葬。一夕之间宝剑离开吴王，夜晚飞入楚昭王枕旁。
因一把宝剑，吴王大举兴兵攻占了楚国两城。吴王出兵前，要求越王允常派兵相助。由
于当时越国和楚国邦交关系良好，越王没有出兵。吴王嫉恨允常，准备再次兴兵攻打越
国。孙武夜观天象，发现岁星（木星）对应着地上的越国。如果对岁星所在的区域进兵
，就是冲犯太岁，大不吉利。
孙武提醒吴王，要尊天意行事，不可一意孤行。不过吴王恃强凌弱没有听劝，率军而去
。孙武私下对伍子胥说：“不到四十年，越强而吴尽。”伍子胥当时不以为然。从公元
前510年孙武预言开始，到公元前473年越王勾践灭掉吴国，吴国灭亡真的没有超过四十
年。
以正治国，以奇用兵
公元前506年，孙武作为吴国元帅，领兵六万伐楚，率军攻下楚国都城郢都。当时伍子
胥奉命攻打麦城，而孙武攻打纪南城。孙子兵法以“不战而屈人之兵”为上乘，以“攻
城”为最下。他认为“攻城之法，为不得已。”所以孙武攻打纪南城，他没有以兵武强
攻，而是命将士掘开漳江之水，倒灌纪南城。孙武连城墙都没有爬，直接划著船进了纪
南城。
他的用兵思想符合老子所说的：“以正治国，以奇用兵”。他以奇兵、奇谋取得胜利。
而“奇”的背后和道家的思想一脉相承。孙武作为兵家，在实战中尽量减少杀戮，尽快
结束战事。作为“与道同符”之人，他也深知老子所说的：“兵者，不祥之器，非君子
之器，不得已而用之。”
因此在《孙子兵法》的开篇，孙武就讲：“兵者，国之大事，死生之道，不可不察也。
”对外用兵是国家大事，关系到国家和军民的生死存亡，所以一定要非常谨慎。
淡泊名利 著就传世兵法
破楚之后，吴国把楚国府库的钱财、珍宝以及粮食等，全部运到吴国。因此之战，吴国
一下成为非常富庶的国家。吴王阖闾论功行赏，孙武作为吴国元帅指挥大军伐楚首功，
因此吴王就想重赏孙武。当时孙武既不接受官爵，也不接受任何赏赐。
孙武对伍子胥说：“子知天道乎？暑往则寒来，春还则秋至。王恃其强盛，四境无虞，
骄乐必生，夫功成不退，将有后患，吾非徒自全，并欲全子。”
天道的规律，暑气过后寒气就会降临，春天过去秋天就会到来。连天道都会有虚盈，更
何况一个国家，更不可能永远处于鼎盛。现在吴王灭掉楚国正值气势强盛，国境四周无
人敢侵。但是长久“骄乐必生”，吴王一定会在恣情纵乐中，逐渐丧失王气气象。
因此，孙武离开吴国前，希望伍子胥也能和他一起离开，他劝伍子胥“功成不退，必有
后患”。孙武希望在保全自己时，也能保全伍子胥。不过伍子胥没有听从孙子的劝告。
孙武一个人离开了吴国，并把吴王赏赐的钱财，全部施散给百姓。
孙武飘然而去，归山隐居，更加完善修订兵法，从此这部《孙子兵法》以其“形兵之极
，至于无形”流传中土。在风云变幻的世事中，这部兵法统观大局，像是为中土保驾护
航，助其穿越动乱和纷争，敬待“以正治国”的盛世文明。＃ |
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