(转载) 河车运转之我见 - ChineseMed版

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河车运转之我见
山东中医学院中医系　于钦
张三丰在《无根树》中写道：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”古人云：“
顺之则人，逆之则仙。”“逆修以成道。”河车乃北方之正气，亦即人之元阳真气。河
车运转，常人为顺，修炼为逆。要知河车之路，乃吾身前后任督二脉也。”从玄门→尾
闾→夹脊→泥丸→鹊桥→黄庭，最后返回下丹田为一周，此为逆行；反之，从玄门→黄
庭→泥丸→夹脊→尾闾→下丹田，则为顺行。河车转运，乃真气运行，炼气化神，按理
也要逆行而上了。关于河车转运的论述极多，《悟真篇》有七言绝句为：“坎电烹轰金
水方，火发昆仑阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。”翁葆光在注诗时描述：
“二物和合，则金精自然运转，自尾闾历历然有声，运透夹脊双关，直上泥丸，颗颗降
下重楼”。二物，即神与气。陈上阳描绘得更为详明：“汞铅混合，却随真铅升辘轳三
车，由双关夹脊，上泥丸，遍九宫，注双目，降金桥，下重楼，人绛宫冶炼。”其中三
车，乃羊车尾闾，鹿车夹脊，大牛车玉枕关。汞铅乃神与气。绛宫乃黄庭。陆潜虚在《
玄肤论》中，专作《河车论》，生动形象地描述到：“夫气之始升也，油然滃（音蓊，
云气起也）然，郁蒸于两肾之

l*t
发帖数: 1695

丹经大都讲述一般规律。
如果真的做到 “神气相守，抱一无离，迨夫静极而动。” 后，发生河车顺转，也是符
合大道的。
只是，我想，是不是作者守下丹田的时候太过靠后，比较贴近命门了？
或者是守的意念太重了，“有欲守窍，无欲守妙”才对。
作者是否可以在改受上丹田呢，这样或许能够好些。

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