C*******r
发帖数: 10345 | 1 春秋左传很有意思，而且是五经中重要的一部，古人很多政治智慧都是从这里学来的。
老赵这个新注本，不知道本版有没有行家评价一下？老赵注得看上去还是挺详尽的，左
传的文字明显比史记，通鉴要艰涩一些，所以要依靠注解。
这书俺有个很不满意的地方，就是排版居然是简体横排的。这种书应该用繁体竖排，好
像中华书局那样。 |
g*****7
发帖数: 40 | |
C*******r
发帖数: 10345 | 3 春秋有经无传的话，干巴巴的，没法读吧？
【在 g*****7 的大作中提到】
: 左传不属五经，春秋是
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g*****7
发帖数: 40 | 4 是。咱露怯了。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 春秋有经无传的话，干巴巴的，没法读吧？
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z****g
发帖数: 2497 | 5 为啥不选杨伯峻那套，很经典的本子
【在 C*******r 的大作中提到】
: 春秋左传很有意思，而且是五经中重要的一部，古人很多政治智慧都是从这里学来的。
: 老赵这个新注本，不知道本版有没有行家评价一下？老赵注得看上去还是挺详尽的，左
: 传的文字明显比史记，通鉴要艰涩一些，所以要依靠注解。
: 这书俺有个很不满意的地方，就是排版居然是简体横排的。这种书应该用繁体竖排，好
: 像中华书局那样。
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m***n
发帖数: 12188 | 6 不是政治智慧，那不是一本智慧书。
而是政治传统，和政治话语。再加上《尚书》。整个中国的政治话语都是从这里来的，
包括现代人自以为是新的，比如革命，维新，民意，人民，等等。
可以说，只要没有全盘西化，这些政治话语还会继续影响下去。
西方的政治话语传统来自古希腊罗马。读了希罗多德的《历史》，就知道，里面尽是“
自由，"专制”之类的争论。尽管大家都是奴隶制，就那么一小撮公民。斯巴达号召大
家反抗雅典的暴政，说雅典正在侵削各城邦的自由，而雅典说自己为抵抗波斯功劳最大
，波斯的危险仍然存在，为了结成有效联盟，各位必须牺牲一些自由，等等。很多言论
拿到今天，换个主语宾语，直接可以在美国国会使用。
中国古代就没有这种话语。
西方另外一个政治话语传统来自希伯来。希腊罗马+希伯来。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 春秋左传很有意思，而且是五经中重要的一部，古人很多政治智慧都是从这里学来的。
: 老赵这个新注本，不知道本版有没有行家评价一下？老赵注得看上去还是挺详尽的，左
: 传的文字明显比史记，通鉴要艰涩一些，所以要依靠注解。
: 这书俺有个很不满意的地方，就是排版居然是简体横排的。这种书应该用繁体竖排，好
: 像中华书局那样。
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h***n
发帖数: 1275 | 7 公认的本子是左氏会笺日本人竹天光鸿的，虽然他很多地方抄的清人的成果和意见还不
给人credit，他还振振有词。简体本绝对有错字，这种书稍微严谨点的都不会简体。
另，左氏春秋确实是史书里最有意思的，清朝开始不少人认为它就是另一本春秋而不是传
【在 C*******r 的大作中提到】
: 春秋左传很有意思，而且是五经中重要的一部，古人很多政治智慧都是从这里学来的。
: 老赵这个新注本，不知道本版有没有行家评价一下？老赵注得看上去还是挺详尽的，左
: 传的文字明显比史记，通鉴要艰涩一些，所以要依靠注解。
: 这书俺有个很不满意的地方，就是排版居然是简体横排的。这种书应该用繁体竖排，好
: 像中华书局那样。
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C*******r
发帖数: 10345 | 8 Herodotus的历史和Thucydides的伯罗奔尼撒战争都在读研究生时，囫囵吞枣的看过一
下，看来2014的目标是仔细重读这两部。
【在 m***n 的大作中提到】
: 不是政治智慧，那不是一本智慧书。
: 而是政治传统，和政治话语。再加上《尚书》。整个中国的政治话语都是从这里来的，
: 包括现代人自以为是新的，比如革命，维新，民意，人民，等等。
: 可以说，只要没有全盘西化，这些政治话语还会继续影响下去。
: 西方的政治话语传统来自古希腊罗马。读了希罗多德的《历史》，就知道，里面尽是“
: 自由，"专制”之类的争论。尽管大家都是奴隶制，就那么一小撮公民。斯巴达号召大
: 家反抗雅典的暴政，说雅典正在侵削各城邦的自由，而雅典说自己为抵抗波斯功劳最大
: ，波斯的危险仍然存在，为了结成有效联盟，各位必须牺牲一些自由，等等。很多言论
: 拿到今天，换个主语宾语，直接可以在美国国会使用。
: 中国古代就没有这种话语。
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C*******r
发帖数: 10345 | 9 俺终于发现了，根本没有必要读现代人注的本子。俺下载了一个上海人民出版社1977年
版的杜预注春秋左传集解，比现在这个注本好得多。杜注文言比较浅近，读
起来毫无困难。所以基本上就是放在ipad上读了。 |
