m*******n
发帖数: 305 | 1 比如说讲人际关系，讲互相退让，保守，谨小慎微，都是在人们从小到大一直固定住在
一个地方附近，人口流动性很小的前提下发展出来的。人们着眼的是长期的相处之道。
象美国这样从立国开始流动性很大的国家，或者阿拉伯，蒙古之类骆驼背上的或者马背
上的国家/民族，发展不出这样一种处世之道，都比较着眼于短期结果：以后碰到还不
知道哪年哪月呢。
但是等到流动性超过一个限度，加上互联网，哪怕住的很远，或者一直在路上，但是可
以随时知道互相的信息，天涯若比邻了，那么可能又会不自觉的回到发展长期相处之道
这条路上来。 |
T*******x
发帖数: 8565 | 2 有道理。
【在 m*******n 的大作中提到】
: 比如说讲人际关系，讲互相退让，保守，谨小慎微，都是在人们从小到大一直固定住在
: 一个地方附近，人口流动性很小的前提下发展出来的。人们着眼的是长期的相处之道。
: 象美国这样从立国开始流动性很大的国家，或者阿拉伯，蒙古之类骆驼背上的或者马背
: 上的国家/民族，发展不出这样一种处世之道，都比较着眼于短期结果：以后碰到还不
: 知道哪年哪月呢。
: 但是等到流动性超过一个限度，加上互联网，哪怕住的很远，或者一直在路上，但是可
: 以随时知道互相的信息，天涯若比邻了，那么可能又会不自觉的回到发展长期相处之道
: 这条路上来。
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s*********t
发帖数: 1 | 3
英国缔造日不落帝国，其实主力是：
1）农耕。 全世界找土地，农耕
2）海盗－海军。 没有这个，英国也没法输出农民。
已经日不落，后来才工业化。
所以农耕文化，保守，退让，谨慎，协调，长远。 都是很大的优势。
只要能够有扩张性海盗的载体。
《道德经》凝聚了华夏农耕文化的最高境界。 可惜华人不普及，反而崇信洋裸男，
鲁国腐乳，所以就坐失1000年机缘。 反而怪农耕文明不得力。
【在 m*******n 的大作中提到】
: 比如说讲人际关系，讲互相退让，保守，谨小慎微，都是在人们从小到大一直固定住在
: 一个地方附近，人口流动性很小的前提下发展出来的。人们着眼的是长期的相处之道。
: 象美国这样从立国开始流动性很大的国家，或者阿拉伯，蒙古之类骆驼背上的或者马背
: 上的国家/民族，发展不出这样一种处世之道，都比较着眼于短期结果：以后碰到还不
: 知道哪年哪月呢。
: 但是等到流动性超过一个限度，加上互联网，哪怕住的很远，或者一直在路上，但是可
: 以随时知道互相的信息，天涯若比邻了，那么可能又会不自觉的回到发展长期相处之道
: 这条路上来。
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b*******8
发帖数: 37364 | 4 就是说人类社会的组织形式和道德规范，都不能空谈好坏，得跟具体的技术结合。 |
T*******x
发帖数: 8565 | 5 有道理。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 就是说人类社会的组织形式和道德规范，都不能空谈好坏，得跟具体的技术结合。
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c******r
发帖数: 2306 | 6 这就是为什么今天美国民主越来越乱。美国人信仰的那些个人主义，远离政府，在瞬息
万变的现代社会已经不适应时代了。多元的庞大国家，在这个民主制度下显得很没有效
率，解决实际问题的优势很弱。
在古代，交通通讯不便，集权效率很低。而现代，要保持美国人的那种独立性也越来越
难。反而中国能够利用交通通讯现代化来提高集权的效率，管理藩镇，缩小地理政治时
差，从而更好的管理大一统的国家。
【在 m*******n 的大作中提到】
: 比如说讲人际关系，讲互相退让，保守，谨小慎微，都是在人们从小到大一直固定住在
: 一个地方附近，人口流动性很小的前提下发展出来的。人们着眼的是长期的相处之道。
: 象美国这样从立国开始流动性很大的国家，或者阿拉伯，蒙古之类骆驼背上的或者马背
: 上的国家/民族，发展不出这样一种处世之道，都比较着眼于短期结果：以后碰到还不
: 知道哪年哪月呢。
: 但是等到流动性超过一个限度，加上互联网，哪怕住的很远，或者一直在路上，但是可
: 以随时知道互相的信息，天涯若比邻了，那么可能又会不自觉的回到发展长期相处之道
: 这条路上来。
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S****8
发帖数: 1 | 7 搞得我都想回去看看了。。。
【在 c******r 的大作中提到】
: 这就是为什么今天美国民主越来越乱。美国人信仰的那些个人主义，远离政府，在瞬息
: 万变的现代社会已经不适应时代了。多元的庞大国家，在这个民主制度下显得很没有效
: 率，解决实际问题的优势很弱。
: 在古代，交通通讯不便，集权效率很低。而现代，要保持美国人的那种独立性也越来越
: 难。反而中国能够利用交通通讯现代化来提高集权的效率，管理藩镇，缩小地理政治时
: 差，从而更好的管理大一统的国家。
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