t******1
发帖数: 14 | 1 以前的ID的密码用不了
贾政训斥有一次宝玉时的话，大意是你为什么整天对风流泪，唉声叹气？你还有什么不
知足的？
宝钗说，富贵闲人，世人往往两者难以兼得，你宝玉偏偏都有了
才气，不缺；爱情也不缺；长辈的疼爱，也不缺，就算贾政，也只是“恨铁不成钢”吧
了。
那宝玉为什么还要整天对风流泪，唉声叹气？ 是无病呻吟吗？是意识到贾家的荣华富
贵不再吗？是意识到和黛玉终究会以悲剧而告终吗？还是仅仅是个性使然？如果说，宝
玉的苦恼仅仅是因为不求仕途而与父亲发生冲突，更说不通。
有人说，红楼梦不过是一部小说，于现实生活风马牛不相及。而我的看法和想法却相反
，这么些年，只有这部小说，让我反复读，越读越觉得意味深长，我切切觉得这是一部
拷问每个人的生命的小说，宝玉的问题，我私下觉得就是怎么安身立命的问题。我这样
说，也不是毫无根据，宝玉说，四书里的话，尽可忽去，只有“明明德”三个字就可。
这是上智之人明澈见底的话。而黛玉切切是读过“四书”的，当贾母第一次问她时。
安身立命的问题，从浅里说，从外在说，也就是，富贵怎么乐业，贫穷又如何耐凄凉。
这两个问题不是每个人都是会碰到吗？时时会碰到吗？往深里说，就是人怎么能立得住
，能不惑，能知天命，。。。。
看到宝玉，我有时会想到罗素，罗素也生活很苦闷，似乎两次自杀，自后不再苦闷，据
他说，是因为喜欢上了数学。他说他的生活的三个支点是：爱情，对知识的追求，和对
人间的悲悯。但是，他也承认，对人间的悲苦，他也无能为力，因为他自己也不是能帮
助自己。罗索的路子是典型的西方文化的路子，就是像外求。而典型的儒家的路子，只
是向内求，看自己，调理自己的生命。儒家从来也不反对富贵，孔子自己就说，如果知
道一个一定可以致富的途径，像做马夫这样的工作他也愿意做。
虽然我自己也是个无神论者，很多时候，我常常地觉得无神论者真的很幸苦。每每看曾
国藩的日记，都是感到这种幸苦和挣扎之深之重。大概是张载还是朱熹说的，他的学问
是从血汗中来的，王阳明说你们别看“致良知”这三个字容易，这是我从千死百难中得
来。而我个人，像一个怀这乡愁，寻找家园的游子一样，在寻找我的安身立命之说经历
种种，找寻的也不可谓不幸苦。
我自己从不是，也没有能力，做什么传统或儒家文化的卫道者。我早年的受到的教育是
爱国爱党等等，这些对错固且不说，这些东西如何能让人安身立命。我相信，任何一个
有点像样的文明，这个文明一定要能够提供其个体可以安身立命的东西。这个东西，绝
不是法制，科学，自由，民主，独立，等等这些外在的东西，也不是一些健康的业余爱
好。这个东西，未必是现在人人能做到，但是，要能深入人心最深处，多数人能从心里
点头，心服，能够悦人心。
尽可批判，或把传统文化连根拔起，但是，须臾不可缺得就是怎么个安身立命的问题。
有人或许说，生存是第一位的，安身立命这样的似乎属于精神领域的是第二位的。我也
不这样看，其实，越是艰难时，越是有安身立命的问题，从个体和整个民族可能都是的。
安身立命，可能不仅仅是对个体极端重要，不需说其中的一些个体，还要成为领导者，
这些能否安身立命影响更广。中国人，在最艰难的时候，在大饥荒时，在大灾难时，所
表现出来的道德勇气，绝不是偶然的。辜鸿铭观察到，在物质文明这样发达的上海租界
，所需要的警察数量是远远超过中国那些很贫穷的地方，而如今中国需要这么多的警察
，同样或许也不是偶然的。
张载说，替生民立命，为万世开太平，真不是随便说说而已。
我的问题是，作为无神论者，什么是可以安身立命之说？ |
b*s
发帖数: 82482 | 2 富贵家的聪明孩子容易嗑药乱搞，这个不是新鲜事。什么都有的人容易这样，跟是否无
神论无关。
Richard Dawkins比很多信教的人更执着，更爱convert别人……
【在 t******1 的大作中提到】
: 以前的ID的密码用不了
: 贾政训斥有一次宝玉时的话，大意是你为什么整天对风流泪，唉声叹气？你还有什么不
: 知足的？
: 宝钗说，富贵闲人，世人往往两者难以兼得，你宝玉偏偏都有了
: 才气，不缺；爱情也不缺；长辈的疼爱，也不缺，就算贾政，也只是“恨铁不成钢”吧
: 了。
: 那宝玉为什么还要整天对风流泪，唉声叹气？ 是无病呻吟吗？是意识到贾家的荣华富
: 贵不再吗？是意识到和黛玉终究会以悲剧而告终吗？还是仅仅是个性使然？如果说，宝
: 玉的苦恼仅仅是因为不求仕途而与父亲发生冲突，更说不通。
: 有人说，红楼梦不过是一部小说，于现实生活风马牛不相及。而我的看法和想法却相反
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T*****y
发帖数: 18592 | 3 每天迎风流泪拷问你自己
就是你生命的意义
干嘛非要整一个普天同庆的人生真理
让人人对它俯首帖耳
放弃迎风流泪的机会？
探索不是为了答案的
什么答案都没法儿justify你的探索
【在 t******1 的大作中提到】
: 以前的ID的密码用不了
: 贾政训斥有一次宝玉时的话，大意是你为什么整天对风流泪，唉声叹气？你还有什么不
: 知足的？
: 宝钗说，富贵闲人，世人往往两者难以兼得，你宝玉偏偏都有了
: 才气，不缺；爱情也不缺；长辈的疼爱，也不缺，就算贾政，也只是“恨铁不成钢”吧
: 了。
: 那宝玉为什么还要整天对风流泪，唉声叹气？ 是无病呻吟吗？是意识到贾家的荣华富
: 贵不再吗？是意识到和黛玉终究会以悲剧而告终吗？还是仅仅是个性使然？如果说，宝
: 玉的苦恼仅仅是因为不求仕途而与父亲发生冲突，更说不通。
: 有人说，红楼梦不过是一部小说，于现实生活风马牛不相及。而我的看法和想法却相反
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a******e
发帖数: 6689 | 4 为什么一定需要多数人同意？比如宗教，再多人同意，自己不信也还是白扯啊。
我觉得毛姆的「人性的枷锁」和「刀锋」都讲得极清楚，昆德拉在「不能承受的生命之
轻」中也解剖得很细致。要是非寻找国家民族高度的安身立命，还是得看德国跟旧俄作
家/哲学家吧。 |
q*******2
发帖数: 431 | 5 dude, you need to get laid |
c***e
发帖数: 542 | 6 个哈哈哈批评。 ciujnnhgcccvvvvbjjttkyii貌kkpkiｋｋｋｋn鈥唈鈥唌鈥唒i鈥
唓鈥唓鈥唊 |
z********1
发帖数: 1 | 7 我对安身立命的理解比较浅。找到自己的位置，满足自己能做到的，能得到的，让自己
快乐，并感染他人，给他人带来快乐就可以。大部分人还是普通人，没有翻云覆雨的力
量。那么专注于自己力所能及的东西，做到普通而不平庸就可以吧。
人总要有个原则，正直，不做亏心事，力所能及的时候帮人一把，让自己在充满诱惑，
邪道遍布的世界亮成黑夜中的灯塔就可以。
挺喜欢你写的东西。或许你也可以将曾国藩的日省吾身列为自己每日需做的目标。人生
这么长，在工作之外的人生意义慢慢找寻吧。即使是无神论，如果自己能做到爱人如己
，跟有神论的也没区别了。只是圣人难做。
我是有神论，但是有时候感觉自己也介于信与不信之间。作为凡人，修身还是首要的吧
，把自己修炼到极致，正气凛然，然后就水到渠成，自然而然会知道生命的意义。
【在 t******1 的大作中提到】
: 以前的ID的密码用不了
: 贾政训斥有一次宝玉时的话，大意是你为什么整天对风流泪，唉声叹气？你还有什么不
: 知足的？
: 宝钗说，富贵闲人，世人往往两者难以兼得，你宝玉偏偏都有了
: 才气，不缺；爱情也不缺；长辈的疼爱，也不缺，就算贾政，也只是“恨铁不成钢”吧
: 了。
: 那宝玉为什么还要整天对风流泪，唉声叹气？ 是无病呻吟吗？是意识到贾家的荣华富
: 贵不再吗？是意识到和黛玉终究会以悲剧而告终吗？还是仅仅是个性使然？如果说，宝
: 玉的苦恼仅仅是因为不求仕途而与父亲发生冲突，更说不通。
: 有人说，红楼梦不过是一部小说，于现实生活风马牛不相及。而我的看法和想法却相反
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