D*****n
发帖数: 48 | 1 有人说，红楼梦不过是一部小说，于现实生活风马牛不相及，仅仅是关于几个才子佳人
的悲欢离合的故事。而我的看法和想法却相反，这么些年，只有这部小说，让我反复读
，越读越觉得意味深长，。曹的父亲还是祖父的两件事（胡适提到的），曹父任江南织
造时，每次外出，总是拿一本书在读，其随从不解，问，公为何这般爱读书，曹父答，
我哪里是这般爱读书，我只是不忍心看见老百姓每次看到我都要站起来行礼而已。曹父
当时和江宁知府关系非常差，几乎到水火不容之地，但是当其知府犯事了，皇帝唯一收
到的保这个知府的奏折出自曹父。为什么我要提曹的父亲？我同意胡适的看法，只有像
曹家这样在才华，品行，美学积累的人家，才会出曹雪芹，只有这样的曹雪芹才可以写
出这样的红楼梦和宝玉，不会仅仅是为了给人消遣用的，虽然作者这样提过，
但红楼梦总是“贾言村语“来遮掩自己的真意。唯有”一把辛酸泪，谁解其中味“是作者
对读者唯一一次的直接告白。以曹雪芹的才华，家世，遭遇，他不会讲几个才子佳人的
故事而已。他的其中味，我也不解。但宝玉是曹公最喜爱的，理解宝玉一些，
或许是理解其中味的一个途径。
我觉得这是一部 关于人心与人生的小说。宝玉的问题，我觉得就是怎么安身立命的问
题。所以，贾政批评的也是“你还有什么不知足，对风流泪，唉声叹气，整天长吁短叹
”。 所谓富贵不知乐业，平穷难耐凄凉。宝玉和袭人谈到死当其所的问题，人生总是
好花不常开，千里搭长棚子，没有不散的宴席这般的无常，这样的人心与人生问题，如
何对待这些，岂不是我们人人遇到的？人生的苦，就是无常，红楼梦处处是这样的无常
。最揪心的是紫娟骗宝玉说，黛玉回扬州，预演了一场生离死别。 生死是最大的无常
，又岂是我们可以回避得了的？曹公，是让通过宝玉，告诉我们人生无常（红楼梦），
更重要的是要告诉我们如何面对这种无常吗？宝玉在世外桃园的大观院里经历了一个个
触目惊心的无常.
我这样说，不是毫无根据的解读。宝玉说，四书里的话，尽可忽去，只有“明明德”
三个字就可。这是上智之人明澈见底的话。而黛玉恰恰是读过“四书”的，当贾母第一
次问她时。 这个看上去似乎无关紧要的一句话，，历来评价红楼的书好像也没注意到
这一句话。然而，我却觉得其话大有 深意。近读伍庸伯关于如何教人如何修身的文章
，说，对上智之人，只“明明德”一句 就说尽了”大学“里所有的道理了，不必多讲。
伍先生是梁漱溟最为折服的人，称其对儒家的理解补宋明800多年来理学的不足，
而且在个人修身上是做到了。我向来相信梁伍两先生。因其，我认为，宝玉是知道
”明明德“之重要，是上智之人，这是极端不容易的。很遗憾，我们最终没有能看到宝
玉是如何真正面对最大的无常：与黛玉的死别
看到宝玉，我有时会想到罗素，罗素出生显贵。但生活很苦闷，似乎两次自杀，自后有
一段时间不再苦闷，据他说，是因为喜欢上了数学。他说他的生活的三个支点是：爱情
，对知识的追求，和对人间的悲悯。但是，他也承认，对人间的悲苦，他也无能为力，
因为他自己也不是能帮助自己。而他后来的生活也是十分的幸苦，三度离婚，还特意写
了如何获得幸福一书，虽然其中有不少见解还是有启发的，罗索的路子是典型的西方文
化的路子，就是向外求，这是只解决表面的问题，是勉强而已。而典型的儒家的路子，
只是向内求，看自己，调理自己的生命，从而通达，不用勉强自己。
那么，对待无常，最简单的方法，大概就是宗教，最大的无常是死亡，那么我就所人死
后还有永生，这就把这个无常消除了。几乎所有的宗教总要建立在死后还有永生的基础
上，区别大概仅仅在如何达到永生上。不走宗教路子的儒家，儒家的生活方式应该是怎
样，儒家是如何面对无常? 孔子说，30而立， 40不惑，50知天命， 60而耳顺， 70 随
心所欲等，说自己乐而忘忧，不知老之将至，当别人说“丧家之犬”是，欣然说，然也
，行
状末也。这大概是对其生活和生命的一种概括。
虽然我们不知道孔子到底指的什么，但可以看出来，他的生命很顺畅，很通达，很豁达
，是逝者如斯夫的通达，无常看来对孔子不是什么大问题。普通的人，像我，似乎总是需
要另外一个人来管理自己，生命和生活有呆滞，失去活泼。虽然表面上看起来还行，但
我知道，在内里毛病很多，总起来，和孔子比起来，就是生命不通达，这样许多力量用
来对付内在的自己，消耗许多。思前过后，总觉得那不行，这不妥，顾虑重重。这都是
内在生命力缺乏力量，缺乏生机的表现，对好的不能真好，对恶的不能真恶，所以生命
在消耗，而不是一种自然的伸展。我想，如果我能有机会问问罗素，大概他也身受生命
不通畅之苦。而且，越是聪明的人像罗素，大概是生命越难通顺畅，因为一个人的能力越
大，其欲望可能更强更多，挣扎更多更深，如同网里的鱼，越大，力量越大，被网网的
越加紧，
无常感越强。
每每看曾国藩的日记，都是感到这种幸苦和挣扎之深之重。大概是朱熹说的，他的学
问是从血汗中来的，王阳明说你们别看“致良知”这三个字容易，这是我从千死百难中
得来。有人会说，这是什么智慧，勉强是生活经验的总结。我却不这样认为，深入的了
解自己，对自己有办法，使自己的生命通达，或许这是最深渊的学问和智慧 |
L******h
发帖数: 4361 | 2 又一篇好文！虽然有些观点不能苟同。
深入的了解自己，并不一定能使自己的生命通达。不通达是由于人自身的弱点，比如，
不切实际的欲望，执着于一些狭隘的意念，对未知的困惑。这些都会造成，需要你说的
“许多力量用来对付内在的自己，消耗许多”。
对于绝大多数人来说，这些弱点只有通过你说的不断的“思前想后”来克服，这个过程
也就是阅历增长的过程。而年纪是阅历增长的外化。这也就是，子曰，30而立， 40不
惑，50知天命， 60而耳顺， 70 随心所欲。见的多了，经历的多了，了解的多了，积
累了生存智慧，就会学会放下和宽容，顺其自然，然后才能生命通达。 |
a*****e
发帖数: 1543 | 3 通达无非两句话：提升自己的能力，或降低自己的欲望。
不过我怎么觉得这更接近释家而非儒家的观念呢？ |
c*****d
发帖数: 7143 | 4 原创？这篇不错。。。
作者
【在 D*****n 的大作中提到】
: 有人说，红楼梦不过是一部小说，于现实生活风马牛不相及，仅仅是关于几个才子佳人
: 的悲欢离合的故事。而我的看法和想法却相反，这么些年，只有这部小说，让我反复读
: ，越读越觉得意味深长，。曹的父亲还是祖父的两件事（胡适提到的），曹父任江南织
: 造时，每次外出，总是拿一本书在读，其随从不解，问，公为何这般爱读书，曹父答，
: 我哪里是这般爱读书，我只是不忍心看见老百姓每次看到我都要站起来行礼而已。曹父
: 当时和江宁知府关系非常差，几乎到水火不容之地，但是当其知府犯事了，皇帝唯一收
: 到的保这个知府的奏折出自曹父。为什么我要提曹的父亲？我同意胡适的看法，只有像
: 曹家这样在才华，品行，美学积累的人家，才会出曹雪芹，只有这样的曹雪芹才可以写
: 出这样的红楼梦和宝玉，不会仅仅是为了给人消遣用的，虽然作者这样提过，
: 但红楼梦总是“贾言村语“来遮掩自己的真意。唯有”一把辛酸泪，谁解其中味“是作者
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e***d
发帖数: 8248 | 5 同感。
文章写得不错。
【在 a*****e 的大作中提到】
: 通达无非两句话：提升自己的能力，或降低自己的欲望。
: 不过我怎么觉得这更接近释家而非儒家的观念呢？
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D*****n
发帖数: 48 | 6 但是，我更关心的是如何，譬如，宽容和放下，谈何容易？在一些事情能放下，大多数
事上，能放下，有些事，放不下吗？
我觉得通达的程度，不是那么容易就达到。就是单单要追求“通达”，本身就不”通达“
理想的生命，大概如同流水，不需要着力，就能流到恰好恰当的地步。
经历固然极为重要，但“明明德”的上智之人，大约可以少走一些这种困苦的功夫。世
上有两种人，所谓下学而上达，还有就是”明明德“之人，从上而下，一了百了。
【在 L******h 的大作中提到】
: 又一篇好文！虽然有些观点不能苟同。
: 深入的了解自己，并不一定能使自己的生命通达。不通达是由于人自身的弱点，比如，
: 不切实际的欲望，执着于一些狭隘的意念，对未知的困惑。这些都会造成，需要你说的
: “许多力量用来对付内在的自己，消耗许多”。
: 对于绝大多数人来说，这些弱点只有通过你说的不断的“思前想后”来克服，这个过程
: 也就是阅历增长的过程。而年纪是阅历增长的外化。这也就是，子曰，30而立， 40不
: 惑，50知天命， 60而耳顺， 70 随心所欲。见的多了，经历的多了，了解的多了，积
: 累了生存智慧，就会学会放下和宽容，顺其自然，然后才能生命通达。
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D*****n
发帖数: 48 | 7 儒家释家本来相通的地方很多。
不同的大概是，儒家不回避事，事来以理应对。儒家不破生死执，而释家的根本是要破
生死执。
从这个意义上讲，儒家从不是宗教，而释家是
【在 a*****e 的大作中提到】
: 通达无非两句话：提升自己的能力，或降低自己的欲望。
: 不过我怎么觉得这更接近释家而非儒家的观念呢？
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wh
发帖数: 141625 | 8 原来明明德是宝玉最先挑出来的呀。以前看你提过。
很羡慕天性通达的人！
作者
【在 D*****n 的大作中提到】
: 有人说，红楼梦不过是一部小说，于现实生活风马牛不相及，仅仅是关于几个才子佳人
: 的悲欢离合的故事。而我的看法和想法却相反，这么些年，只有这部小说，让我反复读
: ，越读越觉得意味深长，。曹的父亲还是祖父的两件事（胡适提到的），曹父任江南织
: 造时，每次外出，总是拿一本书在读，其随从不解，问，公为何这般爱读书，曹父答，
: 我哪里是这般爱读书，我只是不忍心看见老百姓每次看到我都要站起来行礼而已。曹父
: 当时和江宁知府关系非常差，几乎到水火不容之地，但是当其知府犯事了，皇帝唯一收
: 到的保这个知府的奏折出自曹父。为什么我要提曹的父亲？我同意胡适的看法，只有像
: 曹家这样在才华，品行，美学积累的人家，才会出曹雪芹，只有这样的曹雪芹才可以写
: 出这样的红楼梦和宝玉，不会仅仅是为了给人消遣用的，虽然作者这样提过，
: 但红楼梦总是“贾言村语“来遮掩自己的真意。唯有”一把辛酸泪，谁解其中味“是作者
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z**********3
发帖数: 11979 | 9 四大皆空，仅从降低自身的执念欲望入手，似乎总太消极。
小时候看过一部科幻电影，男主陷入时间黑洞，把同一天过了几十遍，不停重复。所以
我觉得人生之所以美好，是因为时间不断流逝。像蝴蝶效应，当你想改变什么时，你却
发现什么都改变不了。
人生无常，，如《活着》。生老病死，悲欢离合，唯有接受他，享受他。
【在 D*****n 的大作中提到】
: 儒家释家本来相通的地方很多。
: 不同的大概是，儒家不回避事，事来以理应对。儒家不破生死执，而释家的根本是要破
: 生死执。
: 从这个意义上讲，儒家从不是宗教，而释家是
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