wh
发帖数: 141625 | 1 所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。
眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美
颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也
许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到
他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立
刻发下宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强
烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不
仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活
动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只
管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘
一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界
。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你
看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中
没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这
个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以
不灵。
我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境
愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉
得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要
闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵
光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴
与人同。”大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人
小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是
幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多。现在姑且就
一时所想到的写几句给你看：
“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”——古诗，作者姓名佚
“山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”——陶渊明《时运》
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——陶渊明《饮酒》
“目送飘鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”——稽叔夜《送秀才从军》
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”——王摩诘《赠斐迪》
像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇
宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话
，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便
可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？ |
wh
发帖数: 141625 | 2 很喜欢“半亩方塘便是你自己的心”。
最后一句感觉很现代，想在网上找找原文，结果发现还有比这篇更“扩充”的网文，完
全不知庐山真面目了。
【在 wh 的大作中提到】
: 所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。
: 眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美
: 颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
: 比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也
: 许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到
: 他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立
: 刻发下宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
: 世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强
: 烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不
: 仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
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y***k
发帖数: 1078 | 3 这个静气好像是说心不动而空，空而对外物的感受自然而入，有空间可以体会，然后可
以有灵气而领略。可惜心可以静，灵气不常有啊。也许需要专心执着之后，那偶尔的心
空放开，而灵气偶得。 |
m**e
发帖数: 27062 | 4 朱光潜还是比梁实秋善良
【在 wh 的大作中提到】
: 所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。
: 眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美
: 颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
: 比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也
: 许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到
: 他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立
: 刻发下宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
: 世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强
: 烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不
: 仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
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m**e
发帖数: 27062 | 5 https://www.douban.com/note/344256755/
摘自一封信。和你找到的一样吗？
【在 wh 的大作中提到】
: 很喜欢“半亩方塘便是你自己的心”。
: 最后一句感觉很现代，想在网上找找原文，结果发现还有比这篇更“扩充”的网文，完
: 全不知庐山真面目了。
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c********d
发帖数: 11593 | 6 朱光潜是真喜欢松树啊XD 那什么一棵古松的三种态度也是拿松树说事儿的。
【在 wh 的大作中提到】
: 所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。
: 眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美
: 颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
: 比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也
: 许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到
: 他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立
: 刻发下宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
: 世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强
: 烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不
: 仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
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d********m
发帖数: 3662 | 7 feel a bit jumpy but I really like the transitions between paragraphs. |
s*l
发帖数: 9421 | 8 有趣的人往往离造物主更近，因为他们比麻木的人更能够欣赏与读懂上帝所创造的每一
件作品。 |
s*l
发帖数: 9421 | 9 这与善良与否没有关系，如同善恶者都晓得品茶一般。一个懂得欣赏的人，其眼见往往
是对心见的印证，是外部世界与内心世界的某种重合，使其心灵产生了共鸣，而不懂得
欣赏的人，一方面是其兴趣原不在那里比如全部被房子钞票占据，另方面主要还是本身
的麻木与迟钝，因此对外部是世界眼观而心不见，故没有共鸣更无法欣赏了。
【在 m**e 的大作中提到】
: 朱光潜还是比梁实秋善良
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m**e
发帖数: 27062 | 10 我的话没有提供任何话语背景，所以你理解和阐发的和我说的并不是一回事。
我对这个文章的主题并没有发表任何意见，只有感于他俩在文章里打比喻说明自己观点
的时候，这个打比喻的措辞本身
在梁实秋的心里（并且自然流露到笔端），其他人都是粗鄙不堪的，他自己最文雅最懂
情趣，所以在举例子说明人们各自不同的时候，他笔下的他人是丑角反派。
【在 s*l 的大作中提到】
: 这与善良与否没有关系，如同善恶者都晓得品茶一般。一个懂得欣赏的人，其眼见往往
: 是对心见的印证，是外部世界与内心世界的某种重合，使其心灵产生了共鸣，而不懂得
: 欣赏的人，一方面是其兴趣原不在那里比如全部被房子钞票占据，另方面主要还是本身
: 的麻木与迟钝，因此对外部是世界眼观而心不见，故没有共鸣更无法欣赏了。
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wh
发帖数: 141625 | 11 有道理。朱的意思可能是能放空心、静得下来的人就有灵气，没灵气的人静不下来，哈
哈。
【在 y***k 的大作中提到】
: 这个静气好像是说心不动而空，空而对外物的感受自然而入，有空间可以体会，然后可
: 以有灵气而领略。可惜心可以静，灵气不常有啊。也许需要专心执着之后，那偶尔的心
: 空放开，而灵气偶得。
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wh
发帖数: 141625 | 12 梁实秋有点小家子气哦。朱确实有静气和灵气。当时他和李泽厚搞美学都很有名，但李
的书不太有文艺气质，朱是满满的。
【在 m**e 的大作中提到】
: 朱光潜还是比梁实秋善良
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wh
发帖数: 141625 | 13 不是我找到的。这封信看起来是真迹！怪不得有最后一段和最后一句话，文风非常现代
小编口气，但放在信里就可以理解了！
【在 m**e 的大作中提到】
: https://www.douban.com/note/344256755/
: 摘自一封信。和你找到的一样吗？
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wh
发帖数: 141625 | 14 周作人也有点这个味道，虽然隐蔽得更深……
【在 m**e 的大作中提到】
: 我的话没有提供任何话语背景，所以你理解和阐发的和我说的并不是一回事。
: 我对这个文章的主题并没有发表任何意见，只有感于他俩在文章里打比喻说明自己观点
: 的时候，这个打比喻的措辞本身
: 在梁实秋的心里（并且自然流露到笔端），其他人都是粗鄙不堪的，他自己最文雅最懂
: 情趣，所以在举例子说明人们各自不同的时候，他笔下的他人是丑角反派。
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m**e
发帖数: 27062 | 15 嗯，我同时还在几本朱光潜的文集里找到，但是是Google book，排版不如这个链接的
看着方便，就没贴。
【在 wh 的大作中提到】
: 不是我找到的。这封信看起来是真迹！怪不得有最后一段和最后一句话，文风非常现代
: 小编口气，但放在信里就可以理解了！
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