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发帖数: 682 | 1 当日秦二世胡亥，跟赵高闹矛盾。赵高指鹿为马之后，确认朝臣已经没啥威胁了，便指
派阎乐，前去弑君。秦二世被逼到墙角，这才知道急了。人不能干等死啊，便跟阎乐讨
价还价：
“吾愿得一郡为王。”被拒绝。
“愿为万户侯。”被拒绝。
“愿与妻子为黔首，比诸公子。”——当个平民老百姓总可以吧？
阎乐都懒得跟他废话了，直接动手杀了。
司马迁虽然爱编故事，但并非话痨。如此一问一答的周至谈话，想想意思，很是深远：
你上了那个舞台，而已经没有对抗的力气时，就只能被吃掉，连讨价还价的余地都没了。
本来嘛，胡亥的要求，提得也不算过分：自愿当个平民百姓，无权无势，也威胁不到赵
高了，为什么非得赶尽杀绝呢？
另一个例子：二世被弑时，外头项羽和刘邦正龙行虎步，分两路朝咸阳逼来，而他们身
后，就是楚国名义的领袖、实际的旗帜楚怀王。这厮本来是楚国末裔，一个地道放牛娃
，按说楚国被灭，他就没啥威胁了；不料天下一乱，他就又有作用，被扶将起来了。所
以，也难怪赵高要对胡亥斩尽杀绝——虽然是废物了，哪天谁把他一奉立，举旗折腾，
那谁受得了？当年陈胜吴广起义，瞎扯淡说是奉了秦国原来的太子爷扶苏之命，还跟项
羽的爷爷项燕联合，一个秦国废太子和一个已故的楚国将军能折腾在一起，真是瞎扯—
—但有人信，你怎么办哪？
用赵匡胤的话说：卧榻之侧，岂容他人酣睡。楚怀王、秦二世，都进了这个圈子，那就
都是能逼近卧榻的人了。赵匡胤后来杯酒释兵权时，话说得很厉害：“有朝一日，有人
以黄袍披在你身上，拥戴你当皇帝，那时还由得着你们吗？”黎元洪先生，当年就一定
这么想：干嘛要拥立我啊？！关我啥事儿啊？！
所以，卧榻之侧，一切有威胁的，都可能被干掉。大家如果不甘于被干掉，就得竭力求
生。
曹操五十六岁那年，交出了著名的《让县自明本志令》。这封表章写得明白：
他少年时，也不过像夏秋读书，冬春射猎；后来参军，理想不过是封侯，死时墓碑上刻
个征西将军就高兴了。所以他后来因缘际会，位极人臣，已经过了自己的期望。但是：
想要他交出兵权？没门。因为他一交出兵权，就会被人坑害。不能为了点不贪图功名的
虚名，就让自己处于实祸之中啊。
说穿了：兄弟我爬这么高蹲在这里为什么？不想死！
（然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为
人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也
。）
无独有偶，陈寿写刘备，也有这么段。他认为刘备折而不挠，始终不肯栖身于曹操之下
，可能是察觉曹操的度量必然容不下自己。所以刘备哪怕四十六岁了，还是不肯老实当
个县干部，还是要去三顾茅庐，请诸葛亮出来，一路跟曹操对着干。他这么做，不止是
跟曹操竞争天下，还是为了避害。
说穿了：我也不想河北山东湖北湖南四川陕西到处跑啊，说是为了大业，可也是为了活
命啊！
（然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。）
按说刘备曹操，那可是“天下英雄，唯使君与操耳”，应该胸怀大志腹有良谋，吞吐天
下宰割山河。可是到老来，曹操承认自己握着兵权是为了避害，刘备被认为五十多岁入
川开基业，是为了避害——敢情二位闯一世基业，就是为了别被人害死啊？
差不多就是这样：到了那个地步，可进而不可退了。
马其顿的腓力二世，本来是当朝国王佩尔蒂卡斯三世的弟弟。少年时他在底比斯当人质
，仿佛燕太子丹；幸而他运气好，在那里遇到名将伊巴米农达，授了不少内功心法；回
得国来，等兄长佩尔蒂卡斯三世过世，侄儿阿敏塔斯四世登基，腓力立刻废了侄儿，自
立为王。登基八年后，腓力二世的王后，伊庇鲁斯公主奥林匹亚丝，生了个儿子。当此
子出生时，奥林匹亚丝梦见雷电，腓力二世梦见自己用狮子封印了奥林匹亚丝的阴道—
—这类事儿搁中国史传里，自然是霞光满天，异香满室：
这位少爷，就是后来的亚历山大大帝了。
然后就是亚历山大二十岁时，腓力二世被保镖保萨尼亚斯刺杀。此事至今是悬案。亚里
士多德认为保萨尼亚斯得罪了腓力的岳父阿塔罗斯，之后的史学家则推演出保萨尼亚斯
跟腓力是同性之爱，这是场情杀。
但有位叫查士丁的先生认为，得看最终得利者是谁——是谁呢？
就在腓力二世遇刺前一年，亚历山大十九岁，得知爹娘要离婚。腓力二世跟奥林匹亚丝
离婚，立马娶了马其顿豪门阿塔卢斯的侄女克里奥帕特拉——多年后埃及艳后就起这名
儿。大婚之日，新任国舅爷阿塔卢斯太得意了，说：
“马其顿王室将会有一个合法的继承人。”
这话的意思：亚历山大的老娘奥林匹亚丝已成废妃，亚历山大虽还坐着继承人之位，但
位置不稳；假若克里奥帕特拉生个儿子，势必就得成为马其顿未来国王。
那么，腓力二世一死，亚历山大又干了什么？
他立刻通过减税赢得马其顿军队的效忠，启动军队，迂回色萨利守军侧翼，逼迫色萨利
同盟奉他为盟主；然后直进温泉关，逼得德尔斐同盟承认他是腓力的继承人；科林斯邦
联大会立刻选他为最高统帅，继承腓力的地位。
然后：
就在他爸爸的葬礼之后不久，亚历山大处死了国舅爷阿塔卢斯，放任老娘奥林匹亚丝杀
掉了后妈克里奥帕特拉及其子。亚历山大再处死阿敏塔斯——就是他父亲的侄儿、父亲
的前任马其顿国王——如此就处决了一切有可能跟他争夺继承权的人。
有趣的是，当时和后世，亚历山大很被称道的一点，是他高贵的品德。《西洋世界军事
史》里头，富勒写道：
“他所有品行中最特立独行的还是他的道德观。在他所处的时代，同情心被看成是英雄
气慨的对立面，他却能同情别人，特别是怜悯不幸的人……几乎所有时代，女人问题一
直被认为是军人的合法污点，可是亚历山大对这个问题的态度，表现出与他同时代的其
他人相比简直就生活在另一种道德世界里。他不仅以皇族礼节对待被俘的大流士妻女，
而且对强奸更是深恶痛绝，那时这种行为在战争中已成为普遍现象。”
哪怕亚历山大可能摆不脱父亲死亡事件的干系，接位之后下手对付亲眷们也狠辣无比，
但在其他时候，他的道德还是引人赞颂。因为舞台已经不一样了。在处于生死之地时，
道德法则这玩意，很难说了。
在那些大人物的舞台上。世界仿佛《大逃杀》一样，你不杀人，人便杀你，你得站队，
你得想法子活下去。权柄就是你自卫的武器。许多人看起来贪得无厌，恋栈不去，可能
只是因为：他们已经进了这么个漩涡，又不想坐以待毙。
当然，在一个相对开明的制度下，放弃了自卫武器的人，依然可能过个好好的、普通人
的生活。南北战争打完，南方战败，首席王牌李将军，还是可以去当校长，而且获得盛
誉：因为那会儿的美国，已经处于一个，不说文明吧，起码愿意标榜文明的时代了。
可是在一个不那么开明的制度下，一旦丢了手中兵器，便会立刻遭遇杀身之祸。所以，
我们不能责怪大人物们，常会如饥似渴、贪心不足、自不量力。他们也许只是不想坐以
待毙，所以做出了自己能做的，当时看来最优的选择。一如曹操所说，一旦放弃权柄，
他可能立刻就完蛋。在幽暗不明的制度之下，外人看来的挣扎、招摇、折腾，难免觉得
或残忍，或愚蠢，简直是不作死就不会死；但于他们自己看来，却是时刻处于危机中，
不进则退，所以要竭力发出暗号，勾连朋友，好自我保存，最后，也无非为了活下去。
毕竟，在一个没有规则的舞台上，一旦你没有防身之力，便会像胡亥似的：必须被干掉
以绝后患，而你连讨价还价，都没有机会了。 |
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