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发帖数: 7786 | 1 第五章 富有创意的不满 节选
你有没有非常安静地坐着不动过？你试试看，静静地坐着，背脊挺直，然后觉察你的心
念在做什么。不要去控制它，不要阻止它从一个念头跳到另一个念头，或是从一件有趣
的事跳到另一件有趣的事，你只需要注意你的心念是如何活动的。你什么也不必做，只
要观察它，就像坐在河岸边上观看河水流过一样。在河水中有好多东西，游鱼、落叶、
死掉的动物；但是河水是一直活动的，你的心念就像它一样，永远不肯安定，像蝴蝶般
从一件事飞舞到另一件事上。
假如你听到一首歌，请问你是怎么听的？也许你喜欢这个歌者，他也许有一张很好看的
脸，也许你领悟了他唱的歌词含义，但是在这一切事物的深处，譬如当你深入听一首歌
时，你其实是在听音与音之间的寂静，不是吗？同样的，你也可以试试非常安静地坐着
，没有烦躁不安，不要移动手脚，而只是觉察心念。这是一件很好玩的事，如果你把它
当成一件好玩的事、一件有趣的事，你会发现，你不需要任何努力，就能使心念安歇下
来。然后所有的压抑、审判和评估就消失了。心处在这种安静的状态，它必定是静止的
，然后你就会明白什么是喜悦。你知道喜悦是什么吗？它就是欢笑，对万事万物都感觉
快乐，没有任何原因的快乐，同时能感受生活的喜悦，也能直接深入于另一张脸孔，而
没有一点恐惧。
你有没有真的看过一个人的脸？你可曾深入于你的老师、你的父母、大官、仆人、穷人
的脸，然后看看会怎么样？大部分的人都害怕直接看着别人的脸，别人也不喜欢我们那
样去看他们，因为他们害怕。没有人想剖露自己，我们都把自己武装起来，藏身在多重
的神秘、痛苦、渴求和期望的背后。非常少数的人能直接深入于你的脸孔且面对微笑。
微笑及快乐是非常重要的，因为如果一个人的心智缺少一首歌，生活就变得极为乏味了
。你可以从一间庙拜到另一间庙，从某个丈夫或妻子转换到另一个，寻找新的老师或上
师。但是如果你得不到内心的喜悦，生命的意义就很小了。寻找内心的喜悦不是一件容
易的事，因为我们大部分人的不满都是极为浮面的。你明白不满是什么意思吗？了解不
满是很困难的事。因为大部分的人把不满导向了某一个特定的方向，因此它被抹杀了。
也就是说，我们惟一关心的其实是把自己安置在一个安全的地位，有着稳定的利益和声
望，以为这样就可以不被干扰了。这种情况在家庭、学校都有，老师不想被打扰，因此
他们总是依循成规。但是人一旦真的感到不满时，一定会开始探索、质疑，于是就一定
会有波动。可是只有从真正的不满之中，才有创新的才能。
你知道创新的才能是什么吗？只有当你不被强迫去做一些事情时，你才具有主动创造的
能力，但并不一定是什么伟大的事，伟大的事可能以后才会发生。当你在种一棵树，发
出自然的善心，对一个背负重物的人微笑，从路中移开一块石头，或是在路中抚慰一只
动物，主动创造的力量便展开了。如果你想了解创造力这个不平凡的东西，你就必须从
这种生活小事开始做起，只有当你心中存有很深的不满时，你才会采取主动，从主动中
再产生创造的才能。
不要害怕不满足，你要滋养它，直到火星变成火焰，然后你就能永远对所有的事都不满
——对你的工作、家庭、追求金钱、地位、权力等传统感到不满足，然后你才会真正开
始思考、醒悟。但是等你年长之后，你会发现维持这种不满的精神是非常困难的。你有
孩子要教育，还要考虑工作上的需求，你的邻居及社会的意见都在左右你，不久你就开
始失去不满的火焰。当你感觉不满时，你会打开收音机，你去寻找灵性上师，你做祭供
，你参加俱乐部，你喝酒、追求女人，你去做任何可以消灭不满的火焰的事。但是缺少
了这种不满的的火焰，你就永远不会有主动创造的才能。要寻找真理，一定要对旧有的
秩序做一番革新。但是你的父母愈有钱，你的老师的工作愈稳定，他们就愈不希望你革
新。
创造力并不只是绘画或写诗而已，这些都是好事，但是意义不大。重要的是，你必须彻
底不满。这种彻底不满乃是主动力开始产生，一旦它成熟时，就变成了创造力。这是发
现真理、上帝惟一的道路，因为具有创造力的境界就是上帝。所以一个人一定要具备这
种不满，但是其中含着喜悦，你明白吗？人一定要彻底地不满，但是却不抱怨，而是带
着欢乐，喜悦和爱。会不满的人大部分是极为乏味的，他们总是抱怨某件事不对劲，不
是希望处在较好的环境，就是希望情况有所不同，因为他们的不满是很肤浅的。而那些
完全不知道不满的人，他们的精神早已死了。
如果你能从年轻时就革新，在你年长时，还能保持你的不满，并带着喜悦的活力及深挚
的情感，那么你不满的火焰就会带来不寻常的意义，因为它会累积，它会创造，它会为
你的生命带来新的东西。为了达到目的，你必须有完善的教育，这不只是准备考试或向
成功的目标迈进，而是帮助你思考并且给你空间的教育，这儿所说的空间，不是一个大
一点的卧室或高一点的屋顶，而是让你的思想成长的空间，使你的思想不被任何信仰或
恐惧所捆绑。
问：什么是灵魂？
克：我们的文化、我们的文明发明了“灵魂”这个字眼。文明是众人的欲望与希望集合
而成的。试看印度文明，它难道不是众人的欲望与希望造成的结果吗？任何一种文明都
是共同意志造成的结果。这个共同的意志在灵魂这件事上认为，人除了死亡、会毁灭的
肉体之外，一定还有一个更大、更深，一个不会毁灭、永恒存在的东西，因此就制造了
灵魂这个观念。偶然有一两个人亲自发现了“不朽”的意义，那种不死的境界，于是那
些平庸的人就说了：“对！这一定是真理，他一定是对的！”因为他们想得到永恒，所
以他们都抓住灵魂这个字眼不放。你一定也想知道肉体之外是否还有其他形式的存在，
不是吗？你生活在这个永不停
止的轮回中——去办公室、做你没有太大兴趣的事、争执、嫉妒、生儿育女、与邻居闲
聊、说没有意义的话——在这些周而复始的事情之外，你还想知道是否有比这些更有意
义的事存在。灵魂这个字眼包含了永恒不灭的意思，不是吗？但是你从来不亲自去发现
到底有没有这种境界的存在。你从不告诉自己：“我不关心任何教主或其他人所说的话
，我也不愿受传统和所谓文明的限制，我要自己去弄清楚，到底有没有不受时间限制的
境界。”
你不对文明或共同意志所造成的公式革新，相反，你接受它并且说：“是的，世上确有
灵魂的存在。”有人替这种公式定了某种名称，有人为它定了另一种名称，最后大家因
为不同的名称所造成的不同信仰而彼此仇视那些真正想要知道在时间的范围之外，是否
还有另一种境界存在的人，就必须从文明的束缚中脱离，也就是说，他必须脱离群众的
共同意志而独立思考。受教育的重点就是学习独立，然后你才不会被群众的意愿或是某
个人的愿望所左右。如此你才有能力去发现什么是真理。
不要依赖任何人。我或是其他人可能告诉你有个超越时间的境界存在着，但是这对你来
说又有什么价值？如果你肚子饿了，你会去吃东西，而不只是说说就饱了。重要的是，
你必须亲自去发现什么是真理。你应该看得到，你周遭的一切都在腐败、毁灭，这个所
谓的文明已不再被人们共同的意志所连结，它正处在支离破碎中。生活每分每秒都在对
你挑战，如果你只是用旧有的习惯去应付这份挑战，也就是全盘接受它的态度，你的应
对根本是无效的。只有当你对自己说“我不要盲目地接受，我要研究、探索”，也就是
说，你不害怕单独面对任何事物，然后你才会发现永恒的境界，在这种境界中，是没有
“多”及“少”的相对观念的。 | h*********r
发帖数: 7786 | | s*******s
发帖数: 5087 | 3 哈，我就知道，薰薰so sweet, muah~
【在 h*********r 的大作中提到】
: 推荐给14看～
| S*******n
发帖数: 12762 | 4 这是什么?
【在 h*********r 的大作中提到】
: 推荐给14看～
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